Francisco

Rabelais

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 1. Biografía de Francisco de Rabeláis

Fue hijo de Antoine Rabelais (muerto en 1553), abogado en Chinon y senescal de Lerné. Según
Bruneau de Tartifume (1574-1636), Rabelais habría sido novicio hacia fines de 1510 en el monasterio
de Cordeliers de la Baumette (orden de franciscanos menores), construido cerca de la roca de
Chanzé, en Angers. Recibió formación teológica y más tarde (sin duda a comienzos de 1520) marchó
al convento franciscano de Puy-Saint-Martin en Fontenay-le-Comte, donde llegó a profesar como
monje hacia octubre de 1520.

Manifestó pronto una curiosidad típicamente humanista. Pierre Lamy le inicia en los estudios
griegos y le anima a escribir a Guillaume Budé. Rabelais se interesa por los autores antiguos y
mantendrá correspondencia con otros humanistas célebres. Con Pierre Lamy, Rabelais frecuenta la
casa del jurista de Fontenay André Tiraqueau, donde se reunían los talentos de la región; allí
encontrará a Amaury Bouchard y Geoffroy d'Estissac, prior de la abadía benedictina de Maillezais.

En 1523, tras los comentarios de Erasmo sobre el texto griego de los Evangelios, la Sorbona intenta
impedir el estudio del griego; a finales de este año los superiores de Rabelais y Pierre Lamy confiscan
sus libros de griego. Aunque les son poco a poco devueltos, Rabelais resuelve cambiar de orden
monástica. Apoyado por Geoffroy d'Estissac, quien le acogerá en su abadía de Maillezais, Rabelais
presenta una petición al Papa en este sentido, motivándola en la excesiva austeridad de la regla de
San Francisco.

Ya benedictino, Rabelais ejerce como secretario de Geoffroy d'Estissac y le acompañará en el curso

de viajes de inspección de sus tierras y abadías. Pasará un tiempo en el Priorato de Ligugé, residencia
habitual de Geoffroy d'Estissac, donde se relacionará con Jean Bouchet. En el monasterio cercano
de Fontaine-le-Comte, vuelve a ver al noble abad Antoine Ardillon.

Rabelais leyendo. Retrato anónimo de principios del s. XVIII.

Rabelais no se pliega fácilmente a las reglas monacales ni permanece enclaustrado en su

monasterio. Hacia 1528 se secularizará para dirigirse a diversas universidades. En París comienza
sus estudios de medicina y tendrá dos hijos. El 17 de septiembre de 1530, se inscribe en la escuela
de medicina de Montpellier, donde da unos cursos sobre Hipócrates y Galeno. Es nombrado
bachiller el primer noviembre siguiente. En Montpellier traba amistad con el médico Guillaume
Rondelet (1507-1566)

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2. Producción literaria

 Gargantua
 Pantagruel
 Tercer libro
 Cuarto libro
 Quinto libro

3. Contexto histórico cultural

No obstante, Rabelais este considerado como uno de los autores europeos más
importantes. B‚linsky' lo ha calificado de genio, de "Voltaire" del siglo xvi, y
estima su obra como una de las m s valiosas de los siglos pasados. Los
especialistas europeos acostumbran a colocarla -por la fuerza de sus ideas, de
su arte y por su importancia histórica- inmediatamente después de
Shakespeare, e incluso llegan a ubicarlo a la par del inglés. Los románticos
franceses, sobre todo Chateaubriand y Hugo, lo tenían por uno de los genios
m s eminentes de la humanidad de todos los tiempos y pueblos. Se le ha
considerado, y se le considera aún, no s6lo como un escritor de primer orden,
sino también como un sabio y un profeta. He aquí un juicio significativo de
Michelet: "Rabelais ha recogido directamente la sabiduría de la corriente
popular de los antiguos dialectos, refranes, proverbios y farsas estudiantiles, de
la boca de la gente común y los bufones.

"Y a través de esos delirios, aparece con toda su grandeza el genio del siglo y
su fuerza prof&ecute; tica. Donde no logra descubrir, acierta a entrever,
anunciar y dirigir. Bajo cada hoja de la floresta de los sueños se ven frutos que
recoger el porvenir. Este libro es una rama de oro.

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4. Corriente literaria a la que pertenece

Pertenece al renacimiento

5. Gargantua y puntagruel resumen

 Pantagruel

Ilustración de Gustave Doré para Pantagruel.

Aunque las ediciones modernas de las obras de Rabelais ubican Pantagruel como el
segundo volumen de la serie, realmente fue el primero en publicarse, alrededor de
1532. Pantagruel era una secuela de un libro anónimo titulado Les Grandes
Chroniques du Grand et Enorme Géant Gargantua (Las grandes crónicas del gran y
enorme gigante Gargantúa). Este primer texto de Gargantúa tuvo gran popularidad,
a pesar de su construcción, bastante pobre. Los gigantes de Rabelais no están
descritos como de una altura determinada, como en los primeros dos libros de Los
viajes de Gulliver, sino que varían de tamaño de un capítulo a otro para permitir
toda una serie de imágenes sorprendentes. Así, en un capítulo, Pantagruel es capaz
de entrar en una corte para defender un caso, mientras que, en otro, el narrador
reside dentro de la boca de Pantagruel durante seis meses.

Se describe en él la vida de un gigante de un apetito tan voraz que ha dado forma a

la expresión "banquete pantagruélico", con gran humor y todo tipo de
excentricidades; parece ser que Rabelais quiso componer este libro para distraer a
sus melancólicos enfermos.

Para escribir este primer texto, Rabelais se inspiró directamente en el folclore y la

tradición oral popular.

 Gargantúa

Ilustración de Gustave Doré para Gargantúa.

Después del éxito de Pantagruel, Rabelais quiso reescribir a su manera la historia de
Gargantúa. Escribe a Erasmo y, animado por el éxito, publica Gargantúa en 1534.
Produjo una narración mejorada de la vida y las obras del padre de Pantagruel en
Gargantúa. Descartó las fuentes populares tradicionales iniciales y reeditó un
Gargantúa literariamente más acabado y netamente más henchido de humanismo
que la primera obra.

Este volumen incluye una de las más destacadas parábolas en la filosofía occidental,
la de la Abadía de Thelema, que puede considerarse una crítica a las prácticas
docentes de la época, o una llamada a la libre escolarización, o todo tipo de nociones
sobre la naturaleza humana. La "Abadía de Thelema" era una especie de comunidad
ideal, contrapuesta a la corrupción existente en los ámbitos monásticos de su

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 tiempo. El lema de esta comunidad utópica era precisamente: "Haz tu voluntad".
Casi con toda probabilidad, Rabelais utilizaba esta imagen para criticar ácidamente
al monacato, pues aparte de esta cita no se conoce ningún intento por su parte de
preparar o fundar una comunidad semejante.

Esta historia de Thelema ha sido utilizada en defensa de ideas posteriores. Se ha

mencionado como ejemplo de la existencia de ideas anarquistas a lo largo de toda
la historia: la descripción de la feliz abadía de Thélème —Gargantúa— donde ofrece
un cuadro de la vida libre de todo freno autoritario (Rudolf Rocker,
Anarcosindicalismo, teoría y práctica). Igualmente, el ocultista Aleister Crowley la
considera una profecía sobre su propia venida.

6. Reseña de la obra

Cuando por alguna especial razón nos encontramos frente a un banquete de grandes
proporciones, cuando es excesivo, abundante o cuando hay despilfarro de alimentos y
placeres, algunos le dan al peculiar caso el adjetivo de Pantagruélico. Algo que
probablemente ya hemos escuchado muchas veces, tal vez desconociendo de dónde viene
dicho calificativo. Omitiendo tal desconocimiento a quienes leen o escuchan la lectura de
este alegato, pues bien saben que Pantagruélico viene de Pantagruel; un famoso personaje
de una serie de relatos escritos en el siglo XVI por el francés François Rabelais, en los que
narra las aventuras del gigante Gargantúa y su hijo Pantagruel, un gigante con gran fuerza
y a la vez con un apetito voraz. Así pues, las narraciones del francés Rabelais, son
antecesoras de muchos relatos poseedores un humor grotesco que tiene que ver con la
corriente del pensamiento humanista después del Renacimiento.

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Gargantua
y
pantagruel

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7. Análisis de la obra

La gran genealogía y antigüedad de Gargantúa se encontraron en un libro carcomido oculto

detrás de unos barriles en una posada destrozada por las Heras donde haya la primera parte
había sido devorada por los ratones Grandgousier, gran comedor de viandas saladas a su edad
viril se casó con Gargamelle hija del rey de los Parpalliots. Mientras Gargamelle estaba
embarazada de Gargantúa tenía un gran antojo por comer callos y viseras de bueyes las cuales
le causaban gran satisfacción debido a que Estos producían una materia fecal estupenda.

Cuando Gargamelle estando a punto de dar a luz a Gargantúa, esta comenzó a tener unas
convulsiones tan horribles que las membranas de la vagina se contrajeron hasta el punto de que
difícilmente Se volverían a abrir lo cual hizo que Gargantúa saltara hacia arriba penetrando por
la vena cava y subiendo luego por el diafragma hasta los hombros donde dicha vena se divide
en dos, tomó el camino de la izquierda y salió por la oreja Del mismo lado y dicen que los gritos
de su madre se oyeron por todo el país de Beusse y de Bibarais.

El nombre que se le dio a Gargantúa, fue puesto por su padre ya que ésta había sido la primera
palabra pronunciada por el al nacer su hijo, debido a la gran cantidad de vino que había bebido.

Luego como Gargantúa fue vestido con los colores de su librea que era azul y blanca donde se
necesitaron una cantidad inmensa de materiales de tela y terciopelo para vestirlo, el significado
de los colores de los que se había vestido Gargantúa significaba tristeza y alegría.

Por mandato su padre Gargantúa de los 3 a los 5 años fue alimentado e instruido en toda
disciplina luego se le hicieron dos caballos de madera a fin de que toda su vida fuera un buen
jinete.

De vuelta de la derrota de los canarienses Grandgousier, visitó su hijo Gargantúa y éste le contó
que había experimentado con un medio para limpiarse el trasero de la mejor manera, intento
con casi todos los posibles pelajes y sedas desde un gato hasta una persiana hasta que
finalmente dio con su invento que para limpiarse el trasero dijo; “nada hay como un Asaron con
plumón”.

Gargantúa comenzó a estudiar lenguas latinas pero debido a su capacidad e inteligencia este
tardó más de 13 años en concretar su primer estudio en educación de las letras.

Su padre le había dado Gargantúa una yegua para que lo llevará por buen camino a París
espantando todos los malos augurios e insectos en su camino.

Luego de llegar a París éste se interesó por dos campanas que estaban Colgando en las iglesias
Gargantúa, tuvo la idea entonces ponerle las campanas a su yegua, y con el dedo meñique
levantó las campanas y se las coloco a su yegua como si de una vaca se tratara lo cual causó un
escándalo en todo París que hizo que el pueblo se levantará en armas contra Gargantúa. Janoto
De Bragmardo fue enviado para recuperar las campanas de Gargantúa donde fue recibido por
su mayordomo Filotomio.

8. Corriente literaria

7
 Renacentista

9. Tema

Pantagruel y Gargantúa no son ogros crueles, sino gigantes bondadosos y glotones. Este
gigantismo le permite describir escenas de festines burlescos. La infinita glotonería de los
gigantes abre puerta a numerosos episodios cómicos. Así, por ejemplo, el primer grito de
Gargantúa al nacer es: "¡A beber, a beber!". El recurso a los gigantes permite también
trastocar la percepción normal de la realidad; bajo esta óptica, la obra de Rabelais se inscribe
en el estilo grotesco, que pertenece a la cultura popular y carnavalesca.

Las intenciones últimas de Rabelais resultan bastante enigmáticas. En el "Aviso al lector" del
Gargantúa, dice querer ante todo hacer reír. Después, en el "Prólogo", con una comparación
con los Silenos de Sócrates, sugiere una intención seria y un sentido profundo oculto tras el
aspecto grotesco y fantástico. Pero en la segunda mitad del prólogo critica a los
comentaristas que buscan sentidos ocultos en las obras. En conclusión, Rabelais quiere dejar
perplejo al lector y busca la ambigüedad para perturbarlo.

10. Género literario

Inicialmente, parece que Rabelais escribió esta obra para consolar a los enfermos en sus
días de aflicción y que estimaba el humor como algo curativo en sí mismo. Así, Gargantúa y
Pantagruel se ha convertido en un clásico dentro de la literatura de humor, reflejando el
humor como un valor burgués que revela el goce epicúreo de la vida.

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Anexos

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Bibliografía

https://www.todostuslibros.com/autor/rabelais-francois
https://es.wikipedia.org/wiki/Gargant%C3%BAa_y_Pantagruel#Arg
umento
http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/rabelais-francois-
1483-1553-2052
https://historiaybiografias.com/rabelais/
http://www.lecturalia.com/autor/2653/francois-rabelais
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rabelais.htm
http://resumiendolo.com/c-tragedia/gargantua-y-pantagruel/
https://es.slideshare.net/UldaIsabelCaballero/gargantua-y-
pantagruel

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