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Eberhard Jüngel
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Eberhard Jüngel (nacido el 5 de diciembre de 1934) es un

teólogo luterano alemán. También es profesor emérito de Teología Sistemática y Filosofía
de la Religión en la Facultad de Teología Evangélica de la Universidad de Tübingen . [1]
Eberhard Jüngel
Nacido 5 de diciembre de 1934 (84 años)
Magdeburgo , Alemania

Ocupación Teólogo luterano

Contents

Vida y obra
Eberhard Jüngel nació en un hogar no religioso en Magdeburgo , Alemania , poco antes de
la Segunda Guerra Mundial . Después de la guerra, Magdeburgo se encontraba
en Alemania Oriental . [2] Su decisión de seguir una carrera en teología se encontró con "el
asombro preocupado de mi madre y el rechazo resuelto de mi padre". [3] Sin embargo, fue
precisamente el medio comunista de su juventud lo que lo llevó a la teología cristiana :
"Ese fue el descubrimiento de la iglesia como el único lugar dentro de una
sociedad estalinista donde se puede decir la verdad sin ser penalizado". [4]
Jüngel estudió teología en la Kirchliche Hochschule Berlin-Ost (Seminario Teológico de
Berlín Oriental). [5] Durante este tiempo estuvo particularmente interesado en desarrollar
las obras de Ernst Fuchs y Heinrich Vogel , dos influencias que siguen siendo importantes a
lo largo de su trabajo. Concluyó sus estudios de teología en el extranjero en 1957-1958
en Suiza , trabajando con Gerhard Ebeling en la Universidad de Zúrich y Karl Barth en
la Universidad de Basilea . En 1961, completó su doctorado y luego completó
 su Habilitación en 1962 en la Kirchliche Hochschule Berlin-Ost. Eberhard Jüngel,
teológicamente influenciado por Ernest Fuchs , demostró ser un defensor del evento
lingüístico. Lo tomó en su libro "Paul and Jesus" como una demarcación de Rudolf
Bultmann .
En 1962, como resultado directo de la erección del Muro de Berlín , [6] Jüngel fue
nombrado para el cargo de Dozent für Neues Testament (Profesor de Nuevo Testamento) en
la Hochschule; una posición que conservó hasta 1966. Al final de su mandato en la
Hochschule, Jüngel fue nombrado Ordinarius für Systematische Theologie und
Dogmengeschichte (Profesor titular de Teología Sistemática e Historia de la Dogmática) en
la Universidad de Zúrich, donde enseñó hasta 1969. En Alemania Occidental, en 1969,
Jüngel aceptó un puesto de Ordinarius für Systematische Theologie und
Religionsphilosophie (Catedrático de Teología Sistemática y Filosofía de la Religión ) en
la Universidad de Tübingen , donde también asumió el papel de Director del Instituto para
la Hermenéutica . A pesar de una gran cantidad de ofertas para puestos en otras
universidades, Jüngel permaneció en Tübingen hasta su retiro en 2003. Su sucesor de la
cátedra de profesores en Tübingen fue el teólogo sistemático Christoph Schwoebel .
Jüngel ocupó varios cargos adicionales a lo largo de su carrera académica:
 Entre 1987 y 2005, Jüngel ocupó el cargo de Ephorus (Director) de Evangelisches Stift
Tübingen , una casa protestante de estudios y enseñanza fundada en 1536 en Hansin, un
antiguo monasterio agustino . Fue sucedido en 2005 por el teólogo e historiador de la
iglesia Volker Henning Drecoll .
 De 2003 a 2006, Jüngel fue el Director del Forschungsstätte der Evangelischen
Studiengemeinschaft (Centro de Investigación de Estudios Protestantes) en Heidelberg .
 En 2007, Jüngel fue nombrado Gadamer-Stiftungsprofessor (Cátedra de Teología Hans-
Georg Gadamer ) en la Universidad de Heidelberg .

Es miembro de la Academia Noruega de Ciencias y Letras . [7]

bibliografía
Obras alemanas
 Gott als Geheimnis der Welt: Zur Begründung der Theologie des Gekreuzigten im Streit
zwischen Theismus und Atheismus , Mohr Siebeck, 1982.

Traduccion ingles
 "The Christian Understanding of Suffering" en Journal of Theology for Southern Africa 65
(1988), pp. 3-13.
 Cristo, justicia y paz: hacia una teología del estado en diálogo con la Declaración de
Barmen (ET 1992, traducido por Alan Torrance y D. Bruce Hamill).
 "La cruz después de la posmodernidad" en una fe encarnada: la respuesta del cristianismo
al caos espiritual , ed. Por Uwe Siemon-Netto (2002).
 La muerte: el enigma y el misterio (et 1975).
 La libertad de un cristiano: el significado de Lutero para la teología contemporánea (ET
1988).
 Dios como el misterio del mundo: sobre la base de la teología del crucificado en la disputa
entre el teísmo y el ateísmo (ET 1983).
 "Dios: como una palabra de nuestra lengua" en F. Herzog, ed., Teología de la Palabra
Libertadora (traducción en inglés 1971), págs. 24–45.
 El ser de Dios se está convirtiendo en: el ser trinitario de Dios en la teología de Karl
Barth - Una paráfrasis (ET 2001);Anteriormente traducido como La Doctrina de la
Trinidad (ET 1976).
 "El Evangelio y las iglesias protestantes de Europa: responsabilidad cristiana por Europa
desde una perspectiva protestante", en Religion, State and Society 21: 2 (1993), pp. 137–
149.
 Justificación: El corazón de la fe cristiana (ET 2001).
 Karl Barth : Un legado teológico (ET 1986).
 "El juicio final como un acto de gracia" en Louvain Studies 14 (1990), pp. 389–405.
 "¿La vida después de la muerte? Una respuesta al silencio de la teología sobre la vida
eterna" en Word and World 11 (1991), págs. 5–8.
 "En la Doctrina de la Justificación" en la Revista Internacional de Teología Sistemática 1: 1
(1999), págs. 24–52.
 "La relación entre la Trinidad 'económica' e 'inmanente'" en Theology Digest 24 (1976), pp.
179–184.
 "Respuesta a Josef Blank" en H. Küng y D. Tracy, editores, Cambio de paradigma en la
teología: un simposio para el futuro (ET 1989), págs. 297–304.
 "Sermon on Matthew 25: 1-12" en Toronto Journal of Theology 18: 1 (primavera de 2002),
págs. 13–19.
 Ensayos teológicos I (ET 1989).
 Ensayos teológicos II (et 1994).
 "Tesis sobre la relación de la existencia, la esencia y los atributos de Dios" en Toronto
Journal of Theology 17 (2001), págs. 55–74.
 "Para decirle al mundo acerca de Dios: la tarea para la misión de la iglesia en el umbral del
tercer milenio" en International Review of Mission (30 de abril de 2000).
 "Hacia el corazón de la materia" en Christian Century 108: 7 (1991), pp. 228-233.
 "Oraciones trinitarias para el culto cristiano", en Word and World 18 (verano de 1998), pp.
244–253.
 "La Verdad de la Vida: Observaciones sobre la Verdad como la Interrupción de la
Continuidad de la Vida" en RWA Mackinney, ed., Creation, Christ, and Culture: Studies in
Honor of TF Torrance (ET 1976), pp. 231–236.
 "¿Qué significa decir 'Dios es amor'?" en Hart y Thimell, eds., Cristo en nuestro lugar:
Ensayos presentados al Prof. James Torrance (ET 1989), pp. 294–312.

Véase también