REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA

EDUCACIÓN UNIVERSITARIA,
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO
“SANTIAGO MARIÑO”
EXTENSIÓN MARACAY

Ensayo sobre el
Código de Hammurabi

Autor: Br. Rafael Pérez

Sección: IA

Maracay, Marzo 2019.

 Introducción

En las culturas del próximo oriente antiguo eran los dioses quienes dictaban
las leyes a los hombres, por eso las leyes eran sagradas,

En el caso del Código de Hammurabi era el dios Utu-Samash, el dios sol,

dios de la justicia, quien entregaba las leyes al rey Amorita de Babilonia (1790-
1750? a. C.), y así se representó la figura en la estela sobre el conjunto escrito
de las leyes. Este es el código más antiguo, El arqueólogo Mecqenem, durante
su campaña en Susa, descubrió a este código grabado sobre un bloque de diorita
negra de 2.5m. que había sido llevada como botín de guerra por los elamitas y
originalmente fue emplazado en la plaza principal de Sippar, ciudad de Utu,
dios de la justicia y la equidad.

Asimismo, fue Fechado 1753 a.C., escrito en lengua acadia con escritura
cuneiforme, su prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje más culto
que el cuerpo jurídico y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk
y, a través de él, a su rey.
El presente ensayo está referido al Código Hammurabi, Hammurabi nació
supuestamente alrededor de 1810 a.c y murió en 1750 ac, fue el sexto rey de la
primera dinastía babilónica de los amoritas y el fundador del primer imperio
babilónico, unificando ampliamente el mundo mesopotámico, uniendo los
sumerios y los semitas y conduciendo a Babilonia al máximo esplendor. Su
nombre permanece directamente ligado a uno de los más importantes códigos
jurídicos de la antigüedad como lo es: el Código de Hammurabi.

En este mismo orden de ideas, poco después de ascender al trono, el joven

soberano inició la fusión de semitas y sumerios en una unidad política y civil,
impuesta no sólo por las armas, sino también por la acción administrativa y
pacificadora, de esta forma conquisto, a través de acuerdos y guerras, casi toda
Mesopotamia. Asimismo, intentó instituir el culto a un solo Dios como forma
de unificar las diferentes religiones de sus súbditos y no tuvo éxito, pero al
menos estableció que el dios Sol, Shamash o Samas debía ser adorado por todos.

En esta misma línea, como legislador consolidó la tradición jurídica,

armonizó las costumbres y extendió el derecho y la ley a todos los
súbditos. Como administrador, cercó la capital con murallas, restauró los
templos más importantes e instituyó impuestos y tributos en beneficio de las
obras públicas, rectificó el lecho del río Éufrates, construyó nuevos y mantuvo
antiguos canales de riego y navegación, dando impulso a la agricultura y el
comercio en la llanura mesopotámica.

A los pueblos conquistados, permitió el culto de la religión local, mientras

reconstruía sus ciudades y adornaba sus templos. Insistió en la noción de
derecho y comandó el territorio bajo su poder. Fue el autor de un famoso código
penal, el más antiguo de la historia, que lleva su nombre, el Código de
Hammurabi, y fue el responsable de fundar el primer imperio babilónico.

El Código de Hammurabi era un conjunto de leyes que tuvo como propósito

organizar y controlar la sociedad, creadas en Mesopotamia, hacia el siglo XVIII
a. C. la cual establecía reglas de vida y de propiedad, extendiendo la ley a todos
los súbditos del imperio. Su texto contenia 282 principios, fue reencontrado en
Susa (1901-1902), por una delegación francesa en Persia, bajo la dirección de
Jacques de Morgan, bajo las ruinas de la acrópolis de Susa, y trasladado al
Museo del Louvre, París.

Bajo este mismo contexto, las leyes del código de Hammurabí, comprende
282 leyes que, fueron talladas en un monumento en forma de cono tallado en
roca de Diorito, en piedra negra de 2,25m de altura, 1,60 m de circunferencia
en la parte superior y 1,90m de base, la superficie está cubierta por un denso
texto que se dispone de 46 columnas de escritura cuneiforme acadia. Las leyes
disponen sobre reglas y castigos para eventos de la vida cotidiana, la cual, tenía
como objetivo principal unificar el reino a través de un código de leyes
comunes, para eso, Hammurabi mandó esparcir copias de este código en varias
regiones del reino.

Por otra parte, en Mesopotamia, existían otros códigos como el Código de

UR-Nammu que enfatizaba la compensación pecuniaria para los delitos
cometidos y la ley de talión, que se refería a que todo crimen cometido tendría
un castigo proporcionalmente, verso encontrado en el libro de Levítico ” ojo
por ojo, diente por diente, algunos conocedores dicen que esta ley fue tomada
como base por las leyes del presente código.
 Es importante destacar que a pesar que se considera en el siglo XXI una ley
primitiva, la misma puede considerarse como un avance dentro de su contexto
histórico, debido a que antes de ella, la víctima podía realizar su venganza
personalmente, y con el código debía ser ejecutada por una institución
específica, ya que el objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino
de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del reino una cultura
común, se podía controlar el todo con mayor facilidad.

En consecuencia, las leyes presentan castigos para el no cumplimiento de

las reglas establecidas en varias áreas como, por ejemplo, relaciones familiares,
comercio, construcción civil, agricultura, ganadería, entre otros y los castigos
ocurrían de acuerdo con la posición que la persona ocupaba en la jerarquía
social y la pena de muerte fue el castigo más común en las leyes del código y
no había la posibilidad de excusas o de desconocimiento de las mismas

Dentro de las características del Código de Hammurabi se encuentran: Todo

lo que el ciudadano hacía debía aceptarlo de la misma manera, la
justicia semiprivada, es decir, la víctima debía llevar al acusado a la justicia, el
tribunal cumplía la función de árbitro, los oficiales estaban presentes en la
ejecución de la sentencia, la desigualdad ante la ley, debido a que la sentencia
variaba de acuerdo al tipo de persona en la que se regía el individuo noble,
hombre libre y esclavo, es decir, las leyes no eran equitativas.

Hoy día, la sociedad, especialmente nuestro país, necesita de leyes más justas,
más equitativas de manera que la justicia sea aplicada por igual, de acuerdo al
delito cometido, por ende, es urgente el restablecimiento de la moral y la ética
para el rescate de los valores dentro de la humanidad para hacer una sociedad
más digna y respetada. ´Según lo investigado, en los actuales momentos el
código de Hammurabi ha servido de inspiración a muchos países para la
elaboración de los derechos, deberes y obligaciones de los ciudadanos. por lo
tanto, es necesario, que en nuestro país se rescate el respeto a la vida humana,
la prohibición de matar, como una actuación ética y principio de la
autodeterminación de la persona, ya que hay que tener en cuenta las reglas de
la deontología como el principio de beneficencia, benevolencia y la
confidencialidad para buscar el bien, la igualdad, la dignidad y justicia de todas
las personas humanas, en especial, a los menos favorecidos.

Para finalizar, En el epílogo de la obra, podemos conferir las palabras del rey:

“Para que el fuerte no perjudique al más débil, a fin de proteger a las

viudas y los huérfanos, erguí a Babilonia … para hablar de justicia a
toda la tierra, para resolver todas las disputas y sanar todas las heridas,
elabore estas palabras preciosas … “

Este epilogo se refiere a la labor que realizó el rey Hammurabi para

conseguir la paz y para que prevalezca la justicia en el mundo y así destruir al
perverso, y la humanidad goce de un gobierno estable con reglas justas para que
el fuerte no oprima al débil.
 Conclusiones

 Hammurabi nació supuestamente alrededor de 1810 a.c y murió en 1750

ac, fue el sexto rey de la primera dinastía babilónica de los amoritas
 En las culturas del próximo oriente antiguo eran los dioses quienes
dictaban las
 leyes a los hombres,
 El Código de Hammurabi era el dios Utu-Samash, el dios sol y de la
justicia,
 El valor de este código radica en su determinación por tomar en cuenta
todos los ámbitos de la vida cotidiana, basado en gran parte en la ley del
Talión.
 Todo lo que el ciudadano hacía debía aceptarlo de la misma manera.
 La víctima debía llevar al acusado a la justicia,
 El tribunal cumplía la función de árbitro, los oficiales estaban presentes
en la ejecución de la sentencia.
 La sentencia variaba de acuerdo al tipo de persona en la que se regía el
individuo noble, hombre libre y esclavo, es decir, las leyes no eran
equitativas.
 Bibliografía

https://www.google.com/=codigo+hammurabi+en+la+actualidad&sa=X&ved

http://clio.rediris.es/fichas/hammurabi.htm

https://www.youtube.com/watch?v=_k3RvdidY8s