5 de Junio de 2019

DERECHO ROMANO
LICENCIATURA EN DERECHO. 1ER CUATRIMESTRE

DIVISIONES DEL DERECHO

ROMANO
Alumno: José Alonso Parra Vargas
Profesor: Lic. Gustavo Hugo Ramírez Ayón
Divisiones del Derecho Romano

El derecho se divide en dos grandes partes: el derecho público y el derecho privado, jus publicum
et jus privatum que éste, a su vez, ―consta de tres partes: de los preceptos del derecho natural)
del derecho de gentes y del derecho civil. (Ramírez Ayón, Antología de Derecho Romano, 2019).

El jus publicum o derecho público comprende el gobierno del Estado; la organización de las
magistraturas; y aquella parte referente al culto y sacerdocio es llamada también jus sacrum;
finalmente regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes públicos.

El jus privatum o derecho privado tiene por objeto las relaciones entre particulares. El derecho
privado se subdivide en derecho natural, derecho de gentes y derecho civil; jus naturale, jus
Gentium et jus civile.

a) Jus naturale o derecho natural es el conjunto de principios emanados de la

voluntad divina, apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables, porque son
perfectamente conformes con la idea de lo justo. Tenemos como ejemplos, la unión de sexos, la
procreación y la educación de los hijos. Así las cosas tenemos que los animales obedecen a su
instinto y no al derecho. Solo el hombre tiene derechos y deberes, porque él solo está dotado de
razón y de la conciencia de la moralidad de sus actos.

b) Jus Gentium o derecho de gentes comprende las instituciones del derecho romano
de las que pueden participar los extranjeros, lo mismo que los ciudadanos. Es por lo tanto, el
conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distinción de nacionalidad. Un ejemplo sería
la esclavitud, admitida en todos los pueblos de la antigüedad.

c) Jus civile o derecho civil, se refiere a las reglas de derecho especiales de cada pueblo,
de cada Estado. Para los jurisconsultos el jus civile comprende las instituciones propias de los
ciudadanos romanos, de las cuales no participan los extranjeros: jus propium civium romanorum.

Ulpiano dividió el derecho en derecho escrito y derecho no escrito: jus scriptum et

jus non scriptum.

Jus scriptum o derecho escrito: aquel que tiene un autor cierto, que ha sido
promulgado por el legislador.
 Jus non scriptum o derecho no escrito: está formado por el uso, por la tradición.
Poco importa que el mismo haya sido consignado en los textos, pues, a pesar de ello, no conserva
menos su nombre en razón de su origen, que es la costumbre.

Las tribus generalmente se dividían en grupos de votos en las diferentes Comitias, desde las que
se elegían magistraturas y oficiales que se pondrían al servicio del estado. Algunas tribus tenían
más poder de voto que otras, por ejemplo la Palatina era una de las más importantes e influyentes
1. Las tres tribus originales de Roma fueron: Ramnes, cuyo nombre deriva de Rómulo, Titienses,
que traen el suyo de Tito Tacio, y Luceres, de los cuales se ignora el origen y el porqué de su
denominación. La primera tribu estaba formada por los latinos, la segunda por los sabinos y la
última por los etruscos, pueblo de procedencia desconocida y que en principio dominó a los otros.

Curias: en los tiempos de la Antigua Roma, las curias eran subdivisiones del pueblo, más o menos
identificadas con una tribu. Cada una de las tres tribus estaba formada por diez curias y cada una
de éstas por determinado número de Gens. Revistieron una doble importancia: por un lado,
aseguraban el ejercicio de los derechos civiles y políticos y por otro lado, el aspecto religioso y las
festividades en general. La asamblea de las curias siempre se les denominaba pueblo o populus,
o sea, la reunión de todos los ciudadanos, incluyendo este término tanto para patricios como para
plebeyos, ya que de modo alguno la expresión significa reunión exclusiva de unos y de otros.

Gens: Institución propia de las sociedades primitivas y de extraordinaria trascendencia en el

desarrollo social, político, y cultural de la humanidad. La palabra latina gens (gone en griego,
ganas en sanscrito) significa primariamente parentesco, y ésta es la base más segura de la
institución, porque todo lleva a concluir que era un cuerpo de consanguíneos descendientes de un
antepasado común, distinguidos por un nombre gentilicio y ligados por la sangre. (Enciclopedia
Jurídica, 2014). Cada una de ellas regida bajo la autoridad del paterfamilias.

En Roma, los Patricios eran los miembros de la más elevada clase social. Disfrutaban de los
privilegios concedidos por el derecho público y el privado. Los paterfamilias de cada una de las
familias dirigen la vida política, religiosa y social de Roma y tienen una situación privilegiada en
la sociedad.

En el derecho Romano antiguo se denominaban plebeyos, como signo negativo, todas aquellas
personas que no formaban parte del patriciado. Los plebeyos no formaban parte de la Ciudad
desde el punto de vista político, considerándoselos jurídicamente como extranjeros.

1 Las tribus de Roma, https://www.imperivm.org/articulos/tribus-de-roma.html

Fuentes de información:

http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/gens/gens.htm

https://www.imperivm.org/articulos/tribus-de-roma.html

Tratado Elemental de Derecho Romano de Eugene Petit

Antología de Derecho Romano. LIC. GUSTAVO HUGO RAMÍREZ AYÓN