quinto Grado - Unidad 5 - Sesión 10

La despoblación indígena en el
Virreinato del Perú

¿Qué pudo haber causado la despoblación indígena en el

Virreinato peruano?
Hace 500 años, a raíz de la conquista española, la población
indígena disminuyó tanto que algunos consideran este hecho
como una catástrofe demográfica sin precedentes en la
historia de la humanidad. Por eso, es importante que las niñas
y los niños conozcan estos efectos e identifiquen las causas
individuales o colectivas que contribuyeron a estos sucesos, y
así comprendan mejor su vida actual.

Antes de la sesión

Busca información en siguientes páginas de internet:

• Causas de la despoblación indígena
• Las encomiendas
http://www.historiacultural.com/2012/04/encomiendas-
coloniales-america.html
• http://www.radialistas.net/article/500-eng-anos/ (aquí
encontrarás audios)

Materiales o recursos a utilizar

Caja con tarjetas.
Imágenes similares a las presentadas en la sesión
Lecturas (Anexos 1a, 1b, 1c y 1d).
Cinta adhesiva.
Papelote y plumones.

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COMPETENCIA(S), CAPACIDAD(ES) E INDICADOR(ES)

A TRABAJAR EN LA SESIÓN
ÁREA CURRICULAR DE PERSONAL SOCIAL
COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES
Construye interpretaciones Elabora explicaciones Identifica causas que tienen
históricas. históricas reconociendo la su origen en acciones
relevancia de determinados individuales y otras que
procesos. se originan en acciones
colectivas.

Momentos de la sesión

1. INICIO

En grupo clase
20
minutos
Saluda cordialmente a las niñas y los niños. Luego recuerda con
ellos el tema de la sesión anterior mediante preguntas como estas:
¿sobre qué acontecimiento histórico tratamos en la sesión anterior?,
¿en qué consiste?; ¿qué cambios se dieron luego de la conquista del
Tahuantinsuyo?
Toma nota de lo que mencionan los
estudiantes y vuelve a preguntar
si recuerdan las opiniones con las
que denominaron a la conquista del Recuerda que los niños
en la sesión anterior
Tahuantinsuyo. Pega en la pizarra el
cada uno decidió el
trabajo que muestra el resultado de término que utilizarían
sus opiniones. Seguidamente, léelo para denominar al hecho
junto con ellos. histórico analizado en
la sesión anterior. Por
Luego indícales que, con “la
ello el término conquista
Conquista”, el Tahuantinsuyo pasó a lo colocaremos entre
ser colonia de España y se inició así comillas, pues utilizar
una época de dependencia. una denominación propia
es inducir a los niños a
Promueve la intervención de los pensar como la docente.
estudiantes y anota algunas nuevas
ideas o inquietudes en la pizarra.
Comunica el propósito de la sesión: hoy, a través del diálogo, vamos a
descubrir las causas que generaron el despoblamiento indígena.

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 Quinto Grado - Unidad 5 - Sesión 10

Aprovecha el momento para reforzar las normas de convivencia

seleccionadas e indica que, aunque todos somos diferentes y
podemos tener distintas opiniones, es importante saber escucharnos
y respetarnos y emplear siempre el diálogo para entendernos mejor
sin recurrir a la violencia.

2. DESARROLLO
Grupo clase
60 Pide a las niñas y los niños que extraigan una tarjeta de una caja
minutos preparada con anterioridad. Cada tarjeta contiene un título de las
lecturas del Anexo 1. Indícales que busquen a los estudiantes que
tienen el mismo título en su tarjeta para que formen grupo con ellos.
Ejemplo de las tarjetas:

1a. Las 1c. El 1d. Las

1b. La mita desplazamiento
epidemias encomiendas
forzado

Indícales que estos grupos deben mantenerse juntos hasta el final de

la sesión.

Problematización

En grupos
Organiza el aula con los grupos que se conformaron.
Pregunta a los estudiantes: ¿qué entienden por despoblamiento?;
¿desde cuándo la población indígena empieza a descender?, ¿cuáles
son los motivos que llevaron a la población indígena a esta devastadora
situación?, ¿todos estos motivos o causas tendrán un solo origen?
(por ejemplo, individual o colectivo); ¿por qué es importante que
conozcamos acontecimientos como este?, ¿para qué nos puede servir?
Escucha las respuestas de los estudiantes, escribe sus ideas en la
pizarra y, con su participación, agrúpalas según su parecido. Guarda
este resultado, podría ser requerido en algún momento.
Coméntales que en el desarrollo de la sesión vamos a encontrar más
respuestas a estas preguntas.

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Análisis de información

Entrega a los equipos imágenes similares a las que figuran en esta

página. Encárgate de que correspondan al título de su tarjeta. Luego
pídeles que observen y dialoguen sobre la base de las siguientes
preguntas:
• ¿Qué observan en las ilustraciones?, ¿a quiénes representan?,
¿qué situación de vida expresan?; ¿consideran que esta puede ser
una causa de la despoblación indígena?, ¿qué otras causas pueden
haber ocasionado también este despoblamiento?
a) Las epidemias

b) La mita

c) Desplazamiento forzado

d) Las encomiendas

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Después de observar las imágenes y dialogar junto con tus estudiantes,

entrega a cada grupo la lectura que le corresponde según el título en
su tarjeta (Anexo 1).
Indícales que la lean detenidamente y resuelvan las preguntas, primero
de manera individual en sus cuadernos y luego en grupo, recogiendo
los aportes de todos en un papelote.
Organiza a las niñas y los niños en semicírculo e indícales que cada
grupo coloque sus papelotes en la pizarra para poner en común lo
indagado acerca de la despoblación.
Después de que cada grupo realice la puesta en común, solicita a los
demás estudiantes que intervengan y hagan preguntas con relación a
lo presentado por sus compañeros.
Cierra la puesta en común:
• Recoge los aportes de cada grupo y felicítalos por su buen trabajo.
• Pregunta a los estudiantes: ¿todas estas causas juntas habrán
motivado la despoblación indígena?, ¿habrá alguna que tuvo
mayor peso?
• Aclara, de ser necesario, alguna idea o afirmación errada.
Realiza las preguntas que se plantearon en la problematización:
¿qué entienden por despoblamiento?; ¿desde cuándo la población
indígena empieza a descender?; ¿cuáles son los motivos que llevaron
a la población indígena a esta devastadora situación?, ¿todos estos
motivos o causas tendrán un solo origen? (por ejemplo, individual o
colectivo); ¿por qué es importante que conozcamos acontecimientos
como este?, ¿para qué nos puede servir?
Escucha las respuestas de los estudiantes y escríbelas en la pizarra.
Seguidamente, pídeles que, con base en estas respuestas y teniendo
en cuenta los aportes de cada grupo, elaboren sus conclusiones para
cada pregunta y las registren en su cuaderno.

Toma de decisiones

Reflexiona con las niñas y los niños acerca de la importancia de tener

conocimiento de nuestro pasado para comprender mejor nuestra vida
y nuestras relaciones con los demás. La historia nos ayuda a imitar lo
bueno que hicieron nuestros antepasados y a no repetir los hechos
malos, tristes y violentos.

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Somos mestizos, producto de la mezcla de razas que llegaron a nuestro

país durante “la Conquista” y el Virreinato. Somos diferentes social y
culturalmente, pero iguales en derechos.
Luego pregunta a tus estudiantes: ¿qué compromiso tenemos frente
a lo aprendido hoy? Permite la participación de los estudiantes en la
toma de decisiones o compromisos.

3. CIERRE
En grupo clase
10
minutos
Orienta la metacognición con las siguientes preguntas: ¿qué
aprendimos hoy?, ¿qué entendemos sobre la despoblación indígena?,
¿cómo nos ha ayudado la observación e interpretación de imágenes
en el aprendizaje?, ¿de qué otra manera también hemos aprendido en
esta sesión?
Cierra la sesión con una reflexión o conclusión elaborada a partir de
las ideas expuestas en los comentarios de los estudiantes.

Tarea a trabajar en casa

Solicita a las niñas y los niños que comenten con sus padres, tíos
o con quienes vivan en casa, el tema de esta sesión. Pídeles que
expresen lo que piensan y que lo escriban en su cuaderno.

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Anexo 1
Quinto Grado
1a

El desplazamiento forzado consecuencia del

ordenamiento colonial: las reducciones
El ordenamiento impone las reducciones, que son agrupamientos arbitrarios y
forzados conocidas con el nombre de comunidades indígenas (las cuales estaban
separadas de la población española). Así, se deja de llamar ayllus y los miembros de
los ayllus son retirados de sus territorios y reagrupados arbitrariamente en aldeas.
Las reducciones constituyen la pieza maestra y radical imaginada por Toledo, virrey
de España, para integrar y aniquilar la reproducción de los ayllus; además, fue la
respuesta eficaz para garantizar el pago de impuestos por parte de los indígenas.
Esta práctica de las reducciones se extendió en todo el territorio del Tahuantinsuyu.
De esta manera, el hombre es arrancado de su tierra. La propiedad de la tierra es
comprendida como apropiación privada del hombre.
Para el hombre andino, la pacha tiene un sentido de pertenencia; así, cada indígena
es de un lugar preciso, pertenece a un ayllu marcado territorial y simbólicamente.
Además de la destrucción del ayllu, viene el desplazamiento forzado de la población,
que va a lugares con otros nombres y con otros ecosistemas. Así, el sistema de
redistribución propio del ayllu es transformado en haciendas, mita, obrajes.

Recuperado de Untoja Choque, Fernando (2001). Retorno al Ayllu: Una mirada aymara a la
globalización. La Paz: Fondo Editorial de los Diputados.

1b

Las epidemias
• La catástrofe demográfica

Las epidemias en especial la viruela, que llegó en los primeros viajes de los
españoles, la cual fue registrada por primera vez en 1518 en Santo Domingo y
Cuba. Esta enfermedad provocaba, en todos los casos, la muerte de los nativos,
quienes fallecían en tales cantidades que no era posible sepultarlos; frente a
estas enfermedades, la población indígena no tenía defensas naturales.
Eso mismo pasó en Perú, de hecho, los cronistas de la conquista (Cieza de León,

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por ejemplo), en su recorrido por la costa peruana, registran testimonios de un

masivo despoblamiento de los territorios andinos. No hay cifras exactas, pero
algunos cálculos sugieren que la población andina habría sido de 9 millones antes
de la invasión europea y que 100 años después sólo era de 600 mil habitantes.

Adaptado de Aula Abierta Salvat

1c

La mita en el Perú colonial

Uno de los factores importantes fue la ruptura del equilibrio de la producción/
población, pues al ser apartados los grupos humanos de sus actividades tradicionales
y sometidos a una explotación laboral abusiva al servicio de “los conquistadores”.
De las actividades que más sufrimiento y muerte generaban entre los indígenas
estaba la mita minera.
La mita durante el periodo colonial fue un trabajo obligatorio para los varones
indígenas entre 18 y 50 años a favor del Estado español; este administraba la mano
de obra indígena en función de los pedidos de las diversas “industrias” españolas.
La mita era por un periodo determinado. En el caso de la mita minera (Potosí y
Huancavelica), el tiempo de duración era de un año; por sus servicios, los indígenas
recibían un pago que les era insuficiente (ellos debían costear su alimentación y
alojamiento durante la mita).
La mita fue un gran abuso para los indios del común. Fueron tantos los horrores que
el virrey Pedro Fernández de Castro, el Conde de Lemos, le solicitó al Rey Carlos II
su eliminación; pero sus pedido no fue escuchado, los españoles pensaban que sin
la mita las minas dejarían de ser explotadas, además se decía que los indios debían
ser obligados a trabajar porque eran de naturaleza ociosa.
En el siglo XVIII, Túpac Amaru II tomó como bandera de su rebelión la eliminación
de mita, pero no consiguió su objetivo debido a que fue derrotado por el visitador
Areche. Durante las reformas liberales gaditanas (Constitución de Cádiz) se eliminó
legalmente la mita, pero recién con la independencia desapareció completamente
la mita colonial.
Recuperado de http://radio.rpp.com.pe/peruanosenelexterior/la-mita-en-el-peru-colonial˃

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1d

Las encomiendas
La encomienda en la época colonial fue un sistema que empleado principalmente
por la corona española durante la colonización de las Américas para regular el
trabajo de los indios americanos. Mediante las encomiendas, la corona española
concedía a una persona un número determinado de indígenas, los cuales estarían
bajo su responsabilidad. En teoría, la entrega de encomiendas a los españoles
estaba destinada a proteger a los nativos de las guerras entre tribus, a instruirlos en
el aprendizaje del idioma español y a facilitar su adopción de la religión católica. En
retribución, los indígenas debían tributar en forma de trabajo, oro u otros productos.
Pero en la práctica, la diferencia entre la encomienda y la esclavitud era mínima.
Los nativos, mediante las encomiendas coloniales, eran obligados a realizar trabajos
forzados y eran sometidos a castigos extremos y a la muerte si se resistían.
[…]
En un principio, el sistema de encomienda fue ideado para satisfacer las necesidades
de las economías agrícolas en el Caribe. Más tarde se adoptó para la economía
minera del Perú y del Alto Perú. Las encomiendas se extendieron desde el comienzo
del siglo XVI, año en que se inició la Conquista del Perú, hasta el siglo XVII.
[…]
La caída del sistema de la encomienda se inició ya en 1510, cuando los misioneros
dominicos comenzaron a protestar contra el abuso de los indígenas en manos de
los colonizadores españoles. En 1538, el emperador español Carlos V se dio cuenta
de la gravedad de la situación por la rebelión de los taínos y se vio obligado a hacer
cambios en las políticas sobre el trabajo de los indios. La corona hizo dos intentos
fallidos para poner fin a los abusos del sistema de la encomienda, a través de la Ley
de Burgos y Leyes de Indias.
El sacerdote español y exencomendero Bartolomé de las Casas se sometió a una
profunda conversión después de ver el abuso hacia los nativos. Dedicó su vida
a escribir y ejercer presión para abolir el sistema de la encomienda colonial que
esclavizaba de manera sistemática a los nativos del Nuevo Mundo.
Cuando Blasco Núñez Vela, primer virrey del Perú, trató de hacer cumplir las
Leyes Nuevas, que preveían la supresión gradual de la encomienda, muchos de los
encomenderos no estuvieron dispuestos a cumplir con ello y se rebelaron contra
Núñez Vela. Sin embargo, la encomienda fue reemplazada gradualmente por los
llamados repartimientos en toda la América española a partir de mediados del siglo
XVII.
Recuperado de Historiador (s/f). “Las encomiendas”. Portal web Historia Cultural. Consulta: 12 de
junio de 2015.

˂http://www.historiacultural.com/2012/04/encomiendas-coloniales-america.html˃

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