Cruzadas

¿Qué es la cruzada y como la podemos definir? (Flori), y ¿Cómo este concepto se va a

ampliar y adquirir otras características de acuerdo a la interpretación de Fitz con la idea de
reconquista en la península ibérica?
Según Flori: la cruzada nace en Clermont, el llamamiento del papa incita a todos los
cristianos de occidente en nombre de la fe, viajar a tierra santa para recuperar el salto sepulcro.
Hay que entender a la cruzada como una guerra santa: es contradictorio porque el cristianismo
se presenta como una religión pacifista. El camino que toma la cristiandad es sacralizar la
guerra, con el papa en su discurso, que argumenta que la guerra es querida por dios contra los
enemigos de la fe y debe reconquistar los territorios que le pertenecen a los cristianos. Junto a
ello, la cruzada consta de tres elementos, en el discurso de Urbano:
*peregrinaje: peregrinando a tierra santa, se recibe la expiación de los pecados, la
indulgencia.
*esperanza escatológica: relacionada con la idea de recibir las recompensas espirituales,
luego del fin del mundo.
*fidelitas: la cruzada de basa en esta lógica, el gran señor feuda es el papa, y si hace un
llamamiento a la hueste el pueblo cristiano debe responder, un sentido de obediencia que
atraviesa todas las relaciones feudo-vasalláticas.
El musulmán no tiene posibilidad de conversión, debe ser eliminado. Los judíos tienen
posibilidades de ser convertidos. El papa considera que hay que ayudar al imperio de oriente.
La yihad es una guerra santa, la cruzada antes tiene que ser sacralizada. Para el musulmán,
las otras religiones son incompletas, se puede esperar la conversión. Los paganos eran
considerados herejes.
Cruzada: guerra santa para liberar Jerusalén (primera cruzada). Es una conceptualización
desde el discurso del papa, y como este discurso tiene características particulares para legitimar
el movimiento.
Esta conceptualización nos permite contraponer la idea de García. Lo mira desde la
perspectiva de la península ibérica. Para el, el concepto de cruzada no es estático, sino que va
a depender del receptor. Para entender esto habla de los desbordamientos, que permiten ampliar
el concepto. Y ver la idea que tenia la nobleza relacionada con la expiación de los pecados con
un sacrificio en tierra santa contra los musulmanes: esta visión, se antepone a la idea clásica de
expiación de monjes o personas comunes. Con la sacralización de la guerra, se cae la idea, se
consigue otra forma de llegar a la expiación. El paraíso es para el que lleva una vida de penitente
y el que va a la cruzada. La pregunta de iberia es, ¿Por qué ir a tierra santa si están en la
península? La idea de los desbordamientos es analizar como ese discurso es tomado por los
receptores contemporáneos para adaptar la noción de cruzada y unirla a la reconquista:
*alcance de las indulgencias y *ampliación (¿transposición?) de los escenarios: también se
puede alcanzar las indulgencias no solo yendo a tierra santa, porque también se lucha contra el
mismo enemigo en la península. Así lo interpretan los cristianos ibéricos.
*inclusión de los pecadores: esta guerra santa purifica a los individuos, no importa el origen
del guerrero, entrar en la guerra libera de los pecados. Cualquier miembro de la sociedad puede
ingresar.
*una cuestión de derecho, no de fe: para Flori es de fe, para García es una idea de derecho:
por derecho les corresponde la jurisdicción a los cristianos en tierras que les usurparon. Una
idea que le sirve a las monarquías que empiezan a fortalecerse.
*cruzadismo sin papa: los reyes que están surgiendo utilizan la legitimidad del discurso
papal, pero el papa nunca llama a ir a la península.
Considera que el concepto sufre una ampliación progresiva de acuerdo a los fenómenos que
va atravesando la península. Los destinatarios del mensaje lo ampliaban y desbordan, lo adaptan
a su situación.

2 texto: Idea de eliminación del enemigo por parte de los musulmanes: surge el concepto de
guerra justa, en base al derecho canónico. Si retomar los territorios implica la violencia, el
derecho lo avala. La reconquista va a ser una guerra justa contra territorios que fueron
usurpados. Las monarquías incipientes toman la conceptualización de guerra justa para
justificar y darle legitimidad y legalidad a la reconquista.