JUAN DIEZ DE BETANZO, UNA NUEVA HISTORIA

Juan de Betanzos conquistador del Perú, llego al Perú con Francisco Pizarro por mandato
de Antonio de Mendoza primer virrey de la nueva España. Existe muy poca información
acerca de la vida de Juan Diez de Betanzos, los cronistas informaron que se casó con doña
Angelina que en el nuevo manuscrito está editado como Cusi Rimay Ocllo, la cual fue mujer
de Francisco Pizarro. Juan Diez de Betanzos se casaría con doña Angelina en 1544 después
de la muerte de Pizarro el 26 de junio de 1541, proporcionando a Betanzos el acceso directo
a la tradición oral andina, donde debió iniciarse su perfeccionamiento en el runasimi.
(Franklin Pease,1995, p.227 - 228).

Según Franklin Pease (1995). Nos dice que en el estudio preliminar de Horacio Villanueva
se dice que Betanzos precisa los bienes que había poseído de su primera esposa doña
Angelina y declara que pertenecían a su hija María Diez de Betanzos a quien la restituyo pues
la había desheredado con anterioridad. Cuando su primera mujer fallece (Doña Angelina),
Juan Diez de Betanzos se casó con Catalina de Velasco. p.230.

Conocedor del idioma Betanzos también destaco como interprete, participando en las
informaciones mandadas a levantar por Cristóbal Vaca de Castro en el cuzo de 1541-1542,
así como también en las importantes comisiones posteriores como en la negociación con los
incas de Vilcabamba. (Franklin Pease,1995, p.228).

Además, a raíz del ventajoso matrimonio con Doña Angelina pudo participar en el ejercito
de campaña de Gonzalo Pizarro en la rebelión de los encomenderos, pero al ser capturado en
la costa central aprovecho para pasarse al bando del rey, en consecuencia, Betanzos fue
recompensado en el reparto de Guaynarima obteniendo una pequeña encomienda. También
sirvió a Gasca y sus sucesores como traductor. (Franklin Pease,1995, p.231).

Juan Diez de Betanzos su obra más representativa vendría hacer “suma y narración de los
incas” la cual está constituida por 82 capítulos en el cual nos ofrece una perspectiva total del
Tahuantinsuyu de los incas, teniendo como base de su historia a tres grandes ciclos míticos
que vendrían hacer el origen del mundo y del cuzco, la guerra entre Pachacuti y los Chancas,
y por último la guerra entre el Cuzco y Quito (Huáscar y Atahualpa), esta última parte reside
especialmente entre el conflicto de Huáscar y Atahualpa la cual nos vendría a dar algunos
indicios de la invasión española. (Franklin Pease,1995, p.229).

En el último capítulo de esta magnífica obra nos vendría hablar de la negociación que
ocurrió con los incas de Vilcabamba iniciada en 1557 en las cuales participa Juan Cierra y el
dominico Melchor de los Reyes esta misión termino con la salida de Sairi Tupa de
Vilcabamba y su viaje a Lima en 1558. (Franklin Pease,1995, p.229).

La importancia de este autor radica en que Juan Diez de Betanzos configuro la historia
incaica en el siglo XVI consiguiendo que a pesar del paso del tiempo su obra sigue
perviviendo con los siglos. Betanzos es uno de los creadores de un modelo historiográfico
donde la información de los cronistas se comenzó a convertir en una nueva forma de cómo
se escribe la historia, el trabajo arduamente en la organización de información andina creando
un relato históricamente diseñado.

Como lo mencionado anteriormente la obra más importante de Juan Diez de Betanzos

vendría hacer Suma y Narración en la cual nos menciona en uno de sus capítulos al Inca Urin
del cual hablaremos.

Inca Urin

Betanzos ofrece una mejor aclaración sobre el otro inca (Inca Urin), al igual que las
definiciones del inca hanan y el otro urin en la organización del cuzco, y su
complementariedad de los dos Curacas. El proporciona una nueva información que explicaría
quien es el personaje registrado en las ediciones que dé él se hicieron, se trataría de Yamque
Yupanqui que vendría ser el hijo mayor de Ynga Yupangue (Pachacuti) al cual pensaba
dejarle el cargo en su reemplazo, pero este ocupo su tiempo en expediciones de conquista de
la costa hasta la sierra, llegando a regiones remotas como la zona de Guancavilca y
Cañaripampa en el actual Ecuador.

En ese lapso de tiempo alguien tenía que sustituir a Pachacuti (Ynga Yupangue), él trato
de nominar a Yamque Yupanqui, pero este se negó porque ya era viejo y quería antes que el
muriese dejar la borla (símbolo reconocido de la calidad del inca) y el estado a quien el elija,
pero Pachacuti le dijo que le diese a su nieto, el hijo de yamque Yupanqui quien se llamaba
igual que su padre, pero este le dijo que su hijo aun no tenía edad por lo tanto deberían de
darle la borla a su hermano Topa Ynga Yupanque.

Cuando la salud de Pachacuti se puso en condiciones difícil, su gobierno quedo en manos

de su hijo Topa Ynga Yupanque pero el siempre había de andar en las guerras y sujetación y
pacificación de las provincias que se rebelasen es por eso que Yamque Yupanqui se encarga
de la administración del Cuzco es así como Betanzos explica que el tutor el gobernante activo
que se encargaba de administrar el cuzco era el Inca Urin mientras que el otro Inca era Hanan
el cual estaba encargado de organizar las conquistas y permanecía fuera del Cuzco
representando la dualidad o la diarquía. (Franklin Pease,1995, p.232 - 234).

Para concluir Juan Diez de Betanzos nos da su importante testimonio el cómo elaboro una
versión de una historia incaica, él es el tipo de autor que transcribió una versión oral más
auténtica, además es visible que ya existe un diseño histórico en sus relatos conservando su
una frescura difícil de encontrar en otros textos sobre los incas.

Conclusión

En conclusión, podemos decir que Juan Diez de Betanzos trata de tener una cercanía a la
mecánica andina a través de la información oral, el trata de entender su nuevo contexto a
través de un nuevo idioma el runa simi que aprende de su esposa doña Angelina creando así
un nuevo modelo historiográfico.

Bibliografía

Franklin Pease G.Y. (1995). Las Crónicas Y Los Andes. Pontificia Universidad Católica Del
Perú. Fondo De Cultura Económica S.A. Lima- Perú.