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CAPÍTULO 02

INTRODUÇÃO
- Define etnocentrismo como uma ação coletiva de repúdio ou crítica à
cultura de outra sociedade. Foi cunhado por W. G. Summer, no início do séc. XX. Etno
designa grupo social que compartilha o mesmo ambiente cultural, enquanto centrismo
comporta a ideia de centro, disto resulta etnocentrismo como uma forma de ver o mundo a
partir de seu próprio espaço social como referência, denotando superioridade.

O CONCEITO DE ETNOCENTRISMO
- Advém do choque cultural. Julgamento dos hábitos sociais (valores sociais)
de outros grupos, sociedades ou nações, tomando como ponto de partida o meio social em que
está inserido o observador. Seus valores, crenças e costumes servem de modelo de
superioridade para dar suporte às visões de alteridade.
- Nem toda ação etnocêntrica é proveniente da negação da cultura do outro.
Ocorre que mesmo desejando ajudar, o observador deve estar atento as peculiaridades
culturais da sociedade em que está inserido. Tal falha decorre das atitudes fundadas na
entidade do “eu”, deixando de ser apreciada a entidade “outros”.

A KU KLUX KLAN: UM CASO EXTREMO


- Forma extremista de etnocentrismo oriunda do sul dos Estados Unidos, ao
final da guerra civil. Clamavam pela supremacia branca em detrimento da integração da
massa negra aos direitos sociais.

RELATIVIZAR: A ATITUDE OPOSTA AO ETNOCENTRISMO


- Para Lévi-Strauss Rousseau fundou a etnologia (estudo das informações
sobre diferentes povos e culturas).
- Rousseau pregava que para aceitar o “outro” deveria haver a negação do
“eu”.
- Relativismo é a faculdade, no pensamento rousseauniano, que permite o
homem pensar e senti-se como um ser similar a outros.
- O pensamento relativista é desprovido de determinismos, ideologias,
dogmas ou outras formas que cultuem uma visão estagnada na sociedade do sujeito do
conhecimento, mas, sobretudo no entendimento das idiossincrasias das outras culturas.
Relativizar é abandonar o próprios valores.
- Não existem valores certos, adequados ou melhores, cada qual é uma das
possíveis formas de manifestações das condições sociais da humanidade.

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