APUNTES PARA USAR COMO GUÍA

La Reforma Gregoriana y el nacimiento de las universidades

La reforma gregoriana deriva erróneamente su nombre del Papa Gregorio VII (1073-1085), quien
en realidad la llevó a cabo asegurando que la autoría de la misma pertenecía al Papa San Gregorio
Magno - 540 – 604 - de quien Gregorio VII se consideraba tan sólo un continuador

Situación de la Iglesia en el cambio de milenio

La época de plenitud del orden feudal constituyó un periodo de grandes contrastes. La sociedad,
básicamente rural, se ve sometida a los abusos de los señores feudales. Esta situación dio lugar a un
gran movimiento reformista dentro de la Iglesia. Primero, los papas germánicos del siglo X y luego
los renovadores, desde Nicolás II a Gregorio VII, lucharon encarnizadamente por eliminar los
grandes vicios que sufría la sociedad cristiana, entre los que destacaban: la simonía –compra-venta
de oficios y dominios eclesiásticos–, el nicolaísmo o poca ejemplaridad del clero –que a menudo no
guardaba el celibato– y la investidura laica –provisión de cargos eclesiásticos por parte de los
poderes seculares–. Todos estos males tenían un origen común: el olvido del fin sobrenatural de la
Iglesia y el afán de ambicionar más bienes temporales.

Reforma gregoriana
Los objetivos de la Reforma eran muy amplios. Ante todo, aspiraba a la instauración en la sociedad
de una vida conforme al Evangelio. Para ello no era suficiente la restauración de las estructuras
eclesiásticas o la elevación moral del clero, sino que exigía una profunda renovación espiritual de
toda la Iglesia, desde su Cabeza (el Papa) hasta el último de sus miembros.
el papa Gregorio VII, en 1075, es el que da forma a los ideales del movimiento reformista en la
Bula llamada Dictatus Papae, en la que afirma la superioridad espiritual del Papa sobre toda la
cristiandad y pone en marcha todas las medidas necesarias para acabar con los males de la Iglesia.

La reforma Gregoriana no será aceptada por el emperador germánico ni por muchos otros
monarcas, y por ello surgirá la querella de las investiduras entre el poder laico y eclesiástico
Autonomía: La querella de las investiduras deriva, así, en la lucha de la Iglesia por lograr su plena
autonomía de los poderes temporales. De esta lucha, resultaría la separación, en el mundo
occidental, entre el poder espiritual y el poder político, delineándose así claramente las atribuciones
de cada uno.

Ojo: El Papa Gregorio XIII hizo público un documento el 24 de Febrero de 1582 que establecía
el calendario Gregoriano como el nuevo calendario oficial del mundo Católico. Ya que
el calendario Juliano tenía 10 días de diferencia, el Papa decidió que el 4 de Octubre de 1582 sería
seguido por el 15 de Octubre de 1582.

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Temas relacionados:

Moralización y regreso a los orígenes del cristianismo

La Reforma Gregoriana hace un llamado a volver a los orígenes del cristianismo, a su pureza.

Relaciones entre el poder temporal y espiritual: la teoría de las «Dos Espadas»

Esta teoría habla de dos espadas, una en manos del emperador (poder temporal) y otra en manos del
Papa (poder espiritual) afirmando la supremacía del Papa sobre toda la Cristiandad. Esta teoría va a
dar lugar a un serio conflicto: la querella de la investiduras.
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La reforma monástica
El sistema feudal afectó a los monasterios. Los grandes señores ambicionaban convertirlos en sus
señoríos y se adueñaban de ellos, nombrándose abades o protectores. La secularización monástica
fue tan extensa que, a principios del siglo X, resultaba difícil encontrar en Occidente monjes que
llevasen todavía una verdadera vida religiosa.
La reforma monástica comienza en septiembre del año 909, cuando el duque Guillermo I de
Aquitania, llamado el Piadoso, concedió al abad Bernón los territorios de Cluny para fundar un
monasterio benedictino, donde el abad fuera libremente elegido por los monjes y el convento fuese
inmune a toda autoridad laica y del obispo diocesano. Dependería así directamente del Romano
Pontífice. El éxito de Cluny movió a otros monasterios a solicitar su inclusión en la reforma, para
ser sometidos a la autoridad de la abadía de Cluny. Así se constituyó la orden cluniacense, que se
extendió por todo el Occidente y llegó a contar a partir del cambio de milenio con cerca de 1.200
monasterios.

Influencia sobre el Gran Cisma

La reforma, por otra parte, vino también a acelerar los problemas preexistentes con la Iglesia
Ortodoxa de Constantinopla. La no aceptación de la primacía romana por el Patriarca de
Constantinopla, los enfrentamientos jurisdiccionales (cuestión de los búlgaros) y las diferencias
teológicas (filioque, querella iconoclasta) llevó al anatema y excomunión mutua de ambas Iglesias
en 1054 (dando lugar al Cisma de Oriente y Occidente), transcurridos solo cinco años desde el
inicio de la reforma

Las universidades y la escolástica

Al hacerse realidad estas cuestiones, el primer efecto es que aparece un estamento "supra nacional",
el clero, que tendrá mayor capacidad de movimiento, ya que no obedece las leyes civiles sino las
comunes de la Iglesia. Esto permite un mayor nivel de comunicación y de intercambio de ideas
entre los diversos territorios de la Cristiandad. El primer fruto será Cluny, al que seguirán
en Císter y otras fundaciones, para concluir con el nacimiento de las órdenes
mendicantes, dominicos y franciscanos.

Esta mayor independencia del clero tiene un importante resultado en la cultura, ya que
muchas escuelas catedralicias, siguiendo el ejemplo de Palencia y París, van a convertirse en las
primeras universidades. De hecho, los universitarios -incluso aquellos claustros que tenían origen
municipal, como la Universidad de Bolonia- formaban parte del clero, y, durante sus estudios, solo
podían ser juzgados en tribunales eclesiásticos.
Solo a partir de este momentos podemos hablar de un "pensamiento occidental" con propiedad: el
desarrollo de las universidades, la libertad de movimiento del clero y su independencia jurídica
fueron los factores del desarrollo de la escolástica, de la vuelta del Derecho romano, de la recepción
de la obra de Aristóteles y del nacimiento de la experimentación científica.
Además ha de tenerse en cuenta que, a partir de la reforma gregoriana, comienza un programa
intensivo de copia de manuscritos de toda temática, escritos en letra carolina, y luego en gótica, que
se distribuyen en bibliotecas eclesiásticas y civiles de toda Europa. El sistema de copia inventado
por los benedictinos es mejorado en los talleres de pecia de las universidad, que producen
manuscritos de menor valor artístico, pero en mayor número y a más bajo precio.

Bolonia: ejemplo de una Universidad nacida de una escuela municipal

La Universidad de Bolonia (Università di Bologna, en italiano) es una universidad pública italiana
situada en la ciudad de Bolonia. Fue fundada en 1088 como una agrupación de estudiantes
por Irnerio de la Orden del Carmen, partiendo de las escuelas municipales y adquiriendo el grado de
Universidad; sus estatutos datan de 1317. Es la universidad más antigua del mundo occidental y está
entre las grandes universidades europeas como las de Oxford, París o Salamanca, creadas a
propósito de su ejemplo

Universidad de Bolonia - Historia

En la Edad Media, fue famosa en toda Europa por sus escuelas de Humanidades y, especialmente, la
de Derecho, donde se enseñaba tanto canónico –con las figuras de Graciano y su Concordia
discordántium cánonum– como civil –destaca aquí la obra de Irnerio–. Los maestros de Bolonia
llevan al Derecho a una época de esplendor en Europaprovocando su independización
como ciencia jurídica de la Retórica y reintroduciendo plenamente los preceptos y figuras
del derecho romano. Es de esta escuela científica de la que surgirán eminentes discípulos conocidos
como glosadores, es decir, expertos en el sistema de la glosa. Todos estos autores se ocupan del
conjunto del derecho justinianeo, de lo que será llamado el Corpus Iuris Civilis, y muy
especialmente del Digesto. Tenían una doble y humilde tarea, glosar estos textos, es decir, aclarar o
vulgarizar el profundo sentido de sus preceptos y sintetizar estos compendios accesibles
llamados sumas, entre las que destaca la del maestro Irnerio.