Trabajo práctico N1

Idea filosófica

En la edad moderna, estaba la filosofía del renacimiento (siglo XVI y XVII) y ilustración (siglo
XVII), el modernismo descubre la razón como una transformación, la persona ya no va a
depender de la voluntad divina, sino de si misma. Se abre una nueva visa científica.

Las características de esta etapa se definen a nivel artístico, hay una profunda transformación
en la arquitectura, pintura y escultura al tomar como modelos las concepciones estilísticas de
la antigüedad clásica. A nivel literario hay una preocupación por el rescate y descubrimiento de
manuscritos grecorromanos. A nivel de filosofía y religión, surgen espacios de libertad de
pensamiento y emancipación de la conciencia. A nivel de ciencias, emerge el método veraz,
objetivo y científico, y con ello los grandes descubrimientos.

Nicolás de Cusa (1401-1464), su filosofía constituyó un conjunto unitario y sistemático, a partir

de una idea fundamental llamada: Docta Ignorancia, en que consistía en una nueva
orientación, basada en la oposición entre el ser absoluto y el ser empírico, entre el mundo de
lo infinito y el de lo finito.

En el Renacimiento surge una nueva visión de ciencia natural, que propiciará una revolución
científica y filosófica. Para el pensador moderno lo que cuenta es el conocimiento de la
realidad y el control de los hechos.

Leonardo da Vinci (1452 – 1519), dice que había dos tipos de filósofos: descubridores e
imitadores, los primeros parten de la experiencia, son inventores e innovadores, mientras que
los segundos se apartan de la naturaleza y de la realidad para perderse en el mundo de las
sutilezas conceptuales. Una característica fundamental de la ciencia moderna es el método, el
cual lleva al investigador a interpretar los hechos de manera racional; este método a diferencia
de la razón especulativa del Medioevo, desentraña la realidad formulando leyes y buscando la
comprobación bajo principios matemáticos y empíricos.

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Tomás Moro (1480- 1535). Este gran pensador se le considera el fundador del “socialismo
utópico”, fue uno de los primeros en utilizar la palabra “utopía” para designar la sociedad ideal
que posteriormente impulsará Marx.

Maquiavello es clave de esta época; su mayor aporte está en una nueva concepción de
filosofía política. En su discurso se parte del principio de que hay que obviar los Estados o
sociedades ideales, y propone una política y sus medidas para mantener el poder y lograr la
unidad. En su obra “El Príncipe” se nota un realismo político que soslaya la ética a partir de su
experiencia social y como respuesta a determinadas situaciones individualistas, creación de
principados, derrumbe del papado y la creación de Estados Nacionales.

Descartes fue “el padre del racionalismo” y “el padre de la filosofía moderna”, según él todos
las y los seres humanos tienen una forma innata de buen sentido, una razón que les permite
discernir entre lo verdadero y falso; sin embargo es menester guiar la razón para que no se
extravíe y siga un camino correcto, para ello hay que seguir las reglas de su método, que son
con el propósito de dudar de todo y luego proporcionarnos una idea “Clara y Distinta”.

Para Malebranche, el mundo es así porque Dios lo quiere, su orden y estabilidad es voluntad
divina; así el ocasionalismo es una acción de la divinidad. Desde esta perspectiva, no puede
haber comunicación entre la mente y el cuerpo, es imposible conocer directamente las cosas;
sin embargo, Dios permite este conocimiento por la estrecha relación entre las almas y Dios; si
no tuviéramos esta cercanía con Dios no conoceríamos ninguna cosa. Como Spinoza, Dios es la
causa de todo, hace siempre lo mejor y no puede dejar de hacer lo que hace, Dios es la
sustancia única que abarca todo cuanto es, y sin la cual nada puede existir.

En el siglo XVII se despliega con fuerza la corriente empirista, ya en la Edad Media habían
existido antecedentes que prepararon esta corriente.Estos pensadores impulsaron la
experimentación y fueron cuestionados por el orden religioso de la iglesia e inquisición.

Locke inicia su reflexión contra las ideas innatas, y critica los principios cartesianos del alma,
Dios, etc. Para Locke el entendimiento es cual “tabula rasa”, es decir como hoja en blanco, que
se va llenando con los datos de la experiencia humana; las ideas según él son fenómenos
mentales independientes de cualquier posible afirmación o negación, son simples
aprehensiones o representaciones de cosas, es todo lo que se piensa o percibe mentalmente.

El siglo XVIII sale el movimiento de la ilustración como consecuencia del renacimiento, trata de
un siglo de madurez intelectual, en donde el avance científico se elevó, Las ciencias en todas
las ramas se desplegaron con gran fuerza, el siglo XVIII y la Ilustración será el paso para el
mundo contemporáneo, hoy día no se han superado los aportes como para comenzar una
nueva etapa. De esta etapa de la historia del pensamiento, presentamos a tres de los
pensadores:

Rousseau: se atenía al deísmo, además creía en la existencia de Dios admitiendo la

inmortalidad de alma. Concebía la materia y el espíritu como un dualismo que siempre ha
existido. En su teoría del conocimiento afirmaba el sensualismo, pese a que admitía el carácter
innato de las ideas morales. Como sociólogo criticó duramente las posturas feudales
despóticas, y admitía como sistema de la democracia burguesa, las libertades civiles y la
igualdad de las y los seres humanos. Las causas de desigualdad estaban en la propiedad
privada, pero abogaba por la perpetuación de la pequeña propiedad. Fue un gran defensor e
impulsor del Contrato Social.

Kant es el máximo exponente de la Ilustración Alemana; muchos problemas y dudas que

quedaban pendientes en el modernismo fueron resueltos por él. La filosofía de Kant trata de
superar el dogmatismo racionalista y sus excesos escépticos que habían llevado a éste a un
empirismo. Para preparar su ataque parte del problema epistemológico, punto neurálgico de
racionalistas y empiristas. Kant parte de la existencia de la ciencia filosófica, de su constitución
histórica y de su posibilidad; y concluye afirmando que todo pensamiento filosófico o científico
se formula por medio de juicios, pero dice que hay varias clases de juicios

El método que concibe Hegel para explicar exhaustivamente la realidad en contínuo

movimiento es el Dialéctico o método de la evolución interna de los conceptos, que
comprende estos tres momentos esenciales: Tesis, antítesis ,Síntesis . A diferencia de otros
métodos tradicionales, el dialéctico considera el error, la negación misma, como un momento
necesario y evolutivo de la verdad en este método la verdad conserva, absorbe, elimina o
supera el error.

Idea pedagógica

Apostarle a una educación de tal naturaleza, implicó que la sociedad misma se arriesgara a los
cambios, aún a costa de su vida. Lutero desarrolló un programa educativo equivalente al que
normalmente requeri ́a la vida entera, criticando la vieja escuela e instaurando la educación
con utilidad social, destinada a formar hombres capaces de gobernar el Estado, y mujeres
capaces de gobernar la casa. La cri ́tica puede plantearse en esta declaración; sin embargo,
para su época, este programa fue realista y se convirtió en el elemento clave de la escuela
natural.

Juan Amos Comenio conformó un perfil de educador fundamentalmente revolucionario, en el

que la educación es una actividad fundamentada en el principio didáctico de conformidad con
la naturaleza, cimentizo en el aprendizaje a través del método natural, determinó que las
edades poseen una periodización a la que el maestro debe respetar y conseguir su
manifestación perfecta.

Juan Jacobo Rousseau estableció, en Francia (1753) el método de la significación, afirmando

que el aprendizaje va ligado al interés presente, al deseo y a las emociones. Pero los
planteamientos de Rousseau no se quedaron con la ubicación de métodos más modernos u
orientados al interés; para ello, esclareció, por vez primera, las etapas evolutivas de la infancia,
con lo cual, definió psicológicamente cómo el niño o niñ a debi ́a aprender y las caracteri ́sticas
de su comportamiento: “1: la primera infancia, hasta el aprendizaje del idioma; 2: hasta los 12
añ os: 3: de 12 a 15 años; 4: pubertad y adolescencia. Cada estadio tiene sus caracteri ́sticas
propias; su coherencia, su equilibrio constituyen una organización lograda en si ́ misma, cada
edad tiene sus resortes que le hacen moverse.

Immanuel Kant, Su pensamiento pedagógico tendi ́a a garantizar una moral rigurista, negando
que la persona pueda hacer el bien con placer”, el establecimiento de esta ley y su
comprensión es de manera autónoma; es decir, el hombre y la mujer, pueden libremente
decidir sobre sus hechos; sin embargo, deben generar el sentimiento de respeto por la ley
moral que necesariamente es un sentimiento de dolor.
Trabajo práctico N2

El tema central de la filosofía moderna será la naturaleza y el sujeto como centro de la misma y
como punto de partida del conocimiento. La ontología, es sustituida por la gnoseología y el
también cambia el concepto de verdad y realidad.

La filosofía contemporánea supone un verdadero punto de inflexión y una ruptura con la

filosofía anterior, y un reconocimiento del poder de la razón que analiza, crea y transforma el
mundo. Surgen nuevas corrientes filosóficas, filosofía analítica, hermenéutica, el marxismo, el
vitalismo, el positivismo, el estructuralismo, el neopositivismo, el existencialismo, la
fenomenología, el psicoanálisis, etc… Esta vez el tema central es el ser humano, su esencia y la
cuestión del lenguaje, empieza a adquirir relevancia.

Filosofía contemporánea: principales corrientes:

Positivismo

El positivismo defiende que el único conocimiento válido es el científico y sus máximos

representantes son Saint-Simon, J.S. Mill y A. Comte.

La Revolución Francesa y el apogeo de la ciencia, marcan toda la filosofía de este autor, que
pretende una transformación de la sociedad a partir de una transformación ideológica previa,
es necesario cambiar nuestras ideas para poder cambiar el mundo. En este punto, se puede
observar un toque idealista al afirmar que son precisamente las ideas, las únicas capaces de
revolucionar la sociedad.

Existencialismo

Esta corriente filosófica centra su foco de atención en el análisis del ser humano, su posición
en el mundo, así como del problema de la libertad, que va unido al de la responsabilidad del
individuo. Los principales representantes de esta corriente serían Sartre, Kierkeegard,
Heidegger, Marcel o Simone de Beauvoir.

Es una corriente filosófica que fue desarrollada por Karl Marx, entre otros grandes pensadores
como Engels, Roxa Luxemburgo, Gramsci o Luckas. El marxismo se centra principalmente en 4
temas fundamentales, a saber:

1. La lucha de clases

2. La crítica del capitalismo

3. El concepto de alienación y la plusvalía

4. El comunismo como superación del capitalismo

Estructuralismo
Consiste en un método de análisis de la sociedad, el lenguaje o la cultura, como partes
intrínsecas del ser humano.

- La cultura es entendida, pues, como un complejo conjunto de otros subconjuntos más

pequeños, como la religión, la literatura o la gastronomía, y sus relaciones entre todas las
partes que componen el social

- Lévi-Strauss, es posiblemente el representante más destacado de esta corriente

Postestructuralismo

Parte de una crítica al estructuralismo, aunque comparten aspectos comunes como su interés
por encontrar las estructuras ocultas de la cultura, y se fundamenta en los trabajos de Sigmund
Freud, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, también conocidos como maestros de la sospecha, y
Martin Heidegger. Sus principales representantes son J. Derrida, G. Deleuze, J.Kristeva o M.
Foucault.

El Personalismo:

movimiento filosófico postula el supremo valor de la persona, que debemos distinguir del

individuo.

El individuo es un ser indivisible que no presenta características propias que lo

definan, es uno entre tantos, un ser anónimo; en cambio la persona es un ser con valores,

personalidad, espiritual y cualidades propias e intransferibles. La individualidad es

mecánica, material e intercambiable, en cambio la persona define al sujeto como un ser

integral y pleno; Mounier define a la persona afirmando: “el hombre es cuerpo, de la misma

manera que es espíritu: enteramente cuerpo y enteramente espíritu”, con esta definición

Mounier intenta separarse de las radicalidades materialistas y espiritualistas; así las

principales características de las personas se definen en su “inobjetividad”, afirmando que

no es objeto o cosa.

[19/6 0:11] Ezequiel!!!: El fin primordial de la escuela soviética es la formación, no de

especialistas restringidos sino de hombre y mujeres que fueran capaces de realizar cualquier
trabajo.

En 1923 y 1924, se crearon los Institutos de Métodos de Trabajo Escolar, Instituto de Lectura
Infantil y el Instituto Estatal de investigación pedagógica.

Los planes de estudios, programas, materiales didácticos y manuales se configuraron a partir

de las premisas de la nueva sociedad.
Para Makarenko la vida de la escuela debía desenvolverse en colectividad desde un nivel
inferior a grado alto.

además que si se quiere educar con responsabilidad y disciplina, entonces debemos entender
que la disciplina es el medio educacional, entendido no como régimen sino como resultado de
todo el proceso educativo.

la idea de Sujomlinski consiste en el nexo de todos los elementos de la obra educacional nada
hay en la escuela que oriente por importancia a los demás. En ella todo tiene el mismo valor.

El hombre es un ser entero y hay que educarlo como tal.

El sentido de una educación comunista radica en garantizar la felicidad de niños y niñas y se

logra cuando el maestro (a) sabe sentir como hermano. A partir de esta tesis Sujomlinski
desarrollo una pedagogía centrada en el niño (a) en la vida infantil del niño donde este sea
capaz de ser desarrollado a través de procedimientos didácticos innovadores