DANZA LLAMICHUS

TÍTULO DE LA DANZA:
Una de las costumbres ancestrales que se practica hasta la actualidad en la zona alto
andino de la provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho, y que sufrió notables
variaciones con la presencia de los españoles en territorio ayacuchano, pero que
demuestra la resistencia de lo autóctono y oriundo del Perú a la imposición de valores
culturales occidentales es el que se denomina ³LLAMICHUS DE CHUÑUQ´ danza
característica de una de las grandes fiestas que tuvo el incanato el ³LLANKY RAYMI´ fiesta
dedicado al intercambio comercial conocido como el TRUEQUE.

ORIGEN:
Origen desde el punto de vista histórico: No vamos a entrar en detalles acerca de la
aparición de la llama en territorio peruano, pero podemos afirmar que este camélido
andino habita los andes peruanos, chilenos, bolivianos y argentinos. En El departamento
de Ayacucho se encuentran restos de llama en la cueva de Pikimachay que tiene una
antigüedad aproximada de 20 000 años a.c. En los andes de Ayacucho su hábitat es
natural especialmente en la zona de Huanta donde sirve de medio de transporte de carga,
de3sde tiempos remotos especialmente en la época incaica en el que se le rendía un
especial culto y era el atractivo más importante de la fiesta denominada LLANKY RAYMI,
que era una fiesta de todos los llameros de deferentes zonas quienes acudían con grandes
piaras de llamas a realizar el conocido y ancestral intercambio de productos conocido
como el TRUEQUE en el que el dinero no tenía valor sino que el intercambio se hacía de
producto con producto. Es necesario manifestar que hasta antes de la llegada de los
españoles a Ayacucho, la llama, era el principal medio de transporte de carga, pero
después de la conquista pierde su importancia por haber sido reemplazado por el caballo
y el burro.

Origen desde el punto de vista cultural: Ayacucho, a través de su historia ha sido poblado
por diversas culturas y etnias, siendo los más importantes: los Pokras, los Warpas, los
Wari, los Pukaray, etc. En cada una de estas culturas encontramos vestigios de que la
llama tuvo una especial y significativa presencia, especialmente como medio de
transporte y además por los derivados que se obtenía de su lana, carne, grasa y huesos.
Por esta razón los nativos de la zona lo utilizaron como motivo de inspiración tanto en
danzas, como en música, canto, teatro y poesías, se mantiene una creencia de que la
llama es el hijo de los Apus, Wamanis, por eso es que los campesinos visten con tejidos
especiales y coloridos en el que prima el color rojo, pues su sangre, era utilizado en los
diversos sacrificios, durante las grandes fiestas en homenaje al sol, a la luna, el agua, etc
ANTECEDENTES DE LA DANZA:
Para poder recoger información referente a la danza se tuvo serias dificultades, pues el
material bibliográfico es escaso a veces casi no existe, por tal razón se tuvo que acudir a la
literatura oral andina, principalmente narrado por los auquis (abuelos) de la zona, quienes
proporcionaron estos datos, necesarios para nuestro trabajo.

LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y DESARROLLA:

Una de las características del hecho folclórico es su razón de ser ubicable, en el tiempo y
en el espacio. A la danza LLAMICHUSS DE CHUÑUQ se le puede ubicar en toda la zona alto
andino de Huanta, en el que hasta la actualidad existen, criadores de llamas, que son
campesinos que se dedican a la reproducción, crianza y explotación del camélido,
dándoles especiales tratos, pues representan el sustento de su precaria economía por ello
le visten con cintas de colores, pompones, pecheras, bozales y rodilleras.
Lugar de origen antes: Desde la antigüedad se nota la presencia de la llama en Ayacucho y
se celebran diversas actividades en homenaje a la llama o con la participación directa del
camélido, pero es en toda la zona alto andino de la provincia de Huanta se celebra una
gran fiesta ancestral que data desde tiempos, en el que los incas, tuvieron presencia
significativa en Ayacucho y esta fiesta se conoce con el nombre de LLANKY RAYMI, que era
la reunión de todos los criadores de llamas para realizar el trueque de productos, en un
lugar llamado CHUÑUQ, esta fiesta se realizaba con ocasión del solsticio del mes de
noviembre, fecha permanente en el que la llama procrea.
Lugar de origen hoy: Como ya mencionamos que la danza LLAMICHUS DE CHUÑUQ, data
desde tiempos remotos y se acentúa con la presencia de los incas en territorio
ayacuchano, especialmente en la zona alto andino de la provincia de Huanta su actual
ubicación histórica, antropológica, sociológica y folclórica viene a ser el norte del
departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de Iguaín, comunidad de
Chuñuq y la fecha en el que se celebra es durante los últimos días de noviembre y los
primeros del mes de diciembre, con ocasión de realizarse la fiesta del trueque LLANKY
RAYMI.

TIPO DE DANZA:
La danza LLAMICHUS, es una actividad ancestral que para ser considerado como un hecho
folclórico, reúne todas las condiciones porque es tradicional, popular, plástico, ubicable,
anónimo, etc

EPOCA DE EJECUCIÓN:
De la época de ejecución podemos mencionar que, en la época Pre incaica se sabe poco.
Pero se tiene algunos vestigios de restos de llamas sacrificadas en ofrendas o pagapus que
se realizaban durante las fiestas o Raymis del sol, luna, agua, lluvia, etc. En la época incaica
la llama toma especial atención por ser un medio de transporte de carga y por ello uno de
los principales camélidos andinos domesticados y que su crianza generó la aparición de
fiestas tales como los llamis, llamichus, llamachinchiy, etc. En la actualidad esta actividad
ha sido asociada al LLANKY RAYMI cuya actividad principal es el truque de productos al
cual acuden obligatoriamente todos los llamichus de la zona alto andino de Huanta. Este
acontecimiento se realiza en el mes de noviembre e inicios del mes de diciembre con
ocasión de celebrarse en el calendario inca la fiesta del agua coincidiendo con el
equinoccio solar de noviembre