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Julia Pauli
Ethnologie und
Globalisierung
Leistungspunkte:
o Sie erhalten 3 Leistungspunkte (keine Ausnahmen!), wenn Sie die
Klausur bestehen
o Die Klausur ist eine Essayfrage (maximal 2 Seiten Text), die Bezug nimmt
auf
a) die Vorlesung
b) die ausgewählten Schlüsseltexte (siehe Seminarplan)
o Ich benote die Klausur
o Ich trage die Ergebnisse in Stine ein
o D.h., dass Sie sich in Stine anmelden müssen
Letzte Sitzung
Physical location and physical territory, for so long the only grid on which
cultural difference could be mapped, need to be replaced by multiple grids that
enable us to see that connection and contiguity – more generally the
representation of territory – vary considerably by factors such as class, gender,
race, sexuality, and are differentially available to those in different locations in
the field of power.“ (S. 20)
Methodische Perspektiven:
Schlüsseltext: Marcus, George 1995 "Ethnography in/of the World System:
the Emergence of Multi-sited Ethnography." Annual Review of Anthropology
24:95-117.
Methodische Perspektiven:
Schlüsseltext: Marcus, George 1995 "Ethnography in/of the World System:
the Emergence of Multi-sited Ethnography." Annual Review of Anthropology
24:95-117.
Ausgangspunkt:
Ende der ‚single-sited ethnography‘, d.h. ein/e Ethnologe/in an einem Ort für lange
Zeit (wie Malinowski und Co.)
Ende des Abarbeiten an großen Theorien (Marxismus etc.)
Anstelle dessen:
Mobile Ethnographien, ‚multi-sited ethnography‘
Methodische Perspektiven:
Schlüsseltext: Marcus, George 1995 "Ethnography in/of the World System:
the Emergence of Multi-sited Ethnography." Annual Review of Anthropology
24:95-117.
Vorgehen?
1.Follow the People (Malinowski! Diaspora- und Transnationalismusstudien)
2.Follow the Thing (z.B. Warenketten, engl. commodity change; Pliz Matsutake)
3.Follow the Metaphor (S. Sonntag, Aids and its metaphors)
4.Follow the Plot, the Story, the Allegory (Lévi-Strauss Mythenanalyse)
5.Follow the Life or Biography (Ruth Behar: Translated Woman)
6.Follow the Conflict (online/offline Konflikte)
ABER:
Trotzdem weiterhin Teilnehmende Beobachtung!
„There is still no other means of gathering some
types of information in depth.“
(Lewellen 2002: 59)
Matsutake Worlds Research Group
(Timothy Choy, Lieba Faier, Michael Hathaway, Miyako Inoue, Shiho
Satsuka, and Anna Tsing)
http://www.matsutakeworlds.org/
Hughes Ausgangsfrage:
„For the majority of people, whites, the whole point of living in this country is to
avoid the sight of other human beings…That‘s the whole point of going on
safari, isn‘t it?“ (Marciano 1999)
Die Illusion/Lüge der leeren Landschaften
„Rhodesians adapted to Africa through their imaginative project. They did so on
broadly environmental terms. By fixating on the land, white writers and their
readers put out of their minds the social exile in which they lived“ (Hughes
2010: 5)
- Die weiße Bevölkerung Nord-Rhodesiens, ab 1980 Zimbabwes, betrug zu
keinem Zeitpunkt mehr als 5 Prozent
- 2000 gab es ca. 4500 weiße Farmer in Zimbabwe; die 33 Prozent des
Landes ‚besaßen‘ (Gesamtbevölkerung: 12 Millionen Einwohner)
Die britische Sehnsucht nach dem See
Zimbabwe hatte vor den Eingriffen der weißen Siedler keine Seen
Zimbabwe liegt auch nicht an der Küste
„The lack of standing water virtually offended whites: it was an environmental
insult!“ (Hughes 2010: 21)
Der Kariba Damm staut den Zambesi
(erbaut zwischen 1955-1959; damals das größte Wasserreservoir der Welt):
Vertreibung der Menschen und eine ökologische Katastrophe
Die britische Sehnsucht nach dem See
Umdeutung weißer Farmer und Naturschützer der ökologischen Katastrophe:
Dort hat es vor tausenden von Jahren schon mal einen See gegeben!
WISe 2014