Prueba teoría social II (17-junio-2019)

Bourdieu (1930-2002)
Dos momentos en el análisis sociológico
Momento Objetivista: (objetivismo provisorio) Dejar de lado por un momento de lado las
representaciones subjetivas de los agentes el sentido vivido, para analizar las estructuras objetivas
que constituyen el fundamento de sus representaciones y coaccionan todas sus practicas sociales.
(analizar el contenido, la estructura)
Momento Subjetivista: Mis consideraciones en ese espacio. Es necesario considerar también las
representaciones que los agentes sociales tienen de la estructura objetivistas, de sus practicas de
los demás agentes sociales.

Teoría sociológica apunta a las cuestiones referidas al poder. Trabaja rescatando algunos elementos
de nuestros clásicos (Marx, Durkheim, weber)
Marx
 Relaciones entre los individuos obviamente se encuentran mediadas con la dotación de recursos
que se disponen. Una distribución desigual de recursos supone una distribución desigual de
poder.
 No existe solo un poder único, hay distintos tipos de poderes basados en distintos tipos de
recursos.
Durkheim
 Una idea fundamental de la subjetividad es producto de las practicas, creencias e instituciones
sociales.
 No piensa en una teoría de la sociedad, sino que proponer algunos conceptos que nos puedan
servir de herramienta para analizar los problemas sociales.
 Asume la actividad sociológica como una practica de investigación significa que una teoría solo
tiene validez si te sirve para hacer buenas preguntas de investigación empírica.
Conceptos que giran en torno a su propuesta: Sus investigaciones empíricas dan cuenta de los
mecanismos existentes de desigualdad social, dominación.
Capital: Las personas en la sociedad disponen y compiten por la distribución de diversos recursos
para posicionarse en la sociedad.
Tipos de capital:
Económico: Se mide y se acumula en lo que se llama dinero. Es convertible en dinero. Cuánto dinero
tenemos.
Social: Capital mas importante en la sociedad, consiste en los recursos sociales que cada uno posee,
consiste en nuestra influencia. En la capacidad de movilización de lo que llamamos vínculos de
solidaridad, es aquel capital que se mide en la cantidad de personas influyentes que conocemos,
cuya colaboración podemos movilizar a nuestro beneficio. (redes duraderas de relaciones más o
menos institucionalizadas)
Cultura: Se mide en conocimiento acumulado, además de objetos externos que me permitan
demostrar mi nivel cultural. Es todo ese capital que se encuentra incorporado a nosotros, es un
capital institucionalizado, se mide en certificaciones; que es la forma de demostrar que sabes.
Esto hace que el sistema educativo sea fundamental en la competencia de las personas tanto en el
mercado laboral como en el cultural, dado que la competencia gira en torno a la acumulación de
títulos/Se cotizan en esta idea de prestigio. (salario-puesta de trabajo-acenso)
Las escuelas hacen reproducir las diferencias familiares, sociales y de clase. Legitima a los que están
culturalmente mas dotados.
Además, reconoce el capital que el capital cultural se cotiza mucho en la sociedad, es tan importante
como el mecanismo de movilización social, así mismo como la marginación, discriminación, etc.
Todos poseemos y acumulamos de manera distinta los capitales en función de nuestras familias,
grupos sociales, etc. heredamos cierto capital (sentido de pertenencia).
Procuramos acumular los distintos tipos de capital, esa posición nos ubica en un lugar, es decir las
personas competimos ente nosotros con los capitales que poseemos.

Espacio social, es un mapa relacional de posiciones en la que se pueden dibujar las distancias
sociales (sistema de posiciones/este espacio es dinámico) Distancia entre individuos y grupos, nos
permite dar cuenta de ciertas aglomeraciones en torno a que capitales se reúnen los sujetos
(económico y cultural) permiten ver la existencia de clases sociales de papel.

Clases de papel: (clases sociales teóricas) nos sitúa en relación a otros.

El espacio total es un sistema de posiciones sociales que se definen de una manera relacional (se
definen en relación a otros).
Mapa relacional (Empleador-empleado/rico-pobre) es un espacio que está en permanente
definición (cambios en las posiciones).
El valor de una posición se mide por la distancia(social) que las separa de otras posiciones (inferiores
o superiores) el valor lo otorga la dotación de recursos. El espacio social es un sistema de diferencias
sociales altamente jerarquizadas.

Campo: se refiere a las áreas de la vida social, en la que mediante estrategias tienen lugar, luchas
relacionas con vienes y recursos valiosos (todos estamos en el) los campos son especializados, cada
tipo de campo tiene su propio capital. Además, las personas que participan de ese campo tratan de
quedar lo mejor ubicados posibles (en relación al capital) es decir compiten entre sí en torno a esos
capitales. Cada campo tiene capitales específicos, por lo tanto, un campo hace referencia a los
espacios relativos que cada uno ocupa respecto de los demás es lo que refiere a la distribución de
un tipo de capital.

En el espacio están todos, en el campo no porque es especializado.

Hay multiplicidad de campos, los campos son múltiples. Un campo son las empresas/espacios de
competencias por un recurso social.
El campo es un espacio de lucha/competencia por acumular el capital especifico de ese campo.
Red de relaciones objetivas entre posiciones diferenciadas, socialmente definidas y en gran medida
independiente de la existencia física de los agentes que la ocupan (la profe sigue haciendo clases
aun si yo no voy a clases) (¡a muerto el rey, viva el rey!).
En cada campo existen aquellos que manejan las reglas del juego de ese campo, los dominadores.
Estos siempre defienden su posición privilegiada (no quiere perder) además para Bourdieu no existe
el poder global, lo que existe es una multiplicidad de luchas en una diversidad de campos y en esos
campos se distribuyen los capitales de una manera distinta, casi todos los capitales se miden en
prestigio y en dinero se dan dos situaciones
1- La acumulación de capital y prestigios: crea una clase social (distribución social)
2- Se genera una competencia por el predominio (valor simbólico) de los diversos campos
entre sí, surge un nuevo campo y en este campo solo compiten los mas favorecidos de este
campo.

Campo de poder: Es el espacio donde se lleva permanente mente la lucha por el poder y por el
reconocimiento simbólico, se juega el valor social, se juega el prestigio y predominio del campo
mismo. (Ej: alcalde de Santiago vs alcalde de Chiguayante)
Cuál es la diferencia de valor entre los distintos campos, quiere decir que es más importante, la
filosofía o la economía.
Siempre se libran luchas simbólicas que tienen consecuencias concretas en la clasificación de las
personas o de grupos. Se pone en juego la definición de lo que es la realidad social (nuestro orden
social).
Los intelectuales tienen la posición dominante eje: profe universitario vs parvularios.
Los mas privilegiados entran en el campo de poder.
Mapa relacional: distinción en relación al consumo que tienen los miembros de la sociedad
(consumo cultural etc.)
Actores: en ves de ser sujetos las personas son actores en un campo y precisamente este campo los
moldea.
Existen ciertos criterios que están derivados de esta posición en el espacio social, me orienta de la
manera de mirar el mundo.
También aprendo las reglas propias del campo al que pertenezco.
Estas reglas del juego las tenemos incorporadas, están internalizadas (ejemplo: gestos, movimientos
cotidianos modo de pensar y actuar) es decir, estas reglas son las que guían nuestros estilos de vida
llamada distinciones. Aprendemos a comportarnos, relacionarnos y pensar de una manera
determinada, lo hacemos condicionados con nuestra dotación de recursos mas que aprender las
reglas de juego, lo que hacemos es incorporar las reglas del juego. Mas que tenerlas en la cabeza las
tenemos en el cuerpo.
A través de la practica cotidiana internalizamos estas reglas

Disposiciones a la acción, que asimilamos en nuestra vida cotidiana nos da un horizonte de

expectativas que se deriva del horizonte real de posibilidades de acción
El horizonte real esta condicionado por la dotación de capitales que nos a tocado en la vida por el
espacio social (posición que ocupamos en el espacio social) de alguna manera tu dotación de capital
marca tus posibilidades reales de acción (aquello que puedo acceder dentro del contexto en el que
me muevo) Eje: ser millonaria, ser millonaria, no puedo porque mi dotación de recursos de recursos
no me lo permite/estudio trabajo social.
La disposición marca lo que es posible de lo que no es posible.
Estas disposiciones a la acción, que orienta nuestro modo de reaccionar y actuar es lo que Bourdieu
llama habitus este concepto sirve para superar para superar la falsa oposición entre lo objetivo y lo
subjetivo. Permite entender como la sociedad organiza lo que llamamos la subjetividad individual,
según nuestro modo de vida, condicionado por los capitales que tenemos el habitus no es el destino,
no es estático.
Es un sistema abierto de disposiciones que siempre estas confrontando con experiencias nuevas/se
actualiza con experiencias nuevas

Habitus: Sistema de disposiciones duraderas y transportables las cuales integran experiencias

pasadas que funciona en todo momento como una matriz de percepciones, apreciaciones y
acciones.
Este sistema hace posible o permite la infinidad de distintas tareas, gracias a (que hacemos)
transferencias análogas de esquemas que permiten dar solución a problemas similares y gracias a
las correcciones sin cesar de los resultados obtenidos, dialécticamente producidos por esos
resultados.
Tiene que ver contigo, con tu historia no con el esfuerzo, es lo que permite que un grupo mantenga
su ser, que los sujetos sr orienten en el espacio social y que adopten las practicas que le son propias
a ese espacio social.
Modos de pensar, actuar y tomar decisiones, supone en el desarrollo de la racionalidad.
Cuando el habitus esta incorporado en la conducta permite resolver problemas en la manera en la
que lo sabe hacer, me dota de cierta racionalidad (razón practica y no teórica que me permite jugar
el juego es igual sentido práctico).
Son estructuras: estructuradas por nuestra posición objetiva y relativa que ocupamos en el espacio
social y estructurante de nuestras elecciones, gustos y distinciones (nos estructuran).
Nos damos cuenta de esta superación del objetivo y que las personas que comparten ese entorno
tienen gustos parecidos.
Además, el habitus necesariamente nos lleva a la Violencia simbólica, las formas de dominación se
basan en una forma sutil de una violencia física y Bourdieu llama violencia simbólica.
Esta tiene la particularidad de que es ejercida por aquellos que la padecen sobre si mismos. Que
emos internalizados como rasgos de la propia identidad.
Hemos naturalizado las formas de dominación que derivan de una asimétrica distribución de los
capitales, permite que se reproduzca.
El esfuerzo es violencia simbólica, nos hace creer que todos tenemos las mismas posibilidades.
Sirve para explicar porque las personas se comportan de determinada manera.