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Resumen
Se hace una descripción de un modelo educativo que se propuso en 1972 en Carrizal
estado de Miranda en Venezuela. Su fundadora Nathalie de De Salzman fue educada
bajo las ideas de G.I Gurdjieff y se muestra su influencia en el modelo. Se analizan su
definición de educación y sus conceptos básicos de operación. Finalmente se apuntan
algunas conclusiones que indican que la propuesta tiene solidez lógica y es un concepto
amplio que trasciende lo académico para internarse en lo existencial.
Esta propuesta no dice, en principio, qué se debe entender por educación, sin embargo,
se puede observar que se habla de desarrollar, despertar, infundir; se está hablando de
algo que se quiere obtener. Esto permite sugerir que su propuesta entiende a la
educación como una diferenciación. Si ahora se analizan superficialmente los términos
como conciencia, confianza, responsabilidad e inteligencia se observa que se habla de
pensamientos, sentimientos y actos. En éste modelo se dice que los factores anteriores y
la armonía de sus manifestaciones determinan la calidad del ser humano, su grado de
realización y su nivel de contribución. Por lo tanto, si la educación enfatiza uno o dos de
estos factores será incompleta. De ahí que una definición consecuente de educación
sería "la educación debe ser un proceso mediante el cual se trata de desarrollar en una
forma integral y equilibrada, la mente, el sentimiento y el cuerpo" (De Salzman, 1989).
Este es uno de los conceptos básicos. Enseñar al niño el amor al esfuerzo. Las
condiciones que se mencionan es que ha de ser estimulante, que provoque alegría, que
sepa que es interesante hacerlo, no que es importante. La manera de pedírselo es en
forma de desafío, tocando su sentimiento. ¿Quién puede...?, la finalidad es la de infundir
en él más confianza en sí mismo y amor al esfuerzo. Este concepto va más allá cuando
se observa desde la perspectiva de responder a lo desconocido, a las dificultades, al
sufrimiento... afrontar la vida.
El amor al trabajo
Este concepto ubica la idea de guiar hacia el trabajo como algo agradable y bueno, de
guiar a realizar tareas de una forma humana, llamar al niño a la combatividad y el deseo
de superar sus debilidades. Entre éstas está la pereza, el decir siempre que no.
El desarrollo de la Atención
Esta facultad es la base de la educación. Que puedan ponerla por un momento en algo y
mantenerla, es una de las metas primordiales. Saben en este modelo, que el niño tiene
una atención efímera, que no controla. El desarrollo de la atención es una exigencia para
disciplinar la inteligencia, el sentimiento y las posibilidades físicas del niño, a fin de que
logre la fuerza de la concentración para enfrentar la vida. Aplicada al estudio, lo
capacitará para aprender y memorizar en menos tiempo.
La Educación No Competitiva
Aquí se enfatiza que la meta no debe ser colocada en algo externo como el premio, sino
en la satisfacción íntima de algo bien hecho. Se dice que la competencia hace surgir en
los niños el egoísmo, la negación del otro y la vanidad, o bien el sentimiento de derrota
o de incapacidad. Se les debe enseñar que aquello por lo que se compite es un medio, no
un fin. Lo importante es tratar, ya que es lo que alimenta el interés y capacita para
poder.
La Educación de la Voluntad
Se dice que la voluntad viene de un profundo sentimiento del cumplimiento del deber,
el cual una vez cumplido, sí da algo a cambio, pero no material. Trae consigo la justa
satisfacción del deber cumplido y una impresión de integridad personal que hace más
fuerte y veraz a quien lo siente. A través del desarrollo de la voluntad, se trata de
despertar en el niño el sentimiento de que si él quiere él puede, que el logro de
conseguir una meta depende de él.
La vida exige de la gente muchas cosas. El niño como futuro adulto, debe estar
preparado no sólo para atender sus propias necesidades y las de los suyos, sino para
poder ayudar efectivamente a su comunidad. Entonces, si el hombre necesita comer
debe saber cocinar, si tiene un presupuesto grande o pequeño, debe adquirir experiencia
en lo que es administrar. Consume productos agrícolas y pecuarios debe saber como se
obtienen, labrar la tierra, observar su fertilidad, ponerse en contacto con los animales
tocándolos, cuidándolos, relacionarse con ellos. Le es indispensable un entrenamiento
físico, debe preparar y aprender a ejercitar su cuerpo por medio de los deportes. Debe
saber como funciona su cuerpo, debe aprender primeros auxilios. El crecimiento de las
ciudades y la violencia crean en la vida de hoy momentos de peligro. Debe aprender
artes marciales para defenderse. Todo lo anterior pone al niño en contacto con la vida, el
enfrentarlas da seguridad, permite descubrir verdaderos intereses y habilidades, y así su
vocación que posteriormente será orientación vocacional y ésta será el resultado de una
experiencia directa con la realidad.
El ubicar el contexto histórico-social del iniciador de estas ideas (Gurdjieff ) nos acerca
al "estado de deber" que le fue propuesto y que de alguna forma se manifiesta en su
visión del mundo y que en el modelo educativo hace una proclamación de lo que se
debe hacer en la educación: “despertar la conciencia”. ¿Esta metáfora del despertar es
necesaria porque no hay representación correcta entre el intercambio del hombre y su
medio ambiente? ¿Conciencia se refiere únicamente al darse cuenta o hay algo más?
Al analizar a algunos de sus estudiantes (por ejemplo, el De Ropp, 1985) y al mismo Sr.
Gurdjieff, se plantea que el ser humano está dormido y que el propósito del “Juego
Supremo”, el “Trabajo” o la “Psicología Creativa” nombres que se dan a sus prácticas,
es el verdadero despertar, que el estado de vigilia no es el más alto nivel de conciencia
de que el hombre es capaz (De Ropp, 1985). Entonces el término conciencia, va más
allá del darse cuenta. De hecho, en este enfoque se consideran diferentes estados de
conciencia: Dormir profundo sin sueños, Dormir con sueños, Vigilia, Recuerdo en sí,
Conciencia Objetiva (De Ropp, 1985). Sueño, Conciencia relativa, Conciencia de sí,
Conciencia objetiva (Ouspensky,1945) de los cuales el de interés para este estudio es el
de Recuerdo de sí o Conciencia de sí. Ya que contesta la pregunta planteada arriba y nos
guía hacia un ideal de estado de conciencia que es el auto-recuerdo o recuerdo de sí,
(estas expresiones no describen enteramente ese estado, pero parecen de las mejores
disponibles).
En este estado hay una atención hacia afuera y otra hacia adentro. Existe el actor y el
observador. Es una guía del ideal de hombre: hombre despierto, el hombre auto-
trascendido. Con lo anterior parece que la nota esencial es que se alcance un estado de
personalidad del educando diferenciado de otros seres; en cambio, cuando se analiza la
definición consecuente se observa que la nota esencial se ubica en lo qué es bueno
desarrollar y cómo desarrollarlo "La educación debe ser un proceso mediante el cual se
trate de desarrollar en una forma integral y equilibrada, la mente, el sentimiento y el
cuerpo". Entonces aquí tenemos un concepto descripitivo de la educación y otro
programático prescriptivo.
Análisis de los principios básicos de Educación del Modelo Etievan
La segunda parte de este concepto es el esfuerzo que debe ser propuesto en forma de
reto, de desafío ¿quién puede hacer esto? ¿qué emerge de esta propuesta? ¿toca las
emociones?¿qué tipo de emociones? Parece ser que lo primero que surge es un poco de
temor, que según Rodney Collins (1985), debe ser trascendido para convertirse en amor,
como su más alta expresión y como ejemplo pone a San Francisco de Asís cuyo abrazo
al leproso es una demostración de cómo adquirir amor por la superación del temor.
Entonces el desafío ¿puede llevarnos a otro estado de conciencia? ¿es a esto que se le ve
como un generador de actitudes positivas frente a lo desconocido , frente al sufrimiento?
Bibliografía