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�ndice
1 General
2 Estudio acad�mico
3 Ejemplos
3.1 Arte, iconograf�a y decoraci�n
3.1.1 Religi�n y espiritualidad
3.1.2 Peinados, maquillaje y modificaciones corporales
3.1.3 Deportes
3.1.4 Cultura afroamericana
3.1.5 Idiomas
4 Otros usos
5 Cr�ticas al t�rmino
6 Referencias
General
La apropiaci�n cultural puede suponer el uso de ideas, s�mbolos, utensilios u otros
aspectos de la cultura visual y no visual.
Otro punto de vista sobre la apropiaci�n cultural establece que las cr�ticas de
dicha pr�ctica son �un obst�culo para la interacci�n entre culturas.� Sin embargo,
las culturas existentes hoy en d�a son en s� mismas, producto de la apropiaci�n
cultural. Es por ello que la apropiaci�n es considerada injusta, no por la
influencia que poseen unas culturas sobre otras, sino por la intenci�n del
apropiador. Los defensores de la apropiaci�n cultural la consideran benigna y, a la
vez, beneficiosa para ambas culturas, pues valoran aspectos como la diversidad, la
difusi�n tecnol�gica o la empat�a entre culturas, ejemplos de sus beneficios. Por
ejemplo, la pel�cula Star Wars, tom� elementos de La fortaleza escondida de Akira
Kurosawa, quien a su vez apropi� elementos de Shakespeare. Adem�s, la fusi�n entre
culturas ha supuesto la creaci�n del sushi Japon�s moderno o la gastronom�a chino-
estadounidense, y ambas han argumentado que reflejan la su identidad cultural.
Estudio acad�mico
George Lipsitz, te�rico sobre culturas y razas, emple� el t�rmino �estrat�gica
anti-esencialista� para referirse al uso calculado y conciso de un elemento
cultural, para definirte a ti mismo a tu grupo. La estrategia anti-esencialista
puede verse tanto en las culturas minoritarias como en las mayoritarias. Lipsitz
sostiene que cuando una cultura mayoritaria trata de tomar elementos de una
minoritaria, debe reconocer las circunstancias hist�ricas y sociales y el
significado de tales elementos con el fin de no perpetuar la ya existente.[cita
requerida]
Ejemplos
Arte, iconograf�a y decoraci�n
Religi�n y espiritualidad
La representaci�n incorrecta o uso inadecuado de la propiedad intelectual ind�gena
se considera una forma de colonialismo adem�s de suponer la destrucci�n de las
culturas ind�genas.24?
Las consecuencias del uso de los elementos ind�genas han supuesto la expedici�n de
numerosas declaraciones por parte de algunas tribus y de la Asamblea General de las
Naciones Unidas. La �Declaraci�n de Guerra Contra los Explotadores de Lakota
Spiritually� incluye el siguiente pasaje:13?14?
Tomamos una postura de cero tolerancia hacia cualquier �hombre blanco cham�n� que
�autoriza� la expropiaci�n de nuestras ceremonias y rituales por parte Americanos
no nativos, estos llamados plastic medicine men son enemigos de de las poblaciones
de Lakota, Dakota y Nakota
Muchos nativos americanos han criticado lo que ellos consideran ser apropiaci�n
cultural de las ceremonias �caba�a de sudar� y �b�squeda de visi�n� por parte de la
poblaci�n no nativa americana, e incluso por tribus que tradicionalmente no han
celebrado estas ceremonias. Adem�s afirman que existe un mayor riesgo cuando las
ceremonias la llevan a cabo no nativos, suponiendo las muertes y/o accidentes en
1996, 2002 y 2004, especialmente en 2009.25?26?27?28?29?
Durante principios del siglo XVI, los hombres europeos imitaban los cortes de pelo
y barba de las estatuas de Antigua Grecia y Roma.
En el siglo XVII, Luis XIV llevaba pelucas para esconder su calvicie. Como otras
muchas modas francesas, estas fueron apropiadas por los cortesanos de la Era
Barroca Brit�nica y Europea. Los soldados americanos de la Segunda Guerra Mundial
se apropiaron del corte de pelo mohicano de la tribu nativo americana mohicana para
intimidar a sus enemigos. Este peinado resurgi� en 1950 por m�sicos de jazz como
Sonny Rollins y la subcultura punk de 1980. Durante principios del 2000, los
tatuajes tribales apropiados de las culturas africana y polin�sica eran com�n entre
la poblaci�n blanca. Otro ejemplos son los actualmente llamados �dilatas�, que son
de origen abor�gena y budista.
Deportes
Mientras la historia de la colonizaci�n y la marginalizaci�n no es algo solo propio
de los americanos, la pr�ctica de deportes de equipo no nativos que derivan sus
nombres, im�genes y mascotas de pueblos ind�genas, es algo com�n en Estados Unidos
y Canad�. Esto ha persistido a pesar de las protestas de estos grupos ind�genas.
Cornel Pewewardy, profesor y director de estudios de las naciones ind�genas en la
universidad de Portland, menciona a las mascota como un ejemplo de racismo
subconsciente que, mediante la utilizaci�n de im�genes de nativos americanos o de
las primeras naciones en un contexto medi�tico inventado, se seguir� manteniendo
una supremac�a por parte de la cultura dominante. Se suele argumentar que estas
pr�cticas mantienen una relaci�n de poder entre la cultura dominante y la cultura
ind�gena, y podr�a llegar a considerarse una forma de imperialismo cultural.
Estas pr�cticas pueden verse como da�inas en colegios y universidades,en las cuales
se ha establecido el prop�sito de promover la diversidad �tnica y la inclusi�n. En
reconocimiento a las responsabilidades de la educaci�n superior de eliminar
comportamientos que puedan llevar a crear una atm�sfera hostil para la educaci�n,
en 2005 la NCAA inici� una pol�tica contra nombres y mascotas �hostiles y abusivos�
que concluy� en el cambio de algunos que proced�an de la cultura nativa americana,
aunque algunos fueron mantenidos ya que establecieron un acuerdo con estas tribus
para poder usar esos nombres. Otros colegios mantuvieron su nombre ya que hab�an
sido fundados por la educaci�n nativa americana y que continuaban teniendo gran
cantidad de alumnos ind�genas. La tendencia hacia la eliminaci�n de nombres y
mascotas ind�genas en colegio locales ha sido constante, seg�n un estudio hecho por
el Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) se han eliminado m�s de dos
tercios en los �ltimos 50 a�os.
Los All Blacks han realizado un baile haka tradicional (un elemento de la cultura
maor�) al comienzo de la mayor�a de sus partidos desde al menos 1905, aunque una
parte muy significativa de esos partidos (sin duda los anteriores) no ten�a
ninguno, y mucho menos una mayor�a, de jugadores ind�genas. Los Juegos de la
Commonwealth de 2018 que se celebrar�n en Gold Coast, Australia, del 4 de abril de
2018, han nombrado a su mascota Borobi, la palabra del Yugambeh para �koala�, y han
tratado de marcar la palabra a trav�s de IP Australia. La solicitud ha sido
denegada por una organizaci�n de patrimonio cultural de Yugambeh, que argumenta que
el comit� organizador de los Juegos us� la palabra sin una consulta adecuada con el
pueblo Yugambeh.
Cultura afroamericana
La palabra �wigger� o �wigga� es un t�rmino coloquial que hace referencia a una
persona blanca que trata de imitar las costumbres, lenguaje, gestos y moda
asociados la cultura afroamericana, en concreto el hip hop. Wigger es una palabra
formada a partir de la palabra white (gente blanca) y nigger o nigga. Entre la
gente negra el t�rmino nigga es considerado amistable, sin embargo si es usado por
gente blanca es ofensivo, pues es usado de forma racista.
Idiomas
Los idiomas minoritarios tambi�n pueden ser apropiados. Un caso de esto es cuando
no hablantes de escoc�s o ga�lico, se hacen tatuajes en dichos lenguajes, que son
considerados irrespetuosos y son criticados por los hablantes.
A principios del 2000, era muy popular entre los j�venes blancos los tatuajes en
Indio devanagari, en coreano o en japon�s, en muchas ocasiones desconociendo su
aut�ntico significado. Los tatuadores asi�ticos respondieron a esta forma de
apropiaci�n cultural tatuando frases ofensivas o graciosas en sus clientes. Algunos
ejemplos son el signo del cerdo, de prostituci�n, de noodles, vello p�bico, entre
otros.
Otros usos
En algunos casos, una cultura que es objetivo de apropiaci�n cultural, puede
convertirse en una �apropiadora� como consecuencia de la colonizaci�n y un extenso
periodo de organizaci�n. Un ejemplo de esto es el Gobierno de Ghana, que ha sido
acusado de apropiaci�n cultural por la adopci�n de festividades como El D�a de la
Emancipaci�n, originariamente una d�a festivo caribe�o, y promocionarlo hacia los
turistas como un �festival africano�.
Otro ejemplo es el hecho de llevar el punto bindi por parte de personas no hind�es,
pues es considerado ofensivo por parte de la comunidad sudasi�tica.
Cr�ticas al t�rmino
Varios colectivos han denunciado el uso del concepto para amparar actitudes
xen�fobas y atacar fen�menos como el sincretismo cultural y el intercambio cultural
realizados por las embajadas y grupos de fomento culturales de varios pa�ses,
denunciando que el termino apropiaci�n cultural se usa como excusa para imponer
actitudes racistas en contra de las culturas for�neas a la angloesfera.
Otros autores de literatura han proclamado que el uso del concepto de apropiaci�n
cultural se aplica para realizar pr�cticas abiertamente fascistas como la censura,
llamado a restringir las libertades intelectuales a trav�s de leyes y el
linchamiento p�blico.