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ENSAYO Cambiemos y el liberalismo: Elementos para el andlisis del vinculo del gobierno argentino con el pensamiento liberal ta sU a El ensayo indaga sobre el compro- reo Sc Scars ntae Metts la administracién de Mauricio Macri OCR GG ceeR CR FTsr ree ONE ORT eer cnet de su discurso pGblico, a la luz de Petre eek ORT ear Tone ese econa cy CCM eM TSE e Ponsa sr eteey coma we MAURICIO MACRI / LIBERALISMO. Nicolas Fava Especialista en Derechos Humanos y Estudios Criticos del Derecho (CLACSO) Estudiante avanzado de Derecho (UBA) favanicolas@gmail.com rT Nea sl CTC M Ties Pea eC Cate Pre Rtereer sc mraVCtsCe et ctart Peo ROR URE LC Rt Coenst Tee ae CEE ceo OCT Me TCR LTCC TCL man) light of the principles of classical li- Deere ee Riis seroma Pete eee CAMBIEMOS / ARGENTINA / MAURICIO MACRI / LIBERALISM Fecha de recepeisn: 20/06/2018 - Fecha de aceptacién: 29/11/2018 INTRODUCCION Cambiemos es una novedad en el sistema politico argentino. Desde que Mauricio Macri asumié la presidencia de la nacin los analistas han intentado definir ideolégicamente su administracién. Se la ha calificado como tecnécrata, neoliberal, populista, de derecha, autoritaria, progresista y de izquierda. La caracterizacién no es facil, porque su identidad politica est constituida por componentes de diversas tradiciones; y porque el ejercicio de la definicién implica un posicionamiento enmarcado en una estrategia de poder. El periodista Jorge Fontevecchia se pregunta si Cambiemos es "un animal nuevo en el zoolégico” y, en ese caso, "de qué otras especies evolucioné"., Una de las corrientes de ideas ‘Fonteveechia, Jorge (19-11-2017): "Cambiemos y su fobia a la historia", Diario Perfil, Disponible en: http://www. perfil.com/columnistas/eambiemos-y-su-fobis-s-la-historia.phtml [Fecha de consulta, 17/06/018] REVISTA POLITIKON - N°2 VOL 2 ES Peed je temético: Analisis pol que est4 en el "ADN" del gobierno, como en la arquitectura institucional del Estado argentino es el pensamiento liberal. Indagaremos sobre los rasgos liberales de Cambiemos, empezando por precisar qué entendemos por liberalismo y los problemas que su definicién acarrea para evaluar el grado de subsuncién de la praxis politica de la alianza gobernante a los principios y valores de ese ideario, a partir de expresiones gubernamentales como declaraciones verbales, manifestaciones institucionales, gestos y prcticas, tomando como referencia autores del liberalismo clasico y la mirada de diversos intelectuales contemporaneos. Para, finalmente, preguntarnos: ¢puede ser considerado liberal el gobierno de Cambiemos? Responder exhaustivamente requerirfa un trabajo extenso, que las reflexiones de este ensayo no se proponen agotar, sino introducir y explorar. Aun considerando el anilisis de diversas fuentes, el trabajo quedar4 abierto, ya que el liberalismo no consiste en un conjunto de pautas taxativas que se puedan checkear de una lista, sino en un discurso amplio, no exento de contradicciones, expuesto a discusiones y yuxtapuesto a otras corrientes de ideas. Analizar la coherencia de una préctica gubernamental con un discurso politico filoséfico excede la tarea de una transposicién mec4nica o un relevamiento de la textualidad. Ya que hablamos de liberalismo como un corpus de ideas y valores y no solo de palabras 0 consignas es importante reconstruir el sentido de este aparato conceptual en la realidad espeeifica. "(..) un andlisis politico que no cierre, sino que abra la mirada con la cual comprender estos fenémenos no puede reducirse a la descripein de los datos institucionales, electorales o juridicos existentes. Ha de ser, en cambio, una propuesta de lectura e interpretacién de una suma de elementos muy diferentes que interactitan en un escenario determinado. Estos elementos se presentan, a menudo, desordenados, fragmentados y solapados, de tal manera que la realidad puede parecer un conjunto abigarrado y caético, o el resultado de decisiones conspirativas de grupos o individuos. El andlisis politico, mas que proponer un sentido, debe ser capaz de interpretar los sentidos en construc competencia" (Errején Galvan, 2011: 3) Discurso y realidad, si se admite tal distincién, son dos campos de la naturaleza humana sujetos a interpretaciones. Puede que sobre ninguno de ellos, en cualquier tema, mediante investigacién alguna, logremos un consenso definitivo. El interés que motiva este ensayo es arrojar luz sobre un punto particular de la actualidad argentina. Lo més trascendente que nos podemos proponer es aportar una reflexién que enriquezca la perspectiva de quien leyere, abriendo la posibilidad de un estudio profundizado a partir del abordaje propuesto. QUE ENTENDEMOS POR LIBERALISMO Liberal y liberalismo son palabras polisémicas que adquieren significado interpretadas en contexto. Segiin Nicolés Shumway el destino de la palabra liberalismo es lamentable y misterioso: "Lamentable porque el liberalismo histérico -producto de la tradicién republicana greco-romana, de la TIlustracién europea y de los grandes movimientos democraticos reformistas de los ‘iltimos doscientos afios— encierra valores que todavia son de suma importancia para el sostén de nuestras 56 SEN Ze ELI Cols ES Peed pale e] instituciones politicas. Y misterioso porque lo que se entiende ahora por liberalismo entre muchos sectores dejarfa estupefacto a los liberales de antafio. En América Latina parece sefialar un librecambismo salvaje, sin ética y sin conciencia comunitaria, mientras que en Estados Unidos comentaristas de ultraderecha creen que un liberal es un socialista, despilfarrador de recursos, enemigo de la familia y promotor de perversiones escandalosas” (Shumway, 2011: 112) La palabra liberalismo es de origen espafiol. Entre los autores de la Constitucién de Cédiz de 1812, hubo una corriente sefialada peyorativamente como “liberal”. Inmediatamente estas figuras adoptaron la categoria como definicién de su identidad, el termino se extendié por Inglaterra y luego por el resto de Europa (Shumway, 2011)2. En Argentina la palabra tiene una connotacién negativa, su uso en el lenguaje politico no es asociado a los valores del liberalismo clasico, sino mas bien a los representantes histéricos del discurso liberal en el pais. Para Zaffaroni (2015: 34) es una confusién justificada. Segiin el jurista las clases dominantes se han apropiado del discurso liberal en nuestras latitudes pero nunca lo han practicado, salvando algunos de los préceres como Bolivar, Sucre, Monteagudo, San Martin, Belgrano y Castelli -para el autor verdaderos liberales-. No lejos de esta consideracién se encuentra Gargarella (2002: 99), para quién hay muchos liberalismos, pero el realmente existente y habitual es el liberalismo conservador, de sesgo elitista, encarnado histéricamente por lideres como Alberdi o Sarmiento. Para Shumway (2011: 119), no existié en el liberalismo clasico distincién entre liberalismo politico y econémicos. Los valores propugnados por el primero: soberania popular, imperio de la ley y derechos individuales son indisociables de las ideas que defiende el segundo: derecho a la propiedad, promocién del librecambio y_diversificacién pensamiento liberal seguiria vigente a partir de las obras de pensadores como John Maynard Keynes, quien fuera miembro del Partido Liberal y sin dejar de defender el librecambio reinterpreté el rol del Estado en la Economia; 0 como Paul Krugman, quien se autodefine liberal y a la vez es critico del neoliberalismo. Sobre la bifurcacién entre el liberalismo politico y el econémico que se produce a finales del siglo XIX, Nun propone recuperar el concepto de liberismo de Benedetto Croce para referirse al primero y asi evitar malentendidos (Svampa y Pereyra, 2016). Son tales las contradicciones en la conformacién del pensamiento liberal clisico que hasta podriamos afirmar que en su inicio, lo que existié fue un liberalismo clasista y hasta esclavista, racista y hasta genocida, y especialmente patriarcal. Lo que se revela no solo en la obra teérica y politica de los principales impulsores de esta corriente, sino también en su condueta personal, ya que muchos no solo eran defensores de la esclavitud y promotores de politicas de discriminacién racial, sino también propietarios de esclavos. Washington, Jefferson, Locke, Smith, Alberdi o Sarmiento son algunos de los ejemplos que personifican Si bien a veces se pasa por ato, el liberalismo tuvo también un importante primer impulso por parte de los tedlogos esp oles de la escuela de Salamanca, como Francisco Suarez, Francisco de Vittoria y Juan de Mariana, Ver: Martinez Morén, N (2009): "Aportaciones de la Escuela de Salamanca en el reconocimiento de los Derechos Humanos", en Cuadernos Sala- mantinos de Filosofia N° go (p.p. 491-520), Universidad Pontificia de Salamanca. Disponible en: http://summa.upsa.es/ high.raw?id=0000001201&name=00000001 original paf&attachmen [Fecha de consulta, 17/06/018] * Diversas perspectivas eriticas sobre cémo las propuestas econémicas del liberslismo trascendieron sus aspectos politicos y filoséficos, y sobre la transmutacién del liberalism econémico en neoliberalismo pueden encontrarse en Foucault (2007), REVISTA POLITIKON ES Peed VOL 2 57

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