LA IDENTIDAD CULTURAL

Identidad Cultural es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo,

en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano
del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten
a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una
persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad
no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".
Para Kottak "todos aquellos rasgos culturales que hacen que las personas pertenecientes a
un grupo humano y a un nivel cultural (...) se sientan iguales culturalmente" (Kottak 2002).
De manera que la condición natural de la cultura es que ésta varía -se diferencia, cambia en
poco o en mucho - en lo que se refiere a sus contenidos entre grupos humanos; por esta
razón, no es posible encontrar dos comunas que sean idénticas, dos poblaciones de una
ciudad, o dos regiones en el país que no muestres diferencias en los elementos que
componen su cultura. Es decir, costumbres, valores, normas, lenguajes y simbolismos van a
cambiar de grupo en grupo humano haciendo que cada uno de ellos exprese su propia
identidad cultural.

IDENTIDAD Y CULTURA
La construcción de identidad se ha considerado a lo largo de la historia como un proceso al
mismo tiempo cultural, material y social. Cultural, porque los individuos se definen a sí
mismos en términos de ciertas categorías compartidas, cuyo significado está culturalmente
definido, tales como religión, género, clase, profesión, etnia, sexualidad, nacionalidad que
contribuyen a especificar al sujeto y su sentido de identidad. Estas categorías podríamos
llamarlas identidades culturales o colectivas. Es material en cuanto los seres humanos
proyectan simbólicamente su sí mismo, sus propias cualidades en cosas materiales,
partiendo por su propio cuerpo; se ven a sí mismos en ellas y las ven de acuerdo a su propia
imagen. Es también un proceso social, porque la identidad implica una referencia a los
“otros” en dos sentidos. Primero, los Otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros
hacemos internas, cuyas expectativas se transforman en nuestras propias auto-
expectativas. Pero también son aquellos con respecto a los cuales queremos diferenciarnos.
Podríamos entonces hablar de algunos elementos componentes de toda identidad:
categorías colectivas, posesiones y los “Otros”.
La persona utiliza la identidad como de categorías únicas no compartidas por otros. Cuando
a alguien le piden que diga quién es, su relato va a utilizar categorías compartidas con otros
tales como religión, clase social, nacionalidad, género, etnia, orientación sexual, profesión,
etc. Cada una de ellas puede considerarse como una identidad cultural o colectiva. Pero
esto no sólo se aplica a identidades individuales sino también a identidades colectivas. Por
ejemplo, en la definición identitaria de un país se utilizan también categorías más generales
tales como: islámico/cristiano, norte/sur, hispano/ anglosajón,
desarrollado/subdesarrollado, europeo/latinoamericano, oriente/occidente, etc. Esto
significa que toda identidad requiere una referencia a un grupo más amplio con el que se
comparten ciertas características.
Erikson expresa esta idea diciendo que en el proceso de identificación “el individuo se juzga
a sí mismo a la luz de lo que percibe como la manera en que los otros lo juzgan a él.”
(Erikson, p. 22)
El medio social no sólo nos rodea, sino que también está dentro de nosotros. En este sentido
se podría decir que las identidades vienen de afuera en la medida que son la manera como
los otros nos reconocen, pero vienen de adentro en la medida que nuestro
autorreconocimiento es una función del reconocimiento de los otros que hemos
internalizado.
La identidad no es puramente una construcción pasiva constituida por las expectativas de
los otros, es un proceso de interacción por medio del cual la identidad del sujeto es
construida no sólo como una expresión del reconocimiento libre de los otros, sino también
como resultado de una lucha por ser reconocido por los otros.
Así se puede apreciar que el concepto de identidad se encuentra estrechamente relacionado con el
concepto de cultura ya que esta celebración del yo se hace posible en base a un “otro” que refleje
la diferencia identitaria que se ve también de acuerdo a la perspectiva del sustento del sujeto a
través del “otro”.

Responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la identidad cultural?

2. ¿Cómo se manifiesta la identidad de un pueblo?
3. ¿Por qué la construcción de la identidad se ha considerado a lo largo de la historia como
un proceso al mismo tiempo cultural, material y social?
4. ¿Por qué la identidad no es puramente una construcción pasiva constituida por las
expectativas de los otros?
 "DESARROLLO DE LA SEXUALIDAD"

La sexualidad es el conjunto de características biológicas (del cuerpo), psicológicas (de la

manera de sentir y pensar) y sociales (de las relaciones con otros/as y de la cultura en la
que vivimos) que nos posibilita entender el mundo y vivirlo, a través de nuestro ser como
hombres o como mujeres.
La sexualidad se desarrolla a lo largo de toda nuestra vida, no solo abarca relaciones
sexuales o la reproducción también implica un elemento esencial de nuestro desarrollo y
de nuestra identidad. En la vivencia de la sexualidad ponemos en juego 3 característica
los valores como amor, fidelidad, responsabilidad, respeto, intimidad, confianza también
la complejidad que son comportamientos que adquirimos atreves de la cultura como por
ejemplo que te debe gustar el sexo opuesto y aspectos relacionados con la sexualidad como
la salud, placer, religión, aspecto legal, preservación de la especie.
La sexualidad constituye una forma de expresión de nuestro ser y de nuestros sentimientos
más íntimos y una forma y un proceso de comunicación. Sexualidad supone, expresa y
participa del misterio integral de la persona por ello es necesario su comprensión
considerando sus distintas dimensiones que la componen como:
Dimensión biológica
Se refiere a los componentes, anatómicos y fisiológicos y diferenciación entre
características físicas femeninas o masculinas determinadas genéticamente.

La Dimensión sociocultural
Es todo aquello que las sociedades construyen alrededor de la
diferencia sexual: roles, actividades, maneras de relacionarnos y
de expresar emociones.
Estas diferencias pueden verse en la forma de vestir, las carreras
profesionales que elegimos, las actividades que desempeñamos,
cómo nos relacionamos sexual etc.
Dimensión psicológica:
La dimensión psicológica la integran aspectos sentimientos, ideas,
la forma en que nos comunicamos. Están también nuestros
miedos, deseos, fantasías y afectos, la experiencia subjetiva del
amor y los demás vínculos. Entre todos estos, hay dos muy
importantes: la identidad y la preferencia u orientación.
Dimensión ética-filosófica:
La sexualidad no es un concepto abstracto, la sexualidad se vive, se pone en acción y se
juega en las experiencias de la vida diaria, en lo cotidiano. La dimensión ética parte de la
noción de la persona hombre y mujer, como valor en sí misma.
Esto quiere decir que los valores asumidos por la persona se ven reflejados en sus
actitudes, sentimientos y comportamientos respecto a lo sexual. Esta dimensión parte de
la noción de la persona. A menudo se preocupa de sus valores y planteándose su jerarquía
lo que lleva a crear su conciencia. Esto quiere decir que los valores asumidos son
reflejados en la actitud y sentimiento.

Responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la sexualidad?
2. ¿De qué manera influyen la dimensión sociocultural en la construcción de
nuestra sexualidad?
3. ¿A qué se refiere la sexualidad?
4. ¿En forma de qué se experimenta o expresa la sexualidad?
5. ¿Cómo se vive y expresa la sexualidad?