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“GUÍA DE TRABAJO”
CON UN ENFOQUE DE EDUCACION INCLUSIVA
PARA DAR RESPUESTA EDUCATIVA A LA DIVERSIDAD
NOMBRE:....................................................................................CURSO:………..FECHA:………..
PROPÓSITO DE LA UNIDAD
El propósito de la unidad es que los estudiantes lean, discutan y escriban acerca de
una variedad de textos seleccionados por el docente, relacionados con el tema del
héroe.
Se espera que a partir de los textos que los estudiantes leen y discuten en clases,
reflexionen sobre los temas que estos proponen, amplíen su conocimiento de mundo
sobre el contexto histórico y cultural en el que las obras se desarrollan o fueron
creadas, y desarrollen su capacidad argumentativa y de comunicación, tanto por
escrito como oralmente.
Las lecturas propuestas para esta unidad tienen un foco en la narración y la poesía.
Se espera que los estudiantes analicen los textos para proponer una o varias
interpretaciones y que sustenten dichas interpretaciones en el análisis realizado. Por
otra parte, también se incorpora el estudio de textos con propósitos argumentativos,
con el fin de promover la reflexión crítica sobre los temas tratados en ellos.
Los textos con propósito argumentativo, además, deben servir como modelo para
que los alumnos puedan analizar cómo se estructuran diversos géneros que sirven a
este propósito. De esta forma se une la lectura con la escritura, ya que uno de los
logros de esta unidad es que los estudiantes aprendan a formular un texto que
presente una postura clara y bien fundamentada, especialmente sobre las lecturas
que han realizado. En cuanto a la escritura, esta debe abordarse desde un enfoque
de proceso, con el fin de que los estudiantes sean capaces de escribir textos de
manera progresivamente más autorregulada.
En lo que concierne a la comunicación oral, los estudiantes profundizan el tema del
héroe y otros temas tratados en las lecturas, a través de la conversación. Para esto,
aprenden estrategias que permiten indagar en las ideas de manera activa y
argumentar sus puntos de vista.
ACTITUDES
MOMENTO DE INICIO
ACTIVIDAD 1: Se aplica la estrategia de CONSTRUCCIÓN DEL SIGNIFICADO
ANTES DE LA LECTURA, técnica C_Q_A (Ogle 1986) ¿Qué sé sobre el tema?,
¿Qué quiero saber? y ¿Qué he aprendido?; desarrollada a continuación:
1.- Héroe
3.- Dilema
6.- Ritmo
7.- Sonoridad
9.- Significado
denotativo
10.- Significado
connotativo
11.- Épico
El profeta Daniel era un muchacho que había llegado a Babilonia con Sadrac, Mesac y
Abed-nego. El rey estaba muy a gusto con estos hombres porque eran trabajadores y muy
honestos. Se les dio siempre los trabajos más importantes y esto hacía que los demás
trabajadores del rey se pusieran celosos. El nombre del rey era Darío y a él le agradaba
mucho la forma de ser de Daniel. Él sabía que Daniel era un buen trabajador por lo que
decidió poner a cargo de Daniel todo el reino. Los otros siervos del rey eran muy celosos
de Daniel y trataron de encontrar algún motivo para poner en problemas a Daniel. Ellos
estaban tratando de conseguir que el Rey Darío lo botara del reino, pero Dios cuidaba
mucho a Daniel de sus enemigos y no le podían encontrar ningún motivo.
Finalmente estos hombres dijeron unos a otros: “No podemos encontrar alguna
razón para que el rey arroje a Daniel del reino porque es muy obediente de las órdenes
que da el rey Darío. La única manera en que Daniel podría llegar a desobedecer al rey es si
es que hubiera una ley en contra de su dios. Así que se fueron a ver al rey Darío, y dijeron:
“¡Oh, gran rey, eres tan maravilloso que nadie debe orar a nadie más que tú.” El rey dijo:
“¡Esa es una gran idea!” Entonces los hombres continuaron: “Todos deben hacer esto y
cualquier persona que rece a algún dios debe ser arrojado al foso de los leones.” Los
trabajadores mintieron y dijeron que todos los que trabajaban para el rey estaban de
acuerdo, pero por supuesto no se le había hablado a Daniel de esta idea, porque sabían
que él no estaría de acuerdo. El rey no sabía esto, así que se hizo la ley y no podría ser
cambiada. Cuando Daniel se enteró sobre la nueva ley, hizo lo que siempre hacía. Se fue a
casa a una habitación de arriba y abrió las ventanas que daban a la ciudad. Tres veces ese
día puso de rodillas y oró a Dios como siempre lo había hecho.
El rey saltó de alegría y de inmediato ordenó que Daniel fuera sacado del foso en
donde estaba con los leones. Y cuando Daniel se salió, no había ni siquiera un rasguño en
él, porque confiaba en Dios. El rey sabía que los hombres le habían engañado para castigar
a Daniel así que el rey los castigó a ellos. Después el rey hizo una nueva ley y dijo: “El Dios
de Daniel es grande, y todos en mi reino deben respetar a su Dios, que protegió a Daniel
de los leones hambrientos.”
Luego de leer y reflexionar sobre los temas de cada texto, te invito a desarrollar las
siguientes actividades en tu cuaderno para luego compartirlas y socializarlas.
Esta es el cuento de Robin Hood el cual era llamado por muchos como un
ladrón más y que no se merece el perdón de las personas de su pueblo, pero la cosa era muy
diferente pues Robín les robaba a las personas con más riquezas de las cuales las repartía entre
todos los pobres aldeanos de su pueblo siendo también llamado como un héroe o un salvador.
Robín Hood era un joven alto y delgado el cual fue criado por una familia de campesinos los
cuales fallecieron tiempo después que los antiguos reyes asesinaran a su familia y a la de los
demás pobres. Robín Hood juro vengarse de las personas con dinero pues para él, el
coleccionar y juntar el dinero es una forma de vanidad la cual hacen malvadas a las personas.
Desde entonces Robín Hood practicó todos los días el tiro de arco y flecha la cual era la
herramienta favorita de su padre, de esa manera Robín Hood podría así liberar a su pueblo de
una larga vida de pobrezas y de muertes por hambres innecesarias. Robín les robabas a los
ricos todos los días y muy pocas veces por las tardes. No lo hace más de dos veces en la misma
casa porque tampoco quiere que su pueblo viva cómodamente a costa de la riquezas de otros
por lo tanto el solo roba la cantidad necesaria para que su pueblo se pueda mantener con vida y
de las cuales son para verduras, carnes y medicinas las cuales son muy necesarias para
atender a cualquier herido que salga. Los reinos no soportaron la burla de ser robados y de que
haya pasado toda su seguridad, los reinos se pusieron de acuerdo para poder capturar a Robín
Hood, peor no lo lograron.
Lee el texto adjunto: “Oda a Mulan”, por Yueh – fu, luego responde lo siguiente en
tu cuaderno.
RECUERDA QUE:
Las palabras tienen significados específicos, tanto denotativos como connotativos. Si miras a un
animal sin piernas y una lengua partida que se mueve por el piso y se llama víbora, el significado
es claro. Este es un significado denotativo. Sin embargo, si llamas víbora a una persona, ¿qué
quieres decir? La persona tiene piernas y una lengua redondeada y claramente no es un animal. A
través de los años varias connotaciones surgieron alrededor de la palabra víbora. Llamar así a una persona
significa que puede ser falsa, engañosa y que no es digna de confianza. Este es un significado connotativo
Lee lo siguiente:
Registra las palabras que se usan para describir a cada una de las heroínas
de los textos: “Hua Mulán” y “A Javiera Carrera”
Elige una estrofa de los poemas en estudio que se relacione con tus propias
experiencias. Explica.
¿Qué opinas de lo que hizo Hua Mulán? Explica y fundamenta con ejemplos
del texto.
Reflexiona sobre el contexto histórico de la obra y el texto.
Responde:
En la época en que transcurre esta historia:
¿Las mujeres eran consideradas para todas las actividades por los
hombres?
¿Qué hubiese sucedido si la descubren?
Explica el siguiente fragmento, considerando el momento histórico que
presenta la obra:
“La esclavitud manchaba el lino de tus cunas.
Para mirar tus hijos, no quisiste ninguna
Sombra. En la tierra libre los besarás sin hiel”
Lee el siguiente texto:
Crítica | Divergente
DIVERGENTE
libro de relatos y que, cómo no, ha tardado muy poco en convertirse en la nueva
franquicia cinematográfica capaz de competir por un pedazo del pastel que, tras
Crepúsculo, se estaba zampando en solitario Los juegos del hambre.
Burger maneja el material de partida con energía y competencia, aunque con el ojo
demasiado puesto en los modos y estrategias de las adaptaciones de Los juegos del
hambre. Como allí, en Divergente hay un joven actriz con talento pero despojada de su
brillo y carisma —Shailene Woodley, a años luz de su matizado y complejo papel en
Los descendientes—, figuras de primera división dando empaque al elenco secundario
—Kate Winslet, Ashley Judd— y un interés romántico a medio camino estético entre el
monitor de gimnasio y el ídolo de la canción ligera (Theo James). El tema de fondo —
diferencia frente a conformidad— no puede encajar mejor con la inquietud
adolescente, pero la película no ahonda en claroscuros —la heroína desea, de entrada,
fundirse, integrarse en una masa fascista— y solo se aparta de la norma en sus
secuencias alucinatorias o en el viaje en tirolina de un vistoso ritual iniciático.
TEXTO ADICIONAL
Pero, ¿en qué época podemos situar lo acontecido o ensalzado por este poema? La verdad es
que no queda del todo claro en qué período transcurre. Hay teorías que nos dicen que esta
historia debió ocurrir durante la dinastía Wei del Norte, entre los años 386-534. Ahora bien, otra
versión defiende que lo más probable es que Mulan fuera en realidad la concubina del
Emperador Sui Yangdi, que reinó entre 604 y 617. No queda claro. No obstante, lo que sí
sabemos es lo que ocurrió, que fue, básicamente, lo siguiente:
La historia trascurre al norte de China, en escenarios como la Montaña Negra o el Río Amarillo.
Hua Mulan es una joven muchacha que decide sustituir en el ejército a su propio padre, por estar
ya demasiado anciano y débil. Y lo consigue tras duros esfuerzos, tras mucha preparación física
y entrenamiento, donde, efectivamente, consigue estar al mismo nivel que cualquier otro
soldado. Pero aún hay más, en la batalla demuestra virtudes que la hacen sobresalir por encima
de todos ellos. Hua Mulan no tiene aquí pequeños dragones con los que hablar como nos
mostraba la película de Walt Disney. Mulan está sola, sufre y se esfuerza diariamente para no
ser menospreciada y aún menos descubierta, pero, sobre todo, para representar a su propio
padre como si fuera un hombre más.
Finalizada la guerra, nuestra valiente soldado es llamada por el emperador para ser
recompensada. En esta historia Mulan no es desenmascarada por ser mujer, es más, lo único
que pide es poder volver a su casa junto a un caballo (en otras versiones aparece la palabra
“burro” en lugar de “caballo”). Y así lo hace, vuelve al hogar feliz por haberlo hecho bien y no
haber sido descubierta. Pero este hecho se descubre poco tiempo después, cuando sus
compañeros del ejército acuden a visitarla. Casi sin palabras, aquellos hombres descubren que
su menudo compañero rudo y valiente con el que convivieron durante 12 años… era realmente
una mujer. Y así es como termina en verdad la famosa historia, saber si realmente fue cierta o
no queda a la elección de cada uno. Mientras te dejamos con el poema original para que
disfrutes de él.
Oda a Mulan, por Yueh-fu
Los insectos celebran con su canto la tarde. Delante del espejo, cerca de la ventana
Mulán está tejiendo ante la puerta. me he peinado el cabello enmarañado
No se oye girar la lanzadera, y he adornado mi frente con pétalos dorados.»
tan sólo los lamentos de la niña. Cuando Mulan salió ante sus camaradas,
Preguntan dónde está su corazón. todos se sorprendieron, quedáronse perplejos.
Preguntan dónde está su pensamiento. Doce años estuvieron con ella en el ejército
En nada está pensando, y ninguno sabía que era una muchacha.
si no es en el rey Kong, su bello amado.
La lista del ejército ocupa doce rollos Las patas del conejo saltan más,
y el nombre de su padre figura en todos ellos. los ojos de la hembra son algo más pequeños,
mas cuando ves un par corriendo por el campo,
No hay un hijo mayor para el padre, ¿quién logra distinguir la liebre del conejo?
un hermano mayor que Mulán.
«Yo iré a comprar caballo y una silla,
yo acudiré a luchar por nuestro padre.»
Ha comprado en oriente un caballo de porte,
ha comprado en poniente una silla y cojín,
ha comprado en el sur una brida
ha comprado en el norte un buen látigo.
Después de la conversación mantenida en el capítulo anterior, cuenta Cide Hamete Benengeli que vieron a un
grupo de hombres que venían ensartados por el cuello con una cadena y esposadas las manos. Los
custodiaban cuatro guardias. Sancho de inmediato advirtió que se trataba de galeotes que iban forzados por la
justicia real a las galeras.
Don Quijote respondió que aquí debía intervenir él, pues su oficio era deshacer entuertos y ayudar a los
necesitados. Sancho le volvió a advertir que los mandaba la justicia, en nombre del rey, en pena por los delitos
cometidos.
Quiso don Quijote saber las razones por las que iban castigados. Se lo preguntó a un guardia y le contestó que
se lo preguntase directamente a ellos. Así lo hizo don Quijote y le fueron respondiendo con ironía: uno va a
galeras por enamorado, pero enamorado de “una canasta de colar atestada de ropa blanca”; otro, según el
primero, por músico y cantor, es decir, cantaren el ansia, que según el guarda es “confesar en el tormento”:
confesó su delito, “ser cuatrero”; otro, por seducir a jóvenes doncellas; otro por alcahuete y hechicero. Sobre
lo primero, don Quijote realiza un elogio de los alcahuetes, los cuales son necesarios en una república bien
ordenada. Sobre la hechicería dice que “no hay hechiceros en el mundo que puedan mover la voluntad, como
algunos simples piensan, que es libre nuestro albedrío y no hay yerba ni encanto que le fuerce”.
Por último le preguntó a un condenado que iba cargado de cadenas bastante más que los otros. Dijo llamarse
Ginés de Pasamonte; que dejó escrita y empeñada la historia de su vida en la cárcel por doscientos reales y
aunque le habían echado diez años, pensaba volver y recuperar el libro, cuyo título era La vida de Ginés de
Pasamonte. Este libro es “tan bueno…, que mal año para Lazarillo de Tormes y para todos cuantos de aquel
género se han escrito o se escribieren”. Discute Ginés con el guardia que los llevaba, quiso este alzar la vara
para pegarle y don Quijote se lo impidió.
Don Quijote le pide a los guardias que los suelten, argumentando que “lo que se pueda hacer por bien no se
haga por mal…porque me parece duro caso hacer esclavos a los que Dios y naturaleza hizo libres…que estos
pobres no han cometido nada contra vosotros. Allá se lo haya cada uno con su pecado…y no es bien que los
hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello.”
El comisario le contestó que no le buscara tres pies al gato, pues no estaba autorizado para soltarlos.
Don Quijote arremetió contra él. Cayó al suelo. Los guardias atacaron a don Quijote. Se produjo un momento
de gran confusión y los galeotes se quitaron las cadenas y atacaron a los guardias; estos salvaron la vida
huyendo.
Sancho le advirtió a don Quijote que se deberían marchar, pues la Santa Hermandad vendría a buscarlos. Don
Quijote reunió a los galeotes y les dijo que “Es de gente bien nacida agradecer los beneficios que reciben, y
uno de los pecados que más a Dios ofende es la ingratitud”. De acuerdo con lo anterior les pidió que fueran al
Toboso, se presentaran ante Dulcinea y le contaran la hazaña que había realizado. Le respondió en nombre de
todos Ginés de Pasamonte. Le dijo que eso era imposible porque la justicia podría prenderlos de nuevo y que
era como pedir peras al olmo.
Don Quijote montó en cólera al oír la respuesta de Ginés, lo llamó “don hijo de la gran puta, don Ginesillo de
Paropillo”. Este, al darse cuenta de que a don Quijote le faltaba el juicio, se puso de acuerdo con los otros
galeotes, se apartaron y los apedrearon. Don Quijote cayó al suelo. Se acercó un galeote y le rompió la bacía
en la espalda; les quitaron las ropas; a Sancho lo dejaron en pelota. Solos se quedaron el jumento y Rocinante;
don Quijote, afligido; Sancho, temeroso de encontrarse con la Santa Hermandad.
Comentario
El capítulo de los galeotes es interesante para conocer aspectos del tiempo de Cervantes. Pierre Vilar
considera que “el español roba y se deja robar. La “sisa” o rapiña del criado sobre las finanzas del dueño está
descrita como usual en todos los niveles: familia, comunidad, administración. Cervantes, antiguo soldado
dotado del cargo de recaudador, la practicó con poca habilidad pues fue a parar a la cárcel. La “necesidad” por
un lado, y la “ocasión” por otro pueden llevar a la galeras. Por eso don Quijote libera a los galeotes”.
Avalle-Arce, en el comentario que realiza a este capítulo, lo enfoca desde “la polarización de actitudes” que se
reflejan: cuando don Quijote interroga a los galeotes, estos contestan con ironía, pues “las respuestas se dan
en un nivel lingüístico y el caballero las interpreta en otro”. El primero dice que va por “amor”, al contestarle
don Quijote que no se lo creía, responde el galeote que va porque robó ropa; el segundo, por cantar, explica el
primero, que por cantar en el tormento del agua; el tercero, por no tener diez ducados, al decirle don Quijote
que le dará veinte, contesta que “es como tener dineros en mitad del golfo y se está muriendo de hambre”.
Cuando llega a Ginés de Pasamonte, dice Avalle-Arce que “este archi-criminal literato tiene el mismo apellido
artístico que el real e histórico Jerónimo de Pasamonte, aragonés que fue soldado en Italia en el tercio de
Miguel de Moncada (el mismo que sirvió Cervantes), luchó en Lepanto, tuvo otras experiencias militares
compartidas con el genial novelista, terminó cautivo en Túnez y escribió su vida. Estos paralelismos…han sido
esgrimidos por Martín de Riquer para identificar al soldado Pasamonte con Alonso Fernández de Avellaneda”.
Pérez Reverte, en Galeras, puertos y corsarios. La mar y la navegación en el Quijote, analiza la jerga de las
galeras, en palabras como gurapas: voz de germanía; en “Tres precisos de gurapas “ son tres años de galeras.
Ginés de Pasamonte dice conocer bien a qué saben el bizcocho y el corbacho. “El bizcocho era la comida básica
en el mar: galleta de pan negro reseco molido y vuelto a cocer para que se conservara sin enmohecerse –La
ración del galeote era, según Mateo Alemán, de veintiséis onzas. El corbacho era el rebenque o látigo, a
menudo vergajo, que llevaba el cómitre o guardián de galeotes.”
Una vez más he puesto en negrita el pensamiento de Cervantes elucidado a través de explicaciones de don
Quijote sobre el libre albedrío, el comportamiento con los demás y la gratitud.