En el contexto de la teoría de la arquitectura moderna, el genius loci tiene profundas implicaciones para

el lugar, y está clasificado en la rama filosófica de la «fenomenología». Este campo del discurso
arquitectónico se explora sobre todo por el teórico de Christian Norberg-Schulz en su libro, Genius
Loci: Hacia una fenomenología de la arquitectura.

En las obras modernas de la fantasía, como Dungeons and Dragons o The Dresden Files, un genius
loci es un espíritu inteligente o poder mágico que reside en un lugar. Muy pocos genio loci de esta forma
son capaces de moverse de su área nativa, ya sea porque son "parte de la tierra", o porque están ligados
a ella. Genius loci por lo general se presentan como extremadamente de gran alcance, y normalmente
también muy inteligentes aunque hay una gran variabilidad en estos puntos. Algunas versiones son casi
omnipotente y omniscientes dentro de la zona que habitan, mientras que otras son sencillamente
inmensas, semi-sensibles fuentes de energía mágica. Este poder casi nunca se extiende más allá de la
frontera del genius loci.

Existen diferentes explicaciones para la existencia del genius loci. En la mayoría de los casos, sin
embargo, la entidad inteligente, mágica simplemente se desarrolla a partir del nombre similar "espíritu
del lugar" en una gran cantidad de tiempo. En otros entornos, genius loci se forman por poderosos
acontecimientos mágicos, y en otros son los resultados de las líneas de ley, las piscinas de maná, o un
equivalente.

Urbano Peru-Percy 2012

ARGAN, Giulio Carlo

Arte moderno 1770-1970
Ed. Fernando Torres, 2 tomos, Valencia 1975-1977.

Ante todo, su visión de la muerte o agonía del arte, que aún se presenta como una alternativa no
mecanicista, ni alienante, al mundo tecnológico. De este modo el arte se aleja del capitalismo, pero al
no enfrentarse a él como contradicción dialéctica, sino más bien como simple crítica del mismo arte,
acaba absorbido por el capital que lo convierte en mercancía. En esta situación los artistas más
comprometidos sustituyen ese arte crítico por un análisis metódico de los componentes estructurales
del arte.

Para Argan la línea que salvará esa posible muerte del arte consiste en sustituir en las obras
artísticas el actual dominio de la manualidad técnica (lo que considera en sentido propio lo artístico) por
lo estético (la proyección, estructuración y diseño de formas); de este modo el capitalismo encontrará
frente a él una ideología con proyecto y no una simple utopía que, carente de proyecto, puede ser
absorbida.