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antropología social

Objetivo. Analizar la evolución y el desarrollo de la civilización humana, entendiendo sus procesos


sociales, culturales y encontrándole sentido a la historia para la utilización y la comprensión en la
implementación de políticas de asombro social.
unidad i ¿qué es antropología?

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las
diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado. Conoce y analiza la
diversidad étnica, los procesos de continuidad y cambio sociocultural, las formas de organización
social y, en general, todas las expresiones de la variabilidad humana. Incursiona en el
conocimiento del proceso de hominización y, en ese marco, analiza la co-evolución del Homo
sapiens sapiens con otras especies animales y su relación con el medio ambiente.

Es una disciplina que cuenta con diferentes campos de conocimiento o áreas de especialización
que se han venido desarrollando durante más de un siglo. En este periodo se ha caracterizado por
estar en continuo debate y generación de nuevos conocimientos, lo que le ha permitido abonar al
entendimiento y comprensión de las sociedades humanas, tanto del presente como en el pasado.
En todo este tiempo, también ha creado un amplio bagaje teórico y metodológico, gracias al cual,
se ha distinguido de otras ciencias sociales y naturales.

La antropología ha tenido un importante desarrollo a lo largo de los siglos XX y XXI. Desde su


consolidación, se interesó por conocer a las otras culturas y la interrelación entre el hombre y el
medio ambiente. A lo largo de este tiempo, se ha nutrido del trabajo empírico obtenido durante
estancias prolongadas en pueblos y comunidades diferentes a la sociedad y cultura del
investigador, o bien, en el meticuloso trabajo de reconstrucción arqueológica a partir de los restos
materiales dejados por las culturas y civilizaciones ya desaparecidas. El estudio de la alteridad y la
obtención de información de manera directa y de primera mano, ha sido una de sus características
distintivas. Asimismo, ha contribuido al estudio de los antepasados del género Homo y de otros
primates vivos diferentes del humano.

Aunque la antropología nació para estudiar a las culturas diferentes a la propia, a lo largo del siglo
XX y hasta el presente, su objeto de estudio se ha ampliado y diversificado. Ahora ya no sólo se
estudia a grupos y culturas ajenos, pues cada día avanza en el estudio de la cultura y la sociedad a
la que pertenece el antropólogo. Entre los temas y problemas de su interés antropológico se
encuentran un cúmulo de fenómenos sociales y culturales a los que el antropólogo se aproxima de
una manera específica y propia de la disciplina, donde el trabajo etnográfico, la excavación
arqueológica y la observación participante constituyen sus principales herramientas. Así, el
antropólogo aporta al conocimiento de los procesos de identidad colectiva, tales como las
identidades étnicas, nacionales o religiosas y otras expresiones de identidad social. Asimismo,
analiza diversas formas de organización social y busca explicar las estructuraciones en torno a la
desigualdad social originada por las distinciones de clase, etnia, género y nación. La antropología
también estudia los sistemas jerárquicos, sea en sociedades con o sin Estado, así como la manera
en que las jerarquías y relaciones de poder se relacionan con los procesos políticos
contemporáneos. De igual forma, incursiona en el estudio de las migraciones internas e
internacionales, las relaciones entre cultura y poder, la familia y sistemas de parentesco; y el papel
de los objetos en la reproducción social, entre otras cosas.
1.1 antropología sociología psicología y sociedad.

La Antropología es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral, utilizando
conocimientos generados por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. La aspiración de la
disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero
siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica
de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las
estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que
caracterizan a la humanidad.11

La psicología es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de personas y animales.
Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y
conductual. La psicología moderna se ha encargado de recopilar hechos sobre las conductas y las
experiencias de los seres vivos, organizándolos en forma sistemática y elaborando teorías para su
comprensión. Estos estudios permiten explicar su comportamiento y hasta en algunos casos,
predecir sus acciones futuras.12

La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos
que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas
de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de
cohesión existente en el marco de la estructura social.13

Lo más pronunciado que estas tres ramas del saber tienen en común es el estudio del hombre
desde diferentes ámbitos. Sin embargo, existe una marcada diferencia entre psicología y las otras
dos. Ya que mientras estas últimas se dedican a estudiar al hombre desde un punto de vista social,
la psicología solo se centra en lo mental y lo que surge de ello, lo conductual.
A pesar de que tanto la antropología como la sociología estudian al humano es su contexto social,
su enfoque es muy diferente. La antropología estudia al hombre como una estructura biológica,
evolutiva y social a lo largo de la historia, mientras que la sociología solo se ciñe estudiar las
interacciones sociales y como estas influyen en la formación de la sociedad en un momento dado.

Integrando los tres conceptos se puede decir que el ser humano es “tensional, porque esta
siempre necesitado a ir hacia un proyecto, una esperanza que justifique su camino y le dé sentido
a su vida”. Es decir que siempre vamos en busca de una meta algo que nos estimule para
levantarnos diariamente. Este fenómeno es psicológico porque esa meta genera procesos
mentales y conductuales que incitan al cuerpo a seguir luchando a pesar de las situaciones de la
vida, es social porque esa lucha transforma el entorno social mejorándolo o empeorándolo según
las acciones del sujeto y es antropológico porque así es que nuestras sociedades han evolucionado
en diferentes formas. 14

El ser humano también es “Dramático: porque siempre está necesitando elegir entre distintas
alternativas, cargada cada una de diferentes valores.”Es definitivo que las decisiones que a diario
tomamos tienen y han tenido un efecto en el desarrollo social. Cada vez que analizamos un
escenario, realizamos los procesos mentales, llegamos a una conclusión y ejecutamos una acción
estamos contribuyendo de una u otra manera a la sociedad en general, esto nos cambia y nos
ayuda a trascender. De esta manera es que nos constituimos como seres libres, porque con estas
decisiones somos capaces de forjar nuestro “destino” y nos hacernos responsables de las
consecuencias de nuestros actos. Ídem

“Se dice que el hombre es un proyecto abierto, porque manifiesta con toda claridad una exigencia,
y la realización de esa exigencia, ese proyecto, le da sentido a su vida.” Hemos subsistido y
tenemos “esperanza” de seguir haciéndolo por la determinación y la necesidad intrínseca que
poseemos para mejorar nuestra calidad de vida. Nuestro proyecto de vida es servir a nuestros
intereses y al de los demás, con ello moldeamos nuestro entorno y permitimos que la raza siga
existiendo. Se dice que nuestros propios intereses y al de los demás, porque aunque ayudemos a
otros siempre lo hacemos por un motivo, aunque este sea sentirnos bien. Es a través de estas
“relaciones” que logramos realizarnos como individuos y como colectivo y es que no nos
sentiremos completos hasta que no tenemos un balance personal, social y espiritual en nuestras
vidas. Con los demás, con el mundo y con el ser superior o Dios.
1.2 la disciplina social y su campo de trabajo

La antropología y el estudio de la cultura

Estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos de su estilo de vida. Se ocupa del
estudio de los seres humanos.

Nos dice que así como los especialistas investigan el cuerpo humano los psiquiatras y psicólogos la
esencia de la mente, la sociología, geografía, psicología social, la historia, la ciencia política, la
economía, etc. Se ocupan de nuestro comportamiento cultural, intelectual y estético.

Cultura: es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida

Algunos sociólogos y antropólogos emplean el termino <<social>> para designar la relación entre
distintos grupos de una sociedad

Sociología

Estudia las relaciones de poder en los grupos e instituciones sociales su dinámica y conflicto de la
sociedad. Nos permite entender que la sociedad no es solo un montón de personas que rigen
costumbres y leyes, busca para todos mejores formas de vivir y las instituciones que son
importantes y se encargan de precisamente unir al individuo
con la sociedad.

El campo de estudio de la sociología es muy amplia estudia una


gama de hechos y problemas sociales

· interacción entre individuos

· Organizaciones, grupos e instituciones sociales

· La desigualdad social

· La comunidad y la sociedad

· El cambio social

· Comportamiento colectivo y movimientos etc.

Psicología social y las ciencias sociales

Estudia cómo funciona la mente individual en el marco de la vida social, la interacción de un


individuo con otros le forman a cada uno su propia mentalidad. La interacción entre la sociedad y
el individuo establece un campo de vínculos que producen fenómenos únicos: - el conocimiento
social, la información social, la representación social, la relaciones interpersonales y las actitudes
sociales. Las ciencias sociales. El termino ciencias sociales aparece en programas españoles a
partir de la ley general de educación en 1970 nos dice que es la ciencia que estudia y analiza los
hechos objetivos de la sociedad varios autores como piaget, duverger,l la UNESCO, F.ayala , dan su
punto de vista duverger define como “ciencia de los fenómenos sociales” Ayala dice que las
ciencias se ocupan de la organización de convivencia humana y no de los valores, Piaget dio una
clasificación de las ciencias sociales las ciencias sociales se dan como una
pluralidad confusa y desordenada .

Funciones socioculturales de las religiones.

Comprender el origen y significado de las religiones distinguir la creencia en


dios los dioses lo divino o lo sobrenatural las cosmovisiones mitológicas que
eran las que hablaban de in mundo de dioses las culturas tendrán que
adaptarse para asumir la modernización , la religión tiene como importancia un factor constitutivo
de la cultura.
1.3 Métodos antropológicos

Teoría y método

La base de estudio de los antropólogos, es el estudio de de los grupos humanos en el contexto


concreto en que viven. Como todo estudio, encontramos un objeto a estudiar (datos recogidos),
un que método (la organización de los datos) y finalmente una teoría. Los estudios de campo y los
estudios comparativos son los dos métodos empleados por los antropólogos. Encontramos dos
términos para los antropólogos, que son el “método” que es la selección de estudio del objeto y
las técnicas que es recopilar y analizar los datos.

Etnografía y etnología

La etnografía es el intento de describir aquellos aspectos de la conducta que son más o menos
comunes y habituales al grupo o aun significativo segmento de él, para eso los antropólogos deben
distinguir entre lo que la gente dice y lo que en realidad hace y deben informarse sobre las
variables de lo que estudian. En éste estudio los juicios de valor serán inmediatamente eliminados
con esto se puede decir que el método obtenido suele clasificarse a veces como objetivo. Uno de
los objetivos de éste tipo de actuación es el de clasificar los datos en
categorías. Una vez recogidos los datos da comienzo a las fase teorética
(etnología ), esta fase es completamente comparativa, que es comparar los
datos que han podido reunir del estudio de la cultura que mejor conocen con
otras culturas y con eso pueden ayudar a cambiarla.
1.4.- ANTROPOLOGÍA Y RELIGIÓN.

Antropología de la religión es una rama de la antropología que estudia el origen, desarrollo y


evolución, de los fenómenos religiosos en las distintas sociedades y grupos humanos.

La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de


muy difícil definición. Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosos del fenómeno
religioso.

Pero podemos agruparlas en tres categorías: históricas, teológico-filosóficas y antropológicas.

En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religión como explicación racional de los


misterios de la naturaleza, es la religión animista, también se ha visto en lo religioso una forma de
controlar los fenómenos a través de la magia, o como respuesta a los sentimientos de soledad
ante los fenómenos de la naturaleza o el misterio de la muerte.

Durkheim concibe la religión como inseparable de la organización social –totemismo-. Cada época
o entorno sociocultural hace un enfoque conceptual diferente del término religión. Para la cultura
occidental hay religiones primitivas o politeístas y religiones monoteístas o “de libro”, por alusión
a que se ha recogido en escrituras los dogmas de fe y de la moral.

Entre las definiciones teológico-filosóficas tenemos a una larga lista de filósofos, teólogos y
estudiosos que enfocan la religión de forma esencialista. Tratan de definir lo religioso por su
contenido, sus dogmas. La religión como sistema de creencias. Pero este tipo de definición al no
llegar a explicar conceptos como lo sagrado, el misterio o lo absoluto dejan la puerta abierta a otro
tipo de explicaciones.
Las definiciones antropológicas son funcionalistas, se fijan en la acción, la estructura social y los
aspectos pragmáticos. Frente al esencialismo de lo sagrado y lo profano como explicación del
mundo, se oponen la interpretación de las creencias y ritos como elementos activos de control,
o la religión como una estructura social.

En los pueblos primitivos, la religión constituye el principal entramado social que brinda
estabilidad y afán de supervivencia al grupo a través del mito. Estos grupos se sienten
descendientes de un dios, semidiós o héroe y con un cometido místico (ritos). En las sociedades
modernas, la religión ha perdido importancia en estas funciones. Ya no representa la única forma
de moral, al desarrollarse el Derecho; y las instituciones del Estado desempeñan gran parte de las
funciones que tradicionalmente venía realizando la religión.

Las funciones más elementales de la vida religiosa se pueden resumir en estas:

Cosmovisión o interpretación del mundo: origen, sentido, destino, salvación…

Estabilidad social, dirigida al grupo como tal, a través de la sacralización de la familia y el trabajo,
de la moral y la autoridad, instituciones, ritos de paso y de sacrificio, etc.

Función económica y de control. Aparición del capitalismo.

Función psicológica, de estabilidad emocional, dirigida al individuo: sentido a la vida, salvación


individual mediante la gracia, integración en la comunidad celeste mediante la salvación.

En la definición nominal tampoco hay acuerdo entre los estudiosos de este campo. Unos la hacen
derivar de la palabra latina religere en el sentido de preocupación, de prestar atención, de práctica
intimista; del término relegere como actividad social y legal perteneciente a lo público y a la esfera
del Estado; y de religere como atadura y unión con lo divino a través de la moral.
1.5 Importancia de la Antropología

El ser humano es estudiado desde perspectivas científicas diferentes. Así, la filosofía se centra en
su dimensión racional, la sociología en la realidad social de los individuos y la antropología estudia
el hombre analizando su estilo de vida, ya sea en relación con el presente o con el pasado. Para
ello, esta disciplina recurre a otras áreas de manera auxiliar, como la psicología, la estadística, la
historia o la genética.

Proporciona una visión integral del hombre

Para conocer la realidad humana en su conjunto es necesario dividirla en apartados. En este


sentido, la antropología física analiza las características fisiológicas a través de los restos fósiles
encontrados y de los rasgos distintivos de los grupos contemporáneos. Por otro lado, la
antropología filosófica aporta una reflexión sobre las preguntas claves que conciernen a la
humanidad (qué hacemos en el mundo, hacia dónde vamos o qué sentido tiene todo lo que nos
rodea).

Otra de sus subdivisiones es la antropología lingüística, un área centrada en la diversidad de


lenguas habladas por los grupos humanos. La antropología cultural, también conocida como
antropología social, analiza todo tipo de aspectos humanos (la vestimenta, la gastronomía, los
utensilios o las tradiciones).

La ciencia forense permite la identificación de los seres humanos a partir de sus restos

Los profesionales de esta rama de la antropología se encuentran ante un difícil reto: que los restos
humanos puedan comunicar informaciónrelevante. Con las técnicas adecuadas es posible saber la
edad de un individuo, su tipo de nutrición, sus enfermedades, de qué murió o a qué se dedicaba.
Con los datos obtenidos también se puede resolver una investigación policial, determinar el
parentesco de un individuo o recrear la imagen de alguien tal y como era.
Los antropólogos forenses han aportado
información muy útil para conocer el estilo
de vida de los antiguos egipcios y han
facilitado datos relevantes sobre personajes
ilustres del pasado.

El trabajo del antropólogo permite


esclarecer los acontecimientos históricos

Si un profesional de la antropología
investiga los restos relacionados con una
batalla, es muy posible que encuentre
información sobre aspectos muy diversos:
cómo se alimentaban los soldados, las
costumbres que tenían, las armas que
empleaban o la vestimenta de una época.
Este tipo de información será de gran
utilidad para el historiador.

Se podría decir que el trabajo de un


antropólogo es una mezcla de distintas profesiones: detective, científico, cronista y sociólogo.

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