SAUDAÇÕES APRENDIZ DA

“ERVEIRANÇA”!
Parabéns, você foi uma das pessoas que não per-
deram tempo e foi logo garantindo sua vaga nesta
extraordinária vivência com Pai Adriano Camargo
pelo encantador e fascinante universo do Reino
Vegetal, e como tem poder quem age com inteli-
gência e consistência, você garantiu assim o seu
KIT MAGIA COM ERVAS, em suas mãos você tem
a caixa com os elementos necessários para realiza-
ção destes 4 rituais poderosos que não tem qual-
quer restrição ou pré-requisito, manda ver e reali-
ze para sentir estes benefícios.

Neste ebook você tem um guia para seus ri-

tuais e textos complementares para aprofundar
ainda mais suas reflexões.

Mais uma vez receba minhas felicitações e

meu desejo sincero de uma experiência transfor-
madora junto com o Erveiro da Jurema!

Grande abraço,

Rodrigo Queiroz
Diretor Umbanda EAD
Salve sagrado irmãozinho e irmãzinha em Mamãe Natu-
reza. Salve leitor amigo e dedicado observador da natu-
reza em tudo.

Antes de falarmos sobre as ervas nesse mês, quero falar

um pouco sobre a natureza e como a religião se envolve com
ela.

Quando lemos nos tratados literários sobre a reli-
gião de Umbanda, invariavelmente encontramos essa
afirmação, de que somos a religião da natureza. E os di-
versos cultos, afro descendentes afirmam também que o
são. E as fantásticas religiões que usam os elementos na-
turais em sua liturgia também afirmam que são elas. En-
fim, todas estão, ou qual estaria fazendo a afirmação mais
correta sobre si mesma?

Ao falar sobre a natureza, devemos lembrar qual a na-

tureza, certo. A Umbanda é a religião da natureza de ele-
mentos, ou seja, do uso dos elementos naturais em sua
liturgia, a Terra, a Água, o Fogo e o Ar, como a maioria das
religiões tradicionais e ditas naturais, e após a chegada de
uma teologia coerente, forte no sentido do entendimento
das Coisas Divinas, os elementos complementares a esse
sistema quádruplo já estabelecido que formam a coroa
sétupla, o Cristal, o Mineral e o Vegetal. Assim fechando o
Setenário Sagrado.

Após esse entendimento, exteriorizado de forma que
nosso mental humano possa compreende-lo, através de nos-
sos amados Pais e Mães Orixás portadores dos sentidos, irra-
diações e emanações divinas dos elementos, cada um par
 A r e l i g i ã o
Salve sagrado irmãozi-
nho e irmãzinha em Mamãe
Natureza. Salve leitor amigo
e dedicado observador da
natureza em tudo.
Antes de falarmos so-
bre as ervas nesse mês, que-
ro falar um pouco sobre a
natureza e como a religião se
envolve com ela.
Quando lemos nos
tratados literários sobre a
religião de Umbanda, in-
variavelmente encontra-
mos essa afirmação, de que
somos a religião da natu-
reza. E os diversos cultos,
afro descendentes afirmam
também que o são. E as fan-
tásticas religiões que usam
os elementos naturais em
sua liturgia também afimam
que são elas. Enfim, todas
estão, ou qual estaria fazen-
do a afirmação mais correta
sobre si mesma?
Ao falar sobre a nature-
za, devemos lembrar qual a
natureza, certo. A Umbanda
4
d a n a t u r e z a
é a religião da natureza de
elementos, ou seja, do uso
dos elementos naturais em
sua liturgia, a Terra, a Água,
o Fogo e o Ar, como a maio-
ria das religiões tradicio-
nais e ditas naturais, e após
a chegada de uma teologia
coerente, forte no sentido
do entendimento das Coisas
Divinas, os elementos com-
plementares a esse sistema
quádruplo já estabelecido
que formam a coroa sétu-
pla, o Cristal, o Mineral e o
Vegetal. Assim fechando o
Setenário Sagrado.
Após esse entendimen-
to, exteriorizado de forma
que nosso mental humano
possa compreende-lo, atra-
vés de nossos amados Pais
e Mães Orixás portadores
dos sentidos, irradiações e
emanações divinas dos ele-
mentos, cada um participan-
do integralmente da criação,
manifestando o seu sentido
unigênito e seu elemento
primordial, vemos a Umban-
da como a religião da ligação
 A r e l i g i ã o
do ser humano com sua ori-
gem Elemental.
Na Umbanda nosso
entendimento acerca dos
Orixás é energético, mag-
nético, natural e elemental,
mas não recorremos a len-
das humanas e à humaniza-
ção de seus sentidos para
comprende-los de forma in-
tegral, apenas parcial ou fa-
toral. Na Umbanda as linhas
de trabalho lidam cada uma,
com uma ou mais partes des-
se sistema arquetípico que
traz a principal natureza de
suas obras: A NATUREZA
HUMANA.
Isso mesmo, além de
manipular os elementos da
natureza, a Umbanda lida
com a natureza humana em
todos os sentidos, gêneros
e fatores.
Não esperamos que
os consulentes venham já
prontos, limpos e cheiro-
sinhos para os trabalhos
espirituais, pois lidamos
5
d a n a t u r e z a
com a natureza magnéti-
ca, energética de cada um.
Somos a linha de choque
com os sentidos negativos
HUMANOS.
Ao apreciar uma pai-
sagem agradável, o homem
sente-se bem. Uma flores-
ta harmônica em seu dese-
nho, relevo, cores e cheiros;
uma cachoeira que ao cair
de águas, reflete a luz do sol;
a lua cheia num céu infinita-
mente estrelado; o pôr do
sol de outono e o nascer do
sol no inverno com seus tons
avermelhados.
Tudo isso, ao ser ob-
servado pela ótica humana,
remete a um sentimento de
paz, tranqüilidade, prazer
espiritual. Então podemos
dizer por analogia que a na-
tureza do homem é tudo
isso: a paz a tranqüilidade a
harmonia, ou O BEM, retra-
tados nesse fantástico livro
da vida que é a Natureza
Viva de Elementos.
 A r e l i g i ã o
Da mesma forma, ao
observarmos a fome, a mi-
séria, a morte na guerra ou
na violência urbana, somos
remetidos a um sentimento
confuso de impotência, asco,
nojo mesmo. Então nos resta
afirmar que Deus, na sua in-
finita bondade, coloca a na-
tureza à nossa volta para que
nos, seres humanos conhe-
çamos nossa natureza mais
intima, se relacionando com
aquilo que mais nos agrada.
Eu falo isso por mim,
mas poderia estar falando
por milhares de pessoas vi-
ventes em todo o mundo.
Um número (ainda bem) pe-
queno de pessoas tem um
gosto diferente. Poucos sen-
tem prazer no mal, na violên-
cia e na guerra.
Concluímos que, ou o
ser humano está no bem, ou
ainda não compreendeu o
sentido da vida.
A forma da Umbanda
lidar com cada um de nós,
6
d a n a t u r e z a
no momento que estamos
vivenciando, é a manifesta-
ção de várias personalida-
des Divinas personificadas
nas linhas de trabalho. A
alegria e desenvoltura dos
Baianos; a austeridade dos
Caboclos; a pureza e felici-
dade das Crianças;, a sim-
plicidade dos Pretos Velhos;
a firmeza dos Boiadeiros; a
coragem, determinação e
imposição de força de Exu
e Pomba Gira, são essas for-
mas na Umbanda.
Tudo muda, a tecnolo-
gia impõe um ritmo acelera-
do na evolução, mas os tipos
humanos continuam os mes-
mos, e a natureza humana do
bem é a mesma.
A Umbanda ensina
como filosofia de vida,
a busca do bem comum.
A convivência pacífica, a
felicidade dos sentidos,
a abundância, a alegria,
anfim, precisaríamos de
muitas páginas para des-
crever as bênçãos que
 A r e l i g i ã o
estão dentro da filosofia
umbandista.
As ervas trazem como
baterias carregadas de po-
der realizador, energia,
verbos atuantes e fatores
divinos, a possibilidade de
aliarmos a permanência do
Poder Divino em nós e em
nosso meio.
O elemento mais pare-
cido com nosso organismo
humano são as ervas, o ele-
mento vegetal, pois nasce,
cresce, se multiplica e retorna
à terra, ou a seu elemento de
origem sustentadora.
Um cristal em qualquer
estado que se encontre, ain-
da é um cristal. A água pode
alterar seu estado (sólido,
liquido, gasoso) e não deixa
de ser água, e assim todos os
elementos exceto o vegetal.
Sua estrutura orgânica
se assemelha à nossa, huma-
na, por isso, os fatores conti-
dos nas ervas são facilmente
7
d a n a t u r e z a
compreendidos pela nossa
estrutura energo-magnética.
Associar ervas aos sen-
timentos positivos, assim
assimilando-os e comparan-
do-os aos Orixás, é a forma
mais correta de encontrar-
mos o “Orixá da Erva” ou a
Erva do Orixá.
Não apenas o formato
da folha, seu perfume mais
ou manos doce, ou a cor da
erva são os pontos deter-
minantes para essa asso-
ciação.
Use a cabeça, discuta,
quebre os padrões, experi-
mente banhos e defumações
diferentes do padrão, sem-
pre seguindo as regras de
amor e bom senso.
Muitos não entendem
isso, mas evoluir é estudar e
aprender sobre o ambiente
e a natureza em que esta-
mos vivendo e aplicar o que
aprendemos imediatamente.
 A r e l i g i ã o
Seja seu próprio guru,
mestre de si mesmo, encon-
trando a divindade em si, na
sua natureza do bem. As re-
ligiões são ferramentas, e
seus religiosos também es-
tão evoluindo.
Através do conheci-
mento teremos cada vez
mais uma Umbanda forte,
coesa e pronta para cres-
cer. Sempre teremos críticos
e pessoas que verão a reli-
gião como fonte de renda e
status, mas isso faz parte do
crescimento.
Queira uma religião
que lhe bata, torça o pesco-
ço, coloque no eixo, aperte
seu calo, mas que lhe dê tam-
bém conforto, respeito e de-
dicação e que respeite quem
demonstre conhecimento,
assertividade, vontade de
aprender e ensinar. Queira
orientação, direção e com-
petência. Mas participe de
tudo isso!
8
d a n a t u r e z a
Nada menos interes-
sa! Nós acreditamos no ser
humano, mesmo quando
cai no orgulho e na vaidade
acreditando ser ele o único
bem divino.
Eu vim para aprender e
ensinar, e você?
A natureza é, verdadei-
ramente o único livro escrito
por Deus. Nas páginas de sua
criação, os elementos natu-
rais convergem à natureza
humana de forma graciosa,
simples e sutil.
Aquele que compre-
ender isso, certamente terá
lido o livro da vida.
Adriano Camargo Erveiro
MAGIA COM ERVAS PARA
DESCARREGO DE AMBIENTES
MATERIAIS:

01 - Disco Carvão Instantâneo

01 - Vela verde palito
01- Resina
01 - Mix Ervas O ERVEIRO - Limpeza Energética

Em seu altar ou qualquer local a seu desejo,

acenda a vela verde e ofereça para Pai Oxóssi e
o povo da floresta. Acenda o carvão e coloque a
resina.

Passe com a fumaça por todos ambientes
fazendo sua oração de preferência pedindo para
as sagradas forças da floresta e Pai Oxóssi lim-
par e purificar o ambiente. Numa bacia ou balde,
coloque as ervas do Mix e preencha com 01 litro
de água fervente.

Faça a Oração de Ativação das Ervas (vide pá-
gina 23). Depois de 10 minutos coloque água em
temperatura ambiente até que fique agradável e
duas colheres de sopa de álcool. Com um pano lim-
po, preferencialmente novo e sem uso, molhe nesta
água de ervas e vá passando no chão por todos o
ambiente e/ou cômodos da casa.

11 Prática 1 | Magia com Ervas para descarrego de ambientes

 Sempre em Oração e positividade, focan-
do a limpeza e descarrego energético das forças
densas ou desequilibradas.

As ervas resíduo pós trabalho poder ser

queimas ou depositadas em um jardim.

Jurema!

12 Prática 1 | Magia com Ervas para descarrego de ambientes

 O p r e p a r o d o
Salve sagrado leitor, ir-
mãozinhos e irmãzinhas em
Mãe Natureza!
O conhecimento so-
bre as ervas não pode ser
restrito a uma religião,
ou a um meio acadêmico.
Está na natureza, como
parte integrante da cria-
ção Divina e é o elemento
que mais se aproxima da
natureza material humana.
Carrega a força dos
quatro elementos primor-
diais, terra – água – fogo e
ar. E devidamente ativado,
transfere para o ambiente
ou o organismo humano, a
energia contida em si. Erva é
poder, erva é força, é poder
realizador, erva é cura.
A água é concentrado-
ra da energia do elemento
vegetal. A energia aquáti-
ca carrega a força vegetal,
fazendo com que ela seja
absorvida mais facilmente
pelo nosso organismo es-
piritual. Não esqueça que
14
b a n h o d e e r v a s
nosso corpo humano é for-
mado por pelo menos 75%
de água.
Através de um banho
de ervas, nosso fator aquá-
tico humano, em contato
com o fator aquático car-
regado de energia vegetal,
se funde, formando assim,
energeticamente falando,
um elemento mais leve e
fácil de ser absorvido pelo
nosso organismo espiritu-
al. É o veiculo que o espíri-
to vegetal encontra para se
unir a nós.
Sempre me perguntam
se devemos tomar banho
de ervas na cabeça. Na ver-
dade, esse assunto é o mais
polêmico de todos, porque
envolve conceitos religiosos
tradicionais, e sobre eles, eu
não opino. O que digo é, se
você não está ligado a algu-
ma doutrina que lhe impõe
isso, não se preocupe.
Existem ervas, como
veremos mais adiante, que
 O p r e p a r o d o
devemos realmente evi-
tar colocar na cabeça, em
nosso centro de forças, ou
chacra coronário. Mas por
outros motivos energéti-
cos, que devem se estuda-
dos caso a caso.
É comum ouvir que fi-
lhos de determinados Orixás
não podem usar ervas de ou-
tro Orixá na cabeça, até com
risco de morte. Os especialis-
tas em Orixá que digam isso
em suas publicações e sejam
ouvidos por quem está liga-
do a essa energia. Mesmo em
minhas práticas religiosas, te-
nho visto muitas pessoas usar
todo tipo de erva na cabe-
ça e continuar com seu juízo
perfeito, sem risco nenhum.
Muitos dos acúmulos ener-
géticos negativos, que são o
motivo da limpeza espiritual
com ervas, localizam-se exa-
tamente no chacra coronal,
na coroa mediúnica, no alto
da cabeça. Porque então não
deveríamos colocar ervas lá,
no foco da atuação?
15
b a n h o d e e r v a s
Preparar os banhos
não requer muita prática.
Requer muito amor e bom
senso.
O banho pode ser pre-
parado quente ou frio, de-
pende do tipo de erva a ser
utilizada.
Se for usar apenas er-
vas ou flores frescas, pode
colocá-las, depois de lava-
das em água corrente, em
uma bacia ou panela com
água fria e deixar por umas
duas horas. Esse processo
chama-se maceração. Você
pode também, nesse pro-
cesso, amassar as ervas com
as mãos, dentro da bacia
com água e depois deixa-las
descansar por uma hora, co-
berta com um pano branco.
É muito positivo também,
nesse caso, acender uma
vela branca ao lado do pre-
paro, e na reza evocatória
pedir que ilumine e envolva
o preparo com as energias
do fogo vivo.
 O p r e p a r o d o
Essa prática é mui-
to positiva, pois enquan-
to você amassa as ervas
com as mãos, pode fazer a
reza ativadora, e ali, pode
ter certeza, o banho já co-
meçará agir no seu campo
astral. Mentalize a aura
vegetal envolvendo suas
mãos, absorvendo a par-
tir da palma delas, todo
o negativismo, as formas
pensamento, os miasmas
astrais do seu espírito.
Se as ervas forem se-
cas, mesmo que sejam fo-
lhas, flores, raízes ou cas-
cas, simplesmente coloque
água para ferver em uma
panela e quando atingir
a fervura, coloque as er-
vas já separadas dentro da
água, deixe ferver por um
minuto e desligue. Tampe e
deixe amornar.
Você pode unir os
dois processos, fazendo a
fervura com as ervas se-
cas e depois de amornar,
fazer a maceração com
16
b a n h o d e e r v a s
esse preparo e as ervas
frescas.
Depois disso, dei-
xe o preparo descansar e
coe antes de usar. Pode-
mos coar o banho porque
já concentramos na água
aquilo que precisamos da
erva, seu organismo espiri-
tual energético.
Os banhos são admi-
nistrados após o banho
normal. Coloque o preparo
pronto em uma panela, ba-
cia, balde, etc e complete
com água quente do pró-
prio chuveiro. Não é neces-
sário tomar o banho frio, ex-
ceto em alguns casos muito
específicos, a partir de soli-
citação e acompanhamento
religioso.
Ao terminar seu banho
higiênico, levante a panela
acima de sua cabeça e faça
essa oração:
Senhor Deus, meu amado Pai
Criador, Amada Mãe Terra,
 O p r e p a r o d o
Amada Mãe Água, Sagradas
Forças Vegetais, peço de cora-
ção que abençoem esse banho.
Que ele seja verdadeira força
viva em minha vida, em meu
campo energético, proporcio-
nando saúde espiritual e física,
limpeza astral, e que todas as
formas de vida atuando nega-
tivamente em minha vida se-
jam alcançadas por ele e assim
tenham também em sua vida
os efeitos positivos dessas er-
vas. Assim seja e assim será.
Ao terminar de jogar
esse preparo sobre o cor-
po, respire profundamente
umas três vezes e mentalize
círculos coloridos à sua vol-
ta, descendo pelo seu corpo
em espirais nas seguintes
cores: verde, azul, violeta,
branco e rosa.
Deixe alguns instantes
assim, com o banho em seu
corpo, sem enxaguar e sem
enxugar também.
Deixe seu espírito vi-
brar junto com a erva. Sinta
17
b a n h o d e e r v a s
a energia viva envolvendo
seu corpo físico e espiritual
e penetrando nos corpos in-
ternos e nos órgãos, muitas
vezes doentes e debilitados.
Preferencialmente
tome os banhos antes de
dormir, exceto os energé-
ticos e estimulantes, que
devem, preferencialmente,
ser tomados pela manhã.
Em relação à quanti-
dade, a proporção é sempre
um bom punhado para cada
meio litro de água. Não usa-
mos medida exata, primei-
ramente por não se tratar
de preparo fitoterapêutico,
e também porque a melhor
medida para seu uso é sua
própria mão em concha.
Os banhos não são
apenas para nosso corpo,
nosso organismo espiritual
humano. Podem e devem
ser usados também para
nossas casas, locais de tra-
balho e casas de trabalho
espiritual.
 O p r e p a r o d o
Preparamos o banho
para casa da mesma forma
descrita e passamos no chão
com um pano branco, de pre-
ferência novo ou destinado
apenas para esse fim. É inte-
ressante também passar esse
preparo em paredes que pos-
sam receber liquido (cuidado
para não manchar a pintura),
e principalmente nos baten-
tes das portas e janelas.
O uso das essências
prontas – à base de água ou
álcool - no banho não têm
contra indicação, porém não
devem ser as únicas fontes
de energia vegetal no banho,
o único elemento. As essên-
cias têm grande valor aroma-
terápico, causando pelo seu
odor agradável, verdadeira
fusão dos elementos vivos
das ervas. Vemos o uso práti-
co das essências nos banhos
de cheiro, principalmente
para casa.
O resíduo de ervas usa-
do para o preparo dos ba-
nhos, deve ser devolvido à
18
b a n h o d e e r v a s
natureza. Ou à terra do jar-
dim ou a um rio. Como parte
e continuidade da magia, essa
prática deve acompanhar a
intenção de o elemento na-
tural, água ou terra, receber
e diluir todo e qualquer resí-
duo negativo em que a práti-
ca de magia esteja envolvida.
Pode devolvê-la ao jar-
dim de sua própria casa, ou
um vaso, por exemplo, ou
mesmo numa praça, ao pé de
uma árvore. Se jogada num
rio, tomar o cuidado para não
jogar saco plástico ou outro
material sintético, mas so-
mente os resíduos vegetais;
regra que também se aplica a
resíduo de velas, porque nada
mais são do que parafina, ele-
mento petroquímico. Não
precisamos poluir ainda mais
a natureza.
É isso, muitíssimo obri-
gado! Sucesso, saúde e muito
poder natural a todos!
Adriano Camargo Erveiro
POÇÃO BANHO PARA
FORTALECIMENTO ESPIRITUAL
MATERIAIS:

01 - Mix de ervas “O ERVEIRO” 07 Ervas;

01 - Vela Verde Florescente;
01 - Incenso
01 - Pemba Verde

Risque o ponto abaixo (no chão mesmo em

ambiente externo)

21 Prática 2 | Poção banho para fortalecimento espiritual

 Em um recipiente coloca as ervas do mix e
despeje 500ml de água mineral fervente. Deixe
em cima do ponto riscado e cubra com um pano
branco ou verde.

Acenda o incenso junto e a vela no meio do
ponto riscado. Faça a oração de ativação (vide
página 23) e deixe este preparo tomando o se-
reno da noite.

No dia seguinte, logo quando acordar, tem-

pere o preparo com água morna até que fique na
temperatura desejada e pode tomar o banho.

Deixar secar por 7 a 10 minutos natural-

mente e depois pode se enxugar normalmente.

Tenha um poderoso dia!

COMO FAZ QUEM MORA EM APARTAMENTO?

Fazer o ritual na sacada ou área de serviço

próximo a janela.

Caso possa use uma lajota e deixe o mes-

mo encima de um suporte ou mesa.

22 Prática 2 | Poção banho para fortalecimento espiritual

23 Prática 2 | Poção banho para fortalecimento espiritual
 E r v a s
Salve turminha das
ervas! Já diziam os filóso-
fos que os semelhantes se
atraem, e aprendemos isso
dia a dia dentro da religião
de Umbanda.
Cada um capta não só
o conhecimento, mas toda a
renovação, a alegria da mu-
dança, a novidade do renas-
cer, de uma forma, de acordo
com sua capacidade de assi-
milação e acima de tudo, de
acordo com sua vontade de
aprender, de sair do quadra-
dinho em que se encontra e
alçar vôos mais altos.
Um desconhecido ini-
ciado disse uma vez: “A sa-
bedoria é como uma flor da
qual a abelha fabrica o mel
e a aranha, o veneno, cada
um de acordo com sua na-
tureza.”
Pois é, baseado nisso,
temos usado essas bênçãos
do conhecimento para pas-
25
d o s O r i x á s
sar mês a mês nesse espa-
ço, e em outros cedidos por
irmãos de caminhada, bem
como nos vários cursos e
palestras que ministro em
várias cidades, a simplici-
dade do conhecimento so-
bre as ervas.
Insisto em dizer: simpli-
cidade não é simplismo, é en-
tendermos que as coisas de
Deus são simples.
Nosso Amado Pai Cria-
dor se manifesta no simples,
nós, seres humanos ainda na
busca da perfeição, que gos-
tamos de complicar, valori-
zar, dar efeito àquilo que já é
divino por si só.
Vejo o uso das ervas ser
definido em torno de dogmas
e preceitos religiosos. Vejo e
sinto os ataques dos pseudo
conhecedores desse univer-
so natural, dizendo que o que
fazemos é heresia.
 E r v a s
No entanto estamos
aqui, firmes e fortes, levando
essa bandeira adiante.Quem
estiver preparado para isso,
junte-se à nós, venham para
nossos cursos, venham
sentir em seus espíritos a
Essência Divina da erva.
Permitam à suas almas, o
despertar para esse co-
nhecimento simples e que
é de todos nós, pois senão,
a erva cresceria apenas no
quintal do iniciado, em não
em todos os lugares.
Para não perder o cos-
tume, vamos falar um pouco
sobre as ervas e os Orixás.
É fato e verdadeiro
que cada Orixá tenha sua
erva, mas é fato também
que cada erva pertença
aos seus Orixás.
Aprendemos muito ob-
servando. Deus se manifes-
ta de formas variadíssimas
na criação. Seus elementos
26
d o s O r i x á s
concentram suas energias
individuais ou sentidos: a
Fé, o Amor, o Conhecimen-
to, a Justiça (ou Razão), a
Lei (ou Ordem), a Evolução
(ou Sabedoria), a Geração
(ou Vida). Respectivamente
nos seus elementos: Cris-
tal, Mineral, Vegetal, Fogo,
Ar, Terra, Água.
Ao Elemento Vegetal
é atribuído o sentido Divi-
no do Conhecimento, e é
simples entendermos isso
vendo pelo próprio ângulo
da ciência.
Os vegetais habitam o
planeta a cerca de quatro-
centos milhões de anos, ou
seja, estavam aqui muito
antes do surgimento do ho-
mem (ser humano), como é
conhecido hoje.
A estrutura orgânica
espiritual das ervas, permi-
tem que seja animadas por
um espírito próprio, não
 E r v a s
como o humano, mas uma
Imanência Divina com capa-
cidade de ação e reação, um
pouco diferente dos outros
elementos.
(Recomendo aqui o livro: A
Vida Secreta da Plantas).
Esse organismo espiri-
tual, participou passivamen-
te de todas as mudanças e
transformações que ocor-
reram no planeta. Acompa-
nhou a evolução do homem
nesses milhares e milhares
de anos. Viu tudo, aprendeu
com tudo e guardou em seus
registros ancestrais, ou seja,
o vegetal sabe, conhece o
homem, o planeta e sua his-
tória melhor que ele mesmo.
Ao Orixá Oxóssi é atri-
buído o Sentido do Conhe-
cimento, é o Sagrado Guar-
dião dos Vegetais e do Saber
Divino. Se Oxóssi é esse Pai,
manifestador do Saber Di-
vino, com certeza é o guar-
dião de nossas histórias
27
d o s O r i x á s
ancestrais. E se cada Orixá
tem sua erva, cada uma de-
las conhece e guarda em si,
a parte correspondente ao
Orixá, relativa a sua mani-
festação Divina desde que
o mundo é mundo.
Resumindo, uma erva é
atribuída a Oxalá, por exem-
plo, por reunir em sua ener-
gia individual, elementos
manifestadores, através do
vegetal, das energias desse
Orixá.
Uma erva de Oxalá é,
acima de qualquer outra
ação, cristalizadora e ativa-
dora da Fé; construtora e
formadora de outras ener-
gias, assentadora de forças
e de outros fatores Divinos,
assim como Oxalá.
Como qualquer ener-
gia, tem seu aspecto po-
sitivo e negativo. É só
lembrarmos quem são os
manipuladores naturais
 E r v a s d o s O r i x á s

dos aspectos negativos de Pai Benedito de Aruan-

das energias que enten- da, entre outros mestres do
deremos porque algumas astral, que através da psico-
ervas são atribuídas a Exu grafia de Rubens Saraceni –
ou Pomba-Gira. que sem dúvida nenhuma é
o grande percussor e incen-
É isso turma, recomen- tivador do nosso trabalho
do que aprendam e se dedi- e de muito outros irmãos
quem ao estudo da Teologia - pôde nos abençoar com
de Umbanda, das Ervas, da esse conhecimento, e servir
Magia, enfim, estudem, bus- de base para tudo isso.
quem e verão como esse
fantástico universo se abre Adriano Camargo Erveiro
diante de seus olhos. Leiam
e releiam essas colocações
acima e entenderão algu-
mas definições que já foram
dadas às Ervas e aos Orixás.

As definições de ervas
quentes, mornas e frias tem
origem em nosso trabalho e
estão disponíveis em outras
matérias, site e livros publi-
cados. Vale lembrar que as
definições de Orixás, Tro-
nos, fatores, verbos atuan-
tes, enfim, a Teogonia usada
para esse trabalho, tem ori-
gem no fantástico trabalho

28
MAGIA PARA HARMONIA NO
RELACIONAMENTO AFETIVO
(Este ritual precisa obrigatoriamente ser realizado
pelo casal)

Material:

02 - Velas Rosa
01 - Mix de ervas “O ERVEIRO” - 07 Flores
01 - Incenso de Rosas
01 - Canela em Pó

O casal, juntos, escolhem quem vai riscar o

ponto abaixo (no chão mesmo em ambiente ex-
terno).

31 Prática 3 | Magia para harmonia no relacionamento afetivo

 Em um recipiente coloca as ervas do mix e
despeje 500ml de água mineral fervente, colo-
que uma pitada da canela em pó no banho. Deixe
em cima do ponto riscado e cubra com um pano
branco ou rosa.

Acenda o incenso junto e a vela no local indi-
cado no gráfico abaixo (ponto riscado). Circunde o
ponto com a canela em pó.

Faça a oração (vide página 33) e deixe este

preparo tomando o sereno da noite.

No dia seguinte, logo quando acordar, tem-
pere o preparo com água morna até que fique na
temperatura desejada e tomem o banho juntos,
um despeja o conteúdo no outro.

Aguarde de 07 e 10 minutos antes de se-

car o corpo. Aproveitem este momento para
conversar sobre o objetivo que estão traçando
juntos neste ritual, digam um ao outro o que um
significa ao outro.

32 Prática 3 | Magia para harmonia no relacionamento afetivo

33 Prática 3 | Magia para harmonia no relacionamento afetivo
 O O r i x á
Salve sagrado leitor.
Bênçãos de Mamãe Natu-
reza em nossas vidas.
É com muito respeito
que traço aqui um compa-
rativo de formas de uso das
ervas dentro das várias re-
ligiões de matriz africana.
Como praticante da
religião de Umbanda, viven-
cio a influencia dos cultos
de nação em nossa religião,
e não obstante, deparamo-
-nos com tentativas de inter-
pretar e reinterpretar mitos,
lendas e adstringi-las dentro
de um contexto religiosos di-
ferente do original.
Falo diferente por-
que Umbanda, mesmo com
toda essa influência, não é
Candomblé.
Tem características
próprias e conceitos pró-
prios para o uso das ervas.
Seria necessário uma versa-
tilidade na língua ioruba, isso
porque não é uma língua es-
35
d a s f o l h a s
crita e sim verbal, e tonal até,
ou seja é necessário certa
destreza para “cantar” seus
fonemas, para corretamen-
te descrever todos os cantos
das ervas e de seu Orixá sus-
tentador, Ossain.
Na Umbanda, há um
conjunto de regras muito
menos exigente para essa
prática. Uma maleabilida-
de que permite que não so-
mente os iniciados sejam
aptos a manipular a erva.
E tudo isso, essa dife-
rença, é maravilhosa! Isso
mesmo, nos unimos pela di-
ferença e aprendemos mui-
to com isso.
Na Umbanda, não se
cultua diretamente o Ori-
xá Ossain. No máximo, é
dedicado um assentamen-
to, simples e objetivo, ou
um canto de reverência na
abertura dos trabalhos, e
assim mesmo, as casas de
Umbanda cujo dirigente
tem ascendência do cul-
 O O r i x á
to de nação. Os dirigentes
mais jovens sequer fazem
essa reverência.
Já nos Candomb-
lés, a máxima “Kosi Ewe,
Kosi Orixá” é imperativa.
Sem Folha não há Orixá.
O respeito é fundamen-
tal. Conhecer os preceitos
e fundamentos do Orixá, é
prática de sobrevivência,
e diria resistência cultural.
Assim como a língua requer
destreza, a prática vegetal
requer o conhecimento da
língua, sua aplicação e cer-
to conhecimento botânico
sobre o elemento, sem o
qual não se consegue a ati-
vação da magia.
Só se ativa um elemen-
to ao conhecer seu nome e
sua aplicação.
Resumidamente e das e defumações, garra-
bem a grosso modo, é o
que podemos dizer como
aforismo sobre o uso das
folhas nas casas de santo.
36
d a s f o l h a s
Na Umbanda, não
há culto direto a Ossayn.
Há culto direto a Oxóssi,
o caçador que reúne em
seu contexto mitológico,
as características do “gre-
en man”, ou o homem da
medicina da mata. A gran-
de corrente dos caboclos e
dos juremeiros, é a influên-
cia viva de Ossayn no culto
umbandista.
A presença do cabo-
clo reúne em si as carac-
terísticas do índio, que en-
quanto caçador (Oxóssi) é
hábil, forte e vigoroso, re-
presenta a maturidade, a
meia idade, reúne a força
da sobrevivência e o poder
do guerreiro. Ao mesmo
tempo, reúne a sabedoria
das folhas, (Ossayn),das
matas, remédios e receitas
naturais, banhos, fumaça-
fadas e chás que compõem
seu conjunto de trabalho
nessa farmácia natural.
 O O r i x á
Já nas casas de santo, o
dia de trabalho do babalos-
sanyn começa antes do sol
nascer. É ele o responsável
pela colheita, preparo e ma-
nutenção dos aparatos ve-
getais. Sem folha não há Ori-
xá, e sem seu manipulador
natural não há o culto.
O cuidado e conheci-
mento com as ervas é fator
importantíssimo. Há uma
regra que diz que ninguém
pode controlar aquilo que
não conhece, por isso essa
importância. Por isso deve-se
conhecer o nome correto de
cada erva, e o verbo atuan-
te que irá desencadear seu
processo de magia, ou seja, o
processo transformador.
Ninguém usa magia
para ficar como está. Magia
é força transformadora, e
usamos dessa força quando
queremos mudar o estado
de alguma coisa. Pensando
por esse ângulo, uma inicia-
ção é um processo de ma-
gia, pois transformará para
37
d a s f o l h a s
sempre a vida do iniciado. E
as ervas estão presentes em
todos os processos de magia
dentro dos cultos de matriz
africana.
Seja na Umbanda, seja
no Candomblé, a presença
viva das ervas é uma rea-
lidade. Seja em nome de
Ossayn, ou, na Umbanda e
Catimbó, em nome da Ju-
rema, a erva desempenha
seu papel sustentador das
magias.
Vejamos algumas len-
das africanas de Ossain,
para que assim, nós pos-
samos pelo menos tentar
compreender a magnitude
desse maravilhoso Pai:
LENDA 1
Ossain recusa-se a cortar
as ervas miraculosas.
Ossain era o nome de um
escravo que foi vendido a
Orunmilá. Um dia ele foi à
floresta a lá conheceu Aro-
ni, que sabia tudo sobre as
 O O r i x á
plantas. Aroni, o gnomo de
uma perna só, ficou amigo
de Ossain e ensinou-lhe todo
o segredo das ervas.
Um dia, Orunmilá, de-
sejoso de fazer uma grande
plantação, ordenou a Ossain
que roçasse o mato de suas
terras. Diante de uma planta
que curava dores, Ossain ex-
clamava: “Esta não pode ser
cortada, é a erva as dores”.
Diante de uma planta que
curava hemorragias, dizia:
“Esta estanca o sangue, não
deve ser cortada”. Em fren-
te de uma planta que curava
a febre, dizia: “Esta também
não, porque refresca o corpo”.
E assim por diante.
Orunmilá, que era um
babalawo muito procurado
por doentes, interessou-se
então pelo poder curativo
das plantas e ordenou que
Ossain ficasse junto dele nos
momentos de consulta, que o
ajudasse a curar os enfermos
com o uso das ervas miracu-
losas. E assim Ossain ajudava
38
d a s f o l h a s
Orunmilá a receitar a aca-
bou sendo conhecido como o
grande médico que é.
LENDA 2
Ossain dá uma folha para
cada Orixá.
Ossain, filho de Nanã e irmão de
Oxumarê, Euá e Obaluayê, era
o senhor das folhas, da ciência e
das ervas, o orixá que conhece o
segredo da cura e o mistério da
vida. Todos os orixás recorriam
a Ossain para curar qualquer
moléstia, qualquer mal do cor-
po. Todos dependiam de Ossain
na luta contra a doença. Todos
iam à casa de Ossain oferecer
seus sacrifícios. Em troca Os-
sain lhes dava preparados má-
gicos: banhos, chás, infusões,
pomadas, abô, beberagens, etc.
Curava as dores, as feri-
das, os sangramentos; as di-
senterias, os inchaços e fratu-
ras; curava as pestes, febres,
orgãos corrompidos; limpava
a pele purulenta e o sangue
pisado; livrava o corpo de to-
dos os males.
 O O r i x á
Um dia Xangô, que era o
deus da justiça, julgou que to-
dos os Orixás deveriam com-
partilhar o poder de Ossain,
conhecendo o segredo das
ervas e o dom da cura. Xangô
sentenciou que Ossain dividis-
se suas folhas com os outros
Orixás. Mas Ossain negou-se a
dividir suas folhas com os ou-
tros Orixás. Xangô então orde-
nou que Iansã soltasse o vento
e trouxesse ao seu palácio to-
das as folhas das matas de Os-
sain para que fossem distribuí-
das aos Orixás. Iansã fez o que
Xangô determinara. Gerou um
furacão que derrubou as folhas
das plantas e as arrastou pelo
ar em direção ao palácio de
Xangô. Ossain percebeu o que
estava acontecendo e gritou:
“Euê Uassá!”.
“As folhas funcionam!”
Ossain ordenou às folhas
que voltassem às suas matas
e as folhas obedeceram às or-
dens de Ossain. Quase todas
39
d a s f o l h a s
as folhas retornaram para Os-
sain. As que já estavam em po-
der de Xangô perderam o Axé,
perderam o poder da cura.
O Orixá Rei, que era um
orixá justo, admitiu a vitória
de Ossain. Entendeu que o
poder das folhas devia ser ex-
clusivo de Ossain e que assim
devia permanecer através
dos séculos. Ossain, contudo,
deu uma folha para cada Ori-
xá, deu uma euê (ewé) para
cada um deles.
Cada folha com seus
axés e seus efós, que são as
cantigas de encantamento,
sem as quais as folhas não
funcionam. Ossain distribuiu
as folhas aos orixás para que
eles não mais o invejassem.
Eles também podiam realizar
proezas com as ervas, mas
os segredos mais profundos
ele guardou para si. Ossain
não conta seus segredos para
ninguém, Ossain nem mesmo
fala. Fala por ele seu criado
Aroni.
 O O r i x á d a s f o l h a s

Os Orixás ficaram gra- Amor e Bom Senso, souber

tos a Ossain e sempre o re- se dirigir a elas e clamar por
verenciam quando usam as cura (de nossos conceitos),
folhas. conhecimento (de como fa-
zer) e sabedoria (de como
(do Livro Mitologia dos Orixás usar o conhecimento).
de Reginaldo Prandi ) [ Lenda 71
do Livro Mitologia dos Orixás de Sucesso e muita saúde
Reginaldo Prandi ] a todos. Bênçãos das folhas
em nossas vidas!
MORAL DA HISTÓRIA:
Salve Ossain, Salve
Na lenda 1, entendemos e Oxóssi, Salve Mãe Terra, Sal-
aprendemos que por mais ve Mãe Natureza, e Salve as
poderoso que seja o baba- Forças de Jurema!
laô, é vital que tenha junto
consigo a força das ervas. E
na lenda 2, entendemos que
na Divina Criação, todas as
forças se completam, ou
seja, é vital que cada Orixá
tenha seu axé no reino ve-
getal também.

Aqui temos um compa-

rativo bem superficial desse
universo maravilhoso que
é o reino vegetal. Há muito
para aprender e as folhas são
verdadeiras enciclopédias,
dispostas a ensinar quem,
com coração aberto, muito

40
MAGIA COM ERVAS PARA
POTENCIALIZAÇÃO DA ENERGIA
MASCULINA OU FEMININA
PARA ENERGIA FEMININA

Material:

01 - Mix Especial de ervas - Artemísia, Malva

e Hortelã.
(dividido em dois pacotes no kit #Banho e #Defumação)
01 - Vela Vermelha
01 - Carvão Disco - Instantâneo

Em seu altar ou qualquer local a seu dese-

jo, acenda a vela vermelha e ofereça para Força
Feminina Divina, Pombagira. Acenda o carvão e
coloque as ervas #Defumação.
Passe com a fumaça por todos ambientes
fazendo sua oração de preferência pedindo
para a sagrada força vegetal feminina purificar,
imantar e energizar o ambiente.
Numa bacia ou balde, coloque as ervas do
#Banho e preencha com 01 litro de água fer-
vente. Faça a Oração de Ativação das Ervas
(vide página 45).

Depois de 10 minutos coloque água em

temperatura ambiente até que fique agradável
e uma colher de mel.

43 Prática 4 | Magia com ervas para potencialização da energia

PARA ENERGIA MASCULINA

Material:

01 - Mix Especial de ervas - Levante, Jurema

Preta e Cravo da Íncia.
(dividido em dois pacotes no kit #Banho e #Defumação)
01 - Vela Preta.
01 - Carvão Disco - Instantâneo

Em seu altar ou qualquer local a seu de-

sejo, acenda a vela preta e ofereça para Força
Masculina Divina, Exu. Acenda o carvão e colo-
que as ervas #Defumação.
Passe com a fumaça por todos ambientes
fazendo sua oração de preferência pedindo
para a sagrada força vegetal masculina purifi-
car, imantar e energizar o ambiente.
Numa bacia ou balde, coloque as ervas do
#Banho e preencha com 01 litro de água fer-
vente. Faça a Oração de Ativação das Ervas
(vide página 45).

Depois de 10 minutos coloque água em

temperatura ambiente até que fique agradável
e uma colher de cachaça.

44 Prática 4 | Magia com ervas para potencialização da energia

45 Prática 4 | Magia com ervas para potencialização da energia
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car qualquer ato de comercialização.

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