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Introducción a los Estudios Literarios 31-05-19

IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”

CLASE 8: El teatro como/en crisis

Un teatro comprometido con lo histórico y lo político.


Heiner Müller propone un teatro principalmente ligado a los ideales sociales y al pensamiento filosófico de
carácter marxista, es decir, un teatro comprometido con lo histórico y lo político.
Por lo tanto, el contexto socio-político fue de gran influencia para la creación de su trabajo, siendo el devenir
de Alemania, desde el régimen Nacional Socialista (1933-45), pasando por la consolidación de la
República Democrática Alemana o RDA (1949-89) hasta su caída, elementos definitorios de su posición
respecto a la política y al teatro.

La crisis del ser humano


Müller decía que con la dramaturgia de Brecht “ya no se podía escribir adecuadamente lo que ha sucedido
en la RDA, o en Alemania, después de 1945” (Müller, 1996, citado en Oróstica, 2012): el individuo se había
transformado en una especie de zombie incapaz de establecer relaciones entre lo representado y su
realidad.

Efecto vivencial
Müller propone la realización de un “efecto vivencial” en el espectador, alejándose claramente del efecto
brechtiano, y enlazándose a lo dicho por Artaud acerca del teatro.
Para Müller había que “implicar” u “hacer partícipe al público” (Müller, 1996, citado en Oróstica, 2012) de
la función, a través de la experimentación de un “acto real”, cualidad propia del teatro, que permite, tanto
al actor como al espectador, vivenciar físicamente los hechos como parte de la realidad.
La participación en un “acto real”, entonces, permitirá al espectador vivenciar acontecimientos que no
puede, no quiere o principalmente le da “terror”, integrar como parte de su realidad.
Aquello sobre lo que puede existir consenso en el teatro, pese a todas las diferencias en el público
(…) es el terror, es decir, el miedo a la transformación. La transformación última es la muerte (…)
El elemento básico del teatro es la transformación, entonces el teatro siempre tiene que ver con la
muerte y es un exorcismo, si es que es bueno. Eso es lo que la gente no obtiene de la televisión
ni tampoco del cine (...) Justo ahí radica la posibilidad que tiene el teatro, en el no poder ignorar
algo así (Müller, 1995).

La “crisis del teatro”


Müller propone una idea nueva y original del teatro como representación y drama, donde entiende su
concepción teatral, que bautiza “crisis del teatro” como un astillamiento dado en la totalidad de la
disciplina:
 a nivel temático implicaría el tratamiento de la degradación y la violencia; argumentativo, el
tratamiento de las contradicciones;

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 a nivel discursivo, la utilización de un discurso de voces múltiples y poéticas;


 a nivel formal, la utilización del “fragmento sintético”, la carencia de reglas sintácticas
gramaticales en el discurso, las yuxtaposiciones de imágenes, entre otras (Oróstica, 2012)

Máquina Hamlet (1977)

Una máquina teatral


La propuesta buscaba ser algún dispositivo detonador en el ámbito cultural colectivo, algo así como una
máquina.
Su modelo consiste en reducir la espectacularidad del teatro a la unidad verbal.
La máquina abstracta es una crítica profunda, desarticuladora, transformadora del código cultural
reconocido y reconocible de la textualidad clásica, convencional, organizada rígidamente.
En la máquina de Müller podemos ver una dramaturgia sobre la desesperación y el horror.

Poner en crisis al teatro


La propuesta del dramaturgo trata de llevar la crisis estética del teatro a escena.
Müller parece criticar, desde su teatro de palabras, el maximalismo que se ha alcanzado en la escena,
como reacción a, o por influencia de los medios masivos como el cine, la televisión y las computadoras.

El poder de la palabra
Müller le devuelve al teatro una dignidad perdida: la de la expresión verbal, y para ello recurre a un
espectáculo apoyado fundamentalmente en la palabra.
Sin embargo, se trata de la palabra
 como caos interno (Joyce),
 como desorden de la conciencia y de capacidad de comunicación (Beckett),
 como reflejo de la entropía de un mundo exterior devastado y transformado por sus crisis, desde
la Guerra Fría hasta sus actuales consecuencias.

El fragmento sintético
Jorge Riechmann (1997) observa que, a partir de la obra Muerte de Germania en Berlín (1971), Müller
adopta una forma que rompe con la estructura dramática convencional y que él mismo denomina fragmento
sintético, consistente en un:
[...] collage de escenas sin fábula lineal, prestando mayor atención a la intrahistoria (la producción
y reproducción de la realidad social en la vida cotidiana) que a la Historia de los héroes geniales y
las fechas decisivas (esto último constituye de todas formas una característica general de las obras
de Müller).

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No creo que una historia que tenga “pies y cabeza” (la fábula en su sentido clásico) pueda hoy
hacer justicia a la realidad” (Müller, citado en Riechmann, 1997)

Luchar contra el olvido


Máquina Hamlet es una interpretación dramatúrgica del diálogo que Shakespeare mantiene con la
historia universal, y demuestra que la duda existencial sí supera contextos socio-culturales inmediatos.
Por eso, para Müller el sentido profundo, universal, es decir, atemporal del teatro es:
Luchar contra el olvido. La tendencia de nuestro tiempo es olvidar todo lo más rápidamente
posible. Si el teatro tiene una tarea es recordar, entre otras cosas, que hay gente que no tiene
qué comer. En Europa tenemos que recordar qué hicimos mal para encontrar otras alternativas
al capitalismo, para que en otros lugares se vuelva a intentar la utopía con menos errores. (De
Ita, 1999)

Referencias bibliográficas
De Ita, Fernando. (1999). Sin salida hasta el fin. Entrevista con Heiner Müller. En Telón de fondo. México
DF: CONACULTA, pp. 119-129.
De Toro, Fernando. (2004). La(s) teatralidad(es) posmoderna(s): simulación, deconstrucción y escritura
rizomática. En Alfonso De Toro, Alfonso; Claudia Angehrn, Claudia; René Ceballos (Coords.). Estrategias
postmodernas y postcoloniales en el teatro latinoamericano actual: Hibridez, medialidad, cuerpo. Madrid:
Iberoamericana.
Müller, Heiner. (1995). El teatro es crisis. Entrevista. Compañía Nexo Teatro. Recuperado desde
http://www.nexoteatro.com/Heiner%20Muller.htm
Müller, Heiner. (1996). Germania muerte en Berlín y otros textos. Navarra: Hiru.
Oróstica, Camila. (2012). El "mito" como desmantelamiento de la "crisis" del proceso histórico en Orilla
abandonada, Medea material, Paisaje con argonautas de Heiner Müller. Santiago de Chile: Universidad
de Chile.
Riechmann, Jorge. (1997). Presentación de un autor incómodo. En Archivo Heiner Müller.