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2. ¿Por qué Solari expresa que la acción colonizadora de España no solo fue de robo y
violencia, sino que estuvo orientada por los propósitos más elevados?
No fue solo una empresa de robo y crueldad la conquista y colonización de américa ya que
también se han cometido violencias y excesos aunque la obra impulsada por España
estuvo alentada por inquietudes más elevadas.
En primer lugar la obra cultural de España fue juzgada para algunos una acción
extraordinaria, ya que a través de ella se logró la incorporación a la civilización, pueblos
que Vivian sumidos en la barbarie en la civilización.
Los 8 siglos de lucha que sostuvieron los españoles contra los árabes llevaron a una
identificación del ideal político de la monarquía con el ideal religioso de la iglesia, que hizo
de la guerra contra el invasor la guerra contra el infiel, por al terminar la reconquista con la
toma de granada en 1492 quedo integrada la unidad política sobre la base de la unidad
religiosa católica.
Por otro lado los Austrias y especialmente FELIPE II se esforzaron por impulsar una política
tendiente al mantenimiento de la unidad religiosa oponiéndose a todo lo que implicara un
intento de renovación y por temor a que alterasen la pureza de los dogmas católicos;
prohibieron el pensamiento moderno y el renacimiento científico de los siglos XVI y XVII.
Por eso hay preocupación religiosa domino la vida española.
2 razones:
El nuevo mundo planteo a España una serie de problemas, entre ellos el de determinar si
los aborígenes debían ser o no considerados como SERES RACIONALES. Juan de Sepúlveda
negaba a los aborígenes el carácter de seres racionales y por ello debían ser esclavos, en
cambio Fray Bartolomé de las casas defendida su racionalidad y derechos triunfando en su
posición.
Los reyes católicos se preocuparon por la situación de los autóctonos ordenando que
fuesen bien tratados, quedando estas disposiciones fijadas en la leyes de indias, elemento
jurídico que legislaba sobre américa considerando a los aborígenes como seres libres,
aunque más ala de lo establecido los españoles se repartieron los aborígenes en
encomiendas por lo que no siempre se cumplió esto.
En cuanto a la educación de los aborígenes, la situación se solucionó con los religiosos que
llegaron con los conquistadores. Trataron de civilizarlos doctrinariamente, cosa que se afianzo
más tarde con la acción sistemática desarrollada por las distintas órdenes religiosas, que no se
limitó a la instrucción religiosa sino también a la práctica de la enseñanza. Se les enseño a leer,
escribir, contar y se los formo en diferentes oficios: zapateros, sastres, etc. Sin embargo la
monarquía se preocupó por la educación de los hijos de los caciques, con lo cual se lograría
que ellos adquiriesen hábitos morales por influencia de sus hijos.
Su obra floreció en Paraguay donde persiguieron objetivos con los aborígenes, convertirlos
al cristianismo, incorporarlos a la cultura europea, usarlos en producción.
La acción de los jesuitas se interrumpió por su expulsión en 1767 por Carlos II de España.
Los pueblos indios fueron entregados a funcionarios civiles, secundados por otras órdenes
religiosas, pero jamás desde entonces se ha vuelto a lograr una obra cultural y educativa
como la de los jesuitas, los aborígenes volvieron a ser sometidos.
1°:
2°:
Se desarrollan en el siglo XVII, sus materias eran gramática, retorica, latín y filosofía.
Superior o 3°:
Su único centro remonta al siglo XVII (colegio máximo de córdoba que se convierte
luego en la universidad de córdoba que tuvo la facultad de conceder títulos).
1664, la universidad da sus primeras constituciones que determinan la independencia
del gobierno universitario con respecto a las autoridades civiles. Esta universidad fue
escolástica destinada a formar a los miembros del clero.
9. Caracterice las nuevas ideas pedagógicas de fines del siglo XVIII
Siglo XVII, producción de una influencia francesa en el pensamiento español, donde es
notada una tendencia liberal en el pensamiento y escepticismo en materia religiosa
dando lugar a una preocupación por asegurar el bienestar material del hombre.
Doctrina de fisiócratas, surgida como reacción ante abusos de colbert. Fisiócratas
consideraban que el individuo debía disponer libremente de sus bienes y debían
eliminar las estricciones gubernamentales, aunque también pensaban que la
educación debía ser impuesta por el estado.
Las nuevas ideas se dieron a cabo por la dinastía Austrias por borbones.
Debido a la influencia francesa surge en España una forma de enfocar el problema de
la educación: “la educación era medio para lograr bienestar social y por ello es
necesaria en las escuelas haciéndola accesible a todos, considerando que la educación
debe tener un carácter práctico”.
Surge en España un afán por elevar el nivel cultural del pueblo, esto se evidencio
durante el reinado de CARLOS III con la creación de nuevas escuelas.
Las ideas pasan a américa donde se pensaba que el sistema monopolista y la pobreza
de las masas de campesinos se debía a la situación económica colonial, por lo que para
reducirla o remediarla se propició la libertad de comercio.
10. Mencione las ideas de Fray José Antonio de san Alberto y Manuel Belgrano.
La educación favorece el progreso del país y sus intenciones fueron las de difundir
establecimientos educativos.
Su obra se limita a fundar colegios urbanos para huérfanos en Córdoba y Catamarca,
teniendo la enseñanza un carácter eminentemente práctico.
Manuel Belgrano
Buscaba concretar sus ideas a pesar que los miembros de la entidad no creyeron en los
beneficios de un comercio libre y por ello se limitó a difundir sus ideas en las memorias
de 1796 y 1797 donde se refirió a los medios para fomentar la agricultura, industria y
comercio considerando que la agricultura era la base de la riqueza.
Fomenta vocaciones brindando posibilidad de elegir vocación además de dar mas
derecho de acceso a la educacion a Glas mujeres.