Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Vicerrectorado Académico de Pregrado

Escuela de Estudios Generales

Área de Humanidades, Ciencias Jurídicas y Sociales

Introducción a la investigación
científica

La creencia sobre la
existencia de razas para el
ingresante sanmarquino
del “Área E”

INTEGRANTES:
HILARIO SALAS, Rocío Sheyla
MAMANI CRUZ, Santiago Ripac
MESTA BERROCAL, Renzo Guillermo
RUBIO MENDOLAZA, Diego Aldeir
PINTADO VELÁSQUEZ, Renzo Bryan
TATAJE ACOSTA, Juan Carlos

SECCIÓN 23

Ciudad Universitaria, 21 de septiembre de 2018

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 TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………...03

I. MARCO TEÓRICO………………………………………………………………04

1.1. La idea de raza…………………………………………………………..04

1.1.1 Inicios de la concepción de la idea de raza desde la etapa
colonial hasta el S. XIX……………………………………....04
1.1.2 El factor social en la idea de raza…………………………....05
1.1.3 Identidad racial……………………………………………….06

1.2. La etnicidad y su diferencia con la idea de raza……………………….06

1.2.1 Uso de la definición de etnicidad………………………………06

1.2.2 La valoración de la raza………………………………………..07

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, OBJETIVOS, FORMULACIÓN

DE HIPOTESIS Y JUSTIFICACIÓN .......................................................................08

2.1 Pregunta de investigación.........................................................................08

2.1.1 Pregunta principal.....................................................................08

2.2 Preguntas específicas..................................................................................08

2.3 Objetivo general..........................................................................................08

2.4 Objetivos específicos...................................................................................08

2.5 Formulación de hipótesis...........................................................................08

2.6 Justificación del proyecto..........................................................................09

2.6.1 Cuadro diagnóstico para el planteamiento del problema……09

2.6.2 Cuadro diagnóstico para la importancia o conveniencia del

proyecto........................................................................................10

III. MÉTODOLOGÍA………………………………………………………….……11

IV. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS………………………………………..12

V. CONCLUSIONES………………………………………………………………..15

VI. RECOMENDACIONES………………………………………………………..17

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………….19

ANEXOS……………………………………………………………………………..21

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 INTRODUCCIÓN

El concepto de raza se ha ido transformando a través del desarrollo histórico de

las sociedades y, principalmente, ha servido para remarcar diferenciaciones entre los

grupos de un cuerpo social, brindando de subjetiva superioridad a uno en comparación a

otro. La construcción social de raza tiene su origen, en el caso del Perú, en tiempos de la

colonia y fue útil para consolidar las desuniones entre los estratos sociales definidos

(españoles, criollos, indígenas, negros, etc.) con el objetivo de evitar levantamientos de

grupos. Tras la llegada de la república al Perú, no notaríamos un cambio significativo en

este esquema. Hoy en día, la idea de “raza” es considerada un componente biológico

humano que, junto a un componente cultural, fundan las bases para la aparición del

racismo. Siendo el tema de razas dilucidado por la comunidad científica, esta ha

demostrado, con abundantes pruebas, la inexistencia de las razas o subespecies dentro en

el ser humano; sin embargo, aún en sociedades como la peruana donde hemos

naturalizado el racismo, es posible encontrar individuos que todavía conservan la idea de

que existen razas en el ser humano. Por ello será necesario cuestionar qué percepción

tienen sobre razas, cómo han integrado la creencia de la existencia de razas, con cuál raza

se sienten identificados. Finalmente, poder comprender que lleva al peruano a normalizar

prejuicios o falsas creencias de las que se compone el racismo.

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I. MARCO TEÓRICO

1.1 LA IDEA DE RAZA

Nuestra sociedad tiene una profunda mentalidad discriminatoria, en general,

entre sus integrantes. Entre las diversas razones se encuentra una clasificación

pseudocientífica dentro de la especie humana que, a pesar de diversas refutaciones, aún

persiste, nos referimos la "raza". Esto se agrava cuando la discriminación racial y la idea

de raza en sí, como toda construcción ideológica, adquiere connotaciones históricas.

Este conjunto de percepciones y su desarrollo histórico serán necesarias de entender

para contextualizar este trabajo, por ello, serán explicadas a continuación en el presente

texto.

1.1.1 Inicios de la concepción de la idea de raza desde la etapa colonial hasta el S.

XIX

Durante el desarrollo del periodo colonial en nuestra historia, se contaba con una

idea inicial de raza que según Portocarrero (1992) era un sentimiento de superioridad de

los españoles sobre los indios americanos, basándose en la creencia de la supremacía del

catolicismo sobre las religiones paganas de América. Esto indica que en ese tiempo

primó una estratificación de carácter cultural, sobresaliendo el ámbito de la religión.

Con la llegada de la etapa republicana (s. XIX) se concretiza un verdadero

racismo, ya que el anterior no poseía un carácter práctico ni teorizado. Así lo

demuestran pensamientos como el de Clemente Palma, quien afirma que la república

estaba dividida en una sociedad estamental de dos repúblicas: la de indios y la de

españoles, describiendo a cada uno de ellos como razas. Palma, en su obra, refiere la

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disminución de la población andina, ensalzando y exigiendo la llegada de europeos de

rasgos caucásicos con el fin de "mejorar la raza".

1.1.2 El factor social en la idea de raza

En la actualidad, la raza, muy lejos de ser una característica genética en el ser

humano, constituye una construcción social. Según Wade (2010) “una «raza» no es

definible en términos biológicos; es producto de procesos sociales”. Esto se

complementa con lo afirmado por Olivia Gall (2004):

Existe (...) un acuerdo bastante generalizado entre los científicos naturalistas y

sociales en el sentido de que las razas no son sino construcciones sociales. En otras

palabras, al igual que la identidad, la raza es entonces una idea. Sin embargo,

nuevamente (como en el caso de la identidad), afirmar esto no es sinónimo de

decir la idea de raza es meramente una idea; o, en otras palabras, es algo que no

tiene importancia en la realidad. Por el contrario, como muchas otras ideas, resulta

que la idea de raza tiene un enorme peso en la realidad porque las personas que

creen en ella se comportan como si las razas realmente existieran; por ello, las

transforman en categorías sociales dotadas de un gran poder: en realidades

sociales sumamente significativas. (pp. 228)

Al igual que Oboler (2015) al afirmar que “(…) la raza, así como la práctica de

discriminación racial, no es ni una categoría de la naturaleza ni un dato natural, sino

exclusivamente una construcción social”. Centrados en el panorama nacional, Santos

(2002) asegura que esto nos permitiría entender por qué un individuo puede “cholear” o

“serranear” a otro físicamente muy parecido. Según esta posición el “choleo” implica la

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vigencia del discurso colonial. Reforzando la idea que plantea Santos, Gonzáles (2010)

plantea que:

[...] los peruanos perciben la costa como un ámbito que está pasando por un

proceso profundo y transformador de cholificación. El término «cholo» es

también colonial. Pero los analistas sociales y los actores de la vida cotidiana lo

usan hoy en día para referirse a transformaciones demográficas e ideológicas

específicas que han venido dándose en las últimas décadas.

1.1.3 La identidad racial

Por otro lado, “las identidades raciales son construcciones surgidas a lo largo del

tiempo, configuradas por fuerzas sociales” (Wade, 2010). Un ejemplo de ello, comenta

el mismo autor, es la etapa del apartheid en el continente africano, donde se clasificaban

a las personas en cuatro categorías raciales. Esto definía que derechos sociales y legales

le correspondía.

1.2 LA ETNICIDAD Y SU DIFERENCIA CON IDEA DE RAZA

1.2.1 Uso de la definición etnicidad

Hoy en día para referirse a las diferencias culturales entre grupos es usado el

término “etnia” en reemplazo de la palabra “raza”, por la razón de que esta última solo

se preocupaba por factores físicos y no culturales. Entonces quedaría definir qué es

etnicidad. Torres-Parodi y Bolis (2007) definen etnicidad como “la identificación de una

colectividad humana a partir de antecedentes históricos y un pasado común, así como de

una lengua, símbolos y leyendas compartidos”. Otra definición es la aportada por Gall

(2004), quien menciona:

El término etnicidad es un concepto que ha sido frecuentemente usado en

lugar del de raza, ya sea porque el solo uso de la palabra raza ha sido

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 considerado per se como un propagador del racismo al entrañar que desde el

punto de vista biológico las razas en efecto existen (...) la etnicidad es también

una construcción social (...). El consenso general es que la etnicidad se refiere a

diferencias culturales; mientras que (...) la raza (...) se refiere a las diferencias

fenotípicas." (pp. 230)

1.2.2 La valoración de la idea de raza

Ahora bien, el valor que se le otorga a la idea de raza es parte fundamental de lo

que prosigue tras este: la discriminación. Como menciona Greene (2010):

[...] a pesar de estar relacionada con una historia infame y violenta, “raza” como

coordenada de identificación social y antropológica continúa utilizándose en su

sentido racista en diversos discursos cotidianos, privados y públicos. Entonces,

aunque el significado de la palabra ya no sea racista, su sentido (y las prácticas

que éste genera), actualizado permanentemente en el imaginario social, sí lo es.

Finalmente, entender que “toda forma de discriminación y exclusión es una traba

para cualquier proceso de desarrollo o de democratización del país y fuente potencial de

violencia social” (Manrique, 1999). Esto supone que la discriminación es causa

potencial para agravar las brechas sociales, las cuales no han hecho más que

menoscabar los principios de desarrollo colectivo en aras del bienestar de una nación

diversa demográfica, social y culturalmente.

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II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA, OBJETIVOS, FORMULACIÓN DE
HIPOTESIS Y JUSTIFICACIÓN

2.1 Pregunta principal

 ¿Qué piensa el ingresante sanmarquino del “Área E” sobre la existencia de

razas?

2.2 Preguntas específicas

 ¿Con qué raza se siente identificado los ingresantes sanmarquinos del “Área

E”?

 ¿Cuáles son los factores que condicionan el pensamiento del ingresante

sanmarquino del “Área E” sobre la existencia de razas?

 ¿Cuál es la percepción del ingresante sanmarquino del “Área E” acerca de la

existencia de razas?

2.3 Objetivo principal

 Identificar las ideas o creencias de los ingresantes sanmarquinos del “Área E”

sobre la existencia de razas.

2.4 Objetivos específicos

 Descubrir con cual raza se siente identificados los ingresantes sanmarquinos

del “Área E”.

 Conocer los factores que condicionan el pensamiento del ingresante

sanmarquino del “Área E” sobre la existencia de razas.

 Indagar la percepción del ingresante sanmarquino acerca de la existencia de

razas.

2.5 Formulación de hipótesis

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  El ingresante sanmarquino del “Área E” aún tiene presente la creencia que

existen razas dando una valoración a este concepto un criterio personal.

2.6 Justificación del proyecto

2.6.1 Diagnóstico para el planteamiento del problema

Cuadro Nº1. Descripción del estudio: «La creencia sobre la existencia de razas para el

ingresante sanmarquino del “Área E”»

La creencia sobre la existencia de razas para el ingresante sanmarquino del “Área E”

Situaciones actuales Causas Pronósticos Control al pronóstico

Posible Enquistamiento de la Aumentaría los El estado debe incluir

desconocimiento por idea de razas a través prejuicios y los cursos enfocados en

parte de los de la historia en la conflictos sociales en la diversidad étnica

estudiantes sociedad peruana. torno al erróneo para que de esa forma

sanmarquinos del concepto de razas se elimine el

“área E” acerca de la entre los peruanos. concepto erróneo de

inexistencia de razas razas en el Perú.

en el ser humano.

2.6.2 Diagnóstico para la importancia o conveniencia del proyecto

Cuadro Nº2. Importancia o conveniencia del estudio: «La creencia sobre la existencia

de razas para el ingresante sanmarquino del “Área E”»

Valor teórico Se podrá conocer la apreciación que tiene

el estudiante sanmarquino respecto a su

percepción de razas en el ser humano.

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Utilidad metodológica Este estudio exploratorio puede ser usado

como punto de partida para futuros

estudios más específicos como el origen

del racismo en los ingresantes o las

relaciones interétnicas en la comunidad

universitaria.

Aplicación práctica Conocer el pensamiento de los

ingresantes sobre la existencia de las

razas para así poder concientizar y

desterrar estas falsas creencias.

Relevancia social Mejorar la convivencia contrarrestando

los prejuicios generados por las

distinciones raciales entre los estudiantes

sanmarquinos.

Beneficiarios Los estudiantes sanmarquinos.

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III. METODOLOGÍA

El diseño del estudio fue exploratorio y transversal, la muestra estuvo

constituida por los estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

(UNMSM) ingresantes del año 2018 del “área” de Humanidades, Ciencias Jurídicas y

Sociales (área E); por consiguiente, están cursando los Estudios Generales (ciclo 2018-

II). El cálculo del tamaño muestra fue realizado para las cuatro facultades que

conforman el área E y se empleó la fórmula n = N x Z2 x p x q / d2 x (N - 1) + Z2 x p x

q, con un nivel de confianza del 95 por ciento y un error del 5 por ciento. El tamaño

final calculado fue de 147 estudiantes, distribuidos de la siguiente forma: 32 estudiantes

de la facultad de Educación, 34 estudiantes de la facultad de Letras y Humanidades, 37

estudiantes de la facultad de Ciencias sociales y 44 estudiantes de la facultad de

Derecho y Ciencia Política. El muestro fue aleatorio en dos etapas, primero se

distribuyeron por estratos la muestra (las 32 secciones), para luego realizar un muestreo

aleatorio simple en cada sección y obtener la cantidad establecida.

Se confeccionó un instrumento (ANEXO I) consistente en tres preguntas de

opción múltiple y tres preguntas abiertas. Con la intención de recopilar la mayor

variedad posible de nociones sobre los términos «raza» y «etnicidad». Se validó el

instrumento con un “prueba piloto” de 10 encuestas. Se aplicó un instrumento validado

durante 10 días hábiles. Los datos se procesaron mediante el programa SPSS v.23.

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IV. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS

La muestra recolectó de las cuatro facultades que conforma el área “E” de los

EEGG de la UNMSM ciclo 2018-II, como se explicó en la parte metodológica. Estuvo

conformada predominantemente por mujeres con un 51.7% del total; siendo los hombres

por un 48,3%. La mayor parte de los estudiantes encuestado (54.42%) eran jóvenes de 18

a 19 años. En Tabla Nº1, la muestra de la facultad de Derecho & Ciencia Política es la

más joven (61,4% de 18 a 19 años) comparada con las demás facultades que conforman

el bloque “E”; mientras que la facultad de Letras & Humanidades presenta (41.2% de 20

a 21 años y 8.8% mayores de 21 años) una población adulta joven.

Tabla 1. Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E" encuestados por facultades y
sexo, según rangos de edad en años - UNMSM, 2018
Letras & Ciencias Derecho &
Rangos de edad Masculino Fem enino Educación Total
Hum anidades Sociales Ciencia Política
Menores de 18 9,9 7,9 12,5 2,9 8,1 11,4 8,8
De 18 a 19 47,9 60,5 56,3 47,1 51,4 61,4 54,4
De 20 a 21 35,2 25,0 25,0 41,2 37,8 18,2 29,9
Mayores de 21 7,0 6,6 6,3 8,8 2,7 9,1 6,8
TOTAL 100 100 100 100 100 100 100
Número de casos 71 76 32 34 37 44 147
Fuente: Encuesta sobre la idea de razas en estudiantes universitarios de la UNMSM

Concerniente al trabajo de investigación que se desarrolló en el campus

universitario de la UNMSM, podemos mencionar que la «raza» no es factor que «limite»

al estudiante sanmarquino del área E. Solo el 14,3% del total de encuestados indicó que

la «raza» limitaría algo o mucho en su propósito de alcanzar sus metas. En Tabla Nº2,

muestra una información detallado por facultades y por sexo sobre otras características

que limitarían al estudiante en alcanzar su objetivo o meta. Cabe resaltar la influencia del

sexo como limitante en el género femenino (19.7% de las mujeres considera al sexo como

limitante, comparado con 9.9% de los hombres), además el Nivel Socioeconómico (NSE)

preocupa más al estudiante de educación (65.6% de los estudiantes de educación indica

que el NSE es un limitante para alcanzar su objetivo, comparando 51,4% o 55.9% de los

estudiantes de Ciencias Sociales o Letras respectivamente) que de otras facultades.

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Tabla 2. Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E" encuestados por facultades y sexo, según las características que
limitarían algo o mucho para alzancanzar sus metas - UNMSM, 2018

Características que
lim itarían algo o Letras & Ciencias Derecho &
Masculino Fem enino Educación Total
m ucho para Hum anidades Sociales Ciencia Política
alcanzar sus m etas

NSE* 54,9 60,5 65,6 55,9 51,4 59,1 57,8

Sexo 9,9 19,7 21,9 8,8 10,8 18,2 15,0
Raza 14,1 14,5 18,8 14,7 8,1 15,9 14,3
Lugar de origen 12,7 9,2 15,6 8,8 8,1 11,4 10,9
Edad 33,8 25,0 37,5 44,1 18,9 20,5 29,3
Personalidad 49,3 44,7 56,3 58,8 37,8 38,6 46,9
Núm ero de casos 71 76 32 34 37 44 147
Fuente: Encuesta sobre la idea de razas en estudiantes universitarios de la UNMSM
* Nivel socio económico

En lo que respecta al conocimiento del término «raza» y «etnicidad», esta

investigación pudo dar con los siguientes resultados:

El 33.3% de los estudiantes del área “E” de EEGG de la UNMSM considera que la «raza»

esta –vinculado a las características físicas / aspecto / rasgos físicos-; pero un 27,2%

considera a la «raza» como –[Una] forma de diferenciar especies usada por el hombre-.

En Tabla Nº3 desarrollamos información complementaria, desglosando por sexo

y ante la pregunta ¿existe algún tipo de raza humana? Si cree el estudiante si hay o no

razas en la actualidad. Cabe resaltar entre las respuestas de los caballeros la

preponderancia (42.3% del total de hombres) de la idea –Vinculado a las características

físicas / aspecto / rasgos físicos-; mientras que en las mujeres la respuesta mayoritaria

fue: –[Una] forma de diferenciar especies usada por el hombre-.

Tabla 3. Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E" encuestados por sexo y su respuesta ante la pregunta ¿existe algún tipo de raza humana?,
según sus nociones sobre el término «raza» - UNMSM, 2018
Sexo ¿existe algún tipo de raza humana?
Nociones sobre «raza» Total
Masculino Femenino Si hay razas No hay razas
Vinculado a las características físicas-aspecto-rasgos físicos 42,3 25,0 34,1 33,0 33,3
Forma de diferenciar especies usada por el hombre 21,1 32,9 14,6 32,1 27,2
Vinculados a los rasgos hereditarios-genes-fenotipo 15,5 13,2 17,1 13,2 14,3
Vinculado al grupo étnico-comunidad-origen 11,3 15,8 17,1 12,3 13,6
Categoría inventada para excluir-dominar-discriminar-dividir 8,5 10,5 7,3 10,4 9,5
Vinculado a las formas de comportamiento-costumbres 12,7 5,3 17,1 5,7 8,8
Característica que las personas tienen 8,5 6,6 4,9 8,5 7,5
Forma de clasificar a los humanos 8,5 6,6 7,3 7,5 7,5
Vinculado al lugar de procedencia de un grupo humano 9,9 1,3 9,8 3,8 5,4
Término mal empleado 4,2 5,3 4,9 4,7 4,8
Invento humano-estereotipo 2,8 5,3 7,3 2,8 4,1
Vinculado a la cultura a la que pertenece un grupo humano 5,6 2,6 9,8 1,9 4,1
Todos formamos la raza humana 4,2 3,9 12,2 0,9 4,1
Características de un grupo de personas 5,6 1,3 0,0 4,7 3,4
Es un término obsoleto 0,0 5,3 0,0 3,8 2,7
Construcción social 4,2 1,3 0,0 3,8 2,7
Identidad dentro de una sociedad 0,0 1,3 2,4 0,0 0,7
Número de casos 71 76 41 106 147
Fuente: Encuesta sobre la idea de razas en estudiantes universitarios de la UNMSM

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 Finalmente con respecto a la noción del término «etnicidad» no podemos

encontrar una idea predominante sobre el resto; pero rescatamos que 27.2% del total de

entrevistados asocia «etnicidad» con –Relacionado a las costumbres / creencias /

tradiciones-. Así mismo, En Tabla Nº4 se complementa la información. En esta categoría,

al parecer las damas tienen un mejor conocimiento (el 34.2% de las mujeres relaciona las

costumbres con la idea de «etnicidad»; mientras que los hombres solo el 19.7% cree que

están vinculados) del tema en cuestión.

Tabla 4. Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E" encuestados por sexo y su respuesta ante la pregunta ¿existe algún tipo de raza humana?,
según sus nociones sobre el término «etnicidad» - UNMSM, 2018
Sexo ¿existe algún tipo de raza humana?
Nociones sobre «etnicidad» Total
Masculino Femenino Si hay razas No hay razas
Relacionado a las costumbres-creencias-tradiciones 19,7 34,2 19,5 30,2 27,2
La cultura que define a un grupo de personas 21,1 22,4 9,8 26,4 21,8
Característica que comparten las comunidades-grupos de personas 15,5 22,4 22,0 17,9 19,0
Tiene relación con la etnia 18,3 18,4 19,5 17,9 18,4
Relacionado con el lugar de nacimiento-origen-ascendencia 12,7 14,5 14,6 13,2 13,6
Grupo humano que habita un territorio-espacio geográfico 12,7 13,2 4,9 16,0 12,9
Algo que sirve a las personas para identificarse 11,3 9,2 7,3 11,3 10,2
Vinculado a la raza 9,9 7,9 14,6 6,6 8,8
Relacionado a la lengua-lenguaje 4,2 10,5 2,4 9,4 7,5
Características físicas de una población 7,0 5,3 9,8 4,7 6,1
Relacionado a los pueblos autóctonos-nativos 5,6 3,9 7,3 3,8 4,8
No conoce el término 4,2 1,3 4,9 1,9 2,7
No da ninguna idea-noción 4,2 1,3 2,4 2,8 2,7
Característica de origen genotípico de una población 0,0 2,6 2,4 0,9 1,4
Lo opuesto a la modernidad 0,0 1,3 0,0 0,9 0,7
Aquello que es propio de cada uno 0,0 1,3 0,0 0,9 0,7
Características más particulares no generales 1,4 0,0 0,0 0,9 0,7
Es lo mismo que mestizaje 1,4 0,0 0,0 0,9 0,7
Número de casos 71 76 41 106 147
Fuente: Encuesta sobre la idea de razas en estudiantes universitarios de la UNMSM

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V. CONCLUSIONES

El racismo ha sido un factor determinante durante la historia del Perú y una

costumbre arraigada en la sociedad actual; este tipo de actitud se ha visto reforzada por

factores como la publicidad, el clasismo e intelectuales, como Clemente Palma, que

intentaron dar un sustento científico al racismo y demostrar que existen seres humanos

inferiores a otros. Apoyando el presente trabajo con aportes de diversos autores, se hace

evidente que la mayoría de la comunidad científica está de acuerdo con la no existencia

de razas en la especie humana, señalando que esta idea constituye un concepto

pseudocientífico utilizado con diversos fines.

Siendo evidente que la existencia de razas es una mera construcción social

establecida a lo largo de los siglos, el trabajo de investigación presente tenía como

objetivo averiguar cuál es el pensamiento de los estudiantes de la UNMSM en la

actualidad acerca de este concepto. Concentrando la investigación dentro de los

ingresantes del presente año en el grupo del área E, se obtuvieron en gran medida los

resultados esperados.

Si bien, la mayoría de ingresantes no considera la “raza” como un factor

determinante en su vida académica, aún persiste la idea de su existencia, vinculando el

concepto de raza con los rasgos fenotípicos del ser humano y sus diferencias entre uno y

otro. En cuanto a la idea de etnicidad, este parece ser un concepto relativamente nuevo

para los estudiantes, siendo que solo el 34 % de mujeres y 20% de varones encuestados

relaciona esta palabra con las costumbres y tradiciones, en tanto el resto no posee una

noción bien definida de la etnicidad.

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 Se concluye que, ideas y conceptos racistas tales como la existencia de razas en

la especie humana han calado permanentemente en el pensamiento de la sociedad

peruana y más específicamente en personas que reciben educación superior, mostrando

un grave problema si se piensa en el futuro. Evidentemente no existe un sentimiento

mayoritario de discriminación según lo visto en las encuestas, pero es alarmante que se

siga clasificando a los seres humanos en razas.

El correcto entendimiento del concepto de etnicidad y el descarte de la

existencia de razas por parte de los estudiantes y los ciudadanos peruanos,

proporcionará al país un mejor desarrollo en los distintos sectores sociales. Este

desarrollo se hará evidente con la ruptura de prejuicios irracionales y un respeto mutuo

entre los individuos que constituyen y constituirán los distintos poderes y sectores que

un país democrático como el Perú lo es.

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 VI. RECOMENDACIONES

1. La comprensión y entendimiento dentro de los conceptos de “raza”, “etnicidad” y

“racismo” por parte de los estudiantes sanmarquinos del área E, deben de estar

centrados en definiciones que sinteticen los orígenes y verdaderas connotaciones

actuales que se les atribuye a estos términos, ya que sus significados están llenos de

prejuicios y estigmatizaciones formadas durante el desarrollo de nuestra historia.

2. La información basada en “las razas humanas” y todo lo que se le relacione, tiene que

ser tomada por el estudiante sanmarquino y cualquier otro individuo que sea parte de la

sociedad, como un periodo sesgado y repleto de pretensiones divisorias entre las

culturas humanas.

3. Es necesario para un desarrollo social e intrapersonal dentro de la universidad que

tanto los estudiantes, los grupos e instituciones que los representan, tomen en cuenta la

importancia de difundir y explicar las definiciones y usos correctos de los términos que

han sido discutidos en este trabajo.

4. Para un estudio con mayor logística y tiempo se recomienda realizar una

investigación cualitativa, puede usarse como herramienta los «grupos focales» para

poder tener mejor información y disponer de tiempo para recopilarla. Sin embargo, para

realizar un grupo focal se necesita entrenamiento de los aplicadores y un local

apropiado para su desarrollo.

5. Recomendamos una validación por expertos para la confección del instrumento, con

las dificultades en la coordinación, no se pudo acceder a un docente en el área

(sociólogo o antropólogo). Luego, durante el levantamiento de la información se le

comento algunas inquietudes a un egresado del área de sociales, que recomendó añadir

preguntas sobre el lengua-idioma, vestimenta, y algunas costumbres.

Página | 17
6. Los resultados y las diversas herramientas obtenidas y utilizadas en este trabajo,

podrán proporcionar una base, tanto teórica como numérica, para las futuras

investigaciones que posean relación alguna entre el entendimiento de los estudiantes

sanmarquinos con los conceptos ya antes mencionados.

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 BIBLIOGRAFÍA

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(pp. 83-152). Lima: Ministerio de Cultura.

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Gall, O. (2004) “Identidad, exclusión y racismo: reflexiones teóricas y sobre

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singular colectivo de la modernidad. México, 1750-1850. Historia Mexicana, LX (3),
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Greene, S. (2010). ENTRE LO INDIO, LO NEGRO Y LO INCAICO: LA

JERARQUÍA ESPACIAL DE LA DIFERENCIA EN EL PERÚ MULTICULTURAL.
Tabula Rasa, (13), 111-146.

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Kogan, L. (2012). Desestabilizar el racismo: el silencio cognitivo y caos

semántico. En C. Sanborn (ed.), La discriminación en el Perú: balances y desafíos (pp.
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Manrique, N. (1999). La piel y la pluma. Escritos sobre literatura, etnicidad y

racismo. Lima: Editorial SUR.

Moreno, I. (1985). Etnicidad, conciencia de etnicidad y movimientos

nacionalistas: aproximación al caso andaluz. Revista de Estudios Andaluces, 5, pp. 13-
38.

Oboler, S. Callirgos, J. (2015) El racismo en el Perú. Serie diversidad culturar 9

(p. 83). Ministerio de Cultura, Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco. Lima,
Perú.

Palma, C. (1897) El provenir de las razas (Tesis de Bachiller) (pp. 10 – 23).

Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, Perú.

Portocarrero, G. (1992). Educación e identidad nacional: de la propuesta

etnocida al nacionalismo andino. Debates en sociología No 17 (pp. 10 – 15).

Portocarrero, G. (1992). Discriminación social y racismo en el Perú de hoy. En

Manrique, N., et. al. 500 años después… ¿el fin de la historia? (pp. -). Lima: Escuela
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Página | 19
 Potón, J. (2017). Intersecciones de género, clase, etnia y raza. Un diálogo con
Mara Viveros. ICONOS. Revista de Ciencias Sociales, 57, pp.117-121.
Rex, J. (1978). Introducción: Las nuevas naciones y las minorías étnicas –
aspectos teóricos comparados. En UNESCO, Raza y clase en la sociedad postcolonial.
Un estudio sobre las relaciones entre grupos étnicos en el caribe
Santos, M. (2002) La “cuestión racial”: un ajuste de cuentas en tiempos de
globalización y postmodernidad. Debates en sociología No 27 (p. 138).

Sulmont, D. (2012). Raza y etnicidad desde las encuestas sociales y de opinión:

dime cuántos quieres encontrar y te diré qué preguntar. En C. Sanborn (ed.), La
discriminación en el Perú: balances y desafíos (pp. 51-74). Lima: Universidad del
Pacífico

Torres, C. y Bolis, M. (2007) Evolución del concepto etnia/raza y su impacto en

la formulación de políticas para la equidad. Panamá: Revista panameña de salud
pública.

Página | 20
 ANEXOS

ANEXO I – FORMATO DE LA ENCUESTA APLICADA

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Vicerrectorado Académico de Pregrado
Escuela de Estudios Generales
Área de Humanidades, Ciencias Jurídicas y Sociales

Somos alumnos de EEGG 2018-II, estamos realizadon una investigación titulada «La creencia sobre la existencia de razas para
el ingresante sanmarquino del “Área E"», a nombre de ls investigadores, les pedimos que llenen la información solicita con los
conocimientos que maneje usted actulamente, este no es un exámen.

CÓDIGO Está área es solo para el encuestador, no la llene. Gracias.

ESCUELA PROFESIONAL: EDAD: SEXO: M F

ANEXOS
Te agradecemos de antemano por tu valiosa colaboración. Tus respuestas sinceras nos serán de
ANEXO I – FORMATO mucha
DE LAutilidad.
ENCUESTA APLICADA
1.1 Para usted ¿en qué medida las siguientes características limitarían alcanzar tus metas?
(Marque una alternativa por fila)
Nada Muy poco Poco Algo Mucho

Nivel socioeconómico
Sexo o género
Raza
Lugar de origen
Edad
Personalidad

1.2 Teniendo en cuenta la relación entre compañeros de colegio o personas del barrio ¿En qué
medida consideras que las siguientes características generan algún tipo de discriminación?
(Marque una alternativa por fila)
Nada Muy poco Poco Algo Mucho

Nivel socioeconómico
Sexo o género
Raza
Lugar de origen

1.3 ¿Cómo usted se considera o siente por sus costumbres u origen? (Marque solo una alternativa,
si marca "otro" especifique por favor)
Asiático Mestizo
Aimara Afroperuano
Amazónico Quechua
Blanco Otro / Especifique:

Muchas Gracias

Página | 21
 Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Vicerrectorado Académico de Pregrado
Escuela de Estudios Generales
Área de Humanidades, Ciencias Jurídicas y Sociales
CÓDIGO Está área es solo para el encuestador, no la llene. Gracias.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Vicerrectorado Académico de Pregrado
Escuela de Estudios Generales
Área de Humanidades, Ciencias Jurídicas y Sociales
CÓDIGO Está área es solo para el encuestador, no la llene. Gracias.

Dentro de contexto de las relaciones con otras personas (interpersonales): En el Perú actual, ¿existe algún tipo de raza humana?

2.1 ¿Qué entiendes por la palabra «raza»? SI NO

Puedes completar tu respuesta con algunos ejemplos o argumentos. Gracias.

2.2 ¿Qué entiendes por la palabra «etnicidad»?

Página | 22
 ANEXO II – GRÁFICAS DE MUESTREO Y ANALISIS DE DATOS RECOGIDOS

Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E"

encuestados según rangos de edad en años - UNMSM, 2018
60.0
54.4

50.0

40.0

29.9
30.0

20.0

8.8
10.0 6.8

0.0
Menores de 18 De 18 a 19 De 20 a 21 Mayores de 21

Distribución del total de estudiantes de EEGG área "E"

encuestados según las características que limitarían algo o
mucho para alcanzar sus metas - UNMSM, 2018
70.0
57.8
60.0

50.0 46.9

40.0
29.3
30.0

20.0 15.0 14.3

10.9
10.0

0.0
NSE* Sexo Raza Lugar de origen Edad Personalidad

Página | 23
 Estudiantes de EEGG área "E" encuestados según sus
nociones sobre el término «raza» por sexo - UNMSM,
2018

Identidad dentro de una sociedad

Construcción social
Es un término obsoleto
Características de un grupo de personas
Todos formamos la raza humana
Vinculado a la cultura a la que pertenece un grupo…
Invento humano-estereotipo
Término mal empleado
Vinculado al lugar de procedencia de un grupo…
Forma de clasificar a los humanos
Característica que las personas tienen
Vinculado a las formas de comportamiento-…
Categoría inventada para excluir-dominar-…
Vinculado al grupo étnico-comunidad-origen
Vinculados a los rasgos hereditarios-genes-fenotipo
Forma de diferenciar especies usada por el hombre
Vinculado a las características físicas-aspecto-…

0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0 30.0 35.0 40.0 45.0

Femenino Masculino

Estudiantes de EEGG área "E" encuestados según sus

nociones sobre el término «raza» por su respuesta ante
la pregunta ¿existe algún tipo de raza humana? - UNMSM,
2018
Identidad dentro de una sociedad
Construcción social
Es un término obsoleto
Características de un grupo de personas
Todos formamos la raza humana
Vinculado a la cultura a la que pertenece un grupo…
Invento humano-estereotipo
Término mal empleado
Vinculado al lugar de procedencia de un grupo…
Forma de clasificar a los humanos
Característica que las personas tienen
Vinculado a las formas de comportamiento-…
Categoría inventada para excluir-dominar-…
Vinculado al grupo étnico-comunidad-origen
Vinculados a los rasgos hereditarios-genes-fenotipo
Forma de diferenciar especies usada por el hombre
Vinculado a las características físicas-aspecto-…

0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0 30.0 35.0 40.0

No hay razas Si hay razas

Página | 24
 Estudiantes de EEGG área "E" encuestados según sus
nociones sobre el término «etnicidad» por sexo - UNMSM,
2018

Es lo mismo que mestizaje

Características más particulares no generales
Aquello que es propio de cada uno
Lo opuesto a la modernidad
Característica de origen genotípico de una población
No da ninguna idea-noción
No conoce el término
Relacionado a los pueblos autóctonos-nativos
Características físicas de una población
Relacionado a la lengua-lenguaje
Vinculado a la raza
Algo que sirve a las personas para identificarse
Grupo humano que habita un territorio-espacio…
Relacionado con el lugar de nacimiento-origen-…
Tiene relación con la etnia
Característica que comparten las comunidades-…
La cultura que define a un grupo de personas
Relacionado a las costumbres-creencias-tradiciones

0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0 30.0 35.0 40.0

Femenino Masculino

Estudiantes de EEGG área "E" encuestados según sus

nociones sobre el término «etnicidad» por su respuesta
ante la pregunta ¿existe algún tipo de raza humana? -
UNMSM, 2018
Es lo mismo que mestizaje
Características más particulares no generales
Aquello que es propio de cada uno
Lo opuesto a la modernidad
Característica de origen genotípico de una población
No da ninguna idea-noción
No conoce el término
Relacionado a los pueblos autóctonos-nativos
Características físicas de una población
Relacionado a la lengua-lenguaje
Vinculado a la raza
Algo que sirve a las personas para identificarse
Grupo humano que habita un territorio-espacio…
Relacionado con el lugar de nacimiento-origen-…
Tiene relación con la etnia
Característica que comparten las comunidades-…
La cultura que define a un grupo de personas
Relacionado a las costumbres-creencias-tradiciones
0.0 5.0 10.0 15.0 20.0 25.0 30.0 35.0

No hay razas Si hay razas

Página | 25