UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA DE MEDICINA “ Dr. WITREMUNDO TORREALBA”
SEDE ARAGUA
CONSTELACIONES FAMILIARES EN EL CAMPO MÉDICO
INFORME
Grupo de 9 a 10am (Viernes)
Profesor: Pedro Villalba
Vanessa Rivas 26.350.488 | Paola pinto 27.453.614

CONSTELACIONES FAMILIARES EN EL CAMPO MEDICO

Las constelaciones familiares es un tipo de terapia que busca resolver un problema o saber de dónde viene eso que incomoda y
buscar una solución para aceptarlo. Lo que la constelación familiar saca a la luz son las dinámicas ocultas que operan dentro de
este sistema que hace que nosotros repitamos patrones, conductas y que desde nuestra parte consciente no lo podemos resolver
ver cómo estamos posicionados en la red sistémica de vínculos, en qué lugar estamos para poder hacer un movimiento hacia la
vida, hacia el bienestar, etc. Las constelaciones familiares pueden tratar todo lo que nos duele, lo que nos molesta y que se repite
constantemente, ya sea estados emocionales y físicos Las enfermedades, por ejemplo, son una manera que tiene la existencia de
mostrarnos algo que nosotros no estamos viendo y llega el minuto en que el cuerpo lo somatiza
PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜÍSTICA
Steve Bavister y Amanda Vickers (2014), definen la Programación Neurolingüística como un modelo de comunicación que se
centra en identificar y usar modelos de pensamiento que influyan sobre el comportamiento de una persona como una manera de
mejorar la calidad y la efectividad de la vida. Un problema del PNL es la naturaleza de su nombre, ya que cuando se menciona el
término Programación Neurolingüística a personas que nunca han oído hablar de él, la reacción suele ser un poco negativa. Por
otra parte, el nombre podría suscitar que estamos ante técnicas empíricas derivadas de la neurociencias, pero no hay evidencias
que constaten la eficacia de estas.
La PNL nació por iniciativa de John Grinder (Psicolingüísta) y Richard Bandler (Matemático, Psicoterapeuta, Gestaltista) a
principios de la década de los años setenta. La tarea de ambos se orientó en la búsqueda del por qué unos terapeutas tuvieron éxito
en sus tratamientos. Eligieron a Milton Erickson, Virginia Satir, Fritz Perls y Carls Rogers e identificaron los patrones
conductuales empleados por éstos, la forma como ellos realizaban las invenciones verbales, el tono y el timbre de su voz, sus
actitudes no verbales, sus acciones, movimientos y posturas entre otros.
Lo más importante para tener una visión sobre lo que es la Programación Neurolingüística es saber que se basa en cuatro aspectos
fundamentales, los cuales se conocen como los “cuatro pilares”, según Steve Bavister y Amanda Vickers (2014)
BIOGRAFÍA DE BERT HELLIGER
Bert Hellinger nace en Leimen, Baden-Württemberg, en Alemania el 16 de diciembre de 1925, en el seno de una familia católica
muy ilustrada. Tenía un hermano mayor. Él considera a sus padres y a sus primeros años en casa como la primera y principal
influencia en todo su trabajo. Una fe muy personal y una gran cultura alejaron a su familia de las creencias del Nacional
Socialismo. Debido a sus repetidas ausencias a las reuniones de la organización de Hitler para la juventud y su participación en
una organización ilegal católica, Bert Hellinger estaba vigilado por la Gestapo y fue clasificado como "Sospechoso de ser un
enemigo del pueblo”. No fue arrestado gracias a que muy pronto, a los 17 años, fue reclutado por las fuerzas armadas. Vivió la
realidad del combate durante un año, luego fue prisionero de guerra en un campo americano de prisioneros en Bélgica.
Experimentó la dureza de la venganza ejercida sobre los presos. Al año se escapó y consiguió volver clandestinamente a su casa al
cabo de meses de huida. La segunda influencia importante es que, ya en su niñez, con certeza, deseaba ser sacerdote. Sus padres
accedieron a que, con diez años, ingresará en un seminario para jóvenes. A los 20 años, en 1945, inmediatamente después de
escapar del campo de prisionero, entró en una orden religiosa católica y empezó un nuevo y largo proceso de purificación
silenciosa de cuerpo, mente y espíritu; estudiando, contemplando y meditando.
Hellinger ha penetrado, con rigor, en el campo del conocimiento, lo que le permite elaborar una nueva filosofía y una nueva visión
coherente de todos los aspectos de la vida. Entre ellos, una nueva visión sobre la felicidad, el éxito, el amor. La era renacentista
del Individuo, solo frente a su destino, frente a sus decisiones individuales y su "cogito ergo sum" han muerto; está naciendo –
desde principios del siglo XX – la era del Campo, que se llame cuántico, morfogenético, sistémico, Conciencia familiar o
Conciencia del espíritu.
GENOGRAMA
El genograma es una representación gráfica (en forma de árbol genealógico) de la información básica de, al menos, tres
generaciones de una familia. Incluye información sobre su estructura, los datos demográficos de los miembros y las relaciones que
mantienen entre ellos. De esta forma, proporciona a “golpe de vista” una gran cantidad de información, lo que permite no sólo
conocer a la familia, sino realizar hipótesis acerca de la relación entre el problema y el contexto familiar, la evolución del
problema a lo largo del tiempo, su relación con el ciclo vital de la familia, etc.
La construcción de un genograma familiar se compone de tres fases sucesivas: 1) trazado de la estructura familiar; 2) recogida de
la información básica sobre la familia;y 3) delineado de las relaciones familiares.
El genograma proporciona un acceso rápido a contenidos con fuerte carga emocional (nacimientos, muertes, conflictos…) desde
un planteamiento aparentemente rutinario (llenar la “ficha” de la familia) que elimina la sensación de amenaza para hablar de
estos temas. De esta forma, las familias más reservadas pueden abrirse a discutir estos aspectos familiares en un formato tan
estructurado. í el síntoma se pueden trabajar nuevas relaciones dentro de la familia.
LAS ÓRDENES DEL AMOR
Bert Hellinger definió a las Constelaciones Familiares como una terapia que “ordena” al sistema familiar, de acuerdo con tres
Leyes básicas:
La primera ley del orden es la pertenencia. Todos por nacimiento pertenecemos a una familia y existe un alma común para todos
los miembros del sistema familiar, que anhela estar completa. Si por algún motivo se excluye a alguien, el sistema reacciona y un
miembro de una generación posterior se verá afectado por ese hecho.
La segunda ley habla de la jerarquía en función del orden de llegada al sistema familiar. Bert Hellinger dice que lo que ayuda a
alcanzar la felicidad, es que cada cual esté en el lugar que le corresponde.
Que los padres ocupen el lugar de los padres y que los hijos ocupen el lugar de los hijos. En este sentido se dice que los padres son
los grandes frente a los hijos que son los pequeños. Y en la pareja, que sean igualmente adultos, es decir, iguales y situados
hombro con hombro.
la tercera ley habla de las dinámicas en el dar y el recibir. Cómo es el proceso de tomar, ya que la vida se sustenta en el flujo del
dar y el recibir. Ese es el equilibrio sano entre iguales, en todas las relaciones que establecemos, salvo en el caso de la relación de
padres e hijos. Sobrevivimos porque nuestros padres nos dieron mucho y ese es el desequilibrio natural para que la vida fluya
TRIANGULO DE MANIPULACIÓN DE KARPMAN
Este triángulo define perfectamente las relaciones de dependencia que se dan en el momento en que dos personas no se sienten de
igual a igual.
stos roles no son estancos, la persona que siempre va de victima puede ser agresora en un momento determinado y viceversa.
Los roles también son complementarios; si siempre actuó como una victima buscaré de forma inconsciente a personas que me
agredan y si soy un agresor buscaré deliberadamente las victimas más propicias. Unos roles no existen sin los otros.
Estas tres mascaras son las principales fuerzas a través de la cuales manipulamos y nos manipulan, si logras detectarlas aprenderás
a relacionarte desde la inocencia y no desde la astucia. La astucia te hace débil, sin embargo por el contrario la inocencia te hace
más fuerte y libre porque está exenta de toda manipulación.
ANÁLISIS TRANSACCIONAL (P.A.N)
es una teoría que nos permite darnos cuenta de que tenemos parte de responsabilidad en esta situación, porque somos nosotros de
forma inconsciente los que permitimos o incluso generamos esta situación. Berne define 3 estados del yo denominados Adulto,
Padre y Niño. Todos poseemos estos 3 estados y cada uno de ellos cumple con una función. Si están equilibrados estaremos ante
una persona emocionalmente sana y estable. Si alguno de ellos desequilibra al resto, nuestra comunicación y nuestras relaciones
pueden verse perjudicadas.
ESTADO DEL YO PADRE
Sientes, piensas y actúas de modo similar a la versión que has interiorizado de una figura relevante de tu infancia. El padre puede
tener dos posiciones: Padre nutricio/ Padre Critico.
ESTADO DEL YO ADULTO
Es el estado de la lógica racional, de la reflexión. Estamos en el Estado del Yo Adulto cuando somos capaces de pararnos a ver
cuál es la mejor opción, establecemos objetivos o resolvemos problemas. También cuando escuchamos o pedimos información.
Este estado es el que regula nuestro Padre y Niño, el que puede tomar consciencia de qué es lo mejor para mí y actuar en
consecuencia.
ESTADO DEL YO NIÑO
Son las emociones, la creatividad, la espontaneidad. Es la forma normal de actuar de un niño, y como tal puede ser una reacción
natural o adaptada a las circunstancias y el entorno, por eso vemos que puede hay 3 posibilidades de actuar en el estado del Yo
Niño: Niño natural/ niño adaptado sumiso/ niño adaptado rebelde.
Nos movemos continuamente entre los 3 estados del Yo según las circunstancias, la persona que tenemos delante, el tema a
tratar,…No hay ningún estado más positivo o negativo que otro, simplemente depende de la situación que sea más conveniente
relacionarse desde el Adulto, el Padre o el Niño. Este modelo plantea que la comunicación se basa en la relación ESTIMULO –
RESPUESTA, y que cada estímulo se realiza desde un determinado estado del Yo y espera una respuesta desde otro estado del
Yo.Si la respuesta es la esperada la comunicación seguirá, lo que puede que no suceda en caso contrario.Estas respuestas son
habitualmente automáticas e inconscientes y ante un mismo estímulo tendemos a responder siempre con el mismo tipo de
respuesta. Sin embargo al ser conscientes de la situación podemos elegir libremente desde qué estado del Yo quiero relacionarme
lo que dará lugar a un escenario diferente al habitual. Al fin y al cabo mi respuesta es el estímulo para la respuesta de mi
interlocutor. Desde el momento en que yo la modifico tengo el poder de cambiar el rumbo de la relación.
Para que la vida familiar funcione, hay unas leyes sistémicas, o sea del sistema familiar que observar, que como sabeis son
inspiradas por Bert Hellinger, en sus 18 años con los zulúes como misionero jesuita.
1º PERTENENCIA.– Todos tenemos derecho vitalicio a pertenecer a nuestro sistema familiar. Nuestro lugar es único e
intransferible. La inclusión de los excluidos, es la solución a muchos problemas. La exclusión lleva a la enfermedad y los
accidentes. También se lleva por fidelidad a algún ancestro que fué excluido y sus herederos lo repiten hasta que se incluya.
2º ORDEN.– En la familia, el orden es muy fácil porque es cronológico. Los mayores son los que nacen antes y los pequeños son
los que nacen después. Los pequeños respetan a los mayores y los mayores a cambio des dan su amor. Los mayores tenemos que
respetar el tiempo y el espacio de los pequeños para darles ocasión de que recorran su camino hacia los grandes. Cuando los
grandes van hacia los pequeños, puede ser un abuso o invasión. Cuano un pequeño hace su camino hacia el grande, se encuentra
con su propia fuerza para vivir en plenitud.
3º EQUILIBRIO ENTRE EL DAR Y EL RECIBIR.– En las relaciones entre iguales, hay un equilibrio de igualdad entre lo que
damos y lo que recibimos, como los amigos o las parejas. Pero con los padres es diferente. Los padres siempre dan y los hijos
siempre reciben. Los hijos no devuelven a los padres, por lo que un adulto que ha tomado todo de los padres, siente la necesidad
de volar, de salir al mundo para poder aportar todo lo que le han dado y que ha recibido agradecido, por lo que recibirá dinero, si
trabaja o formará una familia con hijos a los que poder dar para compensar. También los negocios son hijos profesionales, en los
que poner nuestro tiempo y saber, de los que recibimos dinero en el intercambio con nuestros clientes.
Estas tres leyes básicas, se ramifican en otros sistemas, en los que nos incluimos, además del familiar, como los amigos, el equipo
deportivo, el partido político, la empresa, la comunidad de vecinos, etc. en los que repetimos las relaciones familiares con otros
miembros para solucionarlas.
 VOLVER A LA SALUD EN CONTELACIONES FAMILIARES
"Si bien las enfermedades se encuentran en disonancia con nosotros, se hallan en resonancia con los excluidos y
olvidados de nuestro sistema, si junto con esa enfermedad, contemplamos al miembro excluido, y le damos un lugar en nuestra
alma y en nuestro corazón, la enfermedad habrá cumplido con su servicio, entonces, tal vez se pueda retirar" Bert Hellinger.
Cada familia es un campo de conciencia colectiva que va más allá de la individualidad. Hay órdenes que la sustentan y cuando
estos se rompen, hay consecuencias. Entre ellas, la aparición de enfermedades. Esto es lo que nos explica Bert Hellinger,
psicoterapeuta alemán, quién le dio forma a la técnica llamada Constelaciones Familiares.
En nuestro cerebro reptil, específicamente en el tallo cerebral, se almacenan las memorias ancestrales. Y las situaciones
recurrentes se manifiestan porque el consciente no mira lo que el inconsciente sí. Nuestros ancestros son imágenes de la psique
humana, además que las memorias (incluyendo el ADN) de nuestro cuerpo guardan recuerdos e información de los que hicieron
posible darnos vida, aunque no tengamos conciencia de ello. Entonces, las experiencias que se repiten constantemente, cada vez
magnificadas y que no nos hacen sentir bien, seguirán ocurriendo hasta que el consciente las pueda reconocer.
CENTRO VACIO Y CAMPOS MORFICOS
En el camino de la epistemología fenomenológica, la persona se expone a la gran variedad de fenómenos ante un determinado
horizonte, sin seleccionar ni valorarlos. Así, pues, este camino del entendimiento requiere que la persona se vacíe, tanto en
relación a las ideas que hasta ese momento albergaba, como también en relación a los movimientos interiores, sea a nivel
emocional, voluntario o de juicios. Aquí, la atención está a la vez orientada y no orientada, centrada y vacía.
CAMPOS MÓRFICOS.
Existen campos de información compartidos entre miembros de una especie que son transmitidos a través de una
resonancia mórfica. Aquellas cosas que han ocurrido con mayor frecuencia y con mayor cercanía, tienen mayor posibilidad de
volver a ocurrir y transmitirse entre miembros de una especie (a esto Sheldrake llama “la presencia del pasado”). Esto significa
que un hábito aprendido por una persona puede transmitirse y afectar la epigenética de otra persona sin que tenga que ser
heredado.
La sanación del árbol genealógico puede venir a través del reconocimiento del pasado y de la conexión a algo diferente y más
grande, hacia algo nuevo e indefinible, que nos conecta con el vacío, la vida y la creatividad. Esto implica no tener nombres, y
estar en el momento presente: La fuerza de sanación viene cuando nos abrimos a lo infinito del momento presente.
Precisamente el cambio, según Sheldrake, es una mutación, es ahí cuando entra una
nueva información en el campo.
LA IMPORTANCIA DEL ALMA
Bert Hellinger utiliza términos como "la gran alma", "la fuerza superior" o "una fuerza más grande que nosotros" para referirse a
la parte espiritual en la vida de los seres humanos; algo que es más grande que nosotros y que está relacionado con la creación y
con el destino, con la vida y con la muerte. Ante esta gran alma nos sentimos humildes y sólo nos queda reconocer lo que es y
asentir a todo: al pasado, al presente y al futuro. Si lo logramos, estamos reconciliados con todo y encontramos la paz. Esta gran
alma está en constante movimiento, y con ella está la vida.
En las constelaciones familiares podemos observar los movimientos del alma y seguirlos. Se manifiestan a través de los
movimientos de los representantes, quienes, a su vez, están en sintonía con las almas de las personas representadas. Estos
movimientos siempre se dirigen hacia la reconciliación, en un sentido tan amplio que rebasa al individuo y a la misma familia, y
llevando a la paz.
MOVIMIENTOS DEL ESPÍRITU
Están basados en la conciencia espiritual la cual está al servicio de la vida, el amor y la paz. Desapareciendo los conceptos de
bueno y malo, familiar entre excluidos y no excluidos. Esta nueva constelación integra a todos los familiares, aquí los
representantes son llevados por un movimiento exterior, un movimiento de servicio y amor sin intención y sin miedo, donado
lugar así a la sanación de todos los elementos del sistema.
Esta es la nueva comprensión de Bert Hellinger a la terapia sistematica.Los movimientos del espíritu, genera una constelación
más armónica, más conectada con una fuerza que da equilibrio a todos los integrantes del sistema, a su vez conectado y dando
permiso a los sistemas que preceden la necesidad del cliente, desde todos los familiares vivos hasta los ancestros donde se
crearon todos estos desordenes.
CONSTELACIÓN FAMILIAR DEL ESPÍRITU
Las constelaciones y sanaciones se realizan en un espacio cuántico, en el que permanecemos siempre en el amor total.
El cielo y la tierra se andan en el instante presente en el campo mórfico, convirtiéndose en el lugar sagrado para la sanación. Los
mundos superiores e inferiores se unifican.
Todas las personas que asisten a las constelaciones participan en el ritual atemporal. La presencia del espíritu transmite su poder
curativo, durante el trabajo de la constelación, el representante del espíritu se convierte en el espíritu, el campo cuántico es el
enlace entre los dos mundos, el visitable y el invisible. En el campo están todos los poderes espirituales para las sanciones.
¿QUÉ SE PUEDE CONSTELAR?
Problemas económicos, herencia, parejas, temas sexuales, abortos, duelos difíciles, muertes, suicidio y enfermedades,
proyectos, trabajado, animales, mascotas y relaciones personales.
La conciencia del espíritu, es la conciencia del amor. Las constelaciones familiares del espíritu son unas terapias que a través del
amor, nos lleva hacia la conciencia
espiritual más allá de los límites de la conciencia personal.
EPIGENÉTICA
La epigenética hace referencia, en un sentido amplio, al estudio de todos aquellos factores no genéticos que intervienen en la
determinación de la ontogenia. Ha sido definida como los cambios heredables en la expresión génica, los cuales ocurren sin una
alteración en la secuencia de nucleótidos del ácido desoxirribonucleico. El término fue acuñado por C. H. Waddington, en el año
1942, para referirse al estudio de las interacciones entre genes y sus productos, los cuales modifican la expresión fenotípica en
diferentes organismos.
La epigenética pretende explicar por qué los organismos vivos expresan unos genes y silencian otros, para conformar así sus
características físicas particulares y la susceptibilidad de desarrollar determinadas enfermedades. En los últimos años, se han
desarrollado tecnologías que permiten prever el comportamiento de los genes, y la industria farmacéutica ha mostrado un enorme
interés en el desarrollo de fármacos controladores de dichos cambios epigenéticos. Los ensayos clínicos en marcha se centran
fundamentalmente en el cáncer, pues está comprobado el papel clave de los factores epigenéticos en el desarrollo de los tumores.
BIODESCODIFICACIÓN
la Biodescodificación debe ser una experiencia de vida, una forma de aprender a gestionar las emociones y vivir las experiencias
de una forma más disociada.
La biodescodificación es una propuesta de la medicina alternativa que intenta encontrar el origen metafísico de las enfermedades,
o su significado emocional, para buscar a partir de allí la forma de sanar.
PSICOGENEALOGIA
La psicogenealogía fue creada en Francia en la Universidad de Nice por AAS quien desarrolló este concepto en su libro ¡Ay mis
ancestros!. El público se ha apropiado de esta palabra utilizándola en prácticas muy diversas sin ninguna relación con el concepto
de origen, con una eficacidad a veces discutible, incluso peligrosa cuando es practicada por amateurs o por autodidacta.
La psicogenealogía clínica es a la vez un arte y una ciencia, y se necesita mucho tiempo para aprenderla, para lo cual es necesario
una supervisión que acompañe este aprendizaje. Por otro lado implica una formación constante.Es difícil aprender a ver y
escuchar todo con el tercer ojo, la tercer oreja y el sexto sentido. Como también es difícil aprender a callarse y a no hacer
interpretaciones inoportunas (sauvages) , pero si, es importante saber intervenir, a veces rápidamente y en el momento
oportuno.Anne ha formado pocos alumnos en pocas ciudades y en pocos países. Ella recibe directamente en Paris, y a veces
durante sus vacaciones en Haute Savoie (Francia).
¿EXISTE LEALTAD INVISIBLE EN LAS ENFERMEDADES?
Según la Psicogenealogía existe lealtad en las enfermedades con una precisión matemática, que indica un sistema de repeticiones
en ellas a causa de mapas neurológicos que se recorren y transmiten de generación en generación. Alejandro Jodorowsky afirma
“La enfermedad es una protesta de tu niño caprichoso interior. Niño al que le prohibieron hacer algo o lo obligaron a hacer algo
que no quería. Deja de protestar y acepta la realidad, llegando a un compromiso entre lo que es y lo que imaginas que es la
realidad...entonces sanas. Cuando empiezas a establecer relaciones bellas, entonces empiezas a sanarte.” Es decir, la enfermedad
se relaciona con el árbol genealógico por ello se debe conquistar la libertad rompiendo la poderosa fidelidad a la historia familiar,
donde se libere al enfermo del peso de las lealtades inconscientes (familiares) que manejan y condicionan su vida.
RELACIÓN DEL CÁNCER Y LOS TRAUMAS FAMILIARES
El cáncer es una de las enfermedades más graves que están atacando en los últimos tiempos sin duda 98 Revista CES Salud
Pública Volumen 6 No.1 Enero - Junio / 2015 Clemencia Araujo-Herreraz, Mónica Almeida-Rodríguez una de las causas es el
ego emocional el que enferma más a menudo en la persona y en la sociedad como lo afirma Jodorowsky “hay mucho que curar en
el mundo en el terreno emocional, en el que se producen enfermedades, cánceres, bombas. Ahora hay una gran crisis emocional en
el mundo. No es económica, es emocional.” En cuanto a los traumas familiares se es portador de los conflictos no solucionados
del árbol y eso se manifiesta en cada uno como expiatorio, haciéndole sufrir, impidiéndonos amar, tener relaciones sexuales, etc.
La memoria del árbol genealógico está siempre presente. La enfermedades o traumas familiares son clara muestra de los lazos
sutiles que la mente establece con quienes les rodean. Si se es capaz de transformar el mito familiar, también cambia el Universo.
Ya que esta metodología tiene su base en que todos los problemas provienen de los antepasados, se afirma que se es la familia
completa, se lleva a los ancestros, se tiene su historia, y esa historia vive y se manifiesta en distintas situaciones, edades y
generaciones, por ello el árbol establece como influye y conduce la vida de las personas llevándoles el destino familiar, en cuanto
al estado: económico, laboral, salud-enfermedad y en el plano emocional: relaciones de pareja, hijos, amigos; en el plano sexual
creativo, en el plano intelectual, ya que todos provienen del árbol, son fruto del destino familiar y reproducen lo mismo por
inconsciencia, por ello es importante valorar las raíces, los antepasados
CUERPO, CORPORALIDAD Y FENOMENOLOGÍA
Según Descartes, el alma es substancia pensante y el cuerpo es substancia extensa. Por ende, el alma y el cuerpo caen
respectivamente en el radio de la metafísica y de la matemática. Sin embargo, es casi imposible eliminar el vínculo del alma con el
cuerpo: "Cerraré ahora los ojos, taparé mis oídos, desviaré todos mis sentidos, incluso borraré de mi pensamiento todas las
imágenes de las cosas corporales o, al menos, porque apenas eso se puede hacer, las consideraré como vanas y falsas" (Descartes
1953, 284, la itálica es nuestra). En cuanto al cuerpo del otro, Descartes escribe: "Y, sin embargo, qué veo desde esta ventana, sino
sombreros y capas, que pueden cubrir espectros u hombres ficticios que no se mueven más que por resortes? Pero yo juzgo que
son hombres verdaderos" (Idem, 281).
CONSTELACIONES FAMILIARES EN LA COMPRENSIÓN DEL HOMBRE
«Lo que parece más nuevo en esta descripción del oficio de la paternidad es el movimiento perpetuo que caracteriza a nuestra
cultura: todo evoluciona demasiado deprisa. El padre ya no puede ayudar a su hijo escolar porque los saberes y los métodos están
en mutación continua; no puede imponerle un oficio, ni siquiera una moral, por razones análogas; y cómo los papeles masculino y
femenino tienden a confundirse, no puede preparar a su hijo para una virilidad semejante a la suya. Aquí llegamos al corazón del
problema: preguntarse cómo ser padre es también preguntarse cómo ser hombre» Ivonne KNIBIEHLER
Las posiciones parentales de ambos progenitores están marcadas por un factor fundamental: la paternidad tiene para el hombre un
significado subjetivo muy diferente que la maternidad para las mujeres, lo cual es una consecuencia de la representación simbólica
en base a la que nos hemos configurado ambos sexos: el Hombre auto-representado como el Sujeto Único, presuntamente pleno y
potente; la mujer significada como carente-devaluada: el objeto – la otra – la madre y definida/moldeada para satisfacer los deseos
de los varones y exorcizar sus temores.
TIPOS DE CONCIENCIA EN LA VIDA VINCULAR: LA BUENA Y LA MALA CONCIENCIA
Bert Hellinger lo explica:
"Aquello que normalmente definimos como conciencia es un sentido interno, similar a nuestro sentido del equilibrio. Con su
ayuda percibimos cómo debemos comportarnos en un grupo para poder formar parte de él, y qué debemos evitar para no perder
esta pertenencia. Tenemos la conciencia tranquila cuando cumplimos las condiciones para la pertenencia. Tenemos mala
conciencia cuando nos desviamos de las condiciones para la pertenencia.
De grupo en grupo, las condiciones para el derecho a la pertenencia son diferentes. En una familia de ladrones hay que hacer algo
diferente a lo que se haría para formar parte de la familia de un pastor. En ambas familias, los hijos tienen la conciencia tranquila
o sienten mala conciencia por comportamientos totalmente distintos.
Por tanto, para muchos, "moral" significa aquello que en nuestra familia es válido e "inmoral" significa aquello que no es válido
en nuestra familia. Es decir, los contenidos siempre determinados por el sistema.
Lo curioso es que desde la buena conciencia nos sentimos autorizados a perjudicar a otros que son diferentes. Cuando alguien se
justifica alegando su conciencia, en la mayoría de los casos quiere hacer daño a otra persona. Soy bueno y quiero algo bueno, no
necesito justificarme con mi conciencia, o de otras religiones.
Por eso, lo realmente bueno es algo que se halla más allá de la conciencia, y para hacer lo realmente bueno se necesita la valentía
de ir más allá de la conciencia. Lo realmente bueno significa que sirva a muchos y que también reconozca como válidas las
diferencias de otros grupos y otros sistemas, o de otras religiones.
Pero también existe una instancia superior. Esta actúa más allá de la conciencia que acabo de describir. Actúa cuando estamos en
sintonía con algo más grande. A veces experimentamos el actuar de esta instancia en una constelación, cuando de repente todos
los participantes están en paz, como en concordancia con algo más grande. O cuando uno nota que está llamado a algo a lo que no
se puede sustraer; si se resistiera a hacerlo, algo en su alma se rompería. O si hiciera algo determinado que en un plano más
superficial considera correcto, también rompe algo en su alma. Lo que aquí actúa, también es una conciencia; una conciencia
superior. Está muy cerca del ser, de lo esencial."
LAS CONSTELACIONES FAMILIARES COMO INSTRUMENTO DE CRECIMIENTO PERSONAL.
Las constelaciones familiares son una herramienta que permite descubrir la dinámica oculta que existen en procesos
personales de enfermedades, cesáreas, abortos, relaciones de pareja, relaciones personales, relaciones con los hijos, problemas en
el trabajo, problemas económicos, la relación de uno mismo por ejemplo con el éxito, el fracaso, la salud, la vida, la muerte, la
intolerancia, la rabia, problemas familiares, duelos, muertes, separaciones, etc… Esta herramienta se aplica también a
empresas (un empresario puede constelar el éxito o la falta de éxito de su producto, la elección de una estrategia comercial, etc...).
El principio psicológico que opera en las Constelaciones parece confirmar los postulados del célebre Carl Gustv Jung, y sus
teorías sobre el “inconsciente colectivo”. Es un instrumento recomendable a todo al mundo que quiera descubrirse, y una
experiencia emocional que merece la pena vivir.
EMOCIONES Y LOS CODIGOS DE LA CURACIÓN: ESTRÉS Y ENFERMEDAD CRONICA
Por lo tanto, como la emoción del miedo es de frecuencia baja y lenta, toca pocoscódigos y el amor todo lo contrario. Un
individuo que vive con miedo tiene pocoscódigos activados y no encuentra soluciones, mientras que el individuo que vive en el
amor, está más despierto y receptivo a encontrar soluciones en su vida.Veamos un esquema de todo lo dicho: Las emociones son
cuánticas, no conocen ni el tiempo, ni el espacio. Por ejemplo, hoypodemos experimentar todas las emociones porque hemos
tenido un gran desengaño,un gran disgusto y este choque emocional produce una congelación neuronal quepermanece de forma
inalterable en nuestro inconsciente, quedando muchas veceslatente. Pasa a ser activada otra vez cuando el acontecimiento se
repite, aunque seade una manera más suave. Cuando se activa, desencadena una respuesta en el ADN yéste da una respuesta de
adaptación en forma de síntoma físico que nosotrosllamamos enfermedad.
La enfermedad surge cuando no somos conscientes de que empleamos ciertasemociones, porque éstas no son políticamente
correctas. Decimos entonces queentramos en incoherencia emocional, porque lo que pensamos, decimos, sentimos y loque
hacemos no está en coherencia con lo que realmente queremos hacer, sentir ypensar. Muchas veces nuestros sentimientos y
pensamientos son unos y nuestrasacciones son otras y esto hace que la incoherencia se muestre en nuestros cuerpos enforma de
malestares físicos. No comprendemos o no queremos ser conscientes de quea los únicos que nos engañamos somos a nosotros
mismos.
CAMBIOS. RESISSTENCIA AL CAMBIO
Es comprensible, que aunque algo nos haga sentir mal no queremos dejar de reencontrarnos con esa emoción.
Esto es solo resultado de nuestra conducta. Quizá estemos condicionados por la educación, la infancia que hemos tenido. Somos
animales de costumbres y la resistencia al cambio nos da miedo, no es fácil salir de la zona de confort.
Tener una meta realmente es importante, pero el aprendizaje lo es aún más. Al final, eres tu peor enemigo pero eso lo puedes
cambiar con decir, basta! ¿Cómo? A través de las constelaciones familiares.
Todo cambio es un proceso, un arte (según palabras de G. Nardone y P. Watzlawick), un constante fluir de: pensamientos,
sentimientos y emociones; e inevitablemente, en cualquier cambio que surja en nuestra vida, estarán implicadas todas nuestras
estructuras internas, apoyos, apegos, temores, esperanzas, ilusiones y desilusiones.
No puedo referirme al proceso de cambio, sin mencionar: malestar, necesidad, motivación, conciencia y resistencia; todos ellos
esenciales para que este se produzca, esencialmente: la conciencia de un malestar, la necesidad y la motivación, siendo esta última
el principal motor que impulsa el cambio. Pero cuando aparecen las resistencias se frena el cambio, es cuando la sensación de
malestar nos produce un estancamiento, una ralentización en nuestro proceso de crecimiento.
EL BIEN Y EL MAL. LOS VALORES DE LA MORAL. LA EXPIACION. LA CULPA COMO FUERZA CREADORA
Por un lado tenemos una conciencia individual consciente que se percibe en lo sensitivo por la diferenciación más básica en los
seres humanos: agrado y desagrado, categorías que traducidas a la conciencia moral vendrían a ser: bueno y malo. Hasta aquí nada
distinto de las ideas de Perls. Bueno vendría a ser: corresponde con lo previsto en el código de mi sistema familiar y respetándolo
me aseguro mi derecho a la pertenencia haciéndome sentir inocente, y malo significa: desentona con lo previsto y me arriesgo a
perder mi derecho a la pertenencia y experimento culpa. En el fondo nada distinto también de lo postulado por Perls en el sentido
de introyectar los valores importantes de nuestros mayores. Bert Hellinger concede un alto valor a la necesidad profunda de
pertenecer al grupo de referencia y es obvio que cada grupo determina un código de valores propio a los que tratamos de
ajustarnos para no arriesgar el derecho a la pertenencia. Desde luego esto también sería válido para otros grupos distintos al
familiar, aunque con menor peso y ataduras profundas. Este tipo de conciencia se fundamenta en hacer diferencias, la fundamental
entre bueno y malo, y para preservar nuestro sentido de inclusión ajustamos nuestro caminar a lo bueno y estrechamos nuestro
marco de vida. Desarrollarse e ir más allá, frente a este tipo de conciencia, significaría asumir culpa y tal vez soledad, renunciando
al apasionamiento de aquello que consideramos bueno y nos procura inocencia. Desarrollarse aquí significaría comprender
profundamente que “todos somos uno, ni mejores ni peores, renunciando a los juicios y diferencias sobre bueno y malo”,
comprender claramente “en un plano real todos somos iguales, y por si nos olvidamos la muerte se encarga de equipararnos en un
destino inequívoco”.
LA FELICIDAD QUE PERMANECE O EL AMOR DEL ESPIRITU
Mi felicidad es plena cuando todos los que forman parte de mi familia tienen un lugar en mi corazón. Si se excluyó u olvidó a
alguien, empieza en nosotros y en nuestra familia su búsqueda. Percibimos que no falta algo, pero a menudo no sabemos dónde
buscar. Una búsqueda de este tipo lleva, a veces, a la adicción, a veces también a la búsqueda de Dios. Sentimos un vacío en
nosotros, un vacío que queremos llenar.
Podemos comprobar en nosotros si nos falta alguien. Nos tomamos cinco minutos y cerramos los ojos. Nos dirigimos
internamente a cada uno de los que pertenecen a nuestra familia. Los miramos a lo ojos, también a los que ya llevan mucho
tiempo muertos. Les decimos: "Te veo. Te respeto. Te doy un lugar en mi alma." Percibimos inmediatamente que nos sentimos
más plenos.
DECISIONES INCONSCIENTES QUE CAUSAN NUESTRAS ENFERMEDADES. SANAR DESDE EL ESPIRITU
ara dilucidar la importancia de la conciencia en la toma de decisiones es necesario saber que procesos ocurren de manera
independiente y aún son capaces de influenciar nuestro pensamiento. Para ello, por ejemplo, se pueden estudiar pacientes con
ciertas lesiones cerebrales que causan un impedimento en funciones cognitivas como la percepción consciente de estímulos
visuales en una región del campo visual, porque se ha comprobado que algunos pacientes aún son capaces de responder a
estímulos situados en esta zona “ciega”, incluso reconocer caras a pesar de que ellos mismos no lo creyeran posible ¿cómo iban a
ver si no eran conscientes de que veían? (para más información recomiendo la revisión de Cowey et al, 2010); otros tipos de
estudios en pacientes con lesiones cerebrales apuntan también la existencia de una extendida actividad cognitiva (que implica más
de una y dos regiones cerebrales, tanto en áreas superiores (la corteza) como en inferiores) inconsciente.
EL BIEN Y EL MAL. LOS VALORES. LA MORAL. LA EXPIACIÓN Y LA CULPA.
Entonces, es totalmente evidente que no podemos movernos en ningún sentido sin que otra fuerza creadora esté trabajando.
También en nuestro cuerpo. Los miles de millones de movimientos en nuestro cuerpo que trabajan en conjunto en cada momento,
solo son pensables si detrás de ellos actúa una fuerza todopoderosa y, porque todo lo que ocurre es puesto en movimiento por esa
fuerza tal como es, también con todas las consecuencias, es impensable que este poder, esta fuerza, diferencie entre el bien y el
mal. Es decir, que todo lo que ocurre está al servicio de ella y no solo de forma personal, todo está al servicio de un todo más
grande. También la culpa.
Si lo pensamos hasta el final, toda culpa es querida por Dios. También las consecuencias de la culpa son las que Dios quiere. No
es que por eso queden anuladas. También ellas están al servicio de la vida. Lo que se haga a un niño, en caso de un aborto, ¿el
niño está perdido?, ¿se le pierde a esa fuerza? Y lo llevo hasta las últimas consecuencias. ¿No está también un aborto al servicio
de la vida?
Todos esos hijos viven, ninguno está muerto, todos están presentes y la madre, y aquí por supuesto también el padre, a través de la
culpa, son tomados a otro servicio. Entonces, aquel que se siente culpable y mira a su culpa a los ojos, es decir, si tú la miras a los
ojos, y dices ”asiento a las consecuencias pero sin expiación”, el culpable entonces a través de su culpa gana una fuerza para servir
a la vida que va mucho más allá de la fuerza de un inocente, y para ti la solución es que en memoria a los hijos estés al servicio,
sirvas a la vida de otra manera, con humildad, en consonancia con esa otra fuerza. Y eso tiene un efecto reconciliador.
Y ahora vamos a nuestra alma y miramos aquellas situaciones de las que nos sentimos culpables por las razones que sean o que
fueran y vemos los intentos que hicimos para deshacernos de la culpa, ¿qué expiación estábamos dispuestos a hacer?, ¿o a quién le
echábamos la culpa en lugar de mirar nuestra propia culpa?. Y ¿qué efecto tenía en nuestra alma?.
Y ahora miramos más allá de esa culpa, a otra fuerza, la única fuerza creadora a la que todo está sometido, sea lo que sea que
hagamos.
También nuestra culpa.
Miramos allí y decimos a esta fuerza: lo que haya sido mi culpa, ahora estoy al servicio de la vida, del amor, con fuerza.
Y, repentinamente, desaparece el campo de la conciencia, pierde su fuerza y se abre ampliamente para otro tipo de amor.
Y eso, ¿qué significa?: asentir a todo tal como es y tal como fue.
Y la mirada más allá de los límites de la conciencia, hacia otro amor, sin diferenciar entre el bien y el mal.
BERT HELLINGER (El éxito en la vida, el éxito en la profesión, ambos se logran juntos Madrid 22-23 de Enero de 2010)
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