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LA ORACIÓN COMO ADORACIÓN

(Mateo 6:9-10)

Introducción:

- La Biblia enseña que Dios es soberano y el hombre es Su siervo. La teología de “nómbrelo y

reclámelo” y el Evangelio de la prosperidad enseñan que el hombre es soberano y Dios es Su
siervo. Y estamos en la posición de demandar y dar órdenes; y Dios está en la posición de
siervo que debe hacer lo que debemos.

- Ahora, es una realidad que vivimos en una sociedad muy egoísta.

 Vivimos en una sociedad centrada en sí misma y muy egoísta.

 Vivimos en una socia materialista.
 Las olas de esa sociedad han llegado a la teología cristiana.

- Y la mentalidad de la prosperidad, salud, riquezas, ‘nómbrelo y reclámenlo’, lo cual dice que

usted demande de Dios y Dios se lo tiene que dar no es nada más que una justificación espiritual
para satisfacer sus deseos egoístas, para el pecado del orgullo. Nada más.

 Ese tipo de oración no es oración en absoluto.

 Es una perversión de la oración.
 De hecho, se nos prohíbe hacer eso en las Escrituras.
 Toma el nombre del Señor en vano.
 Es irreverente.
 Es satánico.
 Es todo menos bíblico, todo menos virtuoso, todo menos piadoso, todo menos dirigido por
el Espíritu Santo.

- Y creo que para que nosotros entendamos lo que está pasando, en cierta manera, tenemos que
reevaluar este asunto de cómo tenemos que orar.

- Y el punto focal vienen de estas palabras del Señor Jesús en Mateo 6:9-13

“Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea Tu
nombre. Venga Tu Reino. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como también
nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, más líbranos
del mal; porque Tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.”

- Cuando Jesús nos enseña cómo orar, y éste es el modelo de cómo orar, al principio y al final
de esa oración se enfoca en Dios.

 Alabando Su Nombre, orando porque Su Reino venga,

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 Orando porque Su voluntad sea hecha.

 Y después, las pocas peticiones que son enlistadas aquí,
 Seguidas por “Tuyo es el Reino y el poder y la gloria por siempre amén.”
 El punto focal de la oración entonces se encuentra en la gloria y el Reino, la honra de Dios,
la extensión de Su Reino.
 Todo tiene que encajar en ese contexto de modo que toda la oración en un sentido está
controlada por el Reino, por la gloria de Dios.
 Y creo yo que esto es elemental en nuestra vida de oración.

De hecho, Jesús dijo:

Juan 14:13 Todo lo que pidiereis en Mi Nombre eso haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

 La oración comienza y termina no con los deseos egoístas del hombre,

 Sino que la gloria de Dios.
 No con la construcción de mi imperio sino con Su Reino,
 No con hacer lo que quiero sino con hacer Su voluntad.
 No con la elevación de mi nombre sino con el santificar Su Nombre.
 Todo en la oración gira en torno a quién es Dios y lo que Dios quiere y cómo es que Dios
debe ser glorificado.
 Y esa es la suma y la sustancia de la oración apropiada.
 Y cualquier oración que esté enfocada en uno mismo,
 Que busca engrandecerse a sí mismo,
 Que busca lo que yo quiero sin importar lo que Dios quiere,

Cualquier oración que hace que Dios tenga que hacer lo que yo quiero porque yo lo he demandado toma
Su Nombre en vano y peca de manera violenta en contra de la naturaleza de Dios, en contra de su
voluntad y Su Palabra.

- Y cuando vienen estas personas con este tipo de oración de ‘nómbrelo y reclámelo’ que dicen
que Dios quiere que usted tenga salud y sea rico y sea próspero y tenga éxito y parecen ser
espirituales, sepa esto.

 No son espirituales porque su preocupación no tiene que ver con la extensión del Reino y la
gloria de Dios,
 Sino con la extensión de su propio imperio y la satisfacción de sus propios deseos.
 Debemos entender eso.
 El error de esto no es un error periférico.
 Es un error que se encuentra en el corazón mismo de la verdad cristiana.
 Esta práctica lo que hace en realidad es atacar la naturaleza misma de Dios.

Jeremías está en la prisión.

+ Él está tratando de predicarle a una nación de personas que no va a oír.

+ Quieren cerrar su boca.
+ Ellos no están interesados en nada de lo que él dice.
+ De últimas, lo arrojan a un foso.
+ Quieren que se calle.
+ Él realmente no tiene un éxito medible en su ministerio.
+ Una de sus oraciones nos es dada y me gustaría que escuchara esto.
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Jeremías 32:16 “Oré a Jehová, diciendo: ¡Oh Señor Jehová! he aquí que Tú hiciste el cielo y la tierra con
Tu gran poder, y con Tu brazo extendido, no hay nada que sea difícil para Ti; que haces misericordia a
millares, y castigas la maldad de los padres en sus hijos después de ellos; Dios grande, poderoso, Jehová
de los ejércitos es Su Nombre; grande en consejo, y magnífico en hechos; porque Tus ojos están abiertos
sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos, y según el
fruto de sus obras. Tú hiciste señales y portentos en tierra de Egipto hasta este día, y en Israel, y entre los
hombres; y te has hecho nombre, como se ve en el día de hoy. Y sacaste a Tu pueblo Israel de la tierra de
Egipto con señales y portentos, con mano fuerte y brazo extendido, y con terror grande; y les diste esta
tierra, de la cual juraste a sus padres que se la darías, la tierra que fluye leche y miel; y entraron, y la
disfrutaron; pero no oyeron Tu voz, ni anduvieron en Tu ley; nada hicieron de lo que les mandaste hacer;
por tanto, has hecho venir sobre ellos todo este mal.”

En otras palabras:

 Aquí hay un hombre en gran aflicción.

 Un hombre en gran soledad.
 Un hombre en desesperanza en términos de ministerio ya que el pueblo no ha oído lo que
él ha dicho.
 Pero la preocupación del corazón de Jeremías es exaltar la gloria, la majestad, el nombre,
el honor y las obras de Dios.
 No hay preocupación con su propio dolor.
 No hay preocupación por su propia circunstancia.

Daniel en medio de la transición entre dos grandes imperios mundiales

Representando a un pueblo que está lejos de su tierra, en una tierra extranjera, clama Dios en
oración

Daniel 9:3 “Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y
oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que
guardas el pacto y la misericordia con los que Te aman y guardan Tus mandamientos; hemos pecado,”

Esa es siempre la perspectiva piadosa.

Jonás, quien está en medio del estómago de un pez,

En un lugar absolutamente inconcebible

Jonás 2:7 “Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, Y mi oración llegó hasta Ti en Tu santo
templo. Los que siguen vanidades ilusorias, Su misericordia abandonan. Más yo con voz de alabanza te
ofreceré sacrificios; Pagaré lo que prometí. La salvación es de Jehová.”

Esa es una oración bastante simpática cuando estás adentro de un pez. Simplemente exaltar
la naturaleza de Dios. Y ese es el corazón de lo que nuestro Señor nos enseña en esta oración.

Desarrollo del Tema:

 La oración se dirige a Dios, no es para obtener lo que yo quiero sino para permitir que Dios
sea glorificado.
 Tengo que ver esto en mis oraciones.
 Mis oraciones no son primordialmente para lo que yo puedo tener sino para la gloria de Dios.
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- En primer lugar, la paternidad de Dios. Esto es que Dios es Padre. “Padre Nuestro que estás
en los cielos.” Esta es la base, por cierto, de nuestro denuedo en la oración.

- En segundo lugar hablamos de reconocer a Dios por su nombre y santificarlo.

- En tercer lugar, la oración reconoce el programa de Dios.

Mateo 6:10 “venga Tu Reino”.

 Aquí hay una oración para la extensión del Reino de Dios.

 Esto caracteriza a todo verdadero hombre y mujer de Dios a lo largo de la historia del Reino.
Los grandes del Reino de Dios, los santos de las edades han sido personas que
han estado muy preocupadas por la extensión del Reino de Dios y no con
la construcción de su propio imperio, no por colmar su propio bolsillo.
 No sólo estamos orando por el éxito de nuestro esfuerzo.
 No debemos estar orando sólo por nuestra pequeña familia y sus necesidades en particular.
 No estamos orando sólo por nuestra iglesia y nuestro estado.
 Esa no es la suma de nuestras oraciones.
 En todo eso, el meollo es “Señor, simplemente que venga Tu Reino”.
 Eso es todo. Ese es el panorama en general. No nuestro pequeño reino,
 Tu Reino. Esa es la perspectiva que es muy útil en el ministerio para que usted no sólo
comience a orar por su pequeño esfuerzo, su pequeño mundo, su pequeña iglesia, su propio
ministerio de radio, sus propias cintas, su propia universidad y Seminario, sus propios
esfuerzos.

Pero realmente por lo que usted ora es que el Reino venga como Dios quiera, de la
manera que Él quiera y a través de quien Dios quiera que venga.

 ¿Qué queremos decir con eso? ¿Qué es el Reino?

 Es una frase común.
 En primer lugar, es lo suficientemente simple como para decir el Reino es simplemente la
esfera de salvación en la cual Cristo gobierna.
 Si hay un sentido en el que Dios es el Rey universal del universo entero y que Él gobierna
el universo entero todo el tiempo, siempre lo ha hecho, siempre lo hará.
 Pero Él aquí no está hablando tanto del Rey universal como del Reino de Cristo que gobierna
en los corazones de los redimidos.
 Realmente es una oración para la salvación de personas perdidas.

Venga Tu Reino a través de la conversión de almas perdidas.

 El Reino, dijo Jesús, está en medio de vosotros. Está en ustedes.

 El Reino es la esfera en donde Cristo gobierna. ¿Y dónde es que Cristo gobierna?
 Él es el gobernante en el corazón de toda persona que ha creído en Él, ¿verdad?
 Él es mi Señor y Rey. Él es su Señor y su Rey. Ése es su Reino.
 Y la oración es esta: “Sea lo que sea que extienda Tu Reino, oh Dios”, sea lo que va a traer
a Cristo para establecer Su Reino en la tierra, extiende Tu Reino si eso significa que yo
pierda todo. Ésa es la médula. Ése es el meollo.
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 Ahora, ahí está la adoración de un verdadero santo. No estoy preocupado por mí. Quiero
que Tú seas honrado y que Tú seas glorificado y que Tu Reino sea extendido en los
corazones de los hombres por toda la tierra para que en todo lugar Tú seas glorificado y
adorado y reconocido por ellos.
 Ésa es una oración como Jesús nos enseñó orar.

Dice Jhon Mac Arthur:

 Alguien me preguntó sobre qué sucedería si me sacaran de golpe de todas las estaciones de radio.
Está bien. Si esa es la voluntad de Dios, está bien. No me importa. No necesito hacer nada más. Y hacer
menos sería algo agradable.
 Y siguieron con otra pregunta que se me ha hecho antes ¿qué pasaría si el Señor simplemente te
quitara tu ministerio? Está bien. Si el Señor lo quiere quitar, Él lo puede quitar.
 Yo voy a tomar lo que dijo Job. Jehová dio, Jehová quitó. Sea bendito el nombre de Jehová. Él no me
necesita. Y si decide cambiar algo, está bien, porque yo no quiero hacer nada que no sea Su voluntad.
No tengo ningún objetivo personal.
 Y con frecuencia se me pregunta cuáles son mis metas para el ministerio. Realmente no tengo ninguna,
solamente quiero despertar en la mañana y hacer lo que tengo que hacer ese día y confiar en que Dios
me está guiando. Pero no tengo ningún objetivo grande o cosas que quiera hacer. Sólo quiero la
voluntad de Dios, quiero hacerla y quiero mantenerme en la posición de hacerla.

Tipos de Personas que Dicen: ¡Hágase tu Voluntad!

 Hay algunas personas que dicen “Hágase Tu voluntad” y nada más es resentimiento
amargo… “Sé que vas a hacer lo que vas a hacer”

 Hay personas que rechinan los dientes en resentimiento amargo y dicen ‘hágase Tu
voluntad’ de manera fatalista.

Eso no es lo que queremos decir con eso.

 Después, están esas personas pasivas que en cierta manera simplemente se resignan
“bueno, si eso es lo que vas a hacer Dios, así sea.” Y se van a una esquina y se chupan
el dedo espiritual y se quejan y gimen por lo trágico que es.

 Y después, están aquellos que dicen ‘hágase Tu voluntad’ que sale de su teología. Son el
tipo de híper calvinistas, ustedes saben. Que creen que Dios es más grande que ellos y
entonces, ¿de qué sirve de cualquier manera? Todo va a ser como va a ser. Es otro tipo de
fatalismo.

 El primero es una especie de fatalismo filosófico.

 El segundo es una especie de fatalismo de ‘pobre de mí’
 El tercero es un tipo de fatalismo teológico.

Pero no creo que decir ‘hágase Tu voluntad’ significa que simplemente nos damos por
vencidos.

David Wells:
“En esencia, la petición de oración es REBELIÓN. No es rebelión aparente en contra de Dios, es rebelión
en contra del mundo y su estado caído, el rehusarse de manera absoluta e inmortal el aceptar como
normal lo que es anormal en toda área. Es en este aspecto negativo, el rehusarse a todo propósito y todo
plan, toda interpretación que está en contra de la norma como se estableció de manera original por
Dios.”
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 Y puedo revelarme en contra de la manera en la que están saliendo las cosas,

 Revelándome en contra de la maldad,
 Revelándome en contra del pecado,
 Revelándome en contra de que Dios sea deshonrado.
 No voy a aceptar eso.
 Ni siquiera voy a desanimarme.
 Pero al mismo tiempo, lo que Dios trae lo tengo que aceptar.
 Y no lo acepto de manera amarga
 Y no lo acepto de manera pasiva.
 Y no lo acepto simplemente como algo teológico,
 Lo aceptó como Su voluntad.
 Y no sólo eso, es lo mejor para mí por ahora.
Y usted dice ‘bueno, a veces eso no parece lo correcto.’ Claro, porque usted no puede
ver todo, ¿verdad? Usted no puede ver todo. Usted simplemente no tiene todo el
panorama.
+ Y aunque Dios es mi Padre y me ama
+ Y aunque si le pido pan no me dará una piedra
+ Y si le pido un pescado no me dará una serpiente,
+ Aunque Dios tiene recursos ilimitados que darme a mi disposición,
+ Esas cosas son dadas cuando le darán a Él gloria,
+ Cuando extenderán Su Reino y cuando cumplan Su voluntad.
+ Y entonces, mis oraciones siempre están controladas por esas cosas.
+ Así es como Jesús nos enseñó a orar.

 Entonces, el fin de la oración no es tanto así como respuestas tangibles.

 El fin de la oración es una vida que va creciendo en su profundidad de dependencia;
 Y el final de la oración es un sentido más grande de ser parte del Reino de Dios y de lo que
Dios estás haciendo.
 La oración es cuando yo entro para alinearme en mi deber y a hacer lo que Dios quiera
hacer para Su propia gloria.

Ahora, cuando eso están en orden, entonces puedo decir ‘Señor, el pan nuestro de
cada día dánoslo hoy’.

 Entonces, puedo pedir por mis necesidades y nada más que necesidades están ahí. ‘

Señor, perdónanos nuestras deudas o por nuestros pecados como nosotros

perdonamos a otros.’

 Primero, pido que mis necesidades sean suplidas.

 En segundo lugar, que mis pecados sean perdonados.
 Y en tercer lugar, ‘no nos metas en tentación sino líbranos del mal’.

+ Oramos por necesidades.

+ Oramos por limpieza.
+ Oramos por Su protección.
+ Pero todo dentro de los contextos de Su gloria,
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+ Y termina en el versículo 13, Su Reino, Su poder.

+ Es el enfoque.
+ Y entonces, la oración es adoración. Es adoración.
+ Y cualquier cosa menos que eso no es oración.
+ Es meramente un ejercicio de deseos egoístas.

Conclusiones:

 Y cualquier cosa que supone y cualquier teología que supone que Dios le tiene que darle a
usted lo que se demanda es tomar Su nombre en vano,
 Es irreverente y está deshonrando a Dios inmensamente al asumir que Él es alguien que Él
no es.
 Y como lo dije al principio, el error de esa teología es que esta teología hace del hombre
Dios y de Dios, hombre.
 El hombre se convierte en el soberano, y Dios, el siervo. No es así.
 Entonces, cuando oramos, oramos de esta manera, Jesús dijo, que Dios sea honrado.
Inclinémonos juntos.