Año XI

“2010”
Director
Josué Mass Suárez
Colaborador
Marco Baltazar
Conquistador es un BOLETÍN
Editado por el
Área de Comunicaciones
S.I. Nehemías y Lidia Adrián
Pastores Generales
7 de Noviembre del 2010
«hermanos». Y, para cumplir la
“ARREBATADOS POR profecía encerrada en la bendición Pilares De La Ley
EL ESPOSO, VUELVEN otorgada por el hijo de Abraham Del Nuevo Testamento
CON EL REY” (Isaac) a Jacob, el Rey bendice a los
que favorecieron a los hijos de Uno puede preguntar “¿Cómo puede ser
Jacob, mientras que maldice a los gloriosa la condenación?” Muy simple:
que no lo hicieron; según estas cuando menospreciamos a alguien, o
palabras: «¡Malditos los que te pensamos que nosotros estamos mas
maldijeren, Y benditos los que te cerca de Dios basados en que guardamos
bendijeren!» (Comparar Gén. 27:29 la ley, estamos exaltándonos a nosotros
con Mat.25:34, 41). mismos a expensas del otro. Dentro de
Además de los creyentes que nosotros empezamos a pensar que somos
«Al que venciere», dice el Señor aparecerán con Él en gloria, según mejor que los demás porque guardamos la
a los de Laodicea, «le daré que vimos en otros pasajes, el Señor ley mejor que ellos. El problema es, que
se siente conmigo en mi trono» menciona aquí tres grupos distintos: todos nosotros usamos la Ley de Moisés
(Apoc.3:21). ¿Hay algo más las «ovejas», las «cabras» y «mis falsamente. Atamos a los otros a
claro que estos pasajes para hermanos». Estos últimos son, estándares y los condenamos mientras
demostrar cual será el lugar y la según la carne, los de Su propia nosotros hacemos lo mismo y no
nación; pero cabe preguntar:
posición que ocuparán los
¿quienes son, entonces, las perdonamos. ¿Por qué digo esto?. Cuando
«coherederos», el día que Aquel
«ovejas» y las «cabras»? Otras usamos cualquier Ley de Moisés, la
que es «constituido Heredero de porciones bíblicas nos revelan que usamos falsamente. En realidad, la Ley de
todo» tome posesión de Su cuando la Iglesia haya sido Moisés dice que si uno quebranta un punto
herencia? arrebatada a la gloria habrá de la Ley (613 leyes) es culpable de haber
2. En cuanto al pueblo de Israel, mensajeros judíos que llevarán un quebrantado todo. (Stgo. 2:10). Bajo
recordemos en primer lugar que mensaje especial a «todas la Moisés, el castigo por quebrantar la Ley era
es «simiente de Abraham», naciones»: «Y será predicado este muerte. Por eso Pablo lo llamó ministerio de
según la carne, mientras que evangelio del reino en todo el mundo, muerte. Su propósito nunca fue justificar. Su
Jesús es «Hijo de David, hijo de para testimonio a todas las naciones; y propósito siempre fue “matarnos”.
Abraham» (Mat.1:1). En entonces vendrá el fin» (Mat.24:14). Habiendo sido llevados a la muerte por la
Heb.2:16 leemos: « Porque Cabe que el tema principal de dicho Ley de Moisés, necesitamos entonces un
ciertamente no socorrió a los mensaje sea la preparación para el Salvador, alguien que nos librara de la
ángeles, sino que socorrió a la advenimiento del verdadero «Rey».
sentencia de muerte.
descendencia de Abraham. Por lo Algunos de éstos «gentiles», o de
cual debía ser en todo semejante a entre las «naciones», recibirán el Otro propósito de la Ley de Moisés, fue el
sus hermanos …» Por lo tanto, si testimonio, tratando bien a los de preservar la simiente hasta el
como Hijo de David, Cristo es mensajeros; mientras que otros no cumplimiento de los tiempos. La Ley fue un
«Rey» de los Israelitas; como sólo rechazarán el mensaje, sino guardián, una custodia para Israel, hasta el
Hijo de Abraham puede hablar que aborrecerán a esos enviados tiempo señalado para el refrigerio. Algunas
de ellos como siendo Sus maltratados y despreciados. traducciones, traducen “paidagogos” como
maestro en Gál.3:24, y le han hecho al
cuerpo de Cristo un gran daño. Esta palabra
“La Casa de Todos... “paidagogos” de ninguna manera implica
...extendiendo el Reino de Dios...” alguien que enseña.
Jr.M. Ruíz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org (Continuará...)

G2570 : KALOS2570
LA PALABRA DE LA SIMPATÍA
(V) La profesión y testimonio cristianos deben ser kalos,
como lo fue el testimonio de Cristo (1ª. Ti. 6:12, 13). Un
hombre puede testificar de Cristo en forma tal, que
atraiga a sus semejantes o que los aleje. El verdadero
testimonio cristiano no es torvo, rígido, lleno de
protestas y prohibiciones, que castra la vitalidad y borra
el color de la vida. El auténtico testimonio cristiano
atrae por su brillo y esplendor, por su vitalidad y su
vivacidad. Uno de los alumnos de Alice Freeman
Palmer, la gran maestra, dijo de ella: "Hacía que me
sintiera como bañado en la luz del sol".
(VI) 1ª. Pedro tiene algo que añadir a las Epístolas
Pastorales: el administrador de la gracia de Dios debe
ser kalos (1ª. P. 4:10). El cristiano ha de llevar la gracia
de Dios a los hombres, especialmente, el ministro de
Cristo y de su iglesia, y debe hacerlo con simpatía y
fuerza atractivas. Su primera intención tiene que ser
abrir puertas, no cerrarlas; tiene que ser congeniar y
simpatizar, no condenar. Hay predicadores que
amenazan y denuncian tanto, que al escucharlos casi
sentimos que nos odian. Ningún predicador ganará
hombres para Cristo si antes no evidencia que los
ama. Es preciso que haya cierta afabilidad en quien
aspire a ser administrador de la gracia de Dios si
quiere merecer el título de kalos, que debe
pertenecerle.
Cada cristiano y cada actividad de la vida cristiana
debe ser kalos. El cristiano ha de ser afable, y de cada
una de sus acciones tiene que irradiar simpatía. Sólo
así servirá a Cristo y ganará a su prójimo.
Hemos estudiado, con algún detalle, el significado y
uso de la palabra kalos en el griego clásico y en el NT;
pero, deliberadamente, hemos dejado para el final los
dos usos de esta palabra que, en eI NT, ilustran mejor
que ningún otro el significado de kalos.
Uno de los relatos más hermosos del NT es el de la
unción de Jesús por aquella mujer en casa de Simón el
leproso, en Betania. La mujer amaba a Jesús, y esa fue
la única forma en que pudo demostrar su amor.
(Continuará....)

SOBERANÍA DE DIOS: “NO TE HARÁS IMÁGENES...”

Lo prohíbe una y otra vez, continuamente, hasta en el último libro de las Escrituras.
Por eso dice el salmista: Avergüéncense todos los que sirven a las imágenes de talla,
los que se glorían en los ídolos (Sal. 97).
Las siguientes citas se encuentran en el libro de Jeremías: “Y a causa de toda su
maldad, proferiré mis juicios contra los que me dejaron e incensaron a dioses extraños, y la
obra de sus manos adoraron…”(1:16) “Porque las costumbres de los pueblos son vanidad;
porque leño del bosque cortaron, obra de manos de artífice con buril…”(10:3) “Con plata y oro
lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva. Derecho están como
palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengáis temor de ellos, porque
ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder”. (10:4-5)
Y en el Nuevo Testamento la lucha continúa por igual, contra la costumbre pagana
–introduciéndose lentamente en la Iglesia- de hacer ídolos. Esa actividad es comparable a la ignorancia misma, la
ignorancia que se tiene de la naturaleza de Dios y la ignorancia adrede acerca de su voluntad, porque bien expresada
que está en la misma Biblia. “Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o
plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de
esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan” (Hech. 17:29-30). “¿Y qué
acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
habitaré y andaré entre ellos y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos,
dice el Señor…” (2a. Cor. 6:16-17)“ Profesando ser sabios se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual
también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre si
sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas, antes
que al Creador el cual es bendito por los siglos. Amén” ( Rom. 1:22-25).
Pablo sigue siendo contundente contra los ídolos, por lo cual da un tratamiento muy singular a lo que ellos significan.
En primer lugar advierte que un ídolo no es nada en sí mismo. Esto no nos puede alegrar mucho, sino en lo que a
confirmación de lo dicho por los profetas se refiere. Digo que no debe alegrarnos mucho en relación a quienes
practican el servicio a los ídolos, por cuanto muy a pesar de que el ídolo no es nada en sí mismo está representando
entidades espirituales de maldad. Entonces acá encontramos otra de las grandes razones substanciales por las
cuales se había prohibido hacer cualquier tipo de imagen para honrarlas. (Continuará...)
“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las
horas más oscuras de la triste historia de Israel”

APRENDIENDO DEL PROFETA ELÍAS

10.- LAS MUJERES RECIBIERON SUS MUERTOS POR RESURRECCIÓN
"Y clamando a Jehová, dijo (v. 20). Hasta entonces, el profeta no había comprendido el significado de
ese misterio, pero sí sabia qué hacer ante esa dificultad. Acudió a su Dios y presentó su lamento ante él..
Buscó alivio con gran sinceridad y porfía, razonando humildemente acerca de la muerte del niño. Pero
notemos su reverente lenguaje. No preguntó: ¿Por qué has infligido esta funesta disposición sobre
nosotros?; sino que dijo: “Jehová Dios mío, ¿aun a la viuda en cuya casa yo estoy hospedado has
afligido, matándole su hijo?” (v. 20). El por qué de ello no era de su incumbencia. No podemos objetar a los caminos
del Altísimo ni inquirir con curiosidad en sus consejos secretos. Bástenos saber que el Señor no se equivoca nunca,
y que siempre hay un motivo por todo lo que hace; por lo tanto, debemos someternos con mansedumbre a su
voluntad soberana. El preguntar "¿Por qué?” es altercar con Dios (Rom. 9:19- 20).
En las palabras de Elías a Dios hallamos, primero, de qué modo se acogió a la relación especial que el Señor
sostenía con él: “Jehová Dios mío”, clamó. Ello era una apelación a su interés personal en Dios, por cuanto esas
palabras son siempre la expresión de una relación basada en un pacto. Poder decir "Jehová Dios mío” es de más
valor que el oro o los rubíes. En segundo lugar, buscó la razón de la calamidad en su causa original: “¿Aun a la viuda
en cuya casa yo estoy hospedado has afligido? (v. 20); vio que la muerte hería por mandato divino: “¿Habrá algún
mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?” (Amós 3:6). Qué consuelo cuando podemos darnos cuenta de
que ningún mal puede sobrevenir a los hijos de Dios sino el que Él les envía. En tercer lugar, alegó la severidad de la
aflicción: este mal ha venido, no sólo sobre una mujer, ni siquiera sobre una madre, sino sobre una “viuda”, a quien
Tú has socorrido de modo especial. Además, es aquella "en cuya casa yo estoy hospedado”: mí bondadosa
bienhechora.
"Y midióse sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová” (v. 21). ¿Era ésta una prueba de la humildad del profeta?
¡Qué notable que un hombre tan grande gastara tanto tiempo y pensara tanto en esa figura débil, y se pusiera en
contacto inmediato con lo que, ceremonialmente, contaminaba! ¿Era una indicación de su propio afecto por el niño,
y para mostrar cuán profundamente le había afectado su muerte? ¿Era una muestra del fervor de su apelación a
Dios, como si quisiera, si podía, poner vida en su cuerpo de la vida y el calor del suyo? ¿No parece indicarlo el hecho
de que lo hiciera tres veces? ¿Era una señal de lo que Dios haría por su poder y lo que lograría por su gracia al traer
a los pecadores de la muerte a la vida, con el Espíritu Santo haciéndoles sombra e impartiéndoles su propia vida? Si
así es, ¿no hay aquí algo más que una indicación de que los que Dios usa como instrumentos en la conversión
deben venir a ser como niños, descendiendo al nivel de aquellos a los que sirven, en vez de estar sobre un pedestal
como si fueran seres superiores?
"Y clamó a Jehová, y dijo: Jehová Dios mío, ruégote que vuelva el alma de este niño a sus entrañas” (v. 21). Qué
prueba de que Elías estaba acostumbrado a esperar bendiciones maravillosas de Dios en respuesta a sus súplicas,
considerando que nada era demasiado difícil para Él, nada demasiado grande para conceder en respuesta a la
oración. Sin duda, esta petición estaba movida por el Espíritu Santo; con todo, el que el profeta esperara la
restauración de la vida al niño era un efecto maravilloso de su fe, por cuanto la Escritura no dice que alguien hubiera
sido levantado de los muertos antes de ese tiempo. (continuará...)
Te Esperamos Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque,
Universidad, Colegio, etc.
Lo fundamental es que cumplas el Propósito para

El el que fuiste creado.

Próximo Domingo

“Familias Llamadas
a vivir fuera del sistema
reiligioso”
Tema: __________________________________
Jn. 8 : 36
JES R
Texto: __________________________________
UCR
IST SEÑO
O ES EL
Predicador: ______________________________

“El sabio puede cambiar de opinión.

El necio, nunca” Immanuel Kant