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su aprendizaje habitual.1 Puede ser una actividad que tenga lugar en cualquier
organización de enseñanza formal o no formal, donde las personas reciben a través
de la educación, pautas morales para una convivencia orientada en principios
y valores humanos.
Hay dos enfoques principales para esta concepción pedagógica, algunos lo ven
como una forma posible de inculcar o transmitir una serie de valores que a menudo
provienen de reglas sociales, religiosas, éticas o culturales, mientras que otros lo
conciben como una especie de diálogo socrático donde las personas estiman en
forma gradual la propia comprensión de lo que es la buena conducta para ellos y su
comunidad.2
Índice
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1Definiciones
2Marco conceptual
3Características
4Véase también
5Referencias
6Enlaces externos
Definiciones[editar]
Existe intensa investigación sobre los resultados de inculcar valores a nivel de aula,
si bien algunos teóricos en el tema sostienen que se necesita trabajar
profundamente en la estimación de dichos productos de estudio. 3
Marco conceptual
Algunos afirman que vivimos en una sociedad sin valores; otros que han aparecido
nuevos valores asociados al nuevo paradigma socioeconómico y cultural; también
hay quien dice que el problema está en la existencia de multivariedad de valores, lo
que produce confusión y desorientación en la actuación y valoración de los seres
humanos. Quizás esté ocurriendo todo ello, valdría la pena abordar el asunto
teniendo en cuenta que en todas las sociedades y en las diferentes épocas el
hombre como guía ha tenido que enfrentar sus propios retos de desarrollo, ¿por qué
no podría hacerse ante el acelerado desarrollo científico-tecnológico y la
globalización del mundo actual?
Características.
De acuerdo al marco teórico descrito, la educación en valores se centra en
establecer una perspectiva referida a la acción pedagógica. Un ambiente
pedagógico donde el aprendizaje vaya a las raíces mismas del comportamiento del
alumno, ya que de lo que se trata es de:
No concibiéndose como una negación de los valores como objetivos o ideales, sino
que se centra en la premisa de que es la misma persona la que va auto-
construyendo su aprendizaje a través de la interacción social donde asimila valores,
desecha anti-valores y reorganiza en forma jerárquica su propia normativa o escala
de valores.20
ISPAJAE-CUBA
“El fin de la educación no es hacer al hombre rudo, por el desdén o el acomodo
imposible al país en que ha de vivir, sino prepararlo para vivir bueno y útil en él”
José Martí
“Nuestro estudio no tiene como los otros, un fin especulativo: si hemos emprendido
esta investigación, no es para llegar a saber qué es la virtud -en tal caso, nuestro
estudio sería inútil-, sino para llegar a ser bueno” Aristóteles
Algunos afirman que vivimos en una sociedad sin valores; otros que han
aparecido nuevos valores asociados al nuevo paradigma socioeconómico y
cultural; también hay quien dice que el problema está en la existencia de
multivariedad de valores, lo que produce confusión y desorientación en la
actuación y valoración de los seres humanos. Quizás esté ocurriendo todo ello,
valdría la pena abordar el asunto teniendo en cuenta que en todas las
sociedades y en las diferentes épocas el hombre como guía ha tenido que
enfrentar sus propios retos de desarrollo, ¿por qué no podría hacerse ante el
acelerado desarrollo científico-tecnológico y la globalización del mundo actual?
Por otro lado a partir de los diferentes enfoques científicos existen disímiles
concepciones, que expresan la complejidad del fenómeno, su carácter
multilateral, sistémico y contradictorio, pero que de igual manera contribuyen a
avanzar en el esclarecimiento de su alcance.
Muchos de los intentos y experiencias por lograr una pedagogía que eduque en
valores (entendido el término como educar subrayando los valores,
intencionándolos dentro de las acciones formativas), pueden fracasar cuando
no se tiene claridad de lo antes expuesto, ya que podría desvirtuarse el objetivo
de la propia educación, ejemplo de ello:
¿Qué es valor?. Para entender este concepto se deben tener claro un conjunto
de aspectos que contribuyen a una definición en sentido amplio.
Se identifican:
Se manifiestan:
Se estructuran:
Los caminos y las vías no pueden justificar los fines, es evidente que un buen
uso del diálogo, de los métodos participativos, del ejemplo del profesor, son
condiciones necesarias para una adecuada labor de formación, pero también
son condiciones, la precisión en el diseño curricular de las intenciones a través
del análisis del contenido, los objetivos propuestos, etc., es decir, tener claro
los fines que se proyectan en lo educativo y diseñar la realización del proceso
de formación. La formación sociohumanista tiene su propia significación y lógica
y, de lo que se trata es de incorporarla como parte del sistema educativo, no
separarla de la realidad a que se enfrenta el estudiante como aprendizaje, y en
este sentido, el profesor debe prepararse y dirigir el proceso en esa dirección,
intención que no depende de la casualidad ni de los criterios particulares de
éste, sino de todo el proceso de formación, y de la necesidad que lleva implícita
como exigencia de la sociedad.
Visto de otro modo, es la reflexión del profesor sobre el valor educativo de sus
acciones en el proceso, de sus intenciones, de lo valorativo en los contenidos,
del valor del método, etc. lo que implica establecer prioridades. “la justificación
de los contenidos debe basarse, no sólo en criterios disciplinares, derivados del
lugar que esos contenidos ocupan en la estructura de esa disciplina, sino
también en las metas educativas fijadas para esa materia en esa etapa
(Pozo,1998: 46).
Los caminos y las vías no pueden justificar los fines, es evidente que un buen
uso del diálogo, de los métodos participativos, del ejemplo del profesor son
condición necesaria para una adecuada labor de formación, pero, es condición
también necesaria su precisión en el diseño curricular, en el análisis del
contenido, en los objetivos propuestos, etc., es decir, tener claro los fines que
se esperan en lo educativo. La formación sociohumanista tiene su propia
significación y lógica y, de lo que se trata es de incorporarla como parte del
sistema educativo, no separarla de la realidad a que se enfrenta el estudiante
como aprendizaje, y en este sentido el profesor debe prepararse y dirigir el
proceso en esa dirección, intención que no depende de la casualidad ni de los
criterios particulares de éste, sino de todo el proceso de formación, y de la
necesidad que lleva implícita por la sociedad.
La educación debe y puede incidir en el GAP que existe entre lo que se quiere
ser y se quiere hacer y lo que se puede ser y se puede hacer en cada momento
de la vida o al menos es más factible, lo que al final es decisión del individuo.
La posibilidad de ayudar a adecuar estos dos aspectos, se halla en la
comprensión de la relación entre lo individual y lo social en la personalidad,
siendo éste uno de los objetivos fundamentales de la educación en valores.
La dinámica y la armonía de la personalidad desarrollada y adulta en una
sociedad se halla en el equilibrio que se alcance entre la satisfacción de los
intereses y necesidades y de los deberes sociales. Por tanto deber ser conjuga
lo que se quiere y lo que se puede y es objeto de la educación en valores.
La idea central de estos programas está en que “todos pueden aprender cómo
la ciencia, la tecnología y la sociedad se relacionan e interactúan entre sí y
podrán hacer uso de este conocimiento en su toma de decisiones en una época
en que nuestros asuntos están dominados por la ciencia y la tecnología”.
(Ursúa, 1993: 35). Sin embargo un obstáculo para lograr dicho objetivo se halla
en el vínculo que dichos estudios de CTS puedan establecer con el modelo del
profesional a alcanzar; ya sea para enriquecerlo en cuanto a la cultura
profesional o para concretar dichos conocimientos en una práctica específica.
"Si los ingenieros utilizan tecnologías que no son apropiadas, es que son
negligentes; si no saben lo que es apropiado es que son ignorantes; y si no se
preocupan de lo que es apropiado pierden todo derecho a la consideración
profesional". (Brancher, 1983: 125)
Intelectual Saber
Técnica Eficacia
Ética Dignidad
Estética Sensibilidad
Político-Ideológica Patriotismo
Las dimensiones son los ejes del modelo de formación de valores y se nutren
de un conjunto de valores a desarrollar, según el espacio pedagógico de que
se trate, y por sí mismas cada una conforma un subsistema que se integra al
sistema en su totalidad. Por lo que identificar dicho sistema y sus contenidos
son pasos esenciales para la formación y el desarrollo de valores en la
profesión, es decir, definir un modelo en correspondencia con la sociedad. Así
un modelo definido puede ser:
Conocer las condiciones previas del alumno tanto desde el punto de vista
cognitivo como afectivo es de suma importancia para que el profesor pueda a
partir de éstas encaminar su trabajo futuro en ese estudiante o grupo, y darle
un nuevo sentido a sus relaciones, teniendo siempre presente “que el
conocimiento trata siempre de lo general y las circunstancias son particulares y
con frecuencia las conexiones entre ambos casos no son evidentes, al menos
para el alumno.” (Broudy. 1977; 194) De ahí la importancia del diagnóstico
participativo de manera permanente como parte del proceso.
Con el objetivo de mostrar algunas ideas que existen referentes a los valores
en la formación profesional a partir del modelo expuesto, es que se resume en
la siguiente metodología los resultados de aplicaciones en el diseño curricular
de diferentes carreras de Ingeniería y Arquitectura del Instituto Superior
Politécnico José Antonio Echeverría de Cuba.
Verdad
Receptividad
Honradez
Sinceridad
Autenticidad
Valentía
Confianza
Fidelidad
Responsabilidad
Amistad
Principios:
Principios:
Ser exigente consigo mismo y con los demás, a través del ejemplo.
Rechazar la pasividad, desarrollando la participación y el diálogo.
Combatir lo mal hecho, el pesimismo y la indolencia, promoviendo el
optimismo en las soluciones.
Desarrollar el colectivismo en el cumplimiento de las tareas combinando la
responsabilidad individual.
Poseer sensibilidad humana para percibir en la comunicación con los
compañeros sus intereses, necesidades y sentimientos.
Desarrollar la entrega, la consagración y el amor a la profesión en el
desempeño profesional.
Principios:
Por consiguiente cada profesor desde la ciencia que imparte tiene la posibilidad
de desarrollar una concepción del mundo determinada, cuando aborda el
condicionamiento histórico-social, el aspecto ético, jurídico, estético,
sociológico y político, con el fin de formar profesionales con una cultura integral
y revolucionaria.
Procedimiento para la asignatura
Hasta aquí sólo se han expresado algunas ideas que se vienen aplicando en la
formación profesional en algunas Facultades de Ingeniería y Arquitectura, como
resultado de un fuerte trabajo de investigación educativa y metodológico, que
ha conducido a arduos esfuerzos en la preparación de los profesores, e incluso
a definir un modelo al cual se debe aspirar. Es menester aclarar que todo este
perfeccionamiento se enmarca en la Planeación Estratégica para el nuevo
milenio que tiene como uno de sus objetivos principales la Formación de
Profesionales Integrales capaces de dar respuesta a los nuevos retos que se
imponen.
“La vida debe ser diaria, móvil, útil y el primer deber de un hombre de estos
días, es ser un hombre de su tiempo. No aplicar teorías ajenas, sino descubrir
las propias. No estorbar a su país con abstracciones, sino inquirir la manera de
hacer prácticas las útiles. Si de algo serví antes de ahora, ya no me acuerdo: lo
que yo quiero es servir más.”(José Martí)
Bibliografía
Eso significa que va mucho más allá de la enseñanza de materias relacionadas con
el funcionamiento de la naturaleza y de las sociedades. Si estas primeras materias
nos hablan sobre el "qué" y sobre el "cómo", la educación en valores nos habla
sobre el "para qué".
Como la educación en valores está relacionada con la escala ética y los valores que
sirven para ordenar las prioridades, también influye sobre el modo en el que las
personas se fijan objetivos que alcanzar mediante los conocimientos que aprenden
en el resto de materias.
Esta forma de educación tiene abiertos diversos frentes sobre los que se intentará
que los estudiantes (o, más bien, aprendices) reflexionen y debatan. Estos son los
principales:
Igualdad y desigualdad
La idea de que todos los seres humanos son iguales es fundamental para
desarrollar sistemas morales inclusivos. Sin embargo, no siempre es fácil saber qué
implicaciones prácticas tiene ese principio moral. En la educación en valores se
invita a pensar acerca de lo que significa la igualdad y sobre qué tipos de
comportamientos atentan contra ella.
La idea de que todos los seres humanos son iguales no solo es uno de los
fundamentos de la democracia, sino que además hace posible la adecuación social
y el cumplimiento de normas de convivencia.
La empatía
El respeto hacia los animales también es un tema que se aborda desde aquí, y
puede servir para generar reflexiones sobre los derechos de las formas de vida no
humanas.
Concluyendo
Hemos escuchado con mucha atención las diferentes intervenciones de las y los
representantes de los gobiernos y ha sido unánime el deseo e interés por la
formación e incorporación de las y los maestros en los procesos de cambios
educativos. Por lo que consideramos importante para nuestra región que se
fortalezca y mantenga el Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación
Superior en América Latina y El Caribe.
Señor Presidente,
Nuestro gobierno asume y hace suyo el Marco de Acción Educación 2030, el cual
es un marco para desarrollar y cumplir los compromisos de restitución del derecho
a la escuela pública gratuita y de calidad. Las rutas educativas fijadas para el
desarrollo de las personas, se centran en la formación y prácticas de valores,
sustentadas en nuestras tradiciones, cultura y costumbres, una educación
humanísticas que gira alrededor de fortalecer la familia como célula fundamental de
la sociedad.
Señor Presidente,
Nos falta mucho que construir, las políticas son ajustadas conforme a los retos y
desafíos pero se avanza con paso firme, construyendo alternativa para nuestro
desarrollo, los programas educativos como la secundaria rural, las escuelas de
oficios, el fortalecimiento de la educación técnica, la transformación metodológica
del primer grado así como la incorporación de la educación preescolar en las zonas
rurales, la atención de la educación especial, la educación para jóvenes y adultos
son, entre otras, acciones que facilitan la inclusión al ejercicio del derecho a la
educación de nuestro pueblo.
Nuestro gobierno asume y hace suyo el Marco de Acción Educación 2030, el cual
es un marco para desarrollar y cumplir los compromisos de restitución del derecho
a la escuela pública gratuita y de calidad. Las rutas educativas fijadas para el
desarrollo de las personas, se centran en la formación y prácticas de valores,
sustentadas en nuestras tradiciones, cultura y costumbres, una educación
humanísticas que gira alrededor de fortalecer la familia como célula fundamental de
la sociedad.
Señor Presidente,
Nos falta mucho que construir, las políticas son ajustadas conforme a los retos y
desafíos pero se avanza con paso firme, construyendo alternativa para nuestro
desarrollo, los programas educativos como la secundaria rural, las escuelas de
oficios, el fortalecimiento de la educación técnica, la transformación metodológica
del primer grado así como la incorporación de la educación preescolar en las zonas
rurales, la atención de la educación especial, la educación para jóvenes y adultos
son, entre otras, acciones que facilitan la inclusión al ejercicio del derecho a la
educación de nuestro pueblo.
Señor Presidente,
Finalidad
El departamento de Tecnología Educativa en la Facultad de la Educación e Idioma,
se dedicará principalmente a coordinar, ayudar, difundir y formar a los actores de la
educación nicaragüense sobre el empleo educativo de las TIC. Será un equipo de
profesionales que se esforzarán para fomentar una cultura sobre el empleo de las
TIC de una manera racional y en armonía con el medio ambiente aprovechando al
máximo las ventajas que proporcionan en este sentido.
Objetivos
1. Propiciar el desarrollo de conocimientos, habilidades y destrezas en el todo el proceso de
elaboración y producción de productos multimedia
2. Fomentar la utilización de las TIC en la formación docente para contribuir al desarrollo de
la sociedad en general.
3. Promover actividades tales como: encuentros, seminarios, concursos, entre otros, que
sirvan de medio de divulgación de los resultados de productos e investigaciones en
Tecnologías Educativas, tanto a nivel nacional como internacional.
4. Aplicar métodos y técnicas de investigación para el mejoramiento del proceso de
enseñanza-aprendizaje.
5. Desarrollar metodologías y técnicas para la implementación de la computadora y la
tecnología educativa como un elemento esencial de apoyo en la educación.
6. Aplicar las TIC en los centros educativos como apoyo en el proceso enseñanza-
aprendizaje.
7. Desarrollar cursos de pregrado y postgrado especiados en la utilización de las TIC en el
proceso de enseñanza – aprendizaje.
8. Promover el uso de medios de comunicación e información (Ordenadores, televisión, radio
e internet) para nuevas formas de enseñanza.
9. Promover convenios con empresas e instituciones para garantizar un espacio real en el
que los estudiantes puedan aplicar los conocimientos adquiridos en la universidad.
Valores
Los valores que orientan el quehacer en la UNAN-Managua son:
Compromiso social
Equidad, justicia, igualdad de oportunidades
Honestidad y transparencia
Respeto a los derechos humanos
Respeto a la diversidad
Respeto al medio ambiente
Ética profesional
Responsabilidad social e institucional
Identidad institucional y sentimiento de pertinencia
Tolerancia y solidaridad
Identidad, cultura nacional y valores patrióticos
Educación en valores
3. Los valores son considerados como cualidades deseables del ser humano, donde
a veces los títulos de doctor, máster o licenciado pueden reflejar lo opuesto en
conductas humanas deseables. Esta educación no tiene que ver con cantidades de
conocimientos acumulados, ni con dominio de lenguajes mecanizados tecnológicos
o de una gran formación académica individualizada. Es una educación de reflexión
y de acción, de vivencias positivas, de experiencias familiares, comunales y
espirituales que nos hacen crecer. Una educación que lleva al cambio de nuevas y
necesarias actitudes y conductas.
6. Nuestra vida diaria gira, sin saberlo en torno de los valores y los antivalores;
nuestra conducta en diferentes momentos y lugares está influenciada por el bien o
el mal, la verdad o la mentira, lo moral o inmoral, la justicia o la represión, la paz o
la violencia, etc. Ellos impulsan el comportamiento diario, nuestras actitudes son
aprendidas e influenciamos para bien o mal a las personas de nuestro entorno.
Este programa de educación en valores es para la reflexión, para la motivación y el
compromiso de ser mejor persona para el entorno. Y debe ser una tarea para la
universidad, el Ministerio de Educación (Mined) o una ONG para que elaboren y
presenten una primera propuesta de educación en valores; un programa con su
marco teórico producto de investigaciones y estudios de nuestra realidad, con su
base filosófica y sociológica, su metodología especial de trabajo, los pasos
originales de sus capacitaciones, con un plan de seguimiento y una evaluación de
los resultados o productos de acuerdo a indicadores de valores.
7. Y esta propuesta inicial debe ser mejorada, enriquecida con compromisos del
Mined, Inatec, empresas privadas, sindicatos, organizaciones de la sociedad civil y
denominaciones religiosas. Y en este proceso participativo con cobertura nacional
con su respectiva divulgación se hace un pilotaje en sectores específicos en la
capital en algunas cabeceras departamentales y algunos municipios rurales.
Después de esta validación se presenta para que el sistema educativo y las
autoridades del Gobierno lo valoren y lo aprueben.