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César Vallejo
César Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco,
16 de marzo de 1892-París, 15 de abril de 1938) fue un poeta
César Vallejo
y escritor peruano. Es considerado uno de los mayores
innovadores de la poesía del siglo XX y el máximo
exponente de las letras en su país.1 Es, en opinión del
crítico Thomas Merton, «el más grande poeta católico desde
Dante, y por católico entiendo universal»2 y según Martin
Seymour-Smith, «el más grande poeta del siglo XX en todos
los idiomas».3
Biografía
Primeros años
César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta del
departamento de La Libertad, en Perú. Hijo de Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza
Gurrionero, fue el menor de once hermanos; su apariencia mestiza se debió a que sus abuelas fueron indígenas y sus
abuelos gallegos, uno de ellos fue el sacerdote mercedario José Rufo Vallejo, quien yace en las catacumbas de la iglesia
del pueblo de Pallasca en Áncash.5 Vallejo era un «hombre muy moreno, con nariz de boxeador y gomina en el pelo»,
recordaba César González Ruano, en una entrevista publicada en el Heraldo de Madrid, el 27 de enero de 1931.
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de preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (departamento de Junín), trabajo en el que permaneció
durante siete meses. Luego regresó a Trujillo, y en 1912 consiguió un modesto empleo como ayudante de cajero en la
hacienda azucarera “Roma”, en el valle Chicama, donde fue testigo de la cruel explotación de los peones indios.
La bohemia de Trujillo
En 1913 regresó a Trujillo con el propósito de
retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin
de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el
Centro Escolar de Varones Nº 241, y luego como
profesor del primer año de primaria en el Colegio
Nacional de San Juan, donde tuvo como alumno
pequeño a Ciro Alegría, que más tarde se convertiría
en un gran novelista.6 El 22 de septiembre de 1915
se gradúa de bachiller en Letras con su tesis El
romanticismo en la poesía castellana.
En 1917 conoce a Mirtho (Zoila Rosa Cuadra), una muchacha de quince años con quien sostiene un apasionado y corto
romance. Al parecer, Vallejo intenta suicidarse a causa del desengaño. Sea como fuese, es convencido por sus amigos
para viajar a Lima a fin de proseguir sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y conseguir su
doctorado en Letras y Derecho.
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En la obra ya citada, Vallejo en los infiernos, Eduardo González Viaña, el autor, que también es abogado, revela piezas
claves del expediente judicial seguido contra el poeta y muestra que todo aquel fue una construcción deliberada por el
juez y sus enemigos para hundirlo en una prisión infame. Se procesó a las víctimas y se excluyó de la acción penal a los
implicados. Se inventó testimonios y se les adjudicó a personas que después declararon que ni siquiera conocían
Santiago de Chuco,el lugar de los hechos. Por fin, el hombre sindicado como autor material fue conducido a Trujillo
para que declarara ante la corte superior. Sin embargo, en el largo camino, los gendarmes que lo custodiaban lo
mataron a balazos pretextando que había querido fugar. Más todavía, el autor ha indagado las otras ocupaciones del
juez ad hoc. En verdad, aquel era abogado de la gran empresa cañavelera Casagrande y de la minera Quiruvilca en las
cuales los trabajadores operaban sin horario y eran víctimas de horrorosas condiciones laborales. Todo ello evidencia
el carácter político del juicio penal. En Vallejo se trataba de escarnecer a su generación, jóvenes universitarios que
intentaban alzarse contra la injusticia y abrazaban el anarquismo y el socialismo, las utopías del siglo.
El proceso judicial nunca se cerró. El poeta salió de la cárcel en virtud de una liberación provisional. Años después en
Europa sabía que no podría volver jamás a la patria. La cárcel y los “infiernos” denunciados en esa novela tenían la
puerta abierta para él.
Tras salir en libertad condicional, se dirige nuevamente a Lima, donde su cuento de corte fantástico Más allá de la
vida y de la muerte fue premiado en un concurso literario. El monto del premio lo destina a financiar otras
publicaciones literarias. En octubre de 1922 ve la luz su segundo poemario: Trilce, prologado por su amigo Antenor
Orrego. Es recibido tibiamente por la crítica, que no alcanzaba aún a comprender la literatura de vanguardia, salvo por
el propio Orrego, quien dijo de Vallejo: «A partir de este sembrador se inicia una nueva época de la libertad, de la
autonomía poética, de la vernácula articulación verbal».
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Trilce anticipó gran parte del vanguardismo que se desarrollaría en los años 1920 y años 1930. En este libro, Vallejo
lleva la lengua española hasta límites insospechados: inventa palabras, fuerza la sintaxis, emplea la escritura
automática y otras técnicas utilizadas por los movimientos dadá y suprarrealista. Se adelantó a la renovación del
lenguaje literario que después ensayaría Vicente Huidobro en su poemario Altazor (1931) y James Joyce en su relato
onírico Finnegans Wake (1939).
En marzo de 1923, Vallejo publicó una corta edición de Escalas o Escalas melografiadas, colección de relatos y
cuentos, algunos ya vanguardistas. Otra narración suya, titulada Fabla salvaje, fue publicada el 16 de mayo en la serie
La novela peruana dirigida por Pedro Barrantes Castro.
Es admitido nuevamente como profesor en el Colegio Guadalupe, puesto en el cual no durará mucho, tras ser
declarado cesante.
Viaje a Europa
Hastiado de la mediocridad local, tenía ya sus miras puestas en el Viejo Mundo.
Con el dinero que le adeudaba el Ministerio de Educación, se embarca rumbo a
Europa, de donde no regresará más. Viaja en el vapor Oroya el 17 de junio de
1923, con una moneda de quinientos soles. Arriba a París el 13 de julio. Sus
ingresos —siempre insuficientes— provenían del periodismo, si bien fungió
también de traductor. Escribía para el diario El Norte de Trujillo, y las revistas
L'Amérique Latine de París, España de Madrid y Alfar de La Coruña.
Sus dos primeros años en París fueron de mucha estrechez económica, al punto
que muchas veces tuvo que dormir a la intemperie. Inicia su amistad con el
escritor español Juan Larrea y con Vicente Huidobro; traba contacto con
importantes intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara.
Renunció a su trabajo en Los Grandes Periódicos Iberoamericanos en 1926 y conoció a su primera compañera
francesa, Henriette Maisse, con quien convivió hasta octubre de 1928. Con Larrea fundó la revista Favorables París
Poema, y con Pablo Abril de Vivero el semanario La Semana Parisién. Ambas publicaciones tuvieron vida efímera.
Empezó a enviar colaboraciones para la revista limeña Variedades.
En 1927 conoció en París a Georgette Marie Philippart Travers, una joven de 18 años que vivía con su madre en un
apartamento situado enfrente del hotel donde se hospedaba. Profundizó en sus estudios sobre el marxismo. Apareció
una narración suya en Amauta, la revista que fundó en Lima su amigo José Carlos Mariátegui y en la que también se
reprodujeron varias de sus crónicas periodísticas.
En abril del año siguiente enfermó nuevamente de gravedad, pero se recuperó a los pocos meses. Todavía le
acompañaba Henriette. Empezó a interesarse con más ahínco por las cuestiones político-sociales. Ese mismo año
realizó su primer viaje a Rusia. Retornó a París y fundó la célula parisina del Partido Socialista que había fundado
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En octubre de 1931 realizó un tercer y último viaje a Rusia para participar en el Congreso Internacional de Escritores
Solidarios con el Régimen soviético. Retorna a Madrid y continúa con pasión su tarea literaria, pero los editores
españoles se niegan a publicar sus obras de teatro Lock-out y Moscú contra Moscú (conocida después como Entre las
dos orillas corre el río), así como su libro de crónicas Rusia ante el segundo plan quinquenal (continuación de Rusia
en 1931), y su recopilación de ensayos El arte y la revolución. La razón principal: por ser obras de carácter
marcadamente marxista y revolucionario. Por esta época empieza también a escribir (hasta 1937) una serie de poemas
que póstumamente serían publicados con el título de Poemas humanos.
Decidió regresar a París en 1932, cuando es levantada la anterior restricción de ingreso. Ese año Georgette es
hospitalizada debido a un mal causado por los continuos abortos provocados (según testimonio de Juan Larrea, amigo
y biógrafo de Vallejo); pero se recupera. Al año siguiente Vallejo escribió un extenso artículo, publicado por entregas
en el Germinal de París, titulado ¿Qué pasa en el Perú?. Por ese tiempo deambula por pensiones y hoteles parisinos en
medio de una gran angustia económica.
En 1934 se casó por lo civil con Georgette. Por entonces termina de escribir otra de sus obras teatrales, Colacho
Hermanos o presidentes de América, sátira contra los gobiernos latinoamericanos sumisos al imperialismo yanqui,
pero que ningún editor se animó a publicar. También le rechazan otro libro de ensayos que quiso dar a la prensa:
Contra el secreto profesional. Entre 1935 y 1936 escribió varios cuentos: El niño del carrizo, Viaje alrededor del
porvenir, Los dos soras y El vencedor, bocetos narrativos que serían publicados años después de su muerte.
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Muerte en París
A inicios de 1938 trabaja como profesor de Lengua y Literatura en París, pero en marzo sufre de agotamiento físico. El
24 de marzo es internado por una enfermedad desconocida (después se supo que fue la reactivación de un antiguo
paludismo que sufrió de niño) y entra en crisis el 7 y el 8 de abril. Fallece una semana más tarde, el 15, un viernes
santo con llovizna en París, pero no un jueves, como se cree que vaticinó en su poema «Piedra negra sobre una piedra
blanca». Se le realizó un embalsamamiento. Su elogio fúnebre estuvo a cargo del escritor francés Louis Aragon. El 19
sus restos son trasladados a la Mansión de la Cultura y más tarde al cementerio de Montrouge.
Después de treinta y dos años de reposar en el cementerio Montrouge, el 3 de abril de 1970 su viuda Georgette Vallejo
traslada sus restos al cementerio de Montparnasse, escribiendo en su epitafio:
Obras
Vallejo abarcó prácticamente todos los géneros literarios: poesía, narrativa (novelas y cuentos), teatro y ensayo. Se
debe también mencionar su copiosa labor periodística (crónicas y artículos).
Poesía
Es comúnmente aceptado que es en la lírica donde Vallejo alcanza su verdadera expresión y sus más altas cotas.
Consta de tres etapas: modernista, vanguardista y revolucionaria.
Etapa modernista
Comprende el libro de poemas Los heraldos negros (Lima, 1919). Constituye el comienzo de la búsqueda del poeta por
una diferenciación expresiva, la cual se irá consolidando a lo largo de toda su obra. Para Vallejo era necesario fundar
un lenguaje poético diferente a lo tradicional. Vallejo estuvo influenciado por el nicaragüense Rubén Darío, fundador
de modernismo y máximo exponente en Hispanoamérica, y el poeta modernista uruguayo Julio Herrera y Reissig.
Según Mariátegui «en estos versos principia la poesía peruana, en el sentido indigenista». Efectivamente, el poeta nos
habla de lo nativo. Allí están las profundas vivencias de los sucesos cotidianos, la vida familiar y aldeana, el paisaje
tierno y eglógico, pero expresados todavía con el gusto modernista y las formas métricas y estróficas de la poesía
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clásica.
Etapa vanguardista
El libro ha nacido en el mayor vacío. Soy responsable de él. Asumo toda la responsabilidad de
su estética. Hoy más que nunca quizá, siento gravitar sobre mí, una hasta ahora desconocida
obligación sacratísima, de hombre y de artista. ¡La de ser Libre! Si no he de ser libre hoy, no lo
seré jamás. Siento que gana el arco de mi frente su más imperativa fuerza de heroicidad. Me
doy en la forma más libre que puedo y ésta es mi mejor cosecha artística. [...] ¡Dios sabe cuánto
he sufrido para que el ritmo no traspasara esa libertad y cayera en libertinaje! ¡Dios sabe hasta
qué bordes espeluznantes me he asomado, colmado de miedo, temeroso de que todo se vaya a
morir a fondo para que mi pobre ánima viva!9
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Fue calificado como «disparate». Críticos como Luis Alberto Sánchez se preguntaron extrañados por qué Vallejo había
escrito un poemario de esas características. Trilce significó la creación de un lenguaje muy personal, lo que ya en sí
implicaba una hazaña descomunal. Fue una ruptura con la tendencia del pasado literario y con respecto a las normas
expresivas tradicionales. El libro refleja la poética personal de Vallejo, tal como él mismo lo explica: «La gramática,
como norma colectiva en poesía, carece de razón de ser. Cada poeta forja su gramática personal e intransferible, su
sintaxis, su ortografía, su analogía, su prosodia, su semántica. Le basta no salir de los fueros básicos del idioma. El
poeta puede hasta cambiar, en cierto modo, la estructura literal y fonética de una misma palabra según los casos.» (El
arte y la revolución).
Los poemarios de esta etapa son de publicación póstuma, labor que realizó la viuda del poeta, englobando los textos
bajo el título común de Poemas humanos (París, julio de 1939). Aunque hay que señalar que España, aparta de mí
este cáliz, ya había sido ordenado por el mismo Vallejo en forma de libro individual y fue publicado meses antes, en
enero, en España.
El título de Poemas humanos fue impuesto a sugerencia de Georgette Vallejo, quien afirmó haber leído en una libreta
de apuntes de Vallejo que éste tenía planificado un libro de "poemas humanos", aunque sin mayor especificación. La
ambigüedad de esta afirmación ha llevado a diversos críticos y editores a considerar arbitraria dicha imposición.
Posteriormente, Georgette Vallejo dividió los llamados Poemas humanos en dos bloques titulados Poemas en prosa
(19 poemas) y Poemas humanos propiamente dichos (76). Así aparecieron en la Obra poética completa, Francisco
Moncloa Editores S.A., 1968. Según Georgette, los primeros fueron escritos entre 1923 y 1929, y los segundos entre
1931 y 1937. Otros editores no han estado de acuerdo con esta división y han preferido mantener en un solo cuerpo
todos los poemas póstumos de Vallejo, a excepción de España, aparta de mí este cáliz.
Aunque estos poemas tratan algunos temas recurrentes del autor, muestran claras diferencias respecto a su obra
poética anterior. Lo primero que se nota, en el plano formal, es su retorno a los ritmos conocidos, al menos en buena
parte de los poemas, así como el abandono de la experimentación del lenguaje, que había sido la nota predominante
en Trilce. En esta nueva fase de su poética su lenguaje es pues más accesible para el lector común. El poeta buscaba
precisamente acercarse más al pueblo.
Se considera que uno de los factores que más influyó en este cambio de rumbo de su poesía fue su adhesión al
marxismo, pensamiento que coincidía con algunas de las preocupaciones que lo habían acompañado a lo largo de su
vida.
Si bien la nota reiterativa en estos poemas sigue siendo la insatisfacción del poeta ante la vida y el pertinaz dolor de
vivir; sin embargo, esta vez trae consigo una nota de esperanza. Ella radicaría en su fe en la unidad de todos los
hombres. En Poemas humanos el poeta se abandona con seriedad o patetismo exacerbado al dolor humano y nos
obliga a pensar en las angustias y esperanzas de todos aquellos que con el estómago vacío no tienen ni siquiera una
piedra en que sentarse. La obra está llena de paralelismos y oposiciones. Usa el lenguaje de la conversación cotidiana,
por eso parece que el yo poético conversa con un amigo o un obrero. Hay fuertes exclamaciones en la estructura
lingüística, quiere dramatizar su poesía. Presenta un humanismo esencial, literatura social y revolucionaria.
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España, aparta de mí este cáliz, escrito en 1937 y publicado en 1939, compendia los versos más intensos y hondos que
escritor alguno haya llevado a cabo sobre la guerra civil en ese país. La visión de la España combatiente había
conmovido a Vallejo, por lo que su poética estuvo al servicio de la causa. Consta de 15 poesías y se considera el
testamento poético de Vallejo.
En los versos que dan nombre al poemario, se manifiesta una prueba premonitoria de su amor por España y su miedo
por la derrota de la que consideraba la causa justa.
Narrativa
En la narrativa de Vallejo también se aprecia su transformación ideológica.
Escalas melografiadas (Lima, 1923) es un libro que agrupa doce relatos. Algunos de ellos son de un
sorprendente vanguardismo, poco cultivado entonces. Se divide en dos secciones:
Cuneiformes, seis estampas lírico-narrativas: Muro Noroeste, Muro Antártico, Muro Este, Muro dobleancho,
Alféizar y Muro occidental.
Coro de vientos, seis relatos o cuentos psicopatológicos: Más allá de la vida y la muerte, Liberación, Los
caynas,10 El unigénito, Mirtho y Cera.
Fabla salvaje (Lima, 1923) es una novela corta de carácter psicológico que aborda la locura de un campesino de
los Andes. Cercano al género fantástico.
Hacia el reino de los Sciris (terminado en 1928, se publicó póstumamente) es una nouvelle histórica de tema
incaico, todavía ligado al modernismo.
Hacia 1930, influenciado por el marxismo, empezó a escribir relatos más imbuidos de la problemática social y
circunscritos en el llamado realismo socialista.
El tungsteno (Madrid, 1931) es una novela desigual sobre un conflicto en una mina de los Andes. Es una novela
"proletaria" que ataca no solamente a los "gringos", sino también a los "arribistas" que imitan a los extranjeros y
explotan y oprimen a los pobres, los indios, y los "conscriptos" del ejército. Publicada en España, fue muy
popular en la década de 1930, la de la depresión económica mundial.
Paco Yunque (escrito en 1931), un cuento infantil de denuncia social que fue rechazado por muchos editores.
Finalmente fue publicado en 1951. Ahora en el Perú, Paco Yunque es lectura obligatoria durante la enseñanza
primaria.
Se debe mencionar también otros relatos escritos entre 1935 y 1936, pero que dejó inconclusos:
Teatro
De Vallejo se conservan cuatro piezas teatrales, ninguna de las cuales fue estrenada o publicada durante su vida,
aunque también se conservan los fragmentos de un drama suyo, Mampar, pero en su versión en francés y bajo el título
de Les taupes (escrita entre 1929 y 1930), del que también se hacen referencias en una carta crítica del productor
Louis Jouvet. Dicho drama trata del conflicto de un esposo con su suegra y se supone que el autor destruyó el original.
Las cuatro piezas teatrales que se conservan íntegramente y que fueron publicadas póstumamente (Teatro completo,
Lima, Fondo Editorial PUCP, 1979, editado y prologado por Enrique Ballón Aguirre) son las siguientes:
Lock-out (1930), drama escrito en francés; el propio Vallejo hizo una traducción al castellano que no se conserva.
Trata de un conflicto obrero en una fábrica metalúrgica.
Entre las dos orillas corre el río (años 1930), drama que fue el producto de un largo y difícil proceso. Entre los
títulos de versiones anteriores se encuentran Varona Polianova, Moscú contra Moscú, El juego del amor, del odio
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Ensayo
Vallejo publicó un libro de crónicas titulado Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (Madrid, 1931) y preparó
para las prensas otro similar titulado Rusia ante el segundo plan quinquenal (terminado en 1932 pero que fue
publicado tiempo después, en 1965).
Además, organizó dos libros de prosa ensayística y de reflexión: Contra el secreto profesional (escrito, según
Georgette, entre 1923 y 1929), y El arte y la revolución (escrito entre 1929 y 1931), que reúnen diversos artículos,
algunos de los cuales fueron publicados en revistas y periódicos en vida del autor. Ninguna editorial en España quiso
publicar estos libros por su carácter marxista y revolucionario. Serían publicados en 1973 (Lima, Editorial Mosca
Azul).
Traducciones
Vallejo tradujo del francés al castellano al General Mangin, Henri Barbusse y Marcel Aymé. Dichas traducciones
fueron publicadas en París, Madrid y Buenos Aires. Posteriormente fueron compiladas en el tomo Traducciones de sus
Obras completas, publicadas por la Universidad Ricardo Palma, tal como se indica en el capítulo "Obras completas"
del presente artículo.11 12
Obras completas
La última edición de Obras completas de César Vallejo es la de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1997-2003)
en catorce volúmenes:
Poesía completa. Presentación de Salomón Lerner Febres. Edición, prólogo y notas de Ricardo Silva-
Santisteban. Lima, PUCP, 1997. 4 tomos. Bibliografía de Miguel Ángel Rodríguez Rea.
Autógrafos olvidados. Estudio preliminar de Juan Fló y notas de Stephen M. Hart. Lima, Tamesis/ PUCP, 2003.
Contiene la edición facsimilar de 52 manuscritos ológrafos.
Narrativa completa. Presentación de Salomón Lerner Febres. Edición de Ricardo Silva-Santisteban y Cecilia
Moreano. Lima, PUCP, 1999.
Teatro completo. Presentación de Salomón Lerner Febres. Edición de Ricardo Silva Santisteban y Cecilia
Moreano. Lima, PUCP, 1999. 3 tomos
Artículos y crónicas completos (Desde Lima - Desde Europa, 1918-1938). Presentación de Salomón Lerner
Febres. Edición y prólogo de Jorge Puccinelli. Lima, PUCP, 2002. 2 tomos.
Ensayos y reportajes. Edición y prólogo de Manuel Miguel de Priego. Lima, PUCP, 2002.
Correspondencia. Edición y prólogo de Jesús Cabel. Lima, PUCP. 2002. Contiene 281 cartas de César Vallejo.
Traducciones. Edición y prólogo de Rosario Valdivia Paz-Soldán. Lima, PUCP, 2003.
https://es.wikipedia.org/wiki/César_Vallejo 11/13
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Cartas de César Vallejo a Pablo Abril de Vivero. Edición y prólogo de Andrés Echevarría. Montevideo, Biblioteca
Nacional de Uruguay, MEC, 2013.
Véase también
Literatura del Perú
Referencias
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1. Escribano, Pedro (17 de enero de 2005). « "César
ww.librosperuanos.com/autores/cesar-vallejo1.html)
Vallejo fue uno de los creadores del cuento-ensayo" »
(https://web.archive.org/web/20081201183113/http:// Archivado (http://web.archive.org/web/201002032
www.librosperuanos.com/autores/miguel-gutierrez5.ht 30350/http://www.librosperuanos.com/autores/ces
ml). La República. Archivado desde el original (http:// ar-vallejo1.html) el 3 de febrero de 2010 en la
www.librosperuanos.com/autores/miguel-gutierrez5.ht Wayback Machine.. Publicado originalmente en
ml) el 1 de diciembre de 2008. Consultado el 23 de Cuadernos Hispanoamericanos (México, año III,
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2. En la introducción al libro de Vallejo 'Spain, Take This 7. Sosa Vivanco, Walter (19 de mayo de 2016). «La
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cita en inglés de Merton: [he] "is the greatest Catholic Manuel González Prada» (http://www.cronicaviva.co
poet since Dante—and by Chatolic I mean universal"; m.pe/la-entrevista-del-joven-poeta-cesar-vallejo-a-do
estas palabras pueden encontrarse en los n-manuel-gonzalez-prada/). Lima: Crónica Viva.
fragmentos del libro que están disponibles en Google Consultado el 10 de abril de 2018.
Books (http://books.google.cl/books?id=GSm2ssQya
NsC&printsec=frontcover&dq=Spain,+Take+This+Ch 8. Sosa Vivanco, Walter (16 de septiembre de 2016).
alice+from+Me+and+Other+Poems:+Dual+Language «César Vallejo entrevista a Abraham Valdelomar, El
+Edition&hl=ru&sa=X&ei=nZjaU77VHeSGywOCkIHo Conde de Lemos» (http://www.cronicaviva.com.pe/ce
Bg&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=Spain%2 sar-vallejo-entrevista-a-abraham-valdelomar-el-conde
C%20Take%20This%20Chalice%20from%20Me%20 -de-lemos/). Lima: Crónica Viva. Consultado el 10 de
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Smith, Alan, Epílogo a España aparta de mí de este cáliz, Ardora Ediciones, Madrid, 2013. Edición facsimilar (htt
p://www.ardora.com/espana-aparta-de-mi-este-caliz-cesar-vallejo)
Ricardo Silva Santisteban: Breve historia de la traducción en el Perú, Lima, Instituto Bibliográfico del Perú, 2013.
ISBN 978-612-46210-1-7
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