,Biblioteca del Futbol Ecuatoriano - I

Area de ca.ndela
Futbol y literatura

Int ro ducci6n y selecci6n de textos:

Raul Perez Torres

FLACSO
E. C UAO O r<
QUITO . EMAAP-QIOUITO
Dlstrlto Melropolilano 1.... _ ............... ,... "'... """"' _ _

LG)QLCOMERCIO
La Biblioteca del Fútbol Ecuatoriano es un juego en equipo, en el que han
participado muchas personas e invtitur iones

ENTIDADES GESTORAS
Facultad Latinoamcrir ana de Ciencias Sociales (FLACSO-Ecuador)
Municipio do! Disrriro Metropolitano de Quito (MDMQ)
Empresa MUUlClp,1 de Agua Potable y Alcantarillado (EMAAP-Q)
Diario El Comercio

EDITOR Y COORD[NA[)O[~ GENERAL

Fernando Carrión

EDITORES
Raúl Pérez Torres, Volumen 1
Kinto Lucas, Volumen 11
Pablo Samaniego, Volumen III
Fernando Carrión, Volumen IV
Fernando Carrión, Volumen V

AUTORES

Volumen 1
Demetrio Aguilera Malta, Jorge Andrade, Fernando Arias, Fernando Artieda. Carlos Béjar Portilla,
Roberto Bonafont, Andrés Carrión, Fernando Can-ión, Mareelo Cevallos. Edgar Allan Garc ía.
Paúl Herman, Patricio Herrera, Kintto Lucas, Galo Mora,Juan Carlos Morales, Pablo Lucio
Paredes, Raúl Pérez Torres, Juan Reyes Daza, Edmundo Ribadeneira. Carlos Ríos Roux, Antonio
Rodríguez, Carlos Rodríguez CoH, Abdón Ubidia, Sócrates Ulloa. Humberto Vacas Górnez.

Volumen Il
Vicente RommeI Berrezuera B., Roberto Bonafont.jacinto Bonilla Prado, Fernando Can-ión,
Ricardo Cachón, Otón Chávez, Martha Córdova Avilés, Francisco Febres Cordero, Washington
Herrera, Alfonso Laso Ayala,Alfonso Laso Bermeo. Kincro Lucas. Esteban Michelena, Alejandro
Moreano. Blasco Moscoso Cuesta.Vito Muñoz, Jaime Naranjo, Pepe Navarro Guzmán, Fernando
Ona. Cabriela Paz y Miño,Jorge Ribadeneira Araujo, Martha Cecilia Ruiz, Ricardo Valconcellos,
Mauro Velásquez.

Volumen 11I
Víctor Aguilar. Macarena Busramante. Fernando Carrión, EdwardJiménez, Kevin jirnénez.jaime
Naranjo. Pablo Lucio Paredes, Pablo Sama niego, Juan Sarmiento, Wilson Ruales,
Sandra Vela.

Volumen IV
Pe-nando Busramante, Fernando Carrión. Simón Espinosa Jalil, Xavier Lasso,jaime Naranjo,
Carlos Melgarejo. Carlos Ríes Roux. Pedro Santos. René Vallejo. JavierVelásquez Villacis.

Volumen V
Isabel Carrera. Fernando Carrión. Patricio Falconí,Ariruma Kowii,Jaime Naranjo, Xavier Ponce C.
Carlos Pontón, Daniel Pontón,Jenny Pontón, Simón Espinosa Cordero,Jacques Ramirez,
Francisco Rhon.

EQUIPO DE TRABAJO
Milagros Aguirre: Entrevistas
Manuel Dammert Guardia: Asistente Editorial
El Comercio: Porografias
Alicia Torres: Edición
Gonzalo Estupiñán: Asistente Editorial
Antonio Mena: Diseño y Diagramación
Leonidas Molina: Administración
Jaime Naranjo: Estadísticas

Fotografías: Archivo Diario El Comercio

Impresión: Imprenta Mariscal

ISBN SERIE: 978-9978-67-122

ISBN: 978-9978-67-114-6
©FLACSO Sede Ecuador
La Pradera E7-174 Y Diego de Almagro
TeJf.: (593-2)3238888
Fax: (593-2)32379ó0
tlacso@tlacso.org.ec
wwwflacso.org.ec
Quito, Ecuador
Primera edición: diciembre de 2006
 lndice

Pr esentacion 9

Pr6logo
£1 futb ol como hecho so cial total 11
Fernando Carrion M.

I. Y el arbitro dijo

Toda cancha pasada fue mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

R aul Perez 'Torres

II. Ar ea de candela

Un a pelota, un suefio y diez ce n tavo s 35

Demetrio Aguilera Malta

Segundo tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Carlos Bejar Portilla

C uando m e gu staba el fu tbol 41

Raul Perez 'Torres

Lej ano circulo del cielo (Fragme nto) 45

Jorge Velasco Mackenzie

£1 terremoto y el rey 49
Edwin Ulloa

£1 pase intern acional 57

Socrates Ulloa

Outsider ~ ............ 65
PaUl Herman
 La hora de la verdad 107
Fernando Arias

Una vuelta alrededor del alma 123

Roberto Bonqfont

El fiítbol sólo es vida. Nada más 125

Pablo Lucio Paredes

Goles y recuerdos 129

Carlos Rodr(rtuez Coll

Papa Aucas, pasión y sombrero 139

Jorge Andrade

El campeonato en los graderios . 143

Juan Reyes Daza

Una historia de magia y goles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 149

Kintto Lucas

BIBLIOTECA DEL FUTBOL ECUATORIANO - I

 Futbol y lite r atu r a

"EI fi/tbol jamas Ita impuesto una corriente de pensamiento" 153

Entrevista aJorge Enrique Adoum

IV. Fuera de juego (Despejando al viento)

El barrio E1 Batan y su est adio Olirnpico Atahualpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Carlos R ios Raux

Que es el mundial sin Maradona 161

Rau! Perez Torres

Yo jugue en una Liga de fantasia 163

R aul Perez 'TOrres

Aqui yace un hombre bueno 167

Rillil Perez Torres

Nosotros 17 1
Abdon Ubidia

Cosa de pelotas 173

Edgar A llan Garda

El futbol como practica de identificaci6n colectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Fernando Carrion

Lo s que se van . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 183

Humberto Vacas Gomez

Conversando con Don Bla sco Moscoso: Ese futbol qu e hipnotiza 185
A ndres Carrion

HEI Jutbol es un. retrato mejorado del pals " 191

Entrevista aJu an Manuel Rodriguez

V. Pitazo final

Se busca un 10 para una pichanga de angeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

Fernando Artieda

Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 199

El ABC del futbol 203

Fernando Carrion

Cine, literatura y futbol 235

AREA DECAND ELA:R.1TBOL Y L1TERATURA

 El fútbol como práctica
de identificación colectiva
Fernando Carrión M.
El equipo nacional no es simplemente el
resultado de la creación de un Estado: a
menudo ayuda aJorjar la nación".
Boniface (1999)
l fútbol es una de las prácticas socia­
E les de identificación colectiva más
importantes porque trasciende su
condición de juego para convertirse en
un hecho total -social, cultural, político y
económico- y porque rompe con las
fronteras de su origen como actividad de
ocio, circunscrita a un territorio y a un
segmento social (de las elites londinenses),
para convertirse en una actividad global.
En esta dinámica incluyente del fút­
bol -de totalidad y globalidad- la socie­
dad se retrata y representa, pero también
se cohesiona para dar sedimento al senti­
do nacional (Dávila, 2003). El fútbol es
un sistema de relaciones y representacio­
nes que produce una integración simbó­
lica de la población alrededor de los
múltiples componentes que contiene,
produce o atrae; sea a partir de la prácti­
ca deportiva como de las esferas que le
rodean directa o indirectamente.
177
La integración simbólica se construye
a través de las prácticas y mensajes que
genera el fútbol en el contexto de una
pluralidad de ámbitos cambiantes. Según
Giménez (1999), las identidades provie­
nen de una doble situación: por un lado,
de la condicion de pertenencia que expresa la
adscripción al territorio, género, clase,
generación o familia y, por otro, de la cua­
lidad[uncional que asume desde el rol de
hincha, jugador, dirigente o empresario.
Estos dos orígenes identitarios pueden,
en ciertas condiciones, ser excluyentes,
contradictorios o funcionales, depen­
diendo del momento y del lugar, dada su
condición histórica.
De esta doble cualidad, a partir de la
que se construyen las identidades, es fac­
tible plantearse la pertinencia de las
siguientes preguntas: ¿Cómo se construye
mi identidad como ecuatoriano (perte­
nencia territorial) alrededor de la selec­
ción nacional si soy periodista, dirigente o
hincha (función)? O, de otra manera
¿Cómo se expresa la identidad con la
selección de mi país si ella es un colecti­
vo de jugadores con estilos, razas y perso­
nalidades diversas? ¿Cómo proceso mi
AP.U\ Dl CAN[)EG\ flJ TBOI y 1I.tR;.TU>1A
 Fernando Carrión 1'1.
identidad si soy ecuatoriano, hombre,
joven y empresario a diferencia de ser
mujer, adulta y obrera? Por otro lado,
¿qué significa ser hincha del Aucas (equi­
po popular y de garra) o de Liga (equipo
de elite y estilo depurado) y además ser
hincha de la selección nacional que tiene
un estilo distinto al de mi equipo y cuen­
ta con jugadores de otros equipos?'
La identificación que produce el fút­
bol es colectiva y múltiple, gracias al atribu­
to de ser una arena simbólica y simbiótica.
Arena, en el sentido de ámbito de con­
fluencia social de los diversos. Colectiva,
en tanto es una práctica donde varios
178
S>BUOTEC A DEL r ÚTSO L ECU ATORIA N O I
conjuntos sociales se identifican entre sí y
en contraposición a otros (por eso múlti­
ple). Es en, definitiva, un espacio público
(arena) que integra (simbiótico) y repre­
senta (simbólico) a partir de una plurali­
dad de elementos que confluyen simultá­
neamente.
Ver el trabajo de Antezana (2003) donde se hace un
análisis de los dos tipos de identidades: las relativas
a los clubes, definidas como "tifosi" y al de las selec­
ciones nacionales como "meta identidades". Es en
esta dinámica de la identidad con un club y con
una selección que, por ejemplo, el hincha y el diri­
gente del primero termina confrontándose con los
segundos.
 El fútbol com o p ráctica de ide nt ifi cación col ectiva
Las adh esio nes múltiples se consiguen
por varias vías, entre las que se pueden
mencionar las siguientes:
Identidad del club a partir de su origen. Si su
propuesta nace en el astillero por la alian­
za del inmigrante catal án con el tr abaja­
dor del pu erto será del Barcelona y de
extracción popular. Si la propuesta fut­
bolística viene de una institución militar
en una época donde el nacionalismo
tuvo importante peso, el ser criollo será el
referente del Nacional. Si una universi­
dad desde su facultad de medicina pro­
yecta un club hacia el mundo -con su
uniforme blanco como mandil de m édi­
co- sus seguidores ser án de clase media
universitaria y de la Liga Deportiva
Universitaria. En definitiva, la adscrip­
ción social a un club no deja de lado la
ran id entidades a tr avés de cada uno de
imagen de su origen; es decir, la repre­
sentación vinculada a ciertos segmentos
sociales m ayoritarios que llevan a califi­
car al equipo como popular (Auc as),
millonario (E m elec ) o taxi sta-barrial
(Deportivo Quito).
Identidad del club por estilo. Por ser el fút ­
bol un juego colectivo que opera en
equipo, la sum a de las partes ha cen un
todo identificable a tr avés de la línea o
la escuela", la cual actúa también como
un identificador desde su origen. Lo s
2 "Juego luego soy. El estilo de juego es un mod o de
ser, qu e revela el perfil prop io de cada comu nidad
y afirm a su derecho a la diferencia" . (Galeano
1995) .
179
eq uip os tien en desde siempre líneas de
juego definid as -reales o ficticias- que
les definen y qu e atraen a los sectores
de la población identificados co n ellas;
allí están los eq u ip os que h acen de la
garra su escuela futbolí sti ca (Aucas,
Paraguay) o de la técnica (Liga, Argen­
tin a) o del físico (Nacional , Alemania),
lo cu al lleva a lo s dirigentes a bu scar
jugadores y entrenadores que manten ­
gan esta tradición . De allí viene la cali ­
ficación del estilo de juego de cada
equipo mediante ciert os estereotipos: el
N acional es la " má q u in a gris", la Liga
es un a "bordadora", el Emelec es el
"Ballet Azul" o el Deportivo Quito es
" p u ro corazón" .
Identidad por el jugador. También se gene­
los jugadores. Los futbolistas, como indi­
vidu os aislados, represen tan co lectivos
sociales que son portadores de imagina­
rios qu e transmiten a partir de su perso­
nalidad , del puesto en que juegan , de la
co ndició n étnica, de la edad y de la té c­
ni ca que tienen. Esta situación lleva a tres
posiciones extremas:
Si M aradona juega en el N ápoles, soy
del N ápoles y si lo hace en el Barcelona,
soy del Barcelona. En este caso se mues­
tra la so bre representación del jugador
sobre el equipo. La identidad va de la
m an o del jugador haci a el club.
Si Figo sale del Barcelona para ir al
Real M adrid es un traidor. Este ejemplo
permite mostrar el peso que tien e la
AAEADECANDELA fVIBOL y 1IltRNVRA
 Fernando Carrión M.
pertenencia al club por sobre la del
deportista.
Si Ronaldo juega para Nike, en el
equipo de los Galácticos, consumo pro­
ductos Nike. En este caso existe un peso
del mercado sobre el club y el jugador,
que hace pensar que el deportista ficha
para una marca. Ronaldo no es del Real
Madrid porque -antes que nada- es de
Nike y no es un deportista sino un
modelo de las prendas deportivas.
Identidad de uniforme. Las identidades del
equipo se expresan a través de los colores
de la camiseta que, de esta manera, se
convierte en el símbolo con el que se
identifica el hincha y que , en algunos
casos, sirve para identificarse por el
mundo con orgullo sin par'. Con los
colores del quipo, el aficionado, el hincha
o el fanático terminan por construir la
identificación del nosotros incluyente:
"voy al estadio porque ahora jugamos.
No voy a ver a mi equipo, voy ajugar con
mi equipo. Soy el jugador número 12" .
Identidad por membresla. No se pueden
dejar de lado las referencias a la mernbre­
sía territorial en la formación de identi­
dades en el fútbol. Si hoy juega un equi­
po ecuatoriano contra uno extranjero el
nacionalismo prima, aunque cada vez con
menos fuerza. La mayoría de los equipos
son locales (por eso juegan de locales) y
3 Para descubrir que en la actualid ad exist en alguna s
hinchadas globales.
180
B BLlOTEC,\ Del PJTBO L [ CUATO RIANO . I
muy pocos rompen los límites de la loca­
lidad para convertirse en clubes naciona­
les. El Barcelona en Ecuador es un club
nacional y el Barcelona de España es local
y global a la vez, pero no español.
Identidad por socialización . Otra matriz de
referencia identitaria en el fútbol y que
tiene mucho peso son las herencias fami­
liares y las estrategias de socialización del
barrio, estudio, trabajo o amistad. Allí se
produce una transmisión generacional o
social de la membresía simbólica. Un
hincha tiene probabilidad de construir
una "identidad derivada" hacia otros clu­
bes que guardan ciertas similitudes iden­
titarias.Así, un hincha de Liga será segui­
dor del Universitario de Deportes de
Perú o del River Plate de Argentina, y
uno de Aucas lo será de Boca Juniors de
Argentina y de Alianza de Lima del Perú.
Identidad con el éxito. Con la entrada de la
eficiencia en todos los dominios de la
vida cotidiana, el éxito ha terminado por
ser un factor fundamental de adhesión.
Ganar no es lo importante, es lo único. El
ser un equipo campeón tiene más proba­
bilidades de convocar a una mayor hin­
chada que un equipo que pelea por el
descenso. El juego bonito o con estilo
definido, hoyes menos importante de lo
que fue ayer en la determinación de los
referentes identitarios, porque el poder
simbólico del fútbol está vinculado a su
objetivo supremo: traspasar la meta con la
pelota: el gor. En ese sentido, meta y gol
 El fútbol com o prác t ica de ident ificación co lectiva
terminan siendo sinónimos del camino
hacia el triunfo sobre el otro, que no sig­
nifica, bajo ningún punto de vista, que se
busque la eliminación del rival. Sólo se
quiere su derrota, no su muerte; porque la
desaparición del otro conduce a la desa­
parición de uno mismo.
Identidad por oposición. En la confronta­
ción está la esencia del fútbol y la base de
las identidades. El rival y la rivalidad son
la vida misma del fútbol. En el primer
caso, el rival, existe porque -como en la
vida- la alteridad es su condición de
ex istencia. La confrontación o el
en cuentro entre los distintos es lo que le
da la razón de existencia al fútbol y a
cada uno de los rivale s. El contrincante
es la base fundamental de la existencia
del fútbol, de allí que sea un espacio pro­
clive a la alteridad. En la rivalidad existe
un proceso histórico de reconocimiento
del otro (el rival), que toma fuerza
mediante la expresión máxima de la
co nfrontación: el clásico. Aquí se co n­
frontan las identidades sociales de los
ri cos contra los pobres: Universitario de
Deportes vs. Alianza Lima (Perú) ,
N acional vs. Peñarol (Uruguay) y
Fluminense vs. Flamingo (Brasil); de un a
región contra otra: Real Madrid vs.
Barcelona (España); Chivas vs. Améri ca
4 La int erjección gol vie ne del inglés goal, qu e signi­
fica obj etivo, y la m eta, qu e es la portería, signifi ca
el fin último. y esta es la gran diferencia con el fút­
bol americano, que busca pr in cipalmente la con­
qui sta del territori o y el go l es sim pleme nte la
co nstanc ia de aque llo.
181
(México), Liga vs. Barcelona (Ecuador).
El clásico es la exp resió n m áxima de la
disputa del poder sim bólico.
Esto signifi ca que la simb ología que
porta el fútbol permite qu e la población
se identifique de manera sim ultánea y
múltiple alrededor de su disputa. Por esta
razón se co nvie rte en un elemento im­
portante de atracción social que le lleva a
ser un espacio de encuentro y confluen­
cia de voluntades, pasiones e intereses di­
ver sos y contradic to r ios. Por eso, un par­
tido de fútbol se define a sí mis mo como
encuentro; lugar donde las adhesio nes
sociales terminan siendo distintas pero
no exclu yentes.
Bibliografía
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identidad" en : Alab arce s, Pablo (ed .)
Futbologías: fút bol, identidad y violencia en
América Latina ; Buenos Air es, Editorial
C LAC So.
Boni face, Pascal (1999). " Ge opolítica del fútbol"
en : Seg uro la, Sant iago. Fútbol y Pasiones
Políticas, Madrid, Edit orial D eb ate.
Carr i ón , Fernando (2005). "La gol -balización del
fútb ol ec uato riano", R evista Quehacer. Lima .
D ávila, Andrés y Londoñ o, Ca talina (2003) . "La
nación bajo un unifo rm e, fútb ol e ide ntidad
nacion al en Co lo m bia, 1985-2000", en:
Alabarces, Pablo (ed. ) Futbologías:f útbol, identi­
dad y violencia en A mérica Latina. Bu en os Aires,
Editor ial C LAC So.
Galeano, Eduardo (1996). Eljútbo! a sol y sombra.
M éxico, Editorial Siglo XXI.
Jimén ez, Gilberto (1999). "Materiales para un a
teoría de las identi dades sociales" , en: Valen­
zuela,José Manu el (com p.) Decadencia y Iwge de
las identidades. M éxico, D.F. Plaza y Janés.
ÁREADE CANDELA FU1RO L y UTERATURJ\