Obras Literárias – UFPR
AULA 01
POEMAS ESCOLHIDOS DE GREGÓRIO DE MATOS
(Seleção de José Miguel Wisnik)
O PERÍODO BARROCO
Século 17: o homem em conflito
Nos séculos 15 e 16, a mentalidade mais liberal
da filosofia pagã, proposta pelo Renascimento, que
cultuava o corpo e o prazer, entrou em choque com os
rígidos princípios cristãos da ascese, da penitência e da
fuga dos prazeres da carne.
Para combater o “paganismo” que estava
invadindo seus domínios, a Igreja contrarreformista
prega uma religião que incute o medo do castigo divino,
a insegurança quanto à salvação eterna, o terror das
torturas infernais, a imagem de um Deus cruel e
vingativo. O homem da época se sente inseguro,
temeroso, em dúvida.
É então que, no século 17 surge, nas artes
plásticas e na literatura, o movimento Barroco,
intérprete dos anseios desse homem seiscentista,
solicitado simultaneamente por ideais pagãos e cristãos
em conflito.
Cultismo e Conceptismo são as duas
coordenadas fundamentais da literatura barroca das
quais derivam sua temática e seus processos técnicos e
expressivos.
Dificilmente distinguíveis um do outro, o Cultismo
se refere principalmente ao som e à forma do texto
levando a fantasia a buscar sensações físicas e
imagens. O Conceptismo se apoia sobretudo no
significado da palavra, no jogo de vocábulos e de
raciocínio, nas sutilezas e associações das ideias.
A partir desses pressupostos temáticos e
técnicos, temos como características principais do Estilo
de Época Barroco:
1. A tentativa de conciliar opostos, incorporando
contrários como espírito e matéria, pecado e
virtude; utilizando-se de uma linguagem rebuscada
com emprego intenso de anáforas, anacolutos,
antíteses e paradoxos. Exemplo:
Ó caos confuso, labirinto horrendo,
Onde não topo luz, nem fio amando,
Lugar de glória, aonde estou penando,
Casa da morte aonde estou vivendo!
Ó voz sem distinção, Babel tremendo,
Pesada fantasia, sono brando,
Onde o mesmo, que toco, estou sonhando,
Onde o próprio, que escuto, não entendo!
Sempre és certeza, nunca desengano,
E a ambas propensões, com igualdade
No bem te não penetro, nem no dano.
És ciúme martírio da vontade,
Verdadeiro tormento para engano,
E cega presunção para verdade.
2. A religiosidade (sentimento do exílio e da brevidade
da vida, desengano do mundo, terror do inferno,
ânsias do céu): frustração, sentimento trágico da
existência. Exemplo:
Que és terra Homem, e em terra há de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por sua Igreja,
De pó te faz espelho, em que se veja
A vil matéria, de que quis formar-te.
Lembra-te Deus, que és pó para humilhar-te,
E como o teu baixel sempre fraqueja
Nos mares da vaidade, onde peleja,
Te põe à vista a terra onde salvar-te.
Alerta, alerta pois, que o vento berra,
E se assopra a vaidade, e incha o pano,
Na proa a terra tens, amaina e ferra.
Todo o lenho mortal, baixel humano
Se busca a salvação, tome hoje terra,
Que a terra é porto soberano.
3. Heroísmo, gosto de cenas e descrições horripilantes;
a linguagem é pomposa, exagerada, expressando
gosto pela grandiosidade com emprego de
hipérboles, metáforas, metonímias e elipses.
Exemplo:
Suspende o curso, oh Rio, retorcido,
Tu, que vens a morrer, adonde eu morro,
Enquanto contra amor me dá socorro,
Algum divertimento, algum olvido.
Não corras lisonjeiro, e divertido,
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Quando em fogo de amor a ti recorro,
E quando o mesmo incêndio, em que me torro,
Teu vizinho cristal já tem vertido.
Pois já meu pranto inunda teus escolhos,
Não corras, não te alegres, não te rias,
Nem prateies verdores, cinge abrolhos.
Que não é bom, que tuas águas frias,
Sendo o pranto chorado por meus olhos,
Tenham que rir em minhas agonias.
4. O sensorialismo: busca-se o efeito sugestivo de
fortes impressões sensoriais (procurando
impressionar a vista, o ouvido, o tato, o olfato, o
palato) com emprego de aliterações, assonâncias e
onomatopeias. Exemplo:
Discreta, e formosíssima Maria,
Enquanto estamos vendo claramente
Na vossa ardente vista o sol ardente,
E na rosada face a aurora fria:
Enquanto pois produz, enquanto cria
Essa esfera gentil, mina excelente
No cabelo o metal mais reluzente,
E na boca a mais fina pedraria:
Gozai, gozai da flor da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido, o que é verdura.
Que passado o zênite da mocidade,
Sem a noite encontrar da sepultura,
É cada dia ocaso da beldade.
O AUTOR
Gregório de Matos Guerra foi o primeiro grande
poeta brasileiro. Filho de família rica, nasceu na Bahia
em 1636/1633 (?) e, depois dos primeiros estudos em
Salvador, foi para Coimbra, Portugal, onde se formou
em Direito aos 25 anos. Casou-se e ficou por lá até os
45 anos, quando enviuvou e retornou ao Brasil.
Boêmio e irreverente, passou anos cantando e
improvisando versos líricos, eróticos e satíricos.
Debochava de todos, principalmente das pessoas
importantes. Depois de um exílio em Angola, na África,
voltou e se estabeleceu em Pernambuco, onde morreu
com aproximadamente 60 anos.
Assim ele se apresentava:
Eu sou aquele que os passados anos
Cantei na minha lira maldizente
Torpezas do Brasil, vícios e enganos.
De que pode servir calar, quem cala,
Nunca se há de falar, o que se sente?
Sempre se há de sentir, o que se fala!
Qual homem pode haver tão paciente,
Que vendo o triste estado da Bahia,
Não chore, não suspire e não lamente?
A ignorância dos homens destas eras
Sisudos faz ser uns, outros prudentes,
Que a mudez canoniza bestas feras.
Há bons, por não poder ser insolentes,
Outros) há comedidos de medrosos,
Não mordem outros não, por não ter dentes.
Todos somos ruins, todos perversos,
Só nos distingue o vício, e a virtude,
De que uns são comensais, outros adversos.
A OBRA
Gregório de Matos teve sua poesia dividida pelos
historiadores em três blocos temáticos:
a) Poesia religiosa e filosófica, em que atende aos
apelos de ordem moral e religiosa da
Contrarreforma. São textos em que manifesta os
conflitos entre espírito e matéria, pecado e virtude,
próprios da natureza humana e a consciência da
brevidade da vida; são expressões do
arrependimento por ter pecado, os pedidos de
perdão e as promessas de se corrigir. Exemplo:
BUSCANDO A CRISTO
A vós correndo vou, braços sagrados,
Nessa crua sacrossanta descobertos,
Que para receber-me, estais abertos,
E, por não castigar-me, estais cravados.
A vós, divinos olhos, eclipsados
De tanto sangue e lágrimas abertos,
Pois, para perdoar-me, estais despertos,
E, por não condenar-me, estais fechados.
A vós, pregados pés, por não deixar-me,
A vós, sangue vertido, para ungir-me,
A vós, cabeça baixa, pra chamar-me.
A vós, lado patente, quero unir-me,
A vós, cravos preciosos, quero atar-me,
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Para ficar unido, atado e firme. ESTUDO CRÍTICO

b) poesia lírica e amorosa, pela qual o poeta, com Poesia satírica: social e política
malícia, sensualismo e erotismo, pratica o lema Gregório de Matos foi uma das primeiras vozes a
pagão do “carpe diem”. Nessa poesia defende a se elevar contra os desmandos administrativos, a
necessidade de se gozar a vida intensamente corrupção e a opressão dos governantes para cá
enquanto é tempo. Observe, no poema a seguir, de enviados pela metrópole. Se os cronistas, com o louvor
um lado, o emprego de muitos dos recursos do da terra, plantaram a semente do nativismo, Gregório de
estilo barroco; de outro, a contradição entre a Matos, com suas sátiras foi o primeiro a mostrar que
Beleza e a perdição que ela provoca, entre a amar a terra natal é também denunciar os que a
mulher que é um anjo, mas causa infelicidade: exploram e empobrecem.
Não vira em minha vida a formosura, Seus poemas já revelam um tom de brasilidade,
Ouvia falar nela cada dia, através dos contrastes que estabelece entre o
E ouvida me incitava, e me movia misticismo e o erotismo, e na linguagem melancólica
A querer ver tão bela arquitetura. que ele utiliza: ele é o melhor exemplo do conflito entre
a sujeição e a rebeldia que conviviam nas letras dos
Ontem a vi por minha desventura escritores coloniais.
Na cara, no bom ar, na galhardia Gregório de Matos afastou-se mais da cultura
De uma mulher, que em Anjo se mentia, europeia que alguns poetas românticos, simbolistas e
De um Sol, que se trajava em criatura: parnasianos, surgidos dois séculos depois. Observe o
humor, a malícia e a sagacidade nos seguintes
Matem-me, disse eu, vendo abrasar-me, exemplos a seguir da poesia satírica de Gregório de
Se esta a cousa não é, que encarecer-me Matos.
Sabia o mundo, e tanto exagerar-me.
O poeta destila sua raiva e revolta contra a cidade
e seus habitantes, que o rejeitaram, o levaram à prisão
Olhos meus, disse então por defender-me,
e o exilaram por um ano:
Se a beleza heis de ver para matar-me,
Antes, olhos, cegueis, do que eu perder-me. DESPEDE-SE O POETA DA BAHIA, QUANDO FOI
DEGREDADO PARA ANGOLA
c) Poesia satírica, através da qual ele satiriza tudo e Adeus, praia; adeus, cidade,
todos, debochando das pessoas, denunciando os E agora me deverás,
desmandos dos poderosos e do clero e colocando Velhaca, dar eu a Deus
diante do público as barbaridades sociais, A quem devo ao demo dar.
religiosas e administrativas do Brasil Colônia. Por (...)
causa deste espírito crítico, irreverente e satírico,
E tu, cidade, és tão vil,
Gregório de Matos foi chamado de Boca do Inferno.
Que o que em ti quiser campar,
Exemplo:
Não tem mais do que meter-se
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
A magano, e campará.
Quem mais limpo se faz tem mais carepa;
(...)
Com sua língua, ao nobre o vil decepa:
Que os brasileiros são bestas
O velhaco maior sempre tem capa.
E estarão a trabalhar
Toda a vida por manterem
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Maganos de Portugal
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
(...)
Quem menos falar pode, mais increpa:
No Brasil a fidalguia
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
Do bom sangue nunca está,
Nem no bom procedimento:
A flor baixa se inculca por tulipa;
Pois logo em que pode estar?
Bengala hoje na mão, ontem garlopa:
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Consiste em muito dinheiro,
E consiste em o guardar,
Para a tropa do trapo vazo a tripa,
Cada um a guardar bem,
E mais não digo, porque a Musa topa
Para ter que gastar mal.
Em apa, epa, ipa opa, upa.
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O poeta denuncia a ignorância e a devassidão O poeta comenta e critica a decadência da

dos religiosos: colônia provocada pela exploração econômica exercida
Aos padres pelos comerciantes portugueses e incentivada pela
A nossa Sé da Bahia, metrópole:
Com ser um mapa de festas, TRISTE BAHIA
É um presepe de bestas Triste Bahia! Ó quão dessemelhante
Se não for estrebaria. Estás e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Epílogos Rica te vi eu já, tu a mi abundante.
7
E nos frades há manqueiras?....... Freiras. A ti trocou-te a máquina mercante,
Em que ocupam os serões? ......... Sermões. Que em tua larga barra tem entrado,
Não se ocupam em disputas?....... Putas. A mim foi-me trocando, e tem trocado,
Tanto negócio e tanto negociante.
Com palavras dissolutas
Me concluís, na verdade, Deste em dar tanto açúcar excelente
Que as lidas todas de um Frade Pelas drogas inúteis, que abelhuda
São freiras, sermões, e putas. Simples aceitas do sagaz Brichote.
O poeta debocha das características físicas do
Governador: o cabelo seboso, a sobrancelha de Oh se quisera Deus que de repente
vassoura, a boca e o nariz enormes, a corcunda de Um dia amanheceras tão sisuda
camelo, as partes íntimas sujas e fedorentas, etc.: Que fora de algodão o teu capote!

AO GOVERNADOR ANTÔNIO LUÍS DA CÂMARA

COUTINHO O poeta desmascara a roubalheira e a
Nariz de embono degradação moral:
Com tal sacada DEFINE SUA CIDADE
Que entra na escada 1
Duas horas primeiro que seu dono. Recopilou-se o direito,
O poeta ironiza o grande número e a e quem o recopilou
incompetência dos funcionários, os fuxiqueiros, os
com dois ff o explicou
negros arrogantes e malandros que espezinham os
verdadeiros nobres, e a roubalheira generalizada: por estar feito e bem feito:

DESCREVE O QUE ERA NAQUELE TEMPO A por bem digesto, e colheito,

CIDADE DA BAHIA só com dois ff o expõe,
A cada canto um grande conselheiro, e assim quem os olhos põe
Que nos quer governar cabana e vinha;
no trato, que aqui se encerra,
Não sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro. há de dizer que esta terra
de dois ff se compõe.
Em cada porta um bem frequente olheiro,
Que a vida do vizinho e da vizinha
2
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,
Se de dois ff composta
Para o levar à praça e ao terreiro.
está a nossa Bahia,
errada a ortografia a grande dano está posta:
Muitos mulatos desavergonhados,
eu quero fazer aposta,
Trazidos sob os pés os homens nobres,
e quero um tostão perder,
Posta nas palmas toda a picardia,
que isso a há de perverter,
se o furtar e o foder bem
Estupendas usuras nos mercados,
não são os ff que tem
Todos os que não furtam muito pobres:
esta cidade a meu ver.
E eis aqui a cidade da Bahia.
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3 Não sei, como tão cedo te partiste
Provo a conjetura já
prontamente com um brinco:
Bahia tem letras cinco
que são BAHIA,
logo ninguém me dirá
que dous ff chega a ter,
pois nenhum contém sequer,
salvo se em boa verdade
são os ff da cidade
um furtar outro foder.
Utilizando inúmeros vocábulos indígenas,
monossílabos e oxítonas, o poeta satiriza o “fidalgo
caramuru” tipo mestiço que se dá ares de nobreza:
AOS PRINCIPAIS DA BAHIA CHAMADOS OS
CARAMURUS
Um paia de Monai, bonzo bramá
Primaz da cafraria do Pegu,
Quem sem ser do Pequim, por ser do Acu,
Quer ser filho do sol, nascendo cá.
Tenha embora um avô nascido lá,
Cá tem três pela costa do Cairu,
E o principal se diz Paraguaçu,
Descendente este tal de um Guinamá.
Que é fidalgo nos ossos cremos nós,
Pois nisso consistia o mor brasão
Daqueles que comiam seus avós.
E como isto lhe vem por geração,
Tem tomado por timbre em seus teirós
Morder os que provêm de outra nação.
Poesia amorosa: lírica e erótica
Lamento pela morte de uma pessoa querida:
Alma ditosa, que na empírea corte
Pisando estrelas vais de sol vestida,
Alegres com te ver fomos na vida,
Tristes com te perder somos na morte.
Rosa encarnada, que por dura sorte
Sem tempo do rosal foste colhida,
Inda que melhoraste na partida,
Não sofre, quem te amou, pena tão forte.
Da triste Mãe, que tanto contentaste,
Pois partindo-te, a alma me partiste.
Oh que cruel comigo te mostraste!
Pois quando a maior glória te subiste,
Então na maior pena me deixaste.
Sonho erótico com a mulher desejada:
Ai, Custódia! Sonhei, não sei se o diga:
Sonhei que entre meus braços vos gozava.
Oh se verdade fosse o que sonhava!
Mas não permite Amor que eu tal consiga!
O que anda no cuidado, e dá fadiga,
Entre sonhos Amor representava
No teatro da noite que apartava
A alma dos sentidos, doce liga.
Acordei eu, e feito sentinela
De toda a cama pus-me uma peçonha,
Vendo-me só sem vós, e em tal mazela.
E disse, porque o caso me envergonha,
Trabalho tem, quem ama, e se desvela,
E muito mais quem dorme, e em falso sonha.
O poeta admira a beleza da mulher amada, que,
paradoxalmente, é um Anjo, mas desperta desejos
pecaminosos:
Anjo no nome, Angélica na cara!
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, senão, se uniformara:
Quem vira uma tal flor, que a não cortara,
De verde pé, da rama florescente;
E quem um Anjo vira tão luzente,
Que por seu Deus o não idolatrara?
Se pois como Anjo sois dos meus altares,
Fôreis o meu Custódio, e a minha guarda,
Livrara eu de diabólicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.
É melhor chorar um amor (bem) perdido do que
nunca ter amado:
Quem perde o bem que teve possuído,
A morte não dilate ao sentimento,
Que esta dor, esta mágoa, este tormento
Não pode ter tormento parecido.
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Quem perde o bem logrado, tem perdido As inúmeras e contraditórias definições de Amor:
O discurso, a razão, o entendimento,
...
Porque caber não pode em pensamento
Uma dor, que se não cala,
A esperança de ser restituído. pena, que sempre atormenta,
manjar que não enfastia,
Quando fosse a esperança alento à vida,
um brinco, que sempre enleva.
Te nas faltas do bem seria engano
O presumir melhoras desta sorte.
Um arrojo, que enfeitiça,
um engano, que contenta,
Porque, onde falta o bem é homicida
um raio, que rompe a nuvem,
A memória, que atalha o próprio dano,
que reconcentra a esfera.
O refúgio, que priva a mesma morte.
O poeta expressa as ansiedades, dúvidas e Enfim o Amor é um momo,
incertezas do amor: uma invenção, uma teima,
Aquele não sei quê, que, Inês, te assiste um melindre, uma carranca,
No gentil corpo, e na graciosa face, uma raiva, uma fineza.
Não sei donde te nasce, ou não te nasce,
Não sei onde consiste ou não consiste. Uma meiguice, um afago,
um arrufo, uma guerra,
Não sei o quando ou como arder me viste, hoje volta, amanhã torna,
Porque Fênix de amor me eternizasse: hoje solda amanhã quebra.
Não como renasce ou não renasce,
Não sei como persiste ou não persiste. Um queixar de mentirinha,
um folgar muito deveras,
Não sei como me vai, ou como ando, um embasbacar na vista,
Não sei o que me dói, ou porque parte, um ai, quando a mão se aperta.
Não sei se vou vivendo ou acabando.
Uma traça do descanso,
Como logo meu mal hei de conter-te, do coração bertoeja,
Se, de quanto a minha alma está penando, sarampo da liberdade,
Eu mesmo, que o padeço, não sei parte?! carruncho, rabuge e lepra.
Insinuações eróticas a uma dama:
Bela Floralva, se Amor É este, o que chupa,
me fizesse abelha um dia, e tira vida, saúde e fazenda,
em todo o tempo estaria e se hemos falar verdade
picando na vossa flor: é hoje o Amor desta era.
e quando o vosso rigor
quisesse dar-me de mão Tudo uma bebedice,
por guardar a flor, então, ou tudo uma borracheira,
tão abelhudo eu andara, que se acaba co’o dormir,
que em vós logo me vingara e c’o dormir se começa.
com vos meter o ferrão.
O Amor é finalmente
Se eu fora ao vosso vergel um embaraço de pernas,
e na vossa flor picara, uma união de barrigas,
um favo de mel formara um breve tremor de artérias.
mais doce que o mesmo mel:
mas vós como sois cruel, Uma confusão de bocas,
e de natural castiço, uma batalha de veias,
deixais entrar no caniço um reboliço de ancas,
um zangano comedor, quem diz outra coisa é besta.
que vos rouba o mel e a flor,
e a mim o vosso cortiço.
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Poesia religiosa e filosófica Galhardias apresta, alentos preza:

A poesia religiosa de Gregório de Matos, numa
linguagem prolixa e rebuscada, vai refletir o estado de
espírito do homem da época: um indivíduo desorientado
e perdido entre apelos de ordem espiritual e material,
tão contraditórios entre si.
Vejamos alguns poemas de Gregório de Matos
em que se manifesta a intensa religiosidade, marcada
ainda pelo medievalismo, característica do período
barroco.
Reconhecimento do pecado, arrependimento e
pedido de perdão:
A N. SENHOR JESUS CRISTO COM ATOS DE
ARREPENDIDO E SUSPIROS DE AMOR
Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,
É verdade, meu Deus, que hei delinquido,
Delinquido vos tenho, e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.
Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa
De que importa, se aguarda sem defesa
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?
Reflexões desencantadas sobre a instabilidade
dos bens materiais:
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se a tristeza.

Maldade, que encaminha à vaidade, Começa o mundo enfim pela ignorância,

E tem qualquer dos bens da natureza
Vaidade, que todo me há vencido;
A firmeza somente na inconstância.
Vencido quero ver-me, e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade.

Arrependido estou de coração,

De coração vos busco, dai-me os braços,
Abraços, que me rendem vossa luz.

Luz, que claro me mostra a salvação,

A salvação, pretendo em tais abraços,
Misericórdia, Amor, Jesus, Jesus.

Sentimento da fragilidade e da brevidade da vida:

DESENGANOS DA VIDA HUMANA
METAFORICAMENTE
É a vaidade, Fábio, nesta vida,
Rosa, que da manhã lisonjeada,
Púrpuras mil, com ambição dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.

É planta, que de abril favorecida

Por mares de soberba desatada,
Florida galeota empavesada,
Sulca ufana, navega destemida.

É nau enfim, que em breve ligeireza,

Com a presunção de Fênix generosa,
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TESTES
01. (UERS) – Indique a alternativa que apresenta
somente características do Barroco:
a) Bucolismo, nacionalismo, mal-do-século;
b) Nacionalismo, idealização da mulher amada,
reação ao descritivismo parnasiano;
c) Culto à forma, arte pela arte, mitologia greco-latina;
d) Conflito entre corpo e alma, antíteses, paradoxos;
e) Pastoralismo, bucolismo, amor galante.
02. (UERS) – Considere as seguintes afirmações sobre
Gregório de Matos Guerra:
I. Sua obra apresenta três faces: a religiosa, a
satírica e a lírica.
II. Por sua poesia satírica, recebeu a alcunha de
“Boca do Inferno”.
III. Nos textos religiosos do autor, o homem,
consciente de seus pecados e fragilidades, coloca-
se diante de Deus para implorar o perdão e a
salvação.
Está correto o que se afirma em:
a) apenas I
b) apenas II
c) apenas III
d) apenas I e II
e) I, II e III
03. (UFRS) – Sobre a poesia de Gregório de Matos
Guerra, é correto afirmar que:
a) privilegia os cenários bucólicos percorridos por
pastores e ninfas examinados de uma perspectiva
satírica e irônica.
b) expõe em sintaxe simples o caráter sereno e
amoroso de um pastor que corteja sua amada com
promessas de vida amena e burocrática.
c) expõe em sintaxe complexa e com metáforas
antitéticas os dilemas do amor e do espírito no
quadro da Contrarreforma.
d) privilegia o cenário urbano para denunciar as
arbitrariedades da Inquisição e o racismo dos
portugueses instalados na colônia.
e) privilegia os cenários palacianos em que ocorrem
intrigas e conspirações envolvendo nobres
burocratas, monges e prostitutas.
04. (UPF – RS) – O poeta baiano Gregório de Matos,
também chamado de Boca do Inferno, produziu
uma obra que explora temas contrastantes.
Assinale a alternativa que não apresenta uma
vertente temática de sua obra:
a) o satanismo;
b) a religiosidade;
c) o lirismo amoroso;
d) o erotismo;
e) a sátira aos costumes.
05. (UNIOESTE – PR) – Autor de versos líricos, sacros
e satíricos, Gregório de Matos Guerra refletiu um
tema comum da poesia universal: o tema do carpe
diem. Assinale a alternativa onde este tema
aparece:
a) Arrependido estou de coração,
de coração vos busco, dai-me abraços,
abraços, que me rendem vossa luz.
b) Não se sabendo parte deste todo,
um braço que lhe acharam sendo parte,
nos diz as partes todas deste todo.
c) Esta razão me obriga a confiar,
Que, por mais que peguei, neste conflito
Espero em vosso amor de me salvar.
d) Oh não aguardes, que a madura idade
te converta esta flor, essa beleza,
em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
e) Pois alto! Vá descendo onde jazia,
Verá quanta melhor se lhe acomoda
Ser homem embaixo do que burro em cima.
06. (UFPE) – Ler Gregório de Matos (1633-1696) é ter
contato com quase todas as tendências e
caminhos ideológicos e formais que caracterizaram
o Barroco no Brasil. Sendo dono de uma poesia
que encerra um universo de múltiplas dimensões
temáticas, quais assuntos e procedimentos
literários podem ser assinalados como aqueles que
foram perseguidos por ele em sua poesia?
1) Recorrendo a analogias e contrastes, ele inaugura,
com seus poemas devotos, a nossa lírica religiosa.
2) Como meio de expressar as suas ideias e os seus
sentimentos, ele fez uso frequente de uma dada
forma fixa: o soneto.
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3) Contrariando a estética barroca, ele construiu um Não vêem, que os entendidos me cortejam,
discurso que se caracteriza por perseguir uma E que os Nobres, é gente que me segue?
linguagem puramente racional.
4) No que diz respeito à abordagem do fenômeno 09. (UEL – PR) – Leia o poema abaixo, de Gregório de
sexual, Gregório se vale da gozação desbocada e Matos Guerra, que faz parte da poesia lírica
de alusões chulas. barroca, com temática religiosa:
5) Seus versos são marcados pela ausência de A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR
metáforas, alegorias e busca constante pela Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
reflexão prosaica, desidealizada.
Da vossa alta clemência me despido;
Estão corretas apenas: Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
a) 1, 3 e 4
b) 1, 2 e 4
Se basta a vos irar tanto pecado,
c) 1, 3 e 5 A abrandar-vos sobeja um só gemido;
d) 2, 4 e 5 Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
e) 3, 4 e 5 Vos tem para o perdão lisonjeado.

07. (UNISA – SP) – A produção poética do autor baiano

Gregório de Matos Guerra (1636 – 1696) é
vinculada à estética barroca. Sua obra contempla
os gêneros:
a) épico e lírico;
b) satírico e lírico;
c) teatro e lírico;
d) comédia e épico;
e) drama e teatro.
08. (UFPA) – Dos temas desenvolvidos por Gregório de
Matos, a lírica religiosa é o mais tipicamente barroco. A
estrofe, retirada de um poema de Gregório de Matos,
que apresenta esse tema é:
a) Não vi em minha vida a formosura,
Ouvia falar nela cada dia,
E ouvida me incitava, e me movia
A querer ver tão bela arquitetura.
b) Cresce o desejo, falta o sofrimento,
Sofrendo morro, morro desejando,
Por uma, e outra parte estou penando
Sem poder dar alívio a meu tormento.
c) Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado
Da vossa alta piedade me despido1:
Antes quanto mais tenho delinqüido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
d) Carregado de mim ando no mundo,
E o grande peso embarga-me as passadas
Que como ando por vias desusadas,
Faço o peso crescer, e vou-me ao fundo.
e) Que me quer o Brasil, que me persegue?
Que me querem pasguates, que me invejam?
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na nossa ovelha a vossa glória.
Sobre o poema, é incorreto afirmar:
a) O poema apresenta-se em forma de soneto, com
uma linguagem plena de artifícios de versificação,
o que faz ressaltar o conteúdo temático, que é o
arrependimento do eu lírico de seus pecados, em
busca do perdão de Jesus Cristo.
b) A forma de expressão poética do eu lírico, neste
poema, é marcada pela tensão e reflete os
conflitos do homem do período barroco, que vivia
as contradições entre o teocentrismo medieval e o
antropocentrismo clássico.
c) Percebe-se neste poema a preocupação com a
forma característica ao período barroco, em que o
poeta faz uso de muitos processos técnicos e
expressivos, dentre eles a rima bem marcada dos
versos e o uso frequente de antíteses e inversões
sintáticas.
d) O poema apresenta ideais divergentes entre o
humano e o divino em decorrência da oposição
que havia, na época, entre a mentalidade pagã da
burguesia portuguesa e a religiosidade católica da
sociedade brasileira.
 Obras Literárias – UFPR
e) O poema todo estrutura-se como uma evocação
lírico-religiosa, em que o eu lírico confessa ser um
pecador, no início do poema, para a seguir
estabelecer um confronto de ideias entre a culpa
do pecador e a clemência de Jesus, e somente no
final, como último apelo, nomear-se uma “ovelha
desgarrada”, evocando o perdão divino.
10. (UNICURITIBA – PR) – O poema abaixo foi escrito
por Gregório de Matos Guerra, no século XVII:
AO GOVERNADOR ANTÔNIO DE SOUSA DE
MENESES CHAMADO VULGARMENTE O “BRAÇO
DE PRATA”
Sor Antônio de Sousa de Meneses,
Quem sobe ao alto lugar, que não merece,
Homem sobe, asno vai, burro parece,
Que o subir é desgraça muitas vezes.
A fortunilha, autora de entremezes,
Transpõe em burro herói que indigno cresce;
Desanda roda, e logo homem parece,
Que é discreta a fortuna em seus reveses.
Homem sei eu que foi Vossenhoria
Quando o pisava da fortuna a roda;
Burro foi ao subir tão alto clima.
Pois, alto! Vá descendo onde jazia,
Verá quanto melhor se lhe acomoda
Ser homem em baixo que burro em cima.
Analise as afirmações a respeito do poema:
a) A forma do poema – soneto em decassílabos,
vinculado a uma tradição clássica de temas
sublimes – contrasta com o conteúdo de cunho
satírico, vazado numa linguagem mais coloquial. É
um contraste compreensível no âmbito do Barroco.
b) Na primeira estrofe, o poeta utiliza metáforas para
desqualificar aquele que assume alta posição de
mando (no caso, no governo) sem atributos e
credenciais para tal.
c) A segunda estrofe desenvolve a mesma tese da
primeira: um homem só é digno se assume um
lugar adequado a sua natureza; a pretensão à
posição superior por meio de cobiça e bravata
configurará a inépcia, a imoralidade, a corrupção.
d) A “roda da fortuna” é metonímia para o destino da
vida. E quando apela para que o governador desça
de onde jazia, o poeta sugere que o político deve
estar entre o povo para atender a suas
necessidades e demandas.
e) A mensagem do poema se encaixa perfeitamente
no quadro político atual, sugerindo que, em
termos morais e políticos, o Brasil não mudou
muito.
11. (UFPR – 2012) – Considerando a poesia de
Gregório de Matos e o momento literário em que sua
obra se insere, avalie as seguintes afirmativas:
1. Apresentando a luta do homem no embate entre a
carne e o espírito, a terra e o céu, o presente e a
eternidade, os poemas religiosos do autor
correspondem à sensibilidade da época e
encontram paralelo na obra de um seu
contemporâneo, Padre Antônio Vieira.
2. Os poemas erótico-irônicos são um exemplo da
versatilidade do poeta, mas não são
representativos da melhor poesia do autor, por não
apresentarem a mesma sofisticação e riqueza de
recursos poéticos que os poemas líricos ou
religiosos apresentam.
3. Como bom exemplo da poesia barroca, a poesia do
autor incrementa e exagera alguns recursos
poéticos, deixando sua linguagem mais rebuscada
e enredada pelo uso de figuras de linguagem raras
e de resultados tortuosos.
4. A presença do elemento mulato nessa poesia
resgata para a literatura uma dimensão social
problemática da sociedade baiana da época: num
país de escravos, o mestiço é um ser em conflito,
vítima e algoz em uma sociedade violentamente
desigual.
Assinale a alternativa correta:
a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
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12. (UFPR – 2013) – Considere o soneto a seguir, de
Gregório de Matos:
DESCREVE COM GALHARDA PROPRIEDADE O
LABIRINTO CONFUSO DE SUAS DESCONFIANÇAS
Ó caos confuso, labirinto horrendo,
Onde não topo luz, nem fio achando;
Lugar de glória, aonde estou penando;
Casa da morte, aonde estou vivendo!
Oh voz sem distinção, Babel* tremendo;
Pesada fantasia, sono brando;
Onde o mesmo que toco, estou sonhando;
Onde o próprio que escuto, não o entendo;
Sempre és certeza, nunca desengano;
E a ambas pretensões com igualdade,
No bem te não penetro, nem no dano.
És ciúme martírio da vontade;
Verdadeiro tormento para engano;
E cega presunção para verdade.
*Babel: bíblico, torre inacabada por castigo divino;
quando de sua construção os homens viram seus
idiomas se confundirem, gerando o desentendimento
que os obrigou a se dispersarem. Por extensão,
desentendimento, confusão.
MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. Seleção e organização:
José Miguel Wisnik. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 219
O soneto transcrito apresenta características
recorrentes da poesia de Gregório de Matos e do
período literário em que ele o escreveu, o Barroco.
Acerca desse soneto, é correto afirmar:
a) O poema descreve um labirinto e, de modo
semelhante à imagem descrita, utiliza uma
linguagem em que a ideia central só se apresenta
no fim do texto.
b) O poema se apropria de duas imagens, Babel e
labirinto, com a intenção de tematizar um
sentimento conturbado: a presunção.
c) O poema se estrutura como um soneto típico, em
que a ideia central está apresentada no primeiro
quarteto.
d) As figuras de linguagem utilizadas associam ideias
contrárias, o que se contrapõe às imagens do
labirinto e de Babel.
e) O poema apresenta nos quartetos duas imagens
concretas, dissociadas das abstrações
apresentadas nos tercetos.
13. Sobre a obra Poemas escolhidos de Gregório de
Matos, assinale a alternativa correta:
a) Trata-se de poemas selecionados em livros
publicados pelo Boca do Inferno, no século 17.
b) Os poemas satíricos de Gregório de Matos
representam o elemento mais tipicamente barroco
em sua obra.
c) A seleção de poemas, feita por José Miguel
Wisnik, apesar de seguir a divisão temática
tradicional para a obra de Gregório de Matos, dá
pouco destaque à poesia religiosa do autor, por ser
a produção literária menos relevante de Gregório.
d) Na lírica amorosa de Gregório de Matos, percebe-
se a temática do carpe diem, o que comprova a
filiação do autor ao Arcadismo e, não, ao Barroco,
como se vê normalmente nas classificações
tradicionais. Logo, pela temática abordada e pela
linguagem empregada, Gregório seria melhor
enquadrado como fundador do Arcadismo no
Brasil.
e) A poesia satírica de Gregório de Matos, além de
lhe valer a alcunha de Boca de Inferno ou Boca de
Brasa, antecipa certas preocupações nativistas,
pois revela a exploração da colônia pela
metrópole.
14. (UFPR – 2014) – Leia os dois poemas de Gregório
de Matos:
SONETO 1
O todo sem a parte não é todo,
A parte sem o todo não é parte,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
Não se diga, que é parte, sendo todo.
Em todo o Sacramento está Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em qualquer parte,
Em qualquer parte sempre fica o todo.
O braço de Jesus não seja parte,
Pois que feito Jesus em partes todo,
Assiste cada parte em sua parte.
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Não se sabendo parte deste todo, 4. No poema 2, o eu lírico faz um balanço de sua
Um braço, que lhe acharam, sendo parte, experiência existencial, desdenhando sua própria
Nos disse as partes todas deste todo. loucura.

SONETO 2 Assinale a alternativa correta:

Carregado de mim ando no mundo, a) Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
E o grande peso embarga-me as passadas, b) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
Que como ando por vias desusadas,
c) Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
Faço o peso crescer, e vou-me ao fundo.
d) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
O remédio será seguir o imundo e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
Caminho, onde dos mais vejo as pisadas,
Que as bestas andam juntas mais ornadas,
Do que anda só o engenho mais profundo.

Não é fácil viver entre os insanos, GABARITO

Erra, quem presumir que sabe tudo,
Se o atalho não soube dos seus danos. 01. d
02. e
03. c
O prudente varão há de ser no mundo, 04. a
Que é melhor neste mundo em mar de enganos 05. d
Ser louco cos demais, que ser sisudo. 06. b
07. b
Com base nos dois sonetos, considere as seguintes 08. c
afirmativas: 09. d
1. A insistência numa das mais conhecidas formas de 10. c-c-c-e-c
liricidade, que é o soneto, deixa explícita a 11. c
12. a
influência clássica na obra do poeta.
13. e
2. Ambos os poemas ilustram a tonalidade sarcástica 14. b
e pessimista típica do barroco.
3. No poema 1, há um jogo simbólico de metonímias
e paradoxos com os quais o eu lírico argumenta a
aceitação da tradição religiosa com indagações
renovadoras.