— MARISTELLA SVAMPA EL DILEMA ARGENTINO: CIVILIZACION O BARBARIE TAURUS© Maristella Svampa, 1994 © De esta edicién: Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara S. A., 9006 Ay. Leandro N. Alem 720, (1001) Buenos Aires , www.alfaguara.com.ar ISBN-10: 987-04-0549-5 ISBN-13: 978-987-04-0549-8 Hecho el depésito que indica la ley 11.723 Impreso en la Argentina. Printed in Argentina Primera edicién: septiembre de 2006 in: abril de 2010 Primera reimpres Disefio de cubierta: Claudio A. Carrizo Una editorial del Grupo Santillana que edita en: Argentina - Bolivia - Brasil - Colombia - Costa Rica - Chile - Ecuador - El Salvador - Espaiia - EE.UU. - Guatemala - Honduras - México - Panama - Paraguay - Pert - Portugal - Puerto Rico - Republica Dominicana - Uruguay - Venezuela Svampa, Maristella : El dilema argentino : civilizaci6n o barbarie - 1a ed. 1a reimp.- Buenos Aires : Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, 2010. 424 p. ; 24x15 cm. ISBN 987-04-0549-5 1. Ensayo Argentino. I. Titulo CDD A864eo 9 — INTRODUCCION “op yer eet La Argentina es un pais que tiene cinco grandes tradiciones poli- ticas: existe una tradicidn politica democratica que comienza con Hipdlito Yrigoyen y se prolonga en ciertos partidos politicos. Exis- te una tradicién politica populista-democratica que encuentra su expresién mas completa en Juan D. Perén; existe una tradici politica de izquierda que, desde fines del siglo x1x, recorre la his- toria de diferentes corrientes sindicales y encuentra cierta repre- sentacién en términos politico-partidarios; existe una tradici6n politica liberal que marca el nacimiento del pais como reptiblica moderna. Existe también una tradicion politica autoritaria que desde 1930 ha marcado profundamente al pais. Los avatares de la imagen “Civilizaci6n 0 Barbarie” atraviesan de manera diferente estas distintas tradiciones politicas. Mas claro: la historia particular de los empleos y funciones de esta imagen ha dado forma a Ia tra- dici6n politica liberal, puesto que ella se instalé como imagen fun- dacional en el dispositivo simbdlico de la ideologia liberal. Ella ha marcado igualmente la tradicién democratica, cuestionando la posibilidad de la sola legitimacién por Ja via del sufragio universal. Ella influy doblemente en la tradici6n populista, a través de la pro- yeccién del fantasma de la barbarie vista en el peligro del desborde del cuadro democratico, pero también a través de la asociacién de dos ejes, a saber, el de una barbarie revalorizada histéricamente en funcidn del desarrollo del Pueblo-Nacién. Ella ha atravesado des- de sus origenes la tradicién politica de izquierda, a través de las criticas a la “politica criolla” y a las sucesivas declinaciones de la barbarie autéctona. Por ultimo, de manera mas amplia, ella se insert6 en la tradici6n politica autoritaria, asociada a valores tra- dicionales y jerarquicos identificados con la Iglesia y el Ejército, estableciendo un puente entre esta tiltima y la tradicién politica liberal-conservadora.