CUADERNOS DE MITOLOGÍA

IES RÍO JÚCAR. MADRIGUERAS (ALBACETE)

Nº 33. Curso 2018-2019. Donativo 1 Є
ICONOGRAFÍA,
NATURALEZA Y MITO
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CUADERNOS DE MITOLOGÍA (REVISTA

DIDÁCTICA DEL IES RÍO JÚCAR)
Avda, Levante S/N 02230 Madrigueras (Albacete)
D.L AB-286-2001 Nº 33 DONATIVO: 1 EURO MAYO-JUNIO 2018
COLABORAN: A. C. SVCRO, AMPA Río Júcar, Excmo. Ayuntamiento de Cenizate, Excmo.
Ayuntamiento de Navas de Jorquera, Excmo. Ayuntamiento de Golosalvo y Excmo. Ayuntamiento
de Madrigueras

EDITORIAL
Como ya dijimos en el anterior número, la iconografía, es decir, el uso de imágenes para representar
las más diversas ideas de tipo político, social, religioso y cultural, es parte del acervo cultural de la
humanidad. Todas las culturas y todas las épocas expresan mediante iconografías y símbolos las ideas
que las caracterizaban. En este número hablamos de escudos, de emblemas deportivos y de diversos
modos de plasmar ideales y opiniones. En la portada por ejemplo, ponemos una recreación basada en
un grupo escultórico del palacio real de Caserta, donde la divinidad (léase el rey) ve que su baño
privado es molestado por un intruso, eniéndase el pueblo, lo que nos da una idea del carácter privado
de dicho palacio real. Esperamos que lo que sea vea en estas páginas agrade, enseñe y deleite.

MONTAJE Y COORDINACIÓN: Alfredo Alcahut Utiel y Raúl Muñoz Tirado. PORTADA: recreación
de Acteón y el baño de Diana, a cargo del grupo de 1º de Humanidades del IES Río Júcar. Foto
original del Palacio real de Caserta de Pedro Jesús Monasor Casas.

ÍNDICE

 SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES DE LA NATURALEZA. Alfredo Alcahut Utiel

 SIMBOLOGÍA DE ELEMENTOS DE LA NATURALEZA. Alfredo Alcahut Utiel
 ICONOGRAFÍA DE SAN JORGE. Alfredo Alcahut Utiel y Raúl Alcahut Utiel.
 ICONOGRAFÍA DE ESCUDOS HISTÓRICOS. Alfredo Alcahut Utiel y Raúl Alcahut Utiel.
 MÁS ALLÁ DEL CINE DDE ROMANOS. Alfredo Alcahut Utiel y Raúl Muñoz Tirado.
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SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES A PARTIR DE LA

NATURALEZA
El mundo de los colores tiene una simbología variada en todas las culturas, pero algunos usos
figurados dependen de la naturaleza. Vamos a repasar algunas ideas generales sobre este particular,
deteniéndonos más en las que aparecen en el arte.

BLANCO

Este color o, mejor dicho, este cúmulo de todos los colores se asocia a la pureza, pues su expresión
natural se da en la nieve recién caída o en la lana blanca de una oveja limpia. En ambos casos la
blancura es sinónimo de limpieza, de
pureza y de libertad. Curiosamente
en algunos países asiáticos el blanco
es el color de la muerte, por entender
esta como una liberación. En Roma
los niños iban vestidos de blanco,
como símbolo de inocencia, y los
candidatos reciben este nombre por
ir vestidos de blanco brillante (en
latín candidus). También de blanco
van los senadores.

Como curiosidad el dios Zeus se aparece a Europa como un toro blanco, y a la reina Leda como un
cisne del mismo color. El Espíritu Santo se presenta como una paloma blanca y Cristo es el blanco
cordero. El unicornio blanco es el animal simbólico de la Virgen María y los ángeles son
representados casi siempre vestidos de blanco y con alas blancas. También se habla del caballo blanco
de san Jorge o de Santiago, etc.
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NEGRO

Este color corresponde a la ausencia de luz, por lo que se asocia a la tristeza, al miedo y al luto, sobre
todo en la cultura occidental. También se asocia a la negatividad, a la intransigencia y al autoritarismo,
por lo que con frecuencia está asociado a movimientos políticos de extrema derecha, como lso9
camisas negras italianos.

ROJO

El color rojo se halla presente en las flores y las futas cuando están en su
grado máximo de floración o madurez, respectivamente. Eso hace que
este color se asocie con la atracción sexual, el deseo, el amor y la pasión.

En la interpretación religiosa, particularmente la cristiana, Simboliza la

sangre del sacrificio, así como también al amor, pues el amor es la causa
principal del sacrificio. Al contrario del blanco que simboliza lo intangible,
el rojo es un color netamente humano; representando por lo tanto, la
plenitud de la vida terrenal. Así lo vemos en este Cristo del Greco que se
custodia en El Bonillo (Albacete).

VERDE

Este es el color de la vegetación, sobre todo en crecimiento. El verde tiene una fuerte afinidad con la
naturaleza y nos conecta con ella, nos hace empatizar con los demás encontrando de una forma
natural las palabras justas. Es el color, que buscamos instintivamente cuando estamos deprimidos. El
verde nos crea un sentimiento de relajación, de calma y paz interior, que nos hace sentir equilibrados
interiormente.

PÚRPURA/MORADO/LILA

Estos tres colores pueden ser considerados como tonos mixtos del rojo y el azul. Es muy importante
el caso del color púrpura, pues se obtenía de un molusco y era muy caro, tanto que se asocia
rápidamente a la realiza. De esta manera en el mundo mediterráneo el púrpura es símbolo de poder
real o imperial.
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De forma indirecta el color morado en la liturgia cristiana se asocia a la penitencia. ¿Por qué? Porque
en el relato de la pasión de Cristo, se cuenta que a Jesús se le colocó en burla un manto púrpura
mientras se lo sometía a escarnio. Por eso el color del poder ha pasado a ser símbolo de penitencia.

AZUL

El azul marino evoca el inmenso y oscuro mar durante la noche por lo que simboliza la tranquilidad y
el infinito. En la antigüedad se le asociaba con el infinito, la inmortalidad, la realeza, lo sagrado. El
azul claro se asocia con el azul del cielo, lo que indica tranquilidad y amplitud.

DORADO/AMARILLO

Este color, al menos cuando se asocia al oro o al sol simboliza la abundancia (riquezas) y el poder.
También con los grandes ideales, la sabiduría y los conocimientos.
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SIMBOLOGÍA DE ELEMENTOS DE LA
NATURALEZA
SIMBOLOGÍA DE LA NATURALEZA

El mundo de la naturaleza proporciona a ser humano su marco material y, a partir de esto, un marco
ideológico muy rico. Vamos a recordar varios usos simbólicos que dependen de la visión que la
humanidad ha tomado de algunos aspectos de la naturaleza. No obstante, dada la complejidad del
tema nos vemos obligados a dar algunas ideas generales.

MINERALES

ORO Simboliza realeza, posición preponderante y lujo. También simboliza la divinidad. Se relaciona
con el sol. El fondo dorado en el arte bizantino alude a la presencia de la divinidad, como apoyo o
garante de lo que sucede en la imagen, como podemos observar en el fondo dorado del mosaico de
Teodora en Rávena y también en que presenta la imagen de Cristo que se encuentra en Santa Sofía de
Constantinopla.

PLATA Este metal se asocia a la luz de la luna, el brillo puro, a la luz fría y al dinero. Se relaciona con
la luna.

PLOMO Simboliza el mundo del subsuelo, la toxicidad, el odio. Según la antigua leyenda, el dios
Eros o Cupido lanzaba flechas con punta de plomo a las personas a las que infundía amor, pero de
punta de plomo a aquellas a las que enviaba sentimientos de odio. Por eso también las inscripciones
rituales de maldición o defixiones se solían hacer en este material. En griego se llamaban katadeúmata, y
en ellas se solicitaba a los dioses perjuicios o daños para ciertas personas contra las que se escribían.
Luego se escribían estos textos en finas hojas de plomo que posteriormente se enrollaban, doblaban o
clavaban. Estas tablillas se colocaban normalmente bajo tierra, enterrándolas en tumbas, arrojándolas
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a manantiales, pozos o albercas, o escondiéndolas en santuarios subterráneos, o también

incrustándolas en las paredes de los templos.

HIERRO Simboliza lo material, lo vil o duro, lo que se obtiene mediante violencia (Véase si no el
simbolismo del trono de hierro en la serie Juego de Tronos). Por eso en el mito de las edades, narrado
por el poeta griego Hesíodo, la etapa más violenta y peor de la humanidad es la edad del hierro.

ANIMALES

ÁGUILA Este animal es el símbolo del poder, sobre todo por su

vinculación con Zeus y Júpiter.

LEÓN También este animal es el símbolo del poder, por ser el

mayor depredador de la llanura.
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TORO Simboliza la fuerza, a veces con matices oscuros. Debido a su virilidad, al poder y su
presencia, el toro ha sido un icono de culto para muchas culturas antiguas. Se ha considerado por
algunas culturas como la mesopotámica, la griega, la romana o la egipcia como un animal sagrado y
era común ofrecer la sangre de este animal como sacrificio en alguno de sus ritos.

SERPIENTE Simboliza la magia, la sabiduría mistérica y la divinidad ctónica. También se emplea

como símbolo de salud y de salvación. Se usa, por ejemplo, como símbolo de las farmacias. La banda
ETA, por ejemplo, lo usó al presentarse como "salvadora" del pueblo vasco.

PLANTAS

MANZANA La manzana de oro que arrojó en

las bodas de Tetis y Peleo la diosa Discordia
fue lo que provocó la disputa de los dioses que
concluyó con el juicio de Paris y la guerra de
Troya. Aquí vemos una escena del juicio tal y
como se ve en el mosaico de Noheda (Cuenca),
justo en el momento previo a la entrega de la
manzana a Venus.

En los Juegos Olímpicos de la antigüedad los

ganadores de las diversas pruebas recibían
como premio el honor y la gloria, mediante la
entrega de un objeto simbólico: al principio fue
una manzana, más tarde se sustituyó por una
corona de olivo y luego fue sustituida por el
laurel.
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OLIVO Es símbolo del trabajo y la agricultura próspera, por su

vinculación con Atenea, y también símbolo de la paz, por su
relación con el mito de Noé y el arca. Aquí vemos la famosa
paloma pintada por Picasso, con la ramita de olivo en la boca.

LAUREL Es símbolo de la victoria por su vinculación a Apolo,

no solo deportiva, sino también musical y artística. Una corona
de laurel o lauréola es una corona formada por hojas de laurel,
generalmente entregada como recompensa a poetas (poeta
laureado), deportistas y guerreros en la antigua Grecia y Roma.
Por asimilación, un Laureado es una persona que ha recibido un
premio.

La corona triunfal o láurea fue la distinción concedida al general

victorioso que entraba en Roma. Consistía en un cerco de
ramas, siendo en un primer momento de laurel, pero luego
realizándose en oro.

ROBLE y ENCINA La corona civil o corona cívica fue la distinción que se otorgaba en la Roma
antigua al ciudadano que salvaba la vida a otro en alguna batalla. Consistía en un cerco de ramas
de roble o encina. Además de esto, otorgaba al poseedor unos ciertos privilegios, como el de colocar
la corona en la puerta de su casa.

PALMA/PALMERA

La rama de la palma es un símbolo de la victoria, el triunfo, la paz y la vida eterna que se origina en el
antiguo Oriente Próximo y el mundo mediterráneo. La palma ( Phoenix ) era sagrada en las religiones
mesopotámicas y en el antiguo Egipto representaba la inmortalidad. Una rama de palmera era
otorgada a los atletas victoriosos en la antigua Grecia y el árbol en sí es uno de los atributos más
comunes de la Victoria personificada en la antigua Roma .
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ICONOGRAFÍA DE SAN JORGE

La leyenda de san Jorge, tal como nos la cuenta la Leyenda Áurea de Jacobo de la Vorágine, es muy
conocida y se puede resumir en el caballero que se enfrenta al dragón para salvar a una mocilla que va
a ser sacrificada al monstruo. Tras esta imagen se oculta un ideal universal, el del héroe que se sacrifica
en pos de un ideal de justicia. Lo que pasa es que ese ideal no es visto del mismo modo en cada país,
en cada época y en cada cultura.

Tradicionalmente se ha explicado la iconografía de san Jorge como una mezcla de las de los héroes
Perseo y Belerofonte. Pero cada vez más se está estudiando la imagen del llamado "Jinete tracio", la
figura de un guerrero a caballo que con frecuencia aparece enfrentándose a un dragón, del que se han
encontrado más de 2.500 ejemplos en relieves y estelas conmemorativas, principalmente de época
helenística y romana. Se trata de uno de los primeros testimonios de la religión tracia, un culto local
que con el tiempo sufriría la influencia griega y romana. Esta figura aparece grabada en muchas estelas
funerarias grecorromanas e indígenas en la zona de Tracia, en siglos anteriores a nuestra era. En
algunos casos el dragón aparece en un árbol, y al lado vemos a una joven atada, con lo que los
paralelismos con la leyenda de san Jorge son aún mayores. Podría tratarse de alguna deidad tracofrigia
a la que se rendía culto por su carácter protector.
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Veamos ahora a continuación una muestra muy singular del uso de la imagen de san Jorge.

IMAGEN EXPLICACIÓN
Representación de León Trotsky, jefe del
Ejército Rojo en 1918, como San Jorge
matando al dragón de la contrarrevolución
capitalista (la inscripción en la cola del
dragón así lo dice). Es curioso observar
cómo los símbolos cristianos y comunistas
se mezclan en este cartel.
Toda la composición es inequívocamente
cristiana: la estrella dorada detrás de la
cabeza de Trotsky parece un halo santo,
pero en su escudo lleva la hoz y el martillo
comunistas y tiene estrellas rojas en botas y
hombros. El dragón lleva un sombrero de
copa, una imagen tradicional soviética para
representar a los enemigos burgueses.
San Jorge con la esvástica (1937).
Propaganda nazi en la que esta vez el
caballero es representado como un soldado
hitleriano que pretende acabar con el
dragón. Éste simboliza a todos los
“enemigos” del fascismo: la democracia, el
socialismo, el liberalismo, etc.
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Aquí tenemos al san Jorge de Moscú,

presentado como vencedor del nazismo y
considerado como héroes patrio ruso.

Muy curioso es este san Jorge soviético de

la época de la carrera espacial, presentado
como un héroe dispuesto a sortear todo
tipo de dificultades con tal de conseguir su
objetivo.

Se trata de un dragón sutilmente

presentado con la bandera cuatribarrada de
la Corona de Aragón, para un uso
reivindicativo de la identidad aragonesa, en
este caso.
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ICONOGRAFÍA DE ESCUDOS HISTÓRICOS

ÁGUILA BICÉFALA HITITA S. XIII A. C. ÁGUILA DE ROMA

El Imperio Hitita conocía este símbolo del águila La República Romana incorporaba como
bicéfala, expresión de la vinculación entre el poder símbolo el águila de Júpiter, imagen del poder
real y la divinidad. sancionado desde la divinidad.

IMPERIO ROMANO DE ORIENTE RUSIA

Este imperio reunía el legado romano con el El Imperio Ruso pretende ser sucesor del
cristianismo, con lo que la bicefalia reflejaba la Imperio Romano de Oriente, por lo que
dualidad Dios-Imperio incorpora como símbolos el águila bicéfala y al
Gran Mártir, san Jorge.

SACRO IMPERIO ROMANO
El Sacro Imperio Romano, también llamado
Germánico, pretende ser sucesor del Imperio
Romano de Occidente, por lo que incorpora como
símbolos el águila bicéfala. Con Carlos V añade las
columnas de Hércules y la Cruz de Borgoña, con el
Toisón o Vellocino de Oro.
REYES CATÓLICOS
El águila de San Juan el evangelista es incorporada
por Isabel la Católica a su escudo por la devoción
que tenía al evangelista. Más tarde se incorporaría al
escudo familiar de Isabel y Fernando, ya que Juan el
nombre de los padres de ambos.
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AUSTRIA
La República de Austria, sucesora del Sacro
Imperio, mantiene el águila pero ya no es
bicéfala al perder la mitad oriental (Hungría)
sino monocéfala. Además añade la hoz y el
martillo como símbolos de una república social
ESPAÑA DE FRANCO
La dictadura franquista recuperó la simbología
de los Reyes católicos y la dinastía de los
Austrias porque pretendía legitimarse como
heredera del imperio español y baluarte del
catolicismo.
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FRANCIA NAPOLEÓNI FRANCIA REPUBLICANA

La Francia de Napoleón usa símbolos de origen La Francia republicana emplea símbolos

antiguo como el cetro, el águila y el color púrpura. clásicos como el hacha y las fasces, símbolo del
poder en Roma, así como el laurel y el roble.

ESPAÑA FELIPE II ESPAÑA ALFONSO XIII

El escudo de la España de Alfonso XII
Este escudo contiene los escudos de los muchos
presenta un símbolo clásico muy antiguo,
dominios del rey, rodeados por el Toisón de Oro.
como el de las columnas de Hércules con la
inscripción en latín Plus ultra (más allá),
aludiendo a América.
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REPÚBLICA ESPAÑOLA ESPAÑA ACTUAL

El escudo de la República Española muestra los
Este escudo es prácticamente idéntico al
símbolos tradicionales, a los que suma la corona
mural, que es la que se concedía en Roma a las escudo de Alfonso XIII.
personas destacadas por su valor en la toma de una
ciudad.

ALEGORÍA DE LA REPÚBLICA ALEGORÍA DE FRANCO

La República Española usa alegorías como esta: el La armadura medieval, Santiago Matamoros en
león, la justicia, el píleo o gorro de la liberad, la su caballo un legionario, un falangista y un
bandera tricolor, herramientas de trabajo y moro armados.
comunicación.
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EJEMPLOS DE ICONOGRAFÍA DEPORTIVA

Muchos equipos muestran en sus escudos elementos relacionados con la mitología, ya sea por la
ubicación del equipo (Roma), ya sea por el nombre (Olímpico Madrigueras), ya sea por el propio uso
de una imagen alegórica como el laurel.

ESCUDO DEL EQUIPO EXPLICACIÓN

Olímpico de Madrigueras
El nombre olímpico ya nos
retrotrae a la antigüedad
clásica, creadora de las
olimpiadas. El empleo de la
corona de laurel, símbolo del
dios Apolo, hace alusión a la
victoria.

Hércules de Alicante
El nombre Hércules hace
referencia al héroes griego,
famoso por su fuerza, su valor
y sus proezas. También aquí el
héroe aparece representado
con la coona de laurel

Ajax de Amsterdam
Ajax, Áyax o Ayante es el
nombre del héroe aqueo de la
guerra de Troya, el más
valeroso de los griegos después
de Aquiles. Lleva la imagen de
un guerrero griego, cubierto
por un casco, como símbolo
del valor.
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Spartak de Moscú
Aquí debemos comentar: el
nombre que alude a Espartaco,
el esclavo sublevado que tuvo
en jaque a los romanos,
símbolo de la lucha por la
justicia social; la imagen del
guerrero clásico con el casco y
la corona de laurel.
Atalanta Bergamasca Calcio
Atalanta era una heroína griega
famosa por sus proezas, por lo
que es perfecta para
representar el ideal deportivo.
Se muestra la cabeza estilizada
de una mujer.

La Roma
Según la leyenda Roma fue
fundada por los gemelos
Rómulo y remo, que habías
sido amamantados por una
lobo. Esto explica su presencia
es este escudo.

Apollon Smyrnis
(Apolo de Esmirna)
Este es el escudo de uno de los
más antiguos equipos de fútbol
de Grecia, fundado en Esmirna
en 1891. Tras la guerra en la
que Grecia perdió Esmirna,
este equipo se trasladó a
Atenas. Su emblema es el dios
Apolo coronado de laurel.
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Aris Salóniuca
El escudo del Aris de Salónica
reproduce la imagen del
dios Ares en reposo, , con las
manos apoyadas en su rodilla
izquierda, su escudo de guerra
reposando su lado, y sin el
casco de guerra.
Olympiakos del Pireo
En los nombres y escudos de
equipos griegos de fútbol
encontramos también
referencias culturales del
pasado mítico e histórico tales
como un atleta y el laurel.

Fortuna de Sittard
El escudo de este equipo que
reproduce en su escudo a la
diosa romana de la Fortuna,
con la rueda de la suerte y el
cuerno de la abundancia.

Cádiz F. C.
El escudo oficial lleva al
Hércules con los dos leones y
dos columnas detrás, pero en
ocasiones puede verse que
desaparecen las columnas. La
mitología relaciona al héroe
griego con la ciudad más
antigua de occidente.
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C. F. Villanovense
Club de Villanueva de la
Serena, que lleva una sirena en
su escudo por el parecido entre
Serena y Sirena.

Olímpico Lionés
Lleva el nombre olímpico y le
león por el parecido fonético
entre león y el nombre de la
ciudad.

Balotesti
El escudo de este equipo
rumano muestra la corona de
laurel, símbolo de la victoria.
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MÁS ALLÁ DEL CINE DE ROMANOS

JUEGO DE TRONOS

1. El muro de la serie es una copia del Muro de Adriano, levantado al norte de la provincia romana de
Britania, como frontera entre el mundo "civilizado" y el mundo "salvaje", como en la serie.

2. Los siete reinos son una imitación de la heptarquía anglosajona en la que se dividió Britania tras el
hundimiento del imperio romano de occidente.

3. La civilización valiria es una copia del mundo romano: lengua valiria, acero valirio.

4. El fuego valirio estaría está inspirado en el fuego griego, una

misteriosa combinación que ardía en el agua y que salvó a
Constantinopla en más de un asedio.

5. En los inmaculados hay claras reminiscencias de la disciplina

de los espartanos y la maniobrabilidad de las legiones romanas.

6. En muchos aspectos, los salvajes dothrakys se asemejan a los

hunos, incluso en el detalle de que uno de ellos tenga un esposa
valiria, por la pretendida fascinación de una princesa romana
por Atila.

7. El idioma valirio sería el latín, lengua culta durante la edad

posterior al hundimiento de Roma, igual que ocurre en la serie
tras el fin de Valiria.
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LA GUERRA DE LAS GALAXIAS

Puede sorprender que una película de ciencia ficción muestra parecidos con el mundo romano, pero
así es:

1. La presentación de la república como un mundo plural donde coexisten oligarquías dominantes y

corruptas nos remite al final de la republica romana.

2. La transición de la republica a un estadio autoritario dentro del marco de una guerra civil también
parece un trasunto de lo ocurrido en Roma.

3. El imperio como monarquía militar que se desliza al absolutismo es un elemento de la serie

inspirado en la propia gestación del imperio romano.

4. El propio nombre de la superpoblada capital imperial, Coruscant, significa en latín la "brillante".

LOS JUEGOS DEL HAMBRE

Esta serie arranca de una imagen distópica y futurista en la que se proyectan numerosos rasgos de la
antigua Roma:

1. El empleo de un juego parecido a los espectáculos de gladiadores y a algunas representaciones

parateatrales realistas (luchas, naumaquias)
2. El símbolo de la nación es un águila dorada con rayos sobre fondo rojo, sin duda tomado de
Roma.
3. El himno hace referencia a la cornucopia.
4. El uso de nombres romanos por parte de la elite: Coriolanus, Séneca, Cinna, Brutus, Cato,
Flavius, Romulus, Messala, Caesar, etc., y alguno griego, como Plutarch.
5. El nombre del mundo es Panem (de panem et circenses)
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6. Los esclavos sin lengua se llaman avox (sin voz, a. sin en griego y vox, voz en latín).
7. La capital se llama Capitolio.

8. Hay doce distritos, como doce eran los miembros de las anfictionías o ligas sagradas de la
antigüedad.
9. Los distritos se rebelan, como Espartaco y los aliados de la guerra social.
10. Los tributos son doce muchachos y doce muchachas de cada distrito, entregado como tributo
(como en el mito de Teseo y Minotauro).
11. Los tributos van a la arena a combatir, como los gladiadores.
12. Hay dos hermanos gemelos que se llaman Cástor y Pólux.
13. A los ganadores se les da una corona de laurel.
14. En las fiestas y banquetes los ricos comen hasta hartar y vomitan para seguir comiendo (como
se cuenta de las clases altas romanas)
15. Hay carreras o exhibiciones de cuadrigas.
16. Donde obtienen los suministros se llama cornucopia.
17. Cada tributo tiene un mentor como ayudante (Memtor, ayo o tutor de Telémaco, en ausencia
de su padre Ulises)..
18. Es una especie de Roma futurista distópica.
19. La protagonista, Katniss, es una suerte de Diana cazadora.
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RECOMENDAMOS EN INTERNET
ENLACES DEL DTO. DE GRIEGO DEL IES RÍO JÚCAR DE MADRIGUERAS
(ALBACETE), DE ACTIVIDADES RELACIONADAS CON LA ICONOGRAFÍA

Cómic SVCRO Nº 25 Mitos notorios

http://iesriojucarlatgri.blogspot.com.es/2018/05/svcro-n-25-mitos-notorios.html

Nº 32 de la revista Cuadernos de Mitología Este número está dedicado a la iconografía.

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Personajes para una constitución

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(ALBACETE), DE ACTIVIDADES RELACIONADAS CON EL PROYECTO DE LA
NATURALEZA DEL ESCENARIO 4 DEL STEAM, DURANTE EL CURSO 2018-2019

Ruta celeste. Un camino por las estrellas. Ruta interdisciplinar elaborada en el IES Río Júcar.
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SVCRO nº 26 Mitos de la naturaleza Cómic clásico.

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El jardín de Hera Película realizada en colaboración con la banda de música local Catachana 82 para acompañar
al estreno de la obra musical homónima. http://iesriojucarlatgri.blogspot.com/2019/02/el-jardin-de-
hera.html

Imágenes de cuadros y esculturas vivientes de mitos sobre la naturaleza

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Acamante y Filis (La historia del almendro) Cortometraje con temática relacionada con la naturaleza y la
mitología.
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Ruta Las Zorreras Ruta interdisciplinar elaborada en el IES Río Júcar.

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Ruta plantas y mitos del IES Río Júcar Ruta interdisciplinar elaborada en el IES Río Júcar.
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Te voy a querer siempre (Venus y Adonis) Cortometraje con temática relacionada con la naturaleza y la
mitología.
http://iesriojucarlatgri.blogspot.com/2018/07/te-voy-querer-siempre