CLASE IV: DUALISMO

ANTROPOLÓGICO

Karl Popper 1902-1994

Platón Descartes John Eccles 1903-1997

(428-348) (1596-1650)
“Los temas que exponemos en clase de
filosofía eran para sus autores realidades
vividas; para nosotros, profesores, no son
ya más que ideas, y para nuestros
alumnos no son más que palabras”.

Gustave Thibon, La información contra la

cultura
Caracterización general del Dualismo
Texto 1

Sentido General: Espíritu

 Es la posición espontánea por excelencia. Razón
 Tesis prefilosófica y prerrevelada.
 Supuesto de casi todas las religiones. Inteligencia
 Presente en todos los lenguajes. Mente
 Implica la distinción real entre cuerpo y alma.

Sentido Filosófico:
1- Cuerpo y alma: sustancias absolutamente heterogéneas.
2- Su unión resulta accidental y, en algún caso, violenta.
 Su unión no responde a la naturaleza de las partes.
 El alma no tiene una relación esencial con el cuerpo en el que está
encerrada.
 DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Punto de partida: experiencia de cierta dualidad irreductible
(trasc.).
 El cuerpo no comparece en los actos de conciencia. El sujeto soy
Yo.
 Yo – Cuerpo. Cierta sensación de distancia:
 Uso mi cuerpo, no soy usado por él.
 Me impone límites, necesidades, constreñimientos.
 No manejo todas sus reacciones: nervios, pasiones.
 Libertad – necesidad.
 Entiendo que todo lo material está determinado y experimento mi libertad.
 Experimento dos niveles de actividad no reductible.
 Entender – percibir (también distinto del simple sentir).
 Querer – desear.
 Sufrir – doler.
 La integración armónica de lo afectivo y lo racional no es
espontánea: hábitos. No gozamos de la fácil unidad del monolito.
 Mis actos de conciencia manifiestan un modo de ser distinto del
que rige la materia.
 Dualismo Platónico

 Preexistencia del alma. 3

 Unión punitiva.
4
 Catarsis filosófica: reminiscencia.
5
 Liberación.
Giovanni Pico della Mirandola (1433-1499)
Dualismo como transmigración

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El hombre tiene una naturaleza abierta: puede elevarse a un nivel angélico o rebajarse
al nivel de nos animales.
- Planta
- Bestia
- Animal celeste
- Espíritu revestido de carne
 San Agustín (354-430)
 Largo periplo intelectual hacia la fe.
 Maniqueo, académico, cristiano.
10 11

 Optimismo creacionista: todo cuanto es, es bueno.

 Distingue el cuerpo (bueno) de las heridas que en éste dejó
el PO.
 Corruptible, frágil, mortal, indigente.
 Cuerpo glorioso.
 Vio las dificultades del maniqueísmo, pero no pudo articular
una solución filosófica para lo que sabía por la fe.
 Renato Descartes (1596-1650)
 Dualismo de sustancias. 14 15
 Existen dos tipos de sustancias absolutamente heterogéneas.
 El hombre resulta de la yuxtaposición extrínseca de:

Glándula
Pineal

RES COGITANS RES EXTENSA

 Dualismo Cartesiano
Sustancias[1]

Mente Cuerpo

Esencia Pensamiento Extensión

(conciencia) (dimensiones espaciales)

Propiedades Conocida directamente Conocido indirectamente

Libre Determinado
Indivisible Infinitamente divisible
Indestructible Destructible

[1] Este cuadro pertenece a Searle, John., La Mente: una breve introducción, Norma, Bogotá, 2006, p. 30.-
 Dualismo Contemporáneo
 Interpretan a Descartes como el fin de la idea del alma
como forma del cuerpo.
 Dualismo Interaccionista: Karl Popper y Sir John Eccles.
 Novedad ontológica: la vida es “nueva” respecto de la materia y la 17
conciencia respecto de la vida.
 Admite una causalidad Top-Down. 19
 El conocimiento de 1ª pers. es irreductible al de 3ª .
 La conciencia de mis estados mentales no es suficientemente explicada desde
lo físico. V.g. nube de partículas.
 Funcionalismo: tesis de la múltiple realizabilidad de los
estados mentales. Hardware-software.
 Yo: programador, ejecutante, timonel.
 Dificultades del Dualismo Ontológico
 Justificar la interacción. 20
 Necesidad de recurrir al innatismo y a la veracidad de Dios. 21
 Libre arbitrio mental con causalidad física. 24

Dificultades del D. de Funciones u Operacional

 Deriva en un Epifenomenismo.
 Al igual que el paralelismo (Spinoza, Leibniz) conducen al
monismo
Idealismo Absoluto: ilusión de la materia
25 26 27

Domenico di Michelino, Dante e la divina comedia, 1465.

 Filosofía de la Mente
Interaccionista

Dualismo

Paralelismo

Filosofía de la Mente

Espiritualista: Pampsiquismo

Monismo
Conductismo Filosófico

Materialista
Neurologismo