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Este es uno de los personajes de mayor presencia en la narrativa oral

andina. Se trata de un personaje prefigurado con presencia en las altas


cordilleras, parajes desolados, lagunas y quebradas de los Andes. Tiene
como característica primordial su gran medida corpórea y su aspecto
de hombre blanco, barbudo
y rubio o pelirrojo. Algunos han observado la similitud de este
personaje con los antiguos conquistadores, Mistis o hijos de los
terrieros españoles o mestizos blancos que teniendo fama de
sanguinarios, inmorales y de lengua no reconocible por los quechuas,
hacían de este un personaje diabólico e invencible como los ichillocllo
o gnomos barbados, rubios lujuriosos que pueblan puquios y
manantiales.
El "Nacaj" o Pishtaco no es un simple
asesino. En su raíz mítica no mata por
dinero ni por diversión, sino por
mandato de superiores con el fin de
obtener una dotación de grasa humana.
Según versiones recientes recogidas en
el Cuzco por F. Kauffmann (1974) esta
grasa humana sería indispensable para el
funcionamiento de maquinaria fina
emplazada en Lima y para mezclarla con
la gasolina para hacer volar a los
aviones. Él pishtaco pudo ser en tiempos
precolombinos un comisionado oficial
del sacerdocio, proveedor de material
para los sacrificios.
Esta leyenda expresa que en épocas muy antiguas el dios sol
compadecido del salvajismo y barbarie en que vivían los pueblos, se
compadeció y decidio enviar a dos de sus hijos para que emprendieran
una campaña de enseñanza y aprendizaje hasta convertirlos en
verdaderos seres humanos.
A esos hijos suyos, llamados Manco Cápac y Mama Ocllo, los despidió
en el lago Titicaca, de donde salieron a recorrer la tierra andina.
Les dio una vara de oro para que la enterraran en todos los lugares a
donde llegaran, y se quedasen afincados en el sitio donde esta se
hundiera.
Emigraron al norte, llegaron a Tamputocco, del cual pasaron a
Huanacauri y por fin penetraron al valle del Cusco, donde la vara se
hundió en el suelo.
Allí se quedaron y dando
cumplimiento al mandato del
dios sol, se arraigaron para
formar un pequeño señorío.
Manco Cápac entonces, se
dedicó a enseñar todas las
artesanias, técnicas y demás
obras necesarias para sacar a los
hombres andinos de su
primitivismo; Mama Ocllo, por
su lado, hacia lo mismo respecto
a las mujeres.
Así dice la leyenda, es cómo los
peruanos aprendieron las
técnicas de la agricultura,
ganadería cerámica, textilería, Arte culinario, etc.
Cuentan los pobladores de Santa María acerca de un cerro que se distingue de los
demás, por ser inmensamente grande y de consistencia arenosa, en cuya falda
existe un camino transitable.
Dicen que en las noches de luna llena aparece en dicho cerro una mujer con traje
de novia quien sentada en lo alto del cerro entona canciones para niños, se dice
que esto es porque en tiempo pasados existía en ese lugar una iglesia, en la cual
un día se celebraba un matrimonio, en ese preciso instante ocurrió un sismo que
destruyo esta iglesia y murieron todos los presentes menos la novia. Ella estaba
en estado de gestación, después de tres meses de sufrimiento y dolor, la novia
regresa al lugar y se suicida.
Es por eso por lo que la gente (sobre todo los niños) tienen miedo de pasar por
aquel camino cuando hay luna llena, porque se cree que el que lo haga, se lo lleva
el espíritu de la novia y pasa a mejor
Cuentan los pobladores de Santa María acerca de un cerro que se distingue de los
demás, por ser inmensamente grande y de consistencia arenosa, en cuya falda
existe un camino transitable.
Dicen que en las noches de luna
llena aparece en dicho cerro una
mujer con traje de novia quien
sentada en lo alto del cerro entona
canciones para niños, se dice que
esto es porque en tiempo pasados
existía en ese lugar una iglesia, en
la cual un día se celebraba un
matrimonio, en ese preciso
instante ocurrió un sismo que
destruyo esta iglesia y murieron
todos los presentes menos la
novia. Ella estaba en estado de
gestación, después de tres meses
de sufrimiento y dolor, la novia
regresa al lugar y se suicida.
Es por eso por lo que la gente (sobre todo los niños) tienen miedo de pasar por
aquel camino cuando hay luna llena, porque se cree que el que lo haga, se lo lleva
el espíritu de la novia y pasa a mejor.

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