Las cruzadas fueron una serie de campa�as militares impulsadas por el papa y

llevadas a cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, principalmente por la
Francia de los Capetos y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con el objetivo
espec�fico inicial de restablecer el control apost�lico romano sobre Tierra Santa,
se libraron durante un per�odo de casi doscientos a�os, entre 1096 y 1291. M�s
adelante, otras campa�as en Espa�a y Europa Oriental, de las que algunas no vieron
su final hasta el siglo XV, recibieron la misma calificaci�n. Las cruzadas fueron
sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque tambi�n contra los eslavos
paganos, jud�os, cristianos ortodoxos griegos y rusos, mongoles, c�taros, husitas,
valdenses, prusos (o prusianos), lituanos (en general contra los pueblos b�lticos)
y contra enemigos pol�ticos de los papas. Los cruzados tomaban votos y se les
conced�a indulgencia por los pecados del pasado.

�ndice
1 Sobre los motivos
2 Sobre el t�rmino
3 Consecuencias de las cruzadas
4 Antecedentes
5 Primera cruzada
5.1 El paso de los cruzados por el Reino de Hungr�a
5.2 La cruzada de los Pr�ncipes
6 Segunda cruzada
7 Tercera cruzada
8 Cuarta cruzada
9 Las cruzadas menores
9.1 Quinta cruzada
9.2 Sexta cruzada
9.3 S�ptima cruzada
9.4 Octava cruzada
9.5 Novena cruzada
10 Guerras con la calificaci�n de cruzada en territorio europeo
10.1 Las cruzadas b�lticas
10.2 Cruzada contra los albigenses
10.3 Cruzada aragonesa
10.4 Cruzadas en la Reconquista espa�ola
10.5 La cruzada de Segismundo de Hungr�a
10.6 Cruzada de Juan Hunyadi, regente de Hungr�a
11 V�ase tambi�n
12 Notas y referencias
13 Bibliograf�a
14 Enlaces externos
Sobre los motivos

Caballeros franceses de la quinta cruzada llegan al fuerte de Damieta (actual

Egipto) en 1249.
Las cruzadas fueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto
para liberar los Lugares Santos de la dominaci�n musulmana. Se iniciaron en 1095,
cuando el emperador bizantino Alejo I solicit� protecci�n para los cristianos de
oriente al papa Urbano II, quien en el concilio de Clermont inici� la predicaci�n
de la cruzada. Al terminar su alocuci�n con la frase del Evangelio �renuncia a ti
mismo, toma tu cruz, y s�gueme� (Mateo 16:24), la multitud, entusiasmada, manifest�
ruidosamente su aprobaci�n con el grito Deus lo vult, o Dios lo quiere.1?2?

Posiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas fueron muy

diversas, aunque en muchos casos se puede suponer un verdadero fervor religioso. Se
arguye, por ejemplo, que fueron motivadas por los intereses expansionistas de la
nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el af�n hegem�nico del papado
sobre las monarqu�as y las iglesias de Oriente, aunque se declararan con principio
y objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos, de los cuales los turcos
sely�cidas y zangu�es, una vez conquistada Jerusal�n en 1076, abusaban sin piedad,
a diferencia de la �poca de los Califas fatim�es (909-1171) cuya regla fue la
libertad de pensamiento y la raz�n extendida a las personas, que pod�an creer en lo
que quisieran, siempre que no infrinjan los derechos de otros.

Sobre el t�rmino
El origen de la palabra y de por qu� le pusieron as�, se atribuye a la cruz de tela
usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte de esta empresa de
reconquista de Tierra Santa.3?

Escritores medievales utilizan los t�rminos crux (pro cruce transmarina, Estatuto
de 1284, citado por Du Cange, s.v. crux), croisement (Joinville), croiserie
(Monstrelet), etc. Desde la Edad Media, el significado de la palabra cruzada se
extendi� para incluir a todas las guerras emprendidas en cumplimiento de un voto y
dirigidas contra infieles, p. ej. contra musulmanes, paganos, herejes, o aquellos
bajo edicto de excomuni�n.4?

Las guerras que desde el siglo VIII mantuvieron los reinos cristianos del norte de
la pen�nsula ib�rica contra el musulm�n Califato de C�rdoba, y que la
historiograf�a conoce como Reconquista, continuaron de forma igualmente discontinua
desde el siglo XI contra los reinos de taifas, los almor�vides y los almohades. En
algunas ocasiones, el papa les otorg� la calificaci�n de �cruzada�, como sucedi�
con la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) o con el episodio final de la
Reconquista: la guerra de Granada (1482-1492). En el norte de Europa se organizaron
cruzadas contra los prusianos y lituanos. El exterminio de la herej�a albigense se
debi� a una cruzada y, en el siglo XIII, los papas predicaron cruzadas contra Juan
Sin Tierra y Federico II Hohenstaufen.

Pero la literatura moderna ha abusado de la palabra aplic�ndola a todas las guerras

de car�cter religioso, como, por ejemplo, la expedici�n de Heraclio contra los
persas en el siglo VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno. Nuevamente reson�
dicho t�rmino durante la primera mitad del siglo XX, utilizado por las potencias
del Eje o de su c�rculo de influencia: la guerra civil espa�ola o la invasi�n
alemana de la URSS, recibieron tal calificativo por parte de la propaganda oficial.

Sin embargo, utilizada con un criterio estricto, la idea de la cruzada corresponde

a una concepci�n pol�tica que se dio solo en la cristiandad desde el siglo XI al
XV. Supon�a una uni�n de todos los pueblos y soberanos bajo la direcci�n de los
papas. Todas las cruzadas se anunciaron mediante la predicaci�n. Despu�s de
pronunciar un voto solemne, cada guerrero recib�a una cruz de las manos del papa o
de su legado, y era desde ese momento considerado como un soldado de la Iglesia. A
los cruzados tambi�n se les conced�an indulgencias y privilegios temporales, tales
como la exenci�n de la jurisdicci�n civil o la inviolabilidad de las personas y
propiedades. De todas esas guerras emprendidas en nombre de la cristiandad, las m�s
importantes fueron las cruzadas orientales, que son las tratadas en este art�culo.

Consecuencias de las cruzadas

Religiosamente: Demostraron la unidad religiosa de Occidente y el poder de la
Iglesia;

Socialmente: Las cruzadas debilitaron a los se�ores feudales; muchos perdieron la

vida o quedaron en Oriente; otros se empobrecieron por la venta de sus tierras;
adem�s, la prolongada ausencia les impidi� vigilar sus derechos. Los reyes se
incautaron de los feudos vacantes y redujeron tenazmente los privilegios de los
se�ores. Por su parte, los siervos y vasallos alcanzaron su libertad a cambio de
dinero. Las ciudades y la burgues�a resultaron beneficiadas con las ganancias que
proporcionaban el aprovisionamiento, el transporte de los ej�rcitos y el incremento
de tr�fico con Oriente. Los franceses, principales participantes de las cruzadas,
gozaron de una influencia en los pa�ses orientales que alcanz� hasta la �poca
contempor�nea.

Econ�micamente: Se introdujeron en Occidente nuevos cultivos y procedimientos de

fabricaci�n tomados de los pueblos musulmanes. El comercio, sobre todo mar�timo,
adquiri� mayor impulso. Los puertos de G�nova, Venecia, Amalfi, Marsella y
Barcelona fueron los m�s favorecidos.

Culturalmente: El arte y la ciencia �rabe y bizantina mejoraron la cultura

occidental; las costumbres experimentaron sensibles cambios y el g�nero de vida se
hizo menos rudo.5?6?

Antecedentes

Europa y el Mediterr�neo en la �poca de la primera cruzada.

La dinast�a sely�cida en su per�odo de mayor extensi�n.

Para poder comprender qu� razones ten�an los dirigentes de Europa y del Oriente
Pr�ximo para tomar semejantes decisiones, debemos remontarnos a los a�os
inmediatamente anteriores al comienzo del fen�meno cruzado y conocer al antecedente
de las cruzadas.4?

En torno al a�o 1000, Constantinopla se erig�a como la ciudad m�s pr�spera y

poderosa del �mundo conocido� en Occidente. Situada en una posici�n f�cilmente
defendible, en medio de las principales rutas comerciales, y con un gobierno
centralizado y absoluto en la persona del Emperador, adem�s de un ej�rcito capaz y
profesional, hac�an de la ciudad y los territorios gobernados por esta (el Imperio
bizantino) una naci�n sin par en todo el orbe. Gracias a las acciones emprendidas
por el emperador Basilio II Bulgaroktonos, los enemigos m�s cercanos a sus
fronteras hab�an sido humillados y anulados en su totalidad.

Sin embargo, tras la muerte de Basilio, monarcas menos competentes ocuparon el

trono bizantino, al tiempo que en el horizonte surg�a una nueva amenaza proveniente
de Asia Central. Eran los turcos, tribus n�madas que, en el transcurso de esos
a�os, se hab�an convertido al islam. Una de esas tribus, los turcos sely�cidas
(llamadas as� por su m�tico l�der Selyuq), se lanz� contra el Imperio de
Constantinopla. En la batalla de Manzikert, en el a�o 1071, el grueso del ej�rcito
imperial fue arrasado por las tropas turcas, y uno de los coemperadores fue
capturado. A ra�z de esta debacle, los bizantinos debieron ceder la mayor parte de
Asia Menor (hoy el n�cleo de la naci�n turca) a los sely�cidas. Ahora hab�a fuerzas
musulmanas apostadas a escasos kil�metros de la misma Constantinopla.

Por otra parte, los turcos tambi�n hab�an avanzado en direcci�n sur, hacia Siria y
Palestina. Una tras otra las ciudades del Mediterr�neo Oriental cayeron en sus
manos, y en 1070, un a�o antes de Manzikert, entraron en la Ciudad Santa,
Jerusal�n.

Estos dos hechos conmocionaron tanto a Europa Occidental como a la Oriental. Ambos
empezaron a temer que los turcos fueran a dominar lentamente al mundo cristiano,
haciendo desaparecer su religi�n. Adem�s, empezaron a llegar numerosos rumores
acerca de torturas y otros horrores cometidos contra peregrinos en Jerusal�n por
las autoridades turcas.

La primera cruzada no supuso el primer caso de Guerra Santa entre cristianos y

musulmanes inspirada por el papado. Ya el papa Alejandro II hab�a predicado la
guerra contra el infiel musulm�n en dos ocasiones. La primera fue en 1061, durante
la conquista de Sicilia por los normandos, y la segunda en el marco de las guerras
de la Reconquista espa�ola, en la cruzada de Barbastro de 1064. En ambos casos el
papa ofreci� Indulgencia a los cristianos que participaran.7?
En 1074, el papa Gregorio VII llam� a los milites Christi ("soldados de Cristo")
para que fuesen en ayuda del Imperio bizantino tras su dura derrota en la batalla
de Manzikert.8? Su llamada, si bien fue ampliamente ignorada e incluso recibi�
bastante oposici�n, junto con el gran n�mero de peregrinos que viajaban a Tierra
Santa durante el siglo XI y a los que la conquista de Anatolia hab�a cerrado las
rutas terrestres hacia Jerusal�n, sirvieron para enfocar gran parte de la atenci�n
de occidente en los acontecimientos de oriente.9?

En 1081, subi� al trono Bizantino un general capaz, Alejo Comneno, que decidi�
hacer frente de manera en�rgica al expansionismo turco. Pero pronto se dio cuenta
de que no podr�a hacer el trabajo solo, por lo que inici� acercamientos con
Occidente, a pesar de que las ramas occidental y oriental de la cristiandad hab�an
roto relaciones en el Gran Cisma de 1054. Alejo estaba interesado en poder contar
con un ej�rcito mercenario occidental que, unido a las fuerzas imperiales, atacaran
a los turcos en su base y los mandaran de vuelta a Asia Central. Deseaba en
particular usar soldados normandos, los cuales hab�an conquistado el reino de
Inglaterra en 1066 y por la misma �poca hab�an expulsado a los mismos bizantinos
del sur de Italia. Debido a estos encuentros, Alejo conoc�a el poder de los
normandos. Y ahora los quer�a como aliados.

Alejo envi� emisarios a hablar directamente con el papa Urbano II, para pedirle su
intercesi�n en el reclutamiento de los mercenarios. El papado ya se hab�a mostrado
capaz de intervenir en asuntos militares cuando promulg� la llamada "Tregua de
Dios", mediante la cual se prohib�a el combate desde el viernes al atardecer hasta
el lunes al amanecer, lo cual disminuy� notablemente las contiendas entre los
pendencieros nobles. Ahora era otra oportunidad de demostrar el poder del papa
sobre la voluntad de Europa.

Rutas de las cruzadas.

En 1095, Urbano II convoc� un concilio en la ciudad de Plasencia. All� expuso la
propuesta del Emperador, pero el conflicto de los obispos asistentes al concilio,
incluido el papa, con el Sacro Emperador Romano Germ�nico, Enrique IV (quien estaba
apoyando a un antipapa), primaron sobre el estudio de la petici�n de
Constantinopla. Alejo tendr�a que esperar.

La sociedad europea, en su devenir, hab�a ido acumulando un considerable potencial

b�lico. Por otra parte, el islam se hab�a erigido en un peligroso y fuerte enemigo.
Ambas cosas se aunaron y dieron origen a las cruzadas, proyectadas por la
cristiandad occidental para salvar a la cristiandad oriental de los musulmanes. El
resultado, sin embargo, qued� lejos de los prop�sitos y, en puridad, el movimiento
cruzado, considerado hist�ricamente, fue un fracaso discutible (aunque m�s de cien
a�os de comercio demuestren lo contrario).
Steven Runciman lo resume as�:[cita requerida] Cuando Urbano II predic� su magno
serm�n en Clermont, los turcos estaban a punto de amenazar el B�sforo. Cuando el
papa P�o II predic� la �ltima cruzada, los turcos estaban cruzando el Danubio.
Rodas, uno de los �ltimos frutos del movimiento, cay� en poder de los turcos en
1523, y Chipre, arruinada por las guerras con Egipto y G�nova, y anexionada
finalmente a Venecia, pas� a ellos en 1570. Todo lo que qued� para los
conquistadores de Occidente fue un pu�ado de islas griegas que Venecia mantuvo
precariamente en su poder.
El avance turco fue contenido por el esfuerzo conjunto de la cristiandad, y por la
acci�n de los Estados a quienes ata��a m�s de cerca, Venecia y el Imperio de los
Habsburgo, con Francia, la antigua protagonista de la guerra santa, ayudando al
infiel de modo continuado.
Hubo ocho cruzadas desde el siglo XI hasta el siglo XIII.