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El ensayo indaga sobre el compromiso del gobierno argentino durante la administración de Mauricio Macri con los valores e ideas del liberalismo a partir del análisis de elementos de su discurso público, a la luz de principios del liberalismo clásico y la opinión de diversos especialistas contemporáneos.
Оригинальное название
Cambiemos y el liberalismo; Elementos para el análisis del vínculo del gobierno argentino con el pensamiento liberal - Nicolás Fava
El ensayo indaga sobre el compromiso del gobierno argentino durante la administración de Mauricio Macri con los valores e ideas del liberalismo a partir del análisis de elementos de su discurso público, a la luz de principios del liberalismo clásico y la opinión de diversos especialistas contemporáneos.
El ensayo indaga sobre el compromiso del gobierno argentino durante la administración de Mauricio Macri con los valores e ideas del liberalismo a partir del análisis de elementos de su discurso público, a la luz de principios del liberalismo clásico y la opinión de diversos especialistas contemporáneos.
ENSAYO
Cambiemos y el liberalismo: Elementos para el andlisis del
vinculo del gobierno argentino con el pensamiento liberal
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MAURICIO MACRI / LIBERALISMO.
Nicolas Fava
Especialista en Derechos Humanos y Estudios
Criticos del Derecho (CLACSO)
Estudiante avanzado de Derecho (UBA)
favanicolas@gmail.com
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CAMBIEMOS / ARGENTINA /
MAURICIO MACRI / LIBERALISM
Fecha de recepeisn: 20/06/2018 - Fecha de aceptacién: 29/11/2018
INTRODUCCION
Cambiemos es una novedad en el sistema politico argentino. Desde que Mauricio Macri
asumié la presidencia de la nacin los analistas han intentado definir ideolégicamente su
administracién. Se la ha calificado como tecnécrata, neoliberal, populista, de derecha,
autoritaria, progresista y de izquierda. La caracterizacién no es facil, porque su identidad
politica est constituida por componentes de diversas tradiciones; y porque el ejercicio de la
definicién implica un posicionamiento enmarcado en una estrategia de poder.
El periodista Jorge Fontevecchia se pregunta si Cambiemos es "un animal nuevo en el
zoolégico” y, en ese caso, "de qué otras especies evolucioné"., Una de las corrientes de ideas
‘Fonteveechia, Jorge (19-11-2017): "Cambiemos y su fobia a la historia", Diario Perfil, Disponible en:
http://www. perfil.com/columnistas/eambiemos-y-su-fobis-s-la-historia.phtml [Fecha de consulta, 17/06/018]
REVISTA POLITIKON - N°2 VOL 2
ES Peedje temético: Analisis pol
que est4 en el "ADN" del gobierno, como en la arquitectura institucional del Estado
argentino es el pensamiento liberal. Indagaremos sobre los rasgos liberales de Cambiemos,
empezando por precisar qué entendemos por liberalismo y los problemas que su definicién
acarrea para evaluar el grado de subsuncién de la praxis politica de la alianza gobernante a
los principios y valores de ese ideario, a partir de expresiones gubernamentales como
declaraciones verbales, manifestaciones institucionales, gestos y prcticas, tomando como
referencia autores del liberalismo clasico y la mirada de diversos intelectuales
contemporaneos. Para, finalmente, preguntarnos: ¢puede ser considerado liberal el
gobierno de Cambiemos?
Responder exhaustivamente requerirfa un trabajo extenso, que las reflexiones de este
ensayo no se proponen agotar, sino introducir y explorar. Aun considerando el anilisis de
diversas fuentes, el trabajo quedar4 abierto, ya que el liberalismo no consiste en un conjunto
de pautas taxativas que se puedan checkear de una lista, sino en un discurso amplio, no
exento de contradicciones, expuesto a discusiones y yuxtapuesto a otras corrientes de ideas.
Analizar la coherencia de una préctica gubernamental con un discurso politico filoséfico
excede la tarea de una transposicién mec4nica o un relevamiento de la textualidad. Ya que
hablamos de liberalismo como un corpus de ideas y valores y no solo de palabras 0
consignas es importante reconstruir el sentido de este aparato conceptual en la realidad
espeeifica.
"(..) un andlisis politico que no cierre, sino que abra la mirada con la cual
comprender estos fenémenos no puede reducirse a la descripein de los datos
institucionales, electorales o juridicos existentes. Ha de ser, en cambio, una
propuesta de lectura e interpretacién de una suma de elementos muy diferentes
que interactitan en un escenario determinado. Estos elementos se presentan, a
menudo, desordenados, fragmentados y solapados, de tal manera que la realidad
puede parecer un conjunto abigarrado y caético, o el resultado de decisiones
conspirativas de grupos o individuos. El andlisis politico, mas que proponer un
sentido, debe ser capaz de interpretar los sentidos en construc
competencia" (Errején Galvan, 2011: 3)
Discurso y realidad, si se admite tal distincién, son dos campos de la naturaleza humana
sujetos a interpretaciones. Puede que sobre ninguno de ellos, en cualquier tema, mediante
investigacién alguna, logremos un consenso definitivo. El interés que motiva este ensayo es
arrojar luz sobre un punto particular de la actualidad argentina. Lo més trascendente que
nos podemos proponer es aportar una reflexién que enriquezca la perspectiva de quien
leyere, abriendo la posibilidad de un estudio profundizado a partir del abordaje propuesto.
QUE ENTENDEMOS POR LIBERALISMO
Liberal y liberalismo son palabras polisémicas que adquieren significado interpretadas en
contexto. Segiin Nicolés Shumway el destino de la palabra liberalismo es lamentable y
misterioso:
"Lamentable porque el liberalismo histérico -producto de la tradicién
republicana greco-romana, de la TIlustracién europea y de los grandes
movimientos democraticos reformistas de los ‘iltimos doscientos afios— encierra
valores que todavia son de suma importancia para el sostén de nuestras
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ES Peed
pale e]instituciones politicas. Y misterioso porque lo que se entiende ahora por
liberalismo entre muchos sectores dejarfa estupefacto a los liberales de antafio. En
América Latina parece sefialar un librecambismo salvaje, sin ética y sin conciencia
comunitaria, mientras que en Estados Unidos comentaristas de ultraderecha
creen que un liberal es un socialista, despilfarrador de recursos, enemigo de la
familia y promotor de perversiones escandalosas” (Shumway, 2011: 112)
La palabra liberalismo es de origen espafiol. Entre los autores de la Constitucién de Cédiz
de 1812, hubo una corriente sefialada peyorativamente como “liberal”. Inmediatamente estas
figuras adoptaron la categoria como definicién de su identidad, el termino se extendié por
Inglaterra y luego por el resto de Europa (Shumway, 2011)2.
En Argentina la palabra tiene una connotacién negativa, su uso en el lenguaje politico no
es asociado a los valores del liberalismo clasico, sino mas bien a los representantes histéricos
del discurso liberal en el pais. Para Zaffaroni (2015: 34) es una confusién justificada. Segiin
el jurista las clases dominantes se han apropiado del discurso liberal en nuestras latitudes
pero nunca lo han practicado, salvando algunos de los préceres como Bolivar, Sucre,
Monteagudo, San Martin, Belgrano y Castelli -para el autor verdaderos liberales-. No lejos
de esta consideracién se encuentra Gargarella (2002: 99), para quién hay muchos
liberalismos, pero el realmente existente y habitual es el liberalismo conservador, de sesgo
elitista, encarnado histéricamente por lideres como Alberdi o Sarmiento.
Para Shumway (2011: 119), no existié en el liberalismo clasico distincién entre liberalismo
politico y econémicos. Los valores propugnados por el primero: soberania popular, imperio
de la ley y derechos individuales son indisociables de las ideas que defiende el segundo:
derecho a la propiedad, promocién del librecambio y_diversificacién
pensamiento liberal seguiria vigente a partir de las obras de pensadores como John Maynard
Keynes, quien fuera miembro del Partido Liberal y sin dejar de defender el librecambio
reinterpreté el rol del Estado en la Economia; 0 como Paul Krugman, quien se autodefine
liberal y a la vez es critico del neoliberalismo.
Sobre la bifurcacién entre el liberalismo politico y el econémico que se produce a finales
del siglo XIX, Nun propone recuperar el concepto de liberismo de Benedetto Croce para
referirse al primero y asi evitar malentendidos (Svampa y Pereyra, 2016).
Son tales las contradicciones en la conformacién del pensamiento liberal clisico que hasta
podriamos afirmar que en su inicio, lo que existié fue un liberalismo clasista y hasta
esclavista, racista y hasta genocida, y especialmente patriarcal. Lo que se revela no solo en la
obra teérica y politica de los principales impulsores de esta corriente, sino también en su
condueta personal, ya que muchos no solo eran defensores de la esclavitud y promotores de
politicas de discriminacién racial, sino también propietarios de esclavos. Washington,
Jefferson, Locke, Smith, Alberdi o Sarmiento son algunos de los ejemplos que personifican
Si bien a veces se pasa por ato, el liberalismo tuvo también un importante primer impulso por parte de los tedlogos esp
oles de la escuela de Salamanca, como Francisco Suarez, Francisco de Vittoria y Juan de Mariana, Ver: Martinez Morén, N
(2009): "Aportaciones de la Escuela de Salamanca en el reconocimiento de los Derechos Humanos", en Cuadernos Sala-
mantinos de Filosofia N° go (p.p. 491-520), Universidad Pontificia de Salamanca. Disponible en: http://summa.upsa.es/
high.raw?id=0000001201&name=00000001 original paf&attachmen [Fecha de consulta, 17/06/018]
* Diversas perspectivas eriticas sobre cémo las propuestas econémicas del liberslismo trascendieron sus aspectos politicos y
filoséficos, y sobre la transmutacién del liberalism econémico en neoliberalismo pueden encontrarse en Foucault (2007),
REVISTA POLITIKON
ES Peed
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