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He aquí la justificación, la necesidad y la utilidad de to- que, desde hace cuatro siglos, las ciencias del hombre vie-
do diccionario. Un diccionario resulta, a primera vista, un nen exhibiendo, en el marco de un cientificismo abruma-
instrumento útil; y sin duda que lo es. Podemos decir, sin dor, un materialismo acrítico e ingenuo a la vez, una dis-
temor a equivocarnos, que todo diccionario es un produc- persión y fragmentación que ha acabado con la unidad del
to lexicográfico pensado para responder a las necesidades conocimiento, una creciente tendencia a una mentalidad
lingüísticas de un determinado grupo de usuarios que reduccionista que eleva a categoría de totalidad lo que es
comparten un mismo universo lingüístico y conceptual. sólo parcialidad y, en la cima de sus desvarios, una inclina-
Pero es mucho más: es el depósito precioso, la memoria a ción al ideologismo que es la muerte del quehacer científi-
prueba del olvido, de aquello que profirió, una vez, una co. Esta ciencia se ha mostrado y se muestra incapaz de
mente creadora. asumir la unidad del hombre. El mérito indiscutible de
Los autores de este diccionario han recogido y plasma- Frankl es haber percibido esta radical incapacidad y haber
do en su trabajo el doble sentido que hemos apuntado. intentado —desde las mejores propuestas de la filosofía
Pues, en primer lugar, han sido fieles al pensamiento de contemporánea y, sobre todo, desde el rico fondo de la tra-
Frankl, lo que equivale a decir que al recoger el lenguaje dición judía veterotestamentaria— nuevos caminos de
peculiar del "Maestro de Viena" han dado una muestra va- superación de tales y tantas falencias. Así surge la logote-
liosa de su particular sintonía e identificación con el funda- rapia, como una respuesta alternativa a una ciencia impo-
dor de la logoterapia. Pero no han descuidado el otro as- sibilitada de asumir al hombre en la irrecusable realidad
pecto, digamos el técnico. Por cierto que un diccionario se óntica y ontológica de su unidad.
confecciona según distintos modos, de acuerdo con las Para una mayor comprensión, resumimos las tesis prin-
funciones que se pretende cubrir, el grupo de usuarios al cipales de Frankl en nueve puntos:
que está destinado y el tipo de aspectos lexicográficos y se-
mánticos que representa. Por otra parte, al confeccionar un 1) La pérdida del sentido de la existencia personal
diccionario, se abren multitud de posibilidades y diversi- aparece como una característica relevante del hom-
dad de niveles en la selección y definición de los términos.
bre contemporáneo.
Algunos de ellos se refieren sólo a conceptos o ideas de ca-
rácter más bien operativo; otros, en cambio, apuntan a las 2) Este fenómeno es, esencialmente (simpliciter), un he-
nociones esenciales, fundantes y fundacionales de la cien- cho humano, con sus consecuentes concomitancias
cia de la que se trata. históricas, culturales, sociales y aun políticas.
3) En relación con la psicopatología, y sólo a este res-
Pues bien, los autores de la presente obra han explorado pecto (secimdum quid), la pérdida del sentido de la
—aunque sin agotarla— la aludida multitud de posibilida- existencia se nos presenta como una concausalidad
des y niveles. El conjunto es una trabazón bien lograda y en la organización de cuadros neuróticos específi-
adecuadamente equilibrada de términos y definiciones cos (neurosis noógenas).
que serán, a no dudarlo, un camino seguro para todo aquel
que se acerque por primera vez a la logoterapia y una ayu- 4) Tales neurosis son el campo de aplicación específi-
da eficaz para los que ya están instalados en ella. co de la logoterapia. Pero se ha de consignar, tam-
bién, como campo de aplicabilidad de ésta, todo ele-
mento de carácter noógeno que sea posible hallar
Finalmente, dos palabras para enfatizar el sentido y el en cualquier otro tipo de afección, síndrome o situa-
valor de la logoterapia en el campo de la psiquiatría, la psi- ción clínica.
coterapia, la educación y la antropología. No hay dudas de
5) Las neurosis noógenas, junto con todos aquellos
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
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Marta Gubennan y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
la primera es sentirse aceptado, reconocido como cha contra el síntoma, con lo que sólo se logra inten-
persona; la segunda es descubrir su lugar en el mun- sificarlo. La logoterapia intentará modificar esta acti-
do, y la tercera es la esperanza como sostén para diri- tud hacia la actividad razonable o hacia la pasividad
girse al futuro. Ver: AUTOACEPTACIÓN; ESPE- razonable. Ver: ACTIVIDAD RAZONABLE; LOGO-
RANZA; PERSONA. TERAPIA; NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIEN-
TO; PASIVIDAD RAZONABLE.
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Marta Giiberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
un determinismo finalista, mientras que para AMOR: Comprensión de una persona tanto en su esencia,
Frankl el objetivo de vida es el sentido o misión. tal como es, en su singularidad y peculiaridad, como
Ver: AUTOTRASCENDENCIA; DETERMINIS- en su valor, en su potencialidad, en su deber ser. Y
MO; MISIÓN; SENTIDO. aceptarla positivamente.
3) El objetivo de vida, que para Adler es inmanen- Frankl distingue tres etapas que corresponden a la
te, para Frankl es trascendente. Ver: SENTIDO tres capas de la persona.
ÚLTIMO; TRASCENDENCIA.
La primera es la actitud sexual, que corresponde a la
capa más externa (corporalidad). La forma superior a
ésta es la erótica, que corresponde a la capa anímica.
AGRESIÓN: Uno de los componentes de la tríada neuró- La tercera actitud es la del verdadero y auténtico
tica de masas. Tanto desde el punto de vista psicoló- amor, que implica el compromiso de lo espiritual. El
gico (Freud) como desde el punto de vista biológico amor, el arte y la conciencia hunden sus raíces en las
(Lorenz), la agresión carece de intencionalidad. En la profundidades del Inconciente. Ver: ARTE; CON-
dimensión de los fenómenos humanos no existe la CIENCIA; COSIFICACIÓN DEL AMOR; INCON-
agresión porque, a nivel humano, la agresión puede CIENTE ESPIRITUAL.
dejarse de lado, hacer que se disuelva por superación
(en el sentido hegeliano), que se convierta en otra co-
sa totalmente diferente. A nivel humano el hombre
odia porque el odio es intencional, al igual que el ANÁLISIS EXISTENCIAL: Se entiende por análisis exis-
amor. Ver: ODIO; TRÍADA NEURÓTICA DE MA- tencial la interpretación y caracterización de la existen-
SAS. cia concreta, que se realiza a través de la biografía del
sujeto. Con esta expresión, Frankl no quiere decir
"análisis de la existencia", sino "análisis sobre la
existencia", ya que la existencia en sí es un fenómeno
ALLERS, R. (1883-1963): Médico y filósofo miembro de la primario e irreductible.
Asociación de Psicología Individual con quien Frankl
comienza a trabajar en el laboratorio de Fisiología de La logoterapia y el análisis existencial son dos caras
los Sentidos, y a quien considera uno de sus maes- de una misma teoría, siendo la primera un método y
tros. Frankl y Allers coinciden en la concepción antro- la segunda, una orientación antropológica de investi-
pológica caracterizada por la dimensión espiritual de gación. Como tal, está abierta a dos aspectos: uno en
la persona. Por otro lado, para Allers, el núcleo neu- relación a su aporte a otras orientaciones, y otro en re-
rótico generalmente se relaciona con el significado de lación a su propia evolución.
la vida. Frankl lo cita constantemente en sus obras
El análisis existencial no se trata de la caracterización
con conceptos tales como "El hombre tiene un carácter
y calificación de la existencia óntica, sino de la carac-
pero es una persona", o bien, "La enfermedad impide a la
terización y calificación ontológica de lo que es la
persona la manifestación de sí misma", como también,
existencia. Así, el análisis existencial es un intento an-
entre otros, "La realización completa de todas las posibili-
tropológico que precede a cualquier psicoterapia, no
dades positivas que se encuentran dentro de la propia per-
sólo a la logoterapia, colocando en primer plano la
sona". Frankl, Schwarz y Allers se separan de Adler
orientación en el sentido y la tendencia humana hacia
en 1927. Ver: PERSONA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
los valores, apelando a la voluntad de sentido. Ver: este motivo que a este tipo de angustia Kierkegaard
ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS; APELA- la describió como "el vértigo de la libertad". La an-
CIÓN; EXISTENCIA; EXISTENCIARIOS; VOLUN- gustia noógena es también el correlato del vacío exis-
TAD DE SENTIDO. tencial, por cuanto para Frankl se relaciona con lo li-
mitado de la vida cuando el hombre pierde sentido
de la misma. Ver: ANGUSTIA; EXISTENCIARIOS;
ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS: El análisis exis- LIBERTAD; VACÍO EXISTENCIAL.
tencial pretende que el hombre se autodetermine de
cara a su libertad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AU-
TOCONFIGURACIÓN; AUTODETERMINACIÓN; ANGUSTIA PSICÓGENA: Los pacientes la refieren como
LOGOTERAPIA; LOGOTERAPIA, OBJETIVOS. "angustia de la angustia", y Frankl la describe con el
término alemán "angst", que significa miedo y an-
gustia. Esta angustia, en realidad, es el temor a las
ANGUSTIA: Sentimiento vital asociado a experiencias de consecuencias de ella, las cuales, por lo general, se re-
amenaza. Frankl describe tres tipos de angustia: la fieren a la colapsofobia (temor a morirse por excita-
angustia psicógena, la somatógena y la noógena u ción); la infartofobia (miedo al infarto); o bien la in-
ontológica. Ver: ANGUSTIA ONTOLÓGICA; AN- sultofobia (miedo a un ataque cerebral). Ver: NEU-
GUSTIA PSICÓGENA; ANGUSTIA SOMATÓGENA. ROSIS REACTIVAS.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
APELACIÓN: Acción de recurrir a una instancia superior. ARREPENTIMIENTO: Sentimiento de pesar por haber
En logoterapia se utiliza esta expresión cuando se lla- realizado una acción. Actitud y postura frente a uno
ma a la dimensión espiritual para que manifieste su mismo o frente al yo anteriormente culpable. El arre-
capacidad de oposición o su facultad para descubrir pentimiento, al igual que la culpa, revela la profunda
un sentido. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; sabiduría del ser humano, cuando puede encontrar
ESPÍRITU; FACULTAD; PSICOLOGÍA ELEVADA; un sentido, siendo éste la posibilidad de convertir a
SENTIDO. algo ya acaecido en algo fecundo. Mediante el arre-
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
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Marta Gtiberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
otro modo. Ver: LIBERTAD; PERSONA; PERSONA- del yo facultativo para oponerse al yo fáctico, respon-
LIDAD. diendo automáticamente a los instintos. Ver: AUTO-
NOMÍA; HOMUNCULISMO; INSTINTO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
y unilateralmente a los propios y simples estados de liano de las razones del corazón, ya que no es una op-
ánimo, especialmente a los referidos al placer y al dis- ción racional sino una opción de fe. La naturaleza es-
placer. Es lo opuesto a la autorreferencia auténtica. tá abierta a la sobrenaturaleza, la cual "puede" insta-
Ver: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA; AUTO- larse pero no tiene que ser "más que" mero azar. El
RREFERENCIA INAUTÉNTICA; NEUROSIS. supersentido es discreto, no avasalla y puede pasar
inadvertido. Desde este punto de vista, nada es inde-
terminado, pudiendo estar determinado tanto desde
AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA: Actitud existen- lo natural como desde el sentido. Este supersentido
cial que sólo tiene en cuenta los propios estados inter- significa simplemente el sentido que trasciende la ca-
nos dejando de lado la autotrascendencia. Ver: AU- pacidad humana de comprender. Es decir, se trata de
TOTRASCENDENCIA; AUTORREFERENCIA DE un concepto metafísico y no religioso. Ver: DESTINO;
LA EXISTENCIA NEURÓTICA; NEUROSIS. FE; SITUACIÓN LÍMITE; SUPRASENTIDO.
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BIENESTAR: A diferencia de otras escuelas psicológicas
que asocian el bienestar con la ausencia de tensiones
y la presencia del placer, la logoterapia lo relaciona
con la realización de valores que permiten la plenitud
del sentido más allá del principio del placer. Ver: VA-
LORES CREATIVOS; VALORES DE ACTITUD; VA-
LORES VIVENCIALES.
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CAPACIDAD OPOSITORA DEL ESPÍRITU: Ver ANTA-
GONISMO PSICONOÉTICO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
Diccionario de Ionoterapia
miento al hombre, ven en él únicamente su facticidad COMUNIÓN: Participación comprometida e íntima en una
(dimensión psicofísica y entorno histórico, geográfi- unión espiritual, en relación con el otro. Ver: AMOR;
co, cultural y social), pero no ven en él a la persona COMPROMISO; DIÁLOGO INTERPERSONAL;
espiritual. Como óntica que es, la ciencia puede juz- DIÁLOGO INTRAPERSONAL; ESTAR JUNTO A.
gar sus resultados y prever las consecuencias de és-
tos. Es decir, puede explicar pero no puede compren-
der el sentido que trasciende esta inmanencia. Esta
comprensión no se basa en una ciencia, sino en la fe CONCIENCIA: Fenómeno primario esencialmente huma-
entendida en su sentido más amplio. Ver: FACTICI- no, no deducible de otra instancia, no reductible, fun-
DAD; FE; INMANENCIA; PERSONA; PERSONA damentalmente intuitivo y creativo. Dimensión don-
ESPIRITUAL; TRASCENDENCIA. de el ser humano se encuentra consigo mismo en su
más profunda intimidad, y donde se manifiesta la
presencia dialogal con ella misma o con Dios. La con-
ciencia, es por lo tanto, el órgano de sentido, guiándo-
CIENTIFICISMO: Reduccionismo que hace toda ciencia nos a la libertad y a la responsabilidad, en la medida
cuando reduce al ser, acotándolo a aspectos particu- en que es ella la que descubre intuitivamente las posi-
lares de su realidad, al esgrimir la ciencia óntica con- bilidades y los valores, al percibir totalidades llenas
tra la metafísica ontológica. Ver: REDUCCIONISMO. de sentido. Este aspecto de la conciencia nos permite
ver que existe una teleología en el horizonte humano.
Lo novedoso de esta concepción es que la sede de la
COEXISTENCIA: Frankl define la coexistencia como una conciencia es el inconciente, ya que ella es básicamen-
relación yo-tú, otorgándole un carácter dialógico. Es te no racional y prelógica. Ver: DIÁLOGO INTRA-
decir, la coexistencia es un diálogo, el cual para ser PERSONAL; INCONCIENTE ESPIRITUAL; ÓRGA-
verdadero debe llegar a la dimensión del sentido. El NO DEL SENTIDO; SENTIDO; TELEOLOGÍA.
diálogo, entonces, apunta a la autotrascendencia, he-
cho fundamental del ser humano. Ver: AUTOTRAS-
CENDENCIA; DIÁLOGO INTRA E INTERPERSO- CONCIENCIA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA
NAL; ENCUENTRO; SENTIDO. (Geivissen): Se refiere al ser que todavía no es, cons-
tituyendo así un deber ser. La conciencia espiritual o
ética no es, por lo tanto, nada real, sino algo mera-
COLECTIVISMO: Ver NEUROSIS COLECTIVAS. mente posible, a la que se accede por medio de la in-
tuición. Está en mutua interdependencia con la con-
ciencia ontológica (Bewusstsein), sin la cual resulta
COMPRENSIÓN PRELÓGICA DEL SER: Ver AUTO- ciega. Ver: CONCIENCIA ONTOLÓGICA; DEBER
COMPRENSIÓN. SER; INTUICIÓN.
COMPROMISO: Actitud testimonial que refleja la auten- CONCIENCIA ÉTICA: Ver CONCIENCIA ESPIRITUAL.
ticidad de la conducta asumida, orientándola hacia
un valor en relación con la vida. Ver: AUTENTICI-
DAD; RESPONSABILIDAD; VALOR. CONCIENCIA ESTÉTICA: Función de la conciencia que
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Marta Guberman 1/ Eugenio Pérez Soto Diccionario de ¡opoterapia
permite la captación y el juicio de los valores estéti- CONOCIMIENTO ESENCIAL: El conocimiento esencial
cos. Ver: ARTE; VALORES CREATIVOS; VALORES revela el espíritu, la esencia del objeto de manera ra-
VIVENCIALES. cional, mientras que el conocimiento existencial se re-
vela en la "presencia". Ver: CONOCIMIENTO EXIS-
TENCIAL; CONOCIMIENTO INTELECTUAL; PRE-
CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA RE- SENCIA.
FLEXIVA (Bewusstsein): Es la conciencia que descu-
bre un ser que es, en forma posterior a la inmediata
realidad de ejecución. Dicho descubrimiento consti- CONOCIMIENTO EXISTENCIAL: Es aquel al que se ac-
tuye una racionalización secundaria, es decir, una re- cede cuando el espíritu se encuentra en el ámbito de
flexión. Está en mutua interdependencia con la con- la presencia junto al objeto de conocimiento. Frankl
ciencia ética (Gewissen), sin la cual es vana. Ver: distingue este tipo de conocimiento del conocimiento
CONCIENCIA ESPIRITUAL O ÉTICA. intelectual porque existen cuestiones que no se pue-
den "pensar", sino que para conocerlas deben ser vi-
vidas. Ver: CONOCIMIENTO INTELECTUAL; ES-
CONCIENCIA PSICOLÓGICA (Gewusstsein): Concien- TAR JUNTO A; PRESENCIA; SABIDURÍA DEL CO-
cia que se refiere al estado vigil y que depende, por lo RAZÓN.
tanto, de la facticidad psicofísica. Ver: FACTICIDAD
PSICOFÍSICA.
CONOCIMIENTO INTELECTUAL O CONOCIMIEN-
TO ESENCIAL: Es aquel en el que tiene prioridad el
CONCIENCIA REFLEXIVA: Ver CONCIENCIA ONTO- objeto de conocimiento en la adecuación entre el su-
LÓGICA. jeto cognoscente y el objeto conocido. Frankl se refiere
a este tipo de conocimiento denominándolo "conoci-
miento esencial" para diferenciarlo del conocimiento
existencial. Ver: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL;
CONDICIONAMIENTO: Motivo no suficiente ni necesa- PRESENCIA.
rio que puede desencadenar un efecto o una serie de
efectos. Son condicionantes las disposiciones biológi-
cas y psicológicas, así como la situación histórica so-
cial. Ver: DESTINO; LIBERTAD DE. CONSTITUCIÓN: Estructura corporal y psíquica hereda-
da, propia de un individuo. Basado en la psiquiatría
alemana, Frankl describe tres tipos de constituciones:
la endocrinopática, la neuropática y la psicopática.
CONFORMISMO: Reduccionismo consistente en aceptar Ver: CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA;
de manera pasiva y acrítica lo establecido, renuncian- CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA; CONSTITU-
do así a una actitud libre y responsable. Frankl lo aso- CIÓN PSICOPÁTICA.
cia al pensar colectivista consistente en perderse en la
masa. El conformismo es una característica de las
neurosis colectivas. Ver: FATALISMO NEURÓTICO;
NEUROSIS COLECTIVAS. CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA: Disposición
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
genética para los trastornos del sistema vegetativo y COSIFICACION DEL AMOR: Cuando el amor queda só-
endocrino. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES. lo en la primera etapa (corporalidad), la persona cae
en la "posesión" del otro, deteniéndose en lo que el
otro "tiene" y no en lo que "es", dándole sólo un va-
CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA: Disposición genética lor de utilidad. Ver: COSIFICACION; AMOR.
para manifestar somáticamente el efecto de algo psí-
quico. Ver: NEUROSIS ORGÁNICAS.
CRECIMIENTO: Progreso o evolución interior que devie-
ne de la actitud auténtica de enfrentar el sufrimiento.
CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA: Inferioridad constitu- Ver: HOMO PATIENS; POSICIÓN; SUFRIMIENTO.
cional consecuente con una menor concentración de
energía. Esta inferioridad puede manifestarse en des-
viaciones de la afectividad, de los instintos o de la vo- CREDO PSIQUIÁTRICO: Desde la logoterapia se propo-
luntad. Ver: NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEUROSIS nen dos credos psiquiátricos. El primero se refiere a la
OBSESIVA. fe en la continuidad de la persona espiritual aun de-
trás de los síntomas de la enfermedad psicótica. El se-
gundo se refiere a la fe en la capacidad del espíritu
CONVERSIÓN: Transformación o viraje libre y responsa- para desapegarse de lo psicofísico bajo cualquier cir-
ble que realiza el hombre haciendo uso de la facultad cunstancia, y ubicarse a una distancia fecunda. Ver:
de oposición del espíritu. Frankl relaciona la conver- ANTAGONISMO PSICONOÉTICO; AUTODISTAN-
sión con la culpa. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉ- CIAMIENTO; FE; LOGOACTITUD.
TICO; ARREPENTIMIENTO; CULPA; FACULTAD.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
otras cuya etiología es psicológica. Sin embargo, no un medio terapéutico. La "cura de almas médica" no
escapa a los ojos de cualquier observador que en to- tiene que ser confundida con la religión ni con la psi-
da enfermedad orgánica se ve comprometida la di- coterapia, porque no intenta la salvación del alma como
mensión psicológica, como también que en cualquier la primera ni sustituye a la segunda. La cura médica
enfermedad mental hay un compromiso orgánico. de almas es un complemento de todo acto terapéuti-
Para Frankl, lo somático y lo psíquico no son estratos co. Ver: PREVENCIÓN; PSICOTERAPIA; RELI-
existentes por sí mismos, sino que son dimensiones GIÓN; SENTIDO; VALOR.
del ser único y total que es el hombre, cuya unidad en
esta multiplicidad está dada por la dimensión espiri-
tual. Ver: METACLÍNICA; ONTOLOGÍA DIMEN-
SIONAL, LEYES DE; PARALELISMO PSICOFÍSICO;
SCHWARZ, O.
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DEBER SER: Esta expresión frankliana no se refiere al de-
ber de una imposición externa sino a la manifestación
interior y profunda que busca el sentido al encarnar
valores. El deber ser es entendido así como el modo
de hacer realidad el valor de situación. Ver: AUTOA-
CEPTACIÓN; CONCIENCIA ESPIRITUAL; SENTI-
DO; SITUACIÓN; TENSIÓN; VALOR.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
tor Frankl, prepara, forma y educa para una actitud teoría de la motivación, la cual se rige por el principio
de vida autotrascendente; por lo tanto, el deporte es de la homeostasis. Ver: DESEO DE SENTIDO; HO-
preventivo. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; VALO- MEOSTASIS; VOLUNTAD DE PLACER.
RES CREATIVOS; VALORES VIVENCIALES; VO-
LUNTAD DE SENTIDO; PREVENCIÓN.
DESEO DE PODER: A diferencia del deseo de sentido,
que es originario, propio de la persona, el deseo de
DERREFLEXIÓN: Técnica logoterapéutica indicada para poder es una tendencia derivada que responde a la
la hiperreflexión, que tiene por fundamento la auto- teoría de la motivación, orientada hacia el afán de
trascendencia, y que consiste en, precisamente, apartar prestigio. Ver: DESEO DE SENTIDO; HOMEOSTA-
la atención de sí mismo. Es, por lo tanto, una técnica SIS; VOLUNTAD DE PODER.
indicada en los casos de excesiva autoobservación.
Ver: AUTODISTANCIAMIENTO; AUTOTRASCEN-
DENCIA; HIPERREFLEXIÓN; NEUROSIS OBSESI- DESEO DE SENTIDO: Orientación originaria hacia las
VA. personas, los objetos y los valores, que no debe con-
cebirse de un modo voluntarista, sino como una "in-
tención de sentido". Ver: AUTOTRASCENDENCIA;
DESENCADENAMIENTO: Proceso por el cual se dan las VOLUNTAD DE SENTIDO; REFERENTES INTEN-
neurosis psicógenas, también llamadas neurosis en CIONALES.
sentido estricto. Se produce cuando una condición
que no es suficiente ni necesaria actúa como influjo
decisivo sobre la aparición de un efecto o una serie de DESESPERACIÓN: Cuando el hombre pierde la esperan-
efectos. Ver: NEUROSIS PSICÓGENAS. za, olvida el verdadero valor de las cosas, ya que és-
tas valen para ser sacrificadas. El hombre desespera
porque rompe el orden jerárquico de los valores, in-
DESENMASCARAMIENTO: Presunta hermenéutica eje- dependizando un valor, y olvida que en última ins-
cutada por el psicólogo que busca supuestas motiva- tancia el precio de una cosa es su posible destino pa-
ciones inconcientes. Dicha tarea, para ser útil, debe ra algo superior: la vida misma; o para lo supremo,
detenerse cuando se halle frente a algo "genuino"; de para "la mayor gloria de Dios". Ver: DESESPERAN-
lo contrario, lo que desenmascara es la propia moti- ZA; ESPERANZA; HOMO PATIENS; SACRIFICIO.
vación inconciente del psicólogo, que consiste en el
deseo de empequeñecer la oculta grandeza del ser
humano. Ver: AUTENTICIDAD; HIPERINTERPRE- DESESPERANZA: Pérdida total y resignada de la espe-
TACIÓN; PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE. ranza. Ver: ESPERANZA.'
DESEO DE PLACER: A diferencia del deseo de sentido, DESIDEOLOGIZACIÓN: Ver NEUROSIS, DESIDEOLO-
que es originario, propio de la persona, el deseo de GIZACIÓN DE.
placer es una tendencia derivada que responde a la
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
DIMENSIÓN FÁCTICA: Ámbito en el que se manifiestan 1) Entender al Dios inconciente en sentido panteís-
los condicionamientos biológicos, psicológicos y so- ta, es decir, se entiende al inconciente, o incluso
ciales, o sea, lo ya dado. La dimensión fáctica perte- al Ello, como divino. Esta desviación confunde
nece al orden del "tener", a diferencia de la dimen- la relación inconciente hacia Dios o su presencia
sión espiritual, que pertenece al orden del "ser". Ver: ignorada, suponiendo que Dios es inmanente a
DESTINO; FACTICIDAD PSICOFÍSICA. nuestro inconciente o que es una parte de él.
2) Entender al Dios inconciente en sentido ocultis-
ta, como un inconciente omnisciente, como si el
DIMENSIÓN PSICOFÍSICA: Ver FACTICIDAD PSICO- Ello supiera más que el Yo. El inconciente no sólo
FÍSICA. no es divino sino que tampoco es omnisciente.
Dice Frankl al respecto que esta segunda des-
viación pertenecería a una "metafísica cortocir-
DIOS: El interlocutor válido de nuestros soliloquios más cuitada" en el sentido de ser una metafísica
íntimos. El "alguien" que está, conciente o inconcien- irreflexiva y de cortos alcances.
temente, por detrás de la conciencia, testigo y espec-
tador invisible ante quien somos responsables. Es el 3) Entender al Dios inconciente en sentido inde-
ser último (paralelo al sentido último), por ser el Ser pendiente, como un algo existente por sí mismo
en sí mismo. Dios es una instancia personal al que se al modo de un arquetipo jungiano que, desde el
lo representa antropomórficamente. Ver: ANTROPO- Ello, impulsa al hombre hacia Dios. Es decir, es-
MORFISMO; DIÁLOGO INTRAPERSONAL; DIOS, ta desviación no toma en cuenta que la religiosi-
OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON; FE; HO- dad es una decisión libre y responsable, en una
MO RELIGIOSUS; SENTIDO ÚLTIMO; SOLEDAD. relación personal y dialogal con el interlocutor
válido de los soliloquios más íntimos. Ver:
DIOS; DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA
IGNORADA DE DIOS.
DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE
DIOS: Relación escondida del hombre con Dios. Esto
significa que a veces Dios "nos" es inconciente tanto
en el sentido de no conocido, como en el sentido de DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON:
reprimido y, por lo tanto, oculto a nosotros mismos. Frankl describe tres actitudes que obstaculizan una
Ver: DIOS; DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DES- auténtica relación con Dios. La primera es el autorita-
VIACIONES RESPECTO DE LA NOCIÓN DE; IN- rismo, que es cuando por la rigidez de las normas y
CONCIENTE ESPIRITUAL; RELIGIOSIDAD IN- las tradiciones se ahoga la libertad de espíritu del cre-
CONCIENTE. yente, se confunde a Dios y se idolatra a la institu-
ción, la cual no está centrada en el valor de la perso-
na. La segunda es el racionalismo, que niega la fe. La
tercera, finalmente, es el antropomorfismo, que con-
DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DESVIACIONES siste es describir la realidad de Dios con conductas
RESPECTO DE LA NOCIÓN DE: Se pueden pre- humanas, cuando proyecta en él las propias justifica-
sentar tres posibles desviaciones del concepto: ciones. Ver: ANTROPOMORFISMO; RELIGIÓN
PERSONALIZADA; RELIGIOSIDAD.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de ¡opoterapia
ENCUENTRO: Modo de coexistencia abierto al logos, que piejos humanos, estableciendo un nexo entre éstos y
permite a los participantes trascender hacia el logos, e determinado tipo de enfermedades. Sin embargo,
incluso promocionar la autotrascendencia mutua. ninguna de ellas explica por qué estos conflictos se
Cuando el encuentro es genuino, no sólo se produce transforman en patógenos, y por qué en el caso de
la autotrascendencia, sino que también se toma con- ciertas personas y no en el de otras. Estas posiciones
ciencia de la cualidad humana del otro. A esta carac- teorizan sobre la base de una antropología que esta-
terística dialógica y relacional que ya Buber había se- blece una neta división entre la dimensión psicológi-
ñalado, Frankl le agrega que tal diálogo no se logra ca y la somática.
hasta que sus participantes encuentren la dimensión
del logos. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; COEXIS- La logoterapia, al contrario, concibe que ambas di-
TENCIA; DIÁLOGO; ESTAR JUNTO A; LOGOS. mensiones, si bien ontológicamente son diferentes, se
manifiestan ónticamente integradas, constituyendo
una facticidad psicofísica. Más que explicarnos por
qué una persona se enferma, como intenta la medici-
ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE: Desde la logote- na psicosomática, la logoterapia nos permite com-
rapia, las enfermedades se clasifican según un cuadro prender para qué se mantiene sana. Ver: DIMEN-
de doble entrada constituido, por un lado por la etio- SIÓN FÁCTICA; DIMENSIÓN ESPIRITUAL; FACTI-
logía y, por otro, por la fenomenología. De esta forma, CIDAD PSICOFÍSICA.
tendremos enfermedades de etiología somática y en-
fermedades de etiología psíquica, pudiendo tener
ambos tipos de enfermedades fenomenología somáti-
ca o fenomenología psíquica. ESCALA EXISTENCIAL: Cuestionario autoadministrado
creado por el Dr. Alfried Lángle que mide la posibili-
dad de encontrar el sentido, a través de dos escalas:
Etiología Sintomatología somática Sintomatología psíquica la escala "P" formada por el autodistanciamiento y la
autotrascendencia; y la escala "E" formada por la li-
Etiología Enfermedad en sentido Psicosis. Neurosis reacti- bertad y la responsabilidad. En Argentina, la Lie.
somática banal vas y neurosis funcionales
Noemí B. de Landaburu realiza la investigación para
Etiología Neurosis orgánicas o Neurosis verdaderas o su validación en ese país. Ver: AUTODISTANCIA-
psíquica pseudoneurosis psiconeurosis MIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; LIBERTAD;
RESPONSABILIDAD; SENTIDO; TESTS LOGOTE-
RAPÉUTICOS.
Ver: NEUROSIS FUNCIONALES; NEUROSIS OR-
GÁNICAS; NEUROSIS REACTIVAS; PSEUDONEU-
ROSIS; PSICONEUROSIS; PSICOSIS.
ESCAPISMO NEURÓTICO: Aturdimiento o embriaguez
que intenta silenciar el impacto del sufrimiento con la
ilusión de suprimirlo de la realidad. Ver: INAUTEN-
ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA: Frankl critica a las CIDAD; NEUROSIS DEL DOMINGO; TRÍADA
dos grandes escuelas de la medicina psicosomática, NEURÓTICA DE MASAS; VACÍO EXISTENCIAL.
la estadounidense y la alemana, ya que ambas sostie-
nen que hay patogenicidad en los conflictos y com-
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
ESTAR JUNTO A: Capacidad ontológica del espíritu con- EUGENESIA: Aplicación de las leyes biológicas de la he-
sistente en estar presente "realmente" en el espíritu rencia con el fin de perfeccionar la raza humana, sin te-
del otro, siendo esta "realidad" una realidad ontoló- ner en cuenta la imprevisibilidad de cada caso concre-
gica y no óntica. Este modo de existir es una capaci- to. Esta posición entiende por vida sólo a la existencia
dad primordial y representa la esencia del ser espiri- corporal. Desde el pensamiento de Viktor Frankl no es
tual, que es la intencionalidad. El "estar junto a" no compartida por cuanto considera que la vida del ser
sólo se da a nivel cognoscitivo, sino también a nivel humano no puede se manipulada. Ver: ABORTO;
afectivo, y es lo que Frankl llama "presencia". Ver: DIGNIDAD; EUTANASIA; HOMINIZACIÓN; VIDA.
ENCUENTRO; ESTAR JUNTO A OTRO; INTENCIO-
NALIDAD; PRESENCIA.
EUTANASIA: Acortamiento de la vida de una persona
con el fin de evitar mayores sufrimientos físicos. La
ESTAR JUNTO A OTRO: El hombre no existe para obser- eutanasia así no respeta la capacidad del hombre de
varse a sí mismo, sino para entregarse, sacrificarse y realizarse como patiens, al encontrar, en una decisión
abandonarse, conociendo y amando. Ver: AMOR; personal libre y responsable, un sentido al sufrimien-
AUTOTRASCENDENCIA; ENCUENTRO; OBLA- to. Predomina el valor de utilidad por sobre el valor
CIÓN; SACRIFICIO. incondicional de la dignidad del hombre. Ver: DIG-
NIDAD; HOMO PATIENS; SENTIDO DEL SUFRI-
MIENTO; SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE.
ÉTICA DE LA PLENITUD: En oposición al homofaber, el
homo patiens se basa en la ética de la plenitud, que
péndula entre las categorías de plenitud y desespe- EVS (Existential Vacuum Scale): Escala de Vacío Existen-
ración, ya que el hombre, en tanto ser-capaz-de-ser cial desarrollada por Hutzell y Peterson en 1985, cu-
patiens, puede encontrar la plenitud en el fracaso, o ya función es detectar el vacío existencial, y se admi-
sea, en la falta total de éxito. En la ética de la plenitud nistra como complemento del MMPI (Minnesota Mid-
se descubre al homo humanus, al homo patiens y al ho- tiphasic Personal Inventory). Ver: VACÍO EXISTEN-
mo religiosus. Ver: ÉTICA DEL ÉXITO; FELICIDAD; CIAL; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS.
HOMO FABER; HOMO HUMANUS; HOMO PA-
TIENS; HOMO RELIGIOSUS.
EXISTENCIA: El análisis existencial caracteriza la existen-
cia como la forma de ser específica del hombre, cuya
ÉTICA DEL ÉXITO: En oposición al homo patiens, el homo esencia consiste en ser facultativo, en poder llegar a ser
faber se basa en la ética del éxito, la cual oscila entre el siempre también de otra forma. La existencia, realizán-
éxito y el fracaso. En la ética del éxito se revelan el ho- dose, realiza las posibilidades corpóreo-anímicas, y ac-
mo sapiens y el homofaber. Ver: ÉTICA DE LA PLENI- tualiza las potencialidades del espíritu. "Ex-sistir"
TUD; HOMO FABER; HOMO PATIENS; HOMO SA- significa salir de sí mismo, trascendiendo la dimen-
PIENS. sión psicofísica. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AU-
TOTRASCENDENCIA; DEBER SER; ESPÍRITU; FA-
CULTAD; TRASCENDENCIA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
FALSA PASIVIDAD: Actividad propia de las neurosis de FE INCONCIENTE: Ver RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.
angustia o fóbicas que se caracteriza por la paralización
frente al síntoma. Ver: NEUROSIS DE ANGUSTIA.
FE REPRIMIDA: Así como hay una libido inconciente re-
primida, también la fe puede "reprimirse", o sea, blo-
FALTA DE SENTIDO: Ver VACÍO EXISTENCIAL. quear su expresión. Ver: FE; RELIGIOSIDAD IN-
CONCIENTE; REPRESIÓN.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
1) Freud describe un inconciente instintivo al que 8) Para Freud, la angustia se identifica con temor
Frankl le agrega un inconciente espiritual. Ver: ante una amenaza al yo, siendo, por lo tanto,
INCONCIENTE ESPIRITUAL; INCONCIENTE propia de la neurosis. Frankl distingue la angus-
INSTINTIVO. tia neurótica de la existencial. Ver: ANGUSTIA.
2) La teoría freudiana es determinista; la franklia-
na concibe al hombre condicionado, pero libre y
responsable. Ver: DETERMINISMO; LIBER- FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL: Frustración de la volun-
TAD; LIBERTAD DE; LIBERTAD PARA; RES- tad de sentido que se manifiesta como un sentimien-
PONSABILIDAD. to de falta de sentido de la propia existencia, no pato-
lógico en sí mismo, aunque sí puede ser patógeno y
3) Freud sostiene que el hombre se mueve por ins- derivar en diferentes formas clínicas. La frustración
tintos y Frankl sostiene que el hombre se mueve existencial que no se ha convertido en patógena nece-
por valores. Ver: INSTINTOS; NOODINÁMI- sita del análisis existencial, no como psicoterapia, si-
CA; VALOR. no como ocupación sobre la existencia y la búsqueda
de su sentido. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; AUTO-
4) El psicoanálisis sostiene la búsqueda del placer TRASCENDENCIA; FRUSTRACIÓN EXISTEN-
y la restitución de la homeostasis, y la logotera- CIAL, FORMAS CLÍNICAS DE; VOLUNTAD DE
pia afirma que cuando el placer es buscado por SENTIDO.
sí mismo no se encuentra, y que la homeostasis
tiende a romperse en busca de valores supera-
dores. Ver: HOMEOSTASIS; VOLUNTAD DE
PLACER; VOLUNTAD DE SENTIDO; TEN- FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS
SIÓN FECUNDA. DE: La frustración existencial, cuando se patologiza,
puede manifestarse de las siguientes maneras:
5) Freud describe el paralelismo psicofísico. Frankl
1) Adicción a las drogas, al alcohol, a la comida, al
agrega el antagonismo psiconoético. Ver: AN-
juego, a los entretenimientos, y otras: represión
TAGONISMO PSICONOÉTICO; IMAGO HO-
de la voluntad de sentido cuando es reemplaza-
MINIS; PARALELISMO PSICOFÍSICO.
da por la voluntad de placer, en un afán pura-
6) El psicoanálisis se orienta al pasado por medio mente hedonista y de aturdimiento. Ver: VO-
de la introspección, y la logoterapia lo hace por LUNTAD DE PLACER.
medio de la retrospección. Además, la logotera-.
2) Adicción al trabajo: represión de la voluntad de
pia se afianza en el presente para orientarse ha-
sentido, que es reemplazada por la voluntad de
cia el futuro. Ver: AUTOTRASCENDENCIA;
poder, en un afán de intensa actividad laboral
PROYECTO; RETROSPECCIÓN; TRASCEN-
con el fin de posesión material. Ver: VOLUN-
DENCIA.
TAD DE PODER.
7) El psicoanálisis intenta explicar la conciencia en
3) Neurosis colectivas. Ver: NEUROSIS COLECTI-
términos psicodinámicos, reduciéndola a la ins-
tancia yoica. Para la logoterapia, la conciencia es VAS.
el órgano de sentido. Ver: CONCIENCIA; ÓR-
GANO DE SENTIDO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Solo
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HAECCEITAS: Expresión latina de la doctrina del princi-
pio de individuación de los escolásticos, que engloba
las tres características esenciales del hombre como
ser: in-dividuo, insumable y un novum. Ver: ONTOLO-
GÍA DIMENSIONAL, LEYES DE; TESIS SOBRE LA
PERSONA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
fatizando la libertad, la responsabilidad y la trascen- HILLEL (aprox. 70 a.C-10 d.C): Conocido maestro de la
dencia. Se fundamenta en los "existenciarios" de Hei- tradición judía que Frankl toma como referente de las
degger por ver en ellos la capacidad de posicionarse tres preguntas que él se formula: "Si no lo hago yo,
frente a los condicionamientos biopsicosociales y ¿quién lo hará?"; "Si no lo hago ahora, ¿cuándo lo ha-
ejercer el antagonismo psiconoético. Ver: ANTAGO- ré?"; "Si lo hago sólo para mí, ¿quién soy yo?". La pri-
NISMO PSICONOÉTICO; EXISTENCIARIOS. mera pregunta remite al concepto existencial del
hombre como ser único e irrepetible. La segunda pre-
gunta, a la libertad y la responsabilidad. Finalmente,
HERENCIA: Mecanismo por el cual se transmite el ele- la tercera, al concepto frankliano de la autotrascen-
mento corporal y con él, el elemento psíquico. Aclara dencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; IRREPETI-
Frankl que lo espiritual no es transmisible. Ver: ESPÍ- BLE; LIBERTAD; RESPONSABILIDAD; ÚNICO.
RITU; FACTICIDAD PSICOFÍSICA; HOMINIZA-
CIÓN.
HIPERINTENCIÓN: Exceso de intención que ocurre ge-
neralmente cuando se busca un fin en sí mismo,
HEURÍSTICA: Palabra derivada del griego heurisko, que convirtiéndolo en objeto de una intención forzada, y
significa "yo hallo, descubro". La heurística es la par- malogrando, precisamente, el objeto de tal intención.
te de la ciencia que tiene por objeto el descubrimien- Para combatirla, Frankl propone la técnica de la "in-
to de los hechos. El adjetivo "heurístico" califica a la tención paradójica". Ver: INTENCIÓN PARADÓJI-
hipótesis, de la que no se trata de saber si es verdade- CA; VACÍO EXISTENCIAL.
ra o falsa, sino que se adopta solamente de manera
provisional como idea directriz en la indagación de
los hechos. Frankl suele utilizar la fórmula "por razo- HIPERINTERPRETACIÓN: Interpretación exagerada de
nes heurísticas", en el sentido de un "como si...", pa- lo que acontece, llevada a cabo desde uno mismo o
ra hacer afirmaciones que sirvan como punto de par- por el terapeuta con respecto a sus pacientes. La hipe-
tida para la libre confrontación de sus tesis. Ver: IMA- rinterpretación lleva implícito el deseo de abarcar la
GO HOMINIS. existencia misma, ignorando que ésta es inabarcable.
Ver: DESENMASCARAMIENTO; PSICOLOGÍA DE-
SENMASCARANTE.
HIATO ONTOLÓGICO: Por analogía con la figura gra-
matical que separa un diptongo, Frankl denomina
hiato ontológico a la clara diferenciación entre la fac- HIPERREFLEXIÓN: Exceso de atención y de concientiza-
ticidad (dimensiones biológica y psicológica, entre ción en la reflexión, que en lugar de facilitar el cami-
las cuales hay un límite poroso) y la existencia (di- no hacia una meta, lo inhibe, impidiendo al sujeto
mensión espiritual), la cual otorga unidad al ser. Ver: que obtenga la satisfacción que desea y perdiendo de
FACTICIDAD PSICOFÍSICA; EXISTENCIA; ONTO- vista su referente intencional. Frente a esta dificultad,
LOGÍA DIMENSIONAL. Frankl propone la técnica de la "derreflexión". Ver:
DERREFLEXIÓN; REFERENTES INTENCIONALES;
VACÍO EXISTENCIAL.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
HIPERDISCUSIÓN: Exceso de discusión de detalles in- sentido teológico. El hombre no rinde todo lo que
trospectivos cuya consecuencia es el egoísmo, susti- puede hasta que no logra su autorrealización. Ver:
tuyendo a veces el sentido de la vida. Ver: VACÍO AUTORREALIZACIÓN; DEBER SER; IMAGEN Y
EXISTENCIAL. SEMEJANZA.
HOMBRE DOLIENTE: Ver HOMO PATIENS. HOMO AMANS: Realización del homo sapiens cuando en-
cuentra su sentido y plenitud al desarrollar sus valo-
res vivenciales. El homo amans se degrada cuando cae
HOMBRE INCONDICIONADO: Ver HOMO HUMA- en la ética del éxito. Ver: AMOR; DESEO DE PLA-
NUS. CER; ÉTICA DEL ÉXITO; VALORES VIVENCIALES;
VOLUNTAD DE PLACER.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
HOMUNCULISMO: Caricatura del hombre proveniente HUNDIMIENTO PSÍQUICO: Estado de negativismo por
de una concepción reduccionista, sea ésta biologista, carencia de un punto de apoyo espiritual, que se ma-
psicologista, sociologista o espiritualista, que no res- nifiesta como apatía, embotamiento e indiferencia, y
peta la totalidad indivisa de la persona humana. Ver: que no debe ser confundido con el aburrimiento. El
HOMO HUMANUS; REDUCCIONISMO. hundimiento psíquico era el riesgo más grave que co-
rrían los reclusos en los campos de concentración,
siendo extensivo a cualquier situación límite seme-
HUMANISMO: Postura filosófica consistente en ver al hom- jante. Ver: ABURRIMIENTO; NIHILISMO; SITUA-
CIÓN LÍMITE.
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IMAGEN Y SEMEJANZA: En la medida que el hombre es
responsable de su autodeterminación y, por lo tanto,
desborda su facticidad, emerge de su inmanencia ha-
cia la trascendencia. De esta forma, o el hombre se re-
conoce como imagen y semejanza de Dios, o resulta,
en cambio, una mera caricatura de sí mismo. Ver: AU-
TODETERMINACIÓN; HOMUNCULISMO; INMA-
NENCIA; ONTOGÉNESIS; TRASCENDENCIA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
na que no escucha la voz de su conciencia. Ver: AU- acento de lo erótico hacia lo sexual. Se debe aclarar
TENTICIDAD; CONCIENCIA; ESCAPISMO NEU- que la indigencia sexual no debe confundirse con la
RÓTICO. abstinencia sexual. Ver: AMOR; NEUROSIS SEXUA-
LES, TIPOS.
INCONCIENTE INSTINTIVO: Aspecto falto de concien- INTENCIÓN PARADÓJICA: Técnica que consiste en
cia que es propio de la facticidad psicofísica. Corres- cambiar el temor anormal del neurótico por el deseo
ponde al concepto del ello freudiano. Ver: ELLO; de aquello que teme, con lo cual pierde su razón de
FACTICIDAD PSICOFÍSICA. ser, la angustia de expectación. Esta técnica es espe-
cialmente indicada para los casos de fobia y obsesión,
aunque se recomienda ser prudente. Generalmente se
INCONCIENTE TRASCENDENTAL: Tendencia incon- trabaja con el sentido del humor para facilitar el au-
ciente del hombre hacia Dios. Ver: DIOS; RELIGIOSI- todistanciamiento. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO;
DAD INCONCIENTE. HUMOR; NEUROSIS DE ANGUSTIA.
INDIGENCIA SEXUAL: Miseria general anímica propia INTENCIONALIDAD: Capacidad primordial de la per-
del ser humano que se siente en soledad frente a su sona espiritual consistente en "estar junto a", es decir
instinto sexual. Tal sentimiento es fruto de un desa- que los actos espirituales se orientan intencionalmen-
rrollo sexual perturbado, en el cual se desplazó el te hacia sus objetos (referentes intencionales). La in-
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
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KAIROS: Cualidad de una situación para poder convertir-
se en una "oportunidad para". Momento único e irre-
petible en la vida de la persona para cumplir el senti-
do inherente y latente en esa situación, pues, de lo
contrario, esa oportunidad única e irrepetible desa-
parecerá para siempre. Ver: SENTIDO; TRANSITO-
RIEDAD.
77
LIBERTAD: Facultad humana de determinar los propios
actos. Junto con la espiritualidad y la responsabili-
dad, es un elemento constitutivo de la existencia hu-
mana. Para la logoterapia, la libertad es ontológica, es
decir, pertenece a la esencia del ser, trascendiendo to-
da necesidad. La necesidad y la libertad no están en
el mismo plano. Ver: ESPIRITUALIDAD; FACUL-
TAD; LIBERTAD DE; LIBERTAD PARA; RESPON-
SABILIDAD.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
LOGOS: Frankl no lo toma sólo como "sentido", sino tam- LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS DE: Existen tres
bién como lo espiritual. El logos es así el mundo obje- maneras incorrectas de concebir la logoterapia.
tivo del sentido y de los valores como referentes in-
tencionales. Ver: ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; 1) Como terapia disuasiva que entiende al logos co-
REFERENTES INTENCIONALES. mo lógica en lugar de logos como sentido. Ver:
LOGOS.
2) Como análisis "de la" existencia, si bien ésta no
LOGOTEORÍA: Teoría metaclínica implícita en la logote- es analizable. Ver: EXISTENCIA.
rapia que se caracteriza por una visión antropológica
humanística trascendente, por la cual la logoterapia 3) Como sustitución de otras psicoterapias, aun
intenta diagnosticar, a través del pathos, como psico- cuando la logoterapia debe ser un complemen-
terapia, el sentido que se halla detrás de la enferme- to. Ver: LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO
dad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; LOGOTERA- ESPECÍFICA.
PIA; PATHOS.
LOGOTERAPIA, OBJETIVOS: De acuerdo con el objeti-
LOGOTERAPIA: Psicoterapia orientada a la búsqueda vo del análisis existencial, que postula la autodeter-
del sentido que se focaliza en lo espiritual; apela a la minación del hombre de cara a su libertad, la logote-
facultad de oposición del espíritu. Como psicotera- rapia establece que tal autodeterminación se ejerza
pia, tiene una aplicación específica y una aplicación sobre la base de la responsabilidad, el sentido y los
no específica. Ver: ANTAGONISMO PSICONOÉTI- valores. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; LOGOTE-
RAPIA; MÉTODO.
CO; FACULTAD; LOGOTERAPIA COMO TERAPIA
ESPECÍFICA; LOGOTERAPIA COMO TERAPIA NO
ESPECÍFICA; LOGOTERAPIA, MALENTENDIDOS
DE; LOGOTERAPIA, OBJETIVOS. LOGOTEST: Cuestionario autoadministrado creado por la
Dra. Elizabeth Lukas (1986), que mide el "logro inte-
rior de sentido, frustración existencial y enfermedades noó-
LOGOTERAPIA COMO TERAPIA ESPECÍFICA: Psico- genas". En Argentina, investiga con esta técnica el Lie.
terapia indicada para las neurosis noógenas. Ver: Luis González en base a tablas validadas por el Dr.
NEUROSIS NOÓGENAS. José Martínez Romero. Ver: TESTS LOGOTERAPÉU-
TICOS; SENTIDO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
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Marta Cuberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
MIST (Test del sentido del sufrimiento): Técnica creada elección y de la actualización de las posibilidades. Pa-
por Patricia Starck en el año 1983 para medir el senti- ra Frankl, la motivación primera o fundamental es la
do del sufrimiento en una situación límite. Lamenta- voluntad de sentido. Ver: SENTIDO; VOLUNTAD
blemente, la técnica no ha sido desarrollada y ha sido DE SENTIDO.
ignorada a favor del PIL. Ver: PIL; TESTS LOGOTE-
RAPÉUTICOS.
MUERTE: Forma parte de la llamada "tríada trágica" jun-
to con la culpa y el sufrimiento. La muerte quiere de-
MISTERIO: Realidad cuyas raíces se hunden más allá de cir cosecha, siendo un estímulo para la acción respon-
lo propiamente hablado o pensado, que se esconde sable. Por consiguiente, es precisamente la muerte la
detrás de los propios datos y permanece oculta bajo que otorga sentido a la vida y a nuestra existencia co-
los velos, impenetrables por la sola razón. El misterio mo única, porque la muerte es el momento en que el
puede razonarse a partir de sus datos, deduciendo de ser humano se confronta con la íntima pregunta por
ellos determinadas verdades, pero la razón no puede el suprasentido o por el absurdo. Ver: TEMPORALI-
avanzar hacia una auténtica "de-velación" sin que DAD; TRÍADA TRÁGICA; SUPRASENTIDO.
medie el auxilio de una instancia superior a ella. Par-
tiendo de aquí, para Frankl, tanto la aparición de la
persona en el nacimiento, como su retirada en la
muerte, resultan un misterio. Incluso, la existencia
misma es un misterio, algo enigmático desde la pers-
pectiva puramente científica y racional. Ver: HOMI-
NIZACIÓN; ONTOGÉNESIS; SUPRASENTIDO.
86 87
NECESIDAD: Sentimiento ligado a la vivencia de una ca-
rencia o escasez, que se asocia al esfuerzo del sujeto
por suprimir esa falta o corregir esa carencia. Pode-
mos reconocer necesidades en todas las dimensiones
ontológicas: en la dimensión biológica, en la dimen-
sión psicológica y en la dimensión espiritual. Sin em-
bargo, la supresión de la necesidad no se explica por
el principio homeostático sino por la resistencia al
equilibrio: la tensión se mantiene y no se reduce, por-
que la que el hombre busca es la realización de valo-
res. Ver: ABURRIMIENTO; HOMEOSTASIS; TEN-
SIÓN; TENSIÓN FECUNDA; VALOR.
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Diccionario de Ionoterapia
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
petuada por adoctrinamiento" (Eysenck). A partir de bien psiconeurosis, y aparecen por desencadena-
la aplicación de la técnica de la intención paradójica, miento. Ver: DESENCADENAMIENTO; NEUROSIS
Frankl demuestra que, rompiendo los mecanismos PSICÓGENAS.
circulares sostenidos por la angustia de expectación,
pueden suprimirse los síntomas neuróticos, sin la
aparición de síntomas alternativos, con lo que desmi- NEUROSIS FUNCIONALES: Pseudoneurosis de etiolo-
tologiza la neurosis, es decir, el mito de que todo sín- gía somática y fenomenología psíquica que no pre-
toma corresponde a una causa primaria inconciente. sentan alteración estructural de órganos, sino de fun-
Ver: NEUROSIS. ciones, las cuales se dan preferentemente en el siste-
ma vegetativo y endocrino. La característica de estos
trastornos es que pueden transcurrir con síntomas
larvados o monosintomáticamente, siendo este sínto-
NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA: Entre éstas
ma sólo hallable por procedimientos de laboratorio.
se encuentran las orgánicas y las funcionales. Frankl
Las neurosis funcionales se clasifican en tres grupos:
sostiene que existen dos factores que predisponen al addisonoide, basdowoide y tetanoide. Ver: NEURO-
organismo a actuar como una caja de resonancia. Es- SIS FUNCIONAL ADDISONOIDE; NEUROSIS
tos factores son la disposición y la constitución. Ver: FUNCIONAL BASDOWOIDE; NEUROSIS FUNCIO-
CONSTITUCIÓN; DISPOSICIÓN; NEUROSIS FUN- NAL TETANOIDE.
CIONALES; NEUROSIS ORGÁNICAS.
NEUROSIS DEL DOMINGO: Una de las formas clínicas NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE: Neurosis
en la que se puede presentar el vacío existencial, ma- funcional por hipocorticosis larvadá, cuyo síntoma
nifestándose en depresión cuando cesa la actividad objetivo somático es la hipotensión y el síntoma psi-
semanal. Ver: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL; cológico, la despersonalización. Ver: NEUROSIS
FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNI- FUNCIONALES.
CAS DE; VACÍO EXISTENCIAL.
NEUROSIS FUNCIONAL BASDOWOIDE: Neurosis
NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO: Frankl llama así a funcional por hipercorticosis larvada, cuyo síntoma
las enfermedades de etiología somática o psíquica, objetivo somático es el metabolismo basal aumenta-
con sintomatología psicológica, causadas por la di- do y el síntoma psicológico, la agorafobia. Ver: NEU-
mensión psicológica o la dimensión somática. Ver: ROSIS FUNCIONALES.
CAUSA; NEUROSIS; NEUROSIS DE RESONANCIA
ORGÁNICA; NEUROSIS DE REACCIÓN PERSO-
NAL. NEUROSIS FUNCIONAL TETANOIDE: Neurosis fun-
cional producida por un disbalance de calcio y pota-
sio, cuyo síntoma objetivo somático es el trastorno
NEUROSIS EN SENTIDO ESTRICTO: Son las neurosis respiratorio y el síntoma psicológico, la claustrofobia
de sintomatología y etiología psíquica llamadas tam- y el bolo histérico. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
NEUROSIS, FUNDAMENTOS DE: Toda neurosis tiene ble" por medio de la derreflexión, tratando de anular
dos fundamentos: uno constitucional dado por la es- la hiperreflexión. Ver: AUTODISTANCIAMIENTO;
tabilidad o inestabilidad vegetativa y por estigmati- DERREFLEXIÓN; FHPERREFLEXIÓN; NEUROSIS
zación endocrina, y un fundamento condicional o REACTIVAS.
disposicional que puede darse por desencadena-
miento. Ver: CONSTITUCIÓN; DESENCADENA-
MIENTO; DISPOSICIÓN; EFECTUACIÓN. NEUROSIS ORGÁNICAS: Pseudoneurosis de etiología
psíquica y fenomenología somática, que depende de
la estabilidad o inestabilidad neurovegetativa y de la
NEUROSIS IATRÓGENAS: Subgrupo de las neurosis estigmatización endocrina, es decir, de la constitu-
reactivas en el que se comprueba que el médico ha ción y de la, disposición. La primera se refiere a los ti-
puesto el factor patógeno, generalmente con declara- pos constitucionales: psicopatía, neuropatía y endo-
ciones y actitudes imprudentes o irresponsables que crinopatía, y la segunda, a la cantidad de carga que
pueden actuar en el paciente al modo de la angustia puede soportar una persona. Ver: CONSTITUCIÓN;
de expectación, fijando un síntoma. Ver: NEUROSIS DISPOSICIÓN; SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓ-
REACTIVAS; PREVENCIÓN. LICA.
NEUROSIS NOÓGENAS: Si bien el espíritu no enferma, NEUROSIS PSICÓGENAS: Son las neurosis propiamen-
un conflicto de conciencia, una crisis de valores, una te dichas o neurosis en sentido estricto, ya que tanto
crisis existencial, puede hacer que una persona enfer- la etiología como la sintomatología son psicológicas,
me de neurosis, en cuyo caso la etiología es de origen dándose por desencadenamiento desde la dimensión
espiritual y su síntoma, la represión del sentido exis- psicológica. Aún así, Frankl advierte que una expe-
tencial. Estas crisis existenciales pueden transcurrir riencia, por dura y traumática que sea, dependerá de
bajo un cuadro clínico de neurosis pero sin serlo en la respuesta del sujeto y de su actitud frente a ella pa-
sentido estricto. Decimos, por lo tanto, que la neuro- ra que se convierta o no en patógena. Propone como
sis noógena es una cuasi neurosis o neurosis en senti- tratamiento la técnica de la asociación libre, la inter-
do metaclínico. Ver: METACLÍNICA; VACÍO EXIS- pretación onírica, la ampliación de la conciencia refle-
TENCIAL. xiva y el llamado a la responsabilidad. Ver: CON-
CIENCIA REFLEXIVA; DESENCADENAMIENTO;
RESPONSABILIDAD; PSICOTERAPIA.
NEUROSIS OBSESIVA: Neurosis reactiva que se produ-
ce cuando el sujeto teme llevar a cabo ideas que se le
imponen y que él mismo califica de disparatadas. El NEUROSIS, RAÍCES DE: El síntoma neurótico está enrai-
círculo vicioso surge por una presión interna (la idea zado en todas las dimensiones del ser. Desde la di-
obsesiva) a la que se opone otra presión (la lucha), mensión biológica se presenta como un resultado en
que intensifica y potencia a la primera. La terapéuti- tanto es determinado por causas físicas. Desde la di-
ca consiste en orientar al paciente para que debilite su mensión psicológica se presenta como una expresión
lucha, llevando las obsesiones a "un mínimo soporta- en tanto es manifestación de una motivación. Desde
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
la dimensión social es un medio de comunicación, y patogénesis de las neurosis sexuales reactivas se basa
desde la dimensión espiritual es un modo de existen- en la idea que tiene el sujeto acerca de la sexualidad,
cia que se basa en la autorreferencia, o sea, en los pro- considerándola un medio para un fin. De esta forma
pios estados internos, olvidando el mundo y sus obje- se desnaturaliza la sexualidad humana, reduciéndola
tos. La neurosis, así, es el opuesto de la autorreferen- a un simple placer y a la expectativa que éste despier-
cia auténtica, la cual se refiere a personas y objetos del ta. Ver: AMOR; NEUROSIS DE ANGUSTIA; NEU-
mundo. Ver: AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA; ROSIS REACTIVAS; NEUROSIS SEXUALES, TIPOS;
AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA; DIMEN- SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE.
SIÓN ESPIRITUAL; FACTICIDAD PSICOFÍSICA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
puede satisfacer la más humana de ellas, que es la de NOOGENESIS: Origen espiritual de las afecciones neuró-
sentido. En tanto su ausencia no constituye en sí mis- ticas cuando éstas se asientan sobre conflictos de or-
ma una neurosis en sentido clínico estricto, Frankl den moral, crisis existenciales o crisis axiológicas.
describe este fenómeno como neurosis sociógena. Ver: NEUROSIS NOÓGENAS; PATOLOGÍA DEL ES-
Ver: NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO; NEUROSIS PÍRITU.
EN SENTIDO ESTRICTO; SENTIDO.
98 99
OBLACIÓN: Ofrenda y sacrificio que se hace a Dios. Dis-
posición a darlo todo, a entregar, renunciar y sacrifi-
car. En síntesis, la oblación es la disposición incondi-
cional al sacrificio. Ver: ABNEGACIÓN; AUTODES-
PRENDIMIENTO; AUTOTRASCENDENCIA; DIOS;
RENUNCIA; SENTIDO DEL SUFRIMIENTO.
202
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
logénesis, o sea, la evolución biológica, da lugar a la trata por proponer una imagen de ser humano opera-
providencia en el sentido de que así como lo corporal da por analogías geométricas. Expresan la imagen
se hereda y lo psíquico se educa, lo espiritual se auto- deformada del hombre cuando éste es representado
rrealiza en un milagro siempre nuevo. La existencia, por un modelo teórico que no considera la dimensión
al fin y al cabo, es un misterio. Ver: HOMINIZA- espiritual como aquella específicamente humana que
CIÓN; MISTERIO; PROVIDENCIA. le da unidad antropológica.
Primera ley: Un cuerpo tridimensional proyectado
sobre un plano bidimensional dará por resultado
ONTOLOGÍA DIMENSIONAL: Modelo que describe el imágenes que mostrarán contradicción entre sí. Ej.:
fundamento antropológico de la logoterapia, y que un cilindro se proyectará o bien como un círculo o
consiste en considerar como signo distintivo de la bien como un rectángulo. Es como cuando al ser hu-
existencia humana el modo de ser unitario del hom- mano se lo ve sólo desde la dimensión psíquica o só-
bre, pese a la diversidad ontológica de lo corporal, lo lo desde la dimensión biológica.
psíquico y lo espiritual. Para describir esta unidad
antropológica, Frankl usa la expresión imitas multi-
plex. La ontología dimensional se basa en dos leyes.
Ver: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE;
UNITAS MULTIPLEX.
CONCIENTE
EXISTENCIA FACTICIDAD PSICOFÍSICUM
Persona existencial, espiritual y conciente a. Dimensión somática
1 b. Dimensión psíquica
——
\
Preconciente
629B
EXISTENCIA /
Segunda ley: Diversos cuerpos tridimensionales pro-
Persona existencial, espiritual e inconciente FACTICIDAD PSICOFÍSICUM yectados sobre una superficie bidimensional mostra-
Impulsiva, inconciente
o persona profunda inconciente rán imágenes ambiguas. Ej.: un cilindro, un cono y
INCONCIENTE una esfera proyectados bidimensionalmente resulta-
rán tres círculos, con lo que no podremos inferir a qué
ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LEYES DE: Sobre estas cuerpo pertenecen. Esto nos permite decir que cual-
leyes se basa la ontología dimensional y son denomi- quier fenómeno humano resulta ambiguo si no se lo
nadas por Frankl imago hominis more geométrico demos- contextúa en la dimensión que le es característica.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
204 105
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
PATHOS: Palabra griega que se traduce como aflicción o riza por la falta total de interés y la renuncia a
sufrimiento. Frankl la toma para caracterizar al hom- toda iniciativa. Ver: PENSAMIENTO COLECTI-
bre como ser capaz de sufrir, concepto que desarrolla VISTA.
bajo el nombre de homo patiens u hombre doliente.
Ver: HOMO PATIENS; METACLÍNICA; SENTIDO 4) El fanatismo es análogo a la paranoia por su me-
DEL SUFRIMIENTO; SUFRIMIENTO; SUFRIMIEN- galomanía y sus ideas de persecución. Ver: FA-
TO, CAPACIDAD DE. NATISMO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
currir a las fuerzas creadoras del alumno. 3) No limi- PERSONA: Existencia unitaria, total y siempre nueva, do-
tarse a la transmisión de contenidos cognoscitivos, si- tada de dignidad y derechos, creada a imagen y se-
no desarrollar también la capacidad de libertad, res- mejanza de Dios. Como unitaria es indivisible; como
ponsabilidad, sentido y valores. 4) Afirmar la con- total es infusionable; como nueva es intransferible.
ciencia para hacer del alumno un hombre capaz de En oposición a su facticidad psicofísica, la persona es
interpretar las exigencias de la vida. 5) Educar desde un in-dividuo, in-sumable y novum. Tiene la facultad
el sentido del esfuerzo, apelando a la capacidad opo- de autoconciencia, de libertad y de comunión. Ver:
sitora del espíritu. 6) Educar hacia el sentido de la co- COMUNIÓN; HOMINIZACIÓN; IMAGEN Y SEME-
munidad. Ver: ANÁLISIS EXISTENCIAL; ANTAGO- JANZA; TESIS SOBRE LA PERSONA.
NISMO PSICONOÉTICO; CONCIENCIA; LIBER-
TAD; PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES
DEL EDUCADOR; PERSONA; RESPONSABILI- PERSONA ESPIRITUAL: Modo de ser unitario del hom-
DAD; SENTIDO; VALOR. bre, que pese a la diversidad ontológica de lo corporal,
lo psíquico y lo espiritual, le otorga unidad a la multi-
plicidad del ser. La persona espiritual puede ser tanto
PEDAGOGÍA DEL SENTIDO, CONDICIONES DEL conciente como inconciente. Ver: ONTOLOGIA DI-
EDUCADOR: 1) Considerar al alumno como una MENSIONAL; PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA.
persona única e irrepetible en el ámbito del encuen-
tro. 2) Desarrollar la sensibilidad necesaria para cap-
tar los valores de los educandos y orientar a éstos en PERSONA ESPIRITUAL PROFUNDA: Mientras la per-
su búsqueda activa. 3) Asumir su tarea como misión. sona espiritual puede ser tanto conciente como incon-
4) Ser testimonio de los valores que trasmite. 5) Edu- ciente, la persona espiritual profunda es fundamen-
car dentro del "eros pedagógico", o sea, el amor espe- talmente inconciente en tanto irrefleja e irreflexiona-
cial hacia el alumno, que implica elevarse por encima ble. Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; PERSONA;
de quien lo inspira para encontrar los valores supre- PERSONA ESPIRITUAL.
mos. Ver: AMOR; ENCUENTRO; MISIÓN; UNITAS
MULTIPLEX; VALOR.
PERSONALIDAD: Es aquello en lo que deviene la perso-
na. La persona se "es"; el carácter se "tiene" (dimen-
PENSAMIENTO COLECTIVISTA: Junto al fanatismo, la sión biopsicológica). Ser persona es un ser libre para
actitud provisional ante la existencia y el fatalismo, "devenir" en personalidad, ser libre para ser así, y ser
forma el síndrome de las neurosis colectivas. El pen- libre para "devenir" en algo diferente. Ver: DEBER
samiento colectivista consiste en renunciar a ser libre SER; PERSONA.
y responsable, disolviéndose en la masa. Ver: ACTI-
TUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA; FA-
NATISMO; FATALISMO NEURÓTICO; NEUROSIS PERSPECTIVISMO: Actitud reduccionista de imponer la
COLECTIVAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU; PATO- verdad del terapeuta al paciente. Dicha actitud no só-
LOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSIQUIÁTRI- lo es ilícita desde el punto de vista deontológico, sino
COS. también innecesaria desde el punto de vista técnico,
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
ya que la verdad a la que debe llegar el paciente se le POSICIÓN DEL HOMBRE: Se conforma a partir del en-
impondrá a éste por sí misma. El perspectivismo trecruzamiento de las disposiciones somatopsíquicas,
puede ser causa de una neurosis iatrógena. Ver: NEU- por un lado, y de la totalidad de las circunstancias
ROSIS IATRÓGENAS; REDUCCIONISMO. particulares, por otro. La posición es el destino. Toda
posición se acompaña de una actitud libre, que se tra-
duce en una postura interior frente al destino. Por ser
PIL (Test de los propósitos en la vida): Entre 1963 y 1964, libre, la actitud permite al hombre dar un viraje a su
James Crumbaugh ensayó una medición psicométri- vida y cambiar de posición, por lo que tal viraje se ha-
ca de la frustración existencial en Georgia, EE. UU. ce "en" el tiempo y "con" el tiempo a través de pro-
Estudiando 1200 casos, llegó a la conclusión de que la cesos tales como la propia maduración personal, la
neurosis noógena constituye un cuadro patológico educación, la psicoterapia y los procesos de conver-
que desborda el marco de la psiquiatría tradicional, sión. Este viraje conforma la capacidad de oposición
no sólo en su aspecto diagnóstico sino también tera- del espíritu. Ver: ACTITUD; ANTAGONISMO PSI-
péutico. Es una escala de actitud validada y divulga- CONOÉTICO; CONVERSIÓN; CRECIMIENTO;
da entre los años 1968 y 1969, que mide la "voluntad DESTINO; EDUCACIÓN; PSICOTERAPIA.
de sentido" y el "vacío existencial". Ver: NEUROSIS
NOÓGENA; VACÍO EXISTENCIAL; VOLUNTAD
DE SENTIDO; TESTS LOGOTERAPÉUTICOS. POSTURA FATALISTA ANTE LA VIDA: Actitud neuró-
tica caracterizada por la desesperación ante la caren-
cia de una visión hacia el futuro, cuya consecuencia
PLACER: Efecto secundario de la realización de sentido. es la falta de sentido. Ver: DESESPERACIÓN; FATA-
Cuando el placer no se da de esta manera, resulta un LISMO NEURÓTICO; NEUROSIS COLECTIVAS;
móvil neurótico. Ver: ÉTICA DEL ÉXITO; FELICI- NEUROSIS NOÓGENAS; PATOLOGÍA DEL ESPÍRI-
DAD; FREUD; NEUROSIS; SENTIDO; VOLUNTAD TU; PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU, ANÁLOGOS PSI-
DE PLACER. QUIÁTRICOS.
PLENITUD: Ver ETICA DE LA PLENITUD. POTENCIAL HUMANO: Posibilidad del hombre de ha-
cer algo con respecto a una situación determinada.
Este potencial puede ser desarrollado en forma posi-
tiva, al descubrir valores, o en forma negativa, al caer
PODER: Medio para alcanzar un fin. Cuando se lo busca
en el sinsentido. Ver: NEUROSIS COLECTIVAS; VA-
como afán de prestigio, resulta un móvil neurótico.
LOR; VOLUNTAD DE SENTIDO.
Ver: ADLER; NEUROSIS; VOLUNTAD DE PODER.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
los valores, siendo para Frankl otra forma de psicolo- la psicología de la atribución. Ver: CURA DE ALMAS
gismo. Ver: POTENCIAL HUMANO; PSICOLOGIS- MÉDICA; DEPORTE; NEUROSIS COLECTIVAS;
MO; REDUCCIONISMO. NEUROSIS IATRÓGENAS; PSICOLOGÍA DE LA
ATRIBUCIÓN.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
PROYECTO: Idea que se tiene de algo que se piensa hacer PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE: Investigación
y de cómo hacerlo. Para Frankl, el proyecto es la rea- psicologista que no ve nada auténtico sino sólo algo
lización de un valor que tiene por objeto la autotras- que está "detrás" del fenómeno psicológico. Posición
cendencia. Ver: AUTOTRASCENDENCIA; EXIS- que siempre pretende desenmascarar, poner en evi-
TENCIARIOS; SENTIDO; VALOR. dencia, presentar todo lo mental y creativo como "na-
da más que" sexualidad, ambición de poder, o similar.
Se trataría, en palabras de P. Ricoeur, de una "herme-
PSEUDONEUROSIS: Enfermedades de fenomenología néutica de la sospecha". Ver: HIPERINTERPRETA-
psíquica cuya etiología es "microsomática". Son neu- CIÓN; PSICOLOGISMO; REDUCCIONISMO.
rosis que pueden transcurrir monosintomáticamente
o bien larvadas. Ver: NEUROSIS FUNCIONALES.
PSICOLOGÍA ELEVADA: En oposición a la psicología
"profunda" de base, una psicología profunda de altu-
PSICODINÁMICA: Modelo teórico que ve la causa del ra o psicología elevada se interesa por la perspectiva
acontecer psíquico en la energía psíquica que deriva terapéutica que incluye los estratos más altos de la
de las necesidades y pulsiones. Por analogía, Frankl existencia como la dignidad, la libertad, los valores.
elabora el concepto de noodinámica para describir el Ver: INCONCIENTE ESPIRITUAL; PSICOLOGÍA
acontecer de la intencionalidad del espíritu. Ver: INS- PROFUNDA; VALOR; SENTIDO.
TINTO; INTENCIONALIDAD; NECESIDAD; NOO-
DINÁMICA.
PSICOLOGÍA PROFUNDA: Para Frankl, la auténtica psi-
cología profunda es aquella que no sólo desciende al
PSICOGÉNESIS: Origen de las afecciones neuróticas inconciente instintivo, sino también asciende al in-
cuando éstas se asientan en conflictos psicológicos. conciente espiritual. Ver: INCONCIENTE INSTINTI-
Ver: NEUROSIS, RAÍCES DE; NEUROSIS PSICÓGE- VO; INCONCIENTE ESPIRITUAL; PSICOLOGÍA
NAS. ELEVADA.
214 215
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
verdadero ser del hombre a través de dos caminos: PSICOSOMATICA: Ver ENFERMEDAD PSICOSOMATI-
por un lado, contra lo espiritual subjetivo, a través de CA.
la subjetivización del objeto, que da por resultado su
inmanentización (obturación a la trascendencia). Por
otro lado, contra lo espiritual objetivo, es decir, contra PSICOTERAPIA: Acto terapéutico con dos incógnitas: la
los valores, a los cuales relativiza, desvalorizando así persona del terapeuta y la persona del paciente. El
el mundo de los valores. Ver: DESPERSONALIZA- tratamiento se irá modificando no sólo según la indi-
CIÓN; ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO; INMA- vidualidad del paciente, sino también de acuerdo con
NENCIA; TRASCENDENCIA; VALOR. la personalidad del terapeuta. En relación con el pa-
ciente, la psicoterapia tendrá que ajustarse tanto de
persona a persona, como de situación en situación.
PSICONEUROSIS: Ver NEUROSIS PSICÓGENAS. Ver: DIÁLOGO SOCRÁTICO; ENCUENTRO; LO-
GOTERAPIA; SITUACIÓN.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
118 229
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
dimensional de la existencia humana, consistiendo RELIGIÓN: Frankl considera la religión como una radica-
en una última instancia, en un nihilismo. Ver: BIOLO- lización de la voluntad de sentido, en la medida en
GISMO; ESPÍRITU ALISMO; NIHILISMO; PSICOLO- que se trata de una "voluntad de un sentido último", de
GISMO; SOCIOLOGISMO. un "supersentido". Ver: DIOS; FE; HOMO RELIGIO-
SUS; SENTIDO ÚLTIMO; SUPRASENTIDO.
120 223
Marta Gubennan y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
RENUNCIA: Disposición incondicional al sacrificio tanto REVELACIÓN: Modo en que al hombre se le hace com-
en relación con el sentido como con el suprasentido. prensible, a través de la fe, lo incomprensible en rela-
Ver: AUTODESPRENDIMIENTO; AUTOTRASCEN- ción al "ultramundo". Sólo desde éste, el sufrimiento
DENCIA; OBLACIÓN; SACRIFICIO; SENTIDO DEL recibe su última dotación de sentido. Es el suprasen-
SUFRIMIENTO; SUPRASENTIDO. tido, que va más allá de toda capacidad humana de
comprensión. Ver: FE; OBLACIÓN; SUFRIMIENTO;
SUPRASENTIDO; ULTRAMUNDO.
REPRESIÓN: Frankl critica este concepto del psicoanálisis
porque considera que es tautológico, en la medida en
que la instancia que reprime es la misma que propor-
ciona el contenido reprimido. En sus propias pala-
bras, "nunca se ha visto un río que haya construido su
propia represa". Desde el análisis existencial, cuando la
persona desoye la voz de la conciencia, cae en la
inautenticidad. Ver: AUTENTICIDAD; CONCIEN-
CIA; FE REPRIMIDA; INAUTENTICIDAD.
222 123
SABIDURÍA DEL CORAZÓN: Conocimiento intuitivo
por el cual el hombre sabe que toda situación de la vi-
da es una oportunidad de sentido. Ver: AUTOCOM-
PRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA.
225
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
SCHELER, M. (1874-1928): Fue el primer filósofo en hacer SENTIDO: Es lo que se oculta en una situación concreta
un análisis fenomenológico de los aspectos emotivos afrontada por una persona concreta. El sentido, por
y prácticos de la conciencia. Considera que en la ex- lo tanto, es siempre un sentido potencial, es decir, que
periencia emotiva es donde se presentan los valores, necesita ser actualizado por la persona en cuestión, la
hacia los cuales está abierto el hombre. Frankl coinci- cual se siente invitada a escuchar la "llamada" de la
de con Scheler en afirmar que la persona está abierta situación que afronta. El sentido es así el valor encar-
al mundo y dirigida hacia algo o hacia alguien dife- nado, siendo de esta forma concreto, único y singular
rente de sí misma. Ambos preservan la unidad de la en cada situación, alcanzándose a través de un proce-
persona pese a las diferencias ontológicas, y ambos so de búsqueda. Ver: KAIROS; SITUACIÓN; VALOR.
también defienden la apertura a la trascendencia a
través de la conciencia. Precisamente, esta apertura
básica es la que caracteriza a la persona como un ser SENTIDO, CARENCIA DE: Ver SINSENTIDO; VACÍO
esencialmente dialogal. Algunos de los puntos bási- EXISTENCIAL.
cos de contacto entre Frankl y Scheler son: la unidad
en la diversidad de la persona humana, la apertura al
mundo y a los valores, la conciencia como órgano de SENTIDO DE LA COMUNIDAD: Sentido que depende
sentido y el carácter dialogal del hombre. Ver: AUTO- constitutivamente de la individualidad de los hom-
TRASCENDENCIA; DIÁLOGO; VALOR. bres que forman la comunidad, y que está orientado
hacia la búsqueda de la paz. Ver: SENTIDO; PAZ.
226 127
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
transitorias por naturaleza, el hombre debe capturar tintos y que aspira sólo al placer. Ver: ÉTICA DE LA
aquella que le permita descubrir el sentido, de lo con- PLENITUD; PLACER; REDUCCIONISMO; VALOR.
trario, se pierde para siempre; de ahí su relación con
la culpa existencial. Ver: CULPA; KAIROS; SITUA-
CIÓN; TRANSITORIEDAD. SENTIDO ÚLTIMO: Se trata del sentido del conjunto, el
sentido del universo, el sentido de la vida de cada
uno entendida como un todo. El sentido último se re-
SENTIDO DEL SUFRIMIENTO: Constituye la misión vela, si lo hace, al borde de la muerte, y dependerá de
más alta y verdadera del hombre, tal como es con- que el sentido potencial de cada una de las situacio-
frontarse con lo que el destino le impone. Ver: DESTI- nes individuales se haya hecho realidad o no de
NO; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO; SUFRIMIEN- acuerdo con el mejor "saber y creer" de la persona.
TO, CAPACIDAD DE; VALORES DE ACTITUD. Cuanto más amplio sea este sentido, más incompren-
sible es, en tanto escapa a la racionalidad, ya que per-
tenece a otra dimensión a la que habrá que responder
SENTIDO DEL TRABAJO: El trabajo representa el modo existencialmente, a la luz de la conciencia o bien en el
peculiar en que el ser humano se enlaza a la comuni- encuentro personal con Dios. Ver: DIOS; FE; ÓRGA-
dad, siendo, por lo tanto, la posibilidad de descubrir NO DEL SENTIDO; REVELACIÓN; SENTIDO; SEN-
un valor y darle sentido. Ver: HOMO FABER; NEU- TIDO DE LA VIDA; SENTIDO, ILUSIÓN DE; SU-
ROSIS DE PARO LABORAL; VALORES CREATI- PRASENTIDO.
VOS.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
'SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO": Expresión caracte- sión entre su ser empírico y su existencia, entre su in-
rística de la logoterapia que sintetiza el concepto de manencia y su trascendencia, entre su ser y su deber
optimismo trágico. Ver: OPTIMISMO TRÁGICO. ser. Ver: ACTITUD; DEBER SER; POSICIÓN DEL
HOMBRE; SITUACIÓN LÍMITE; TENSIÓN.
230 232
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
riores o diálogos ego-alter ego. Ver: CONCIENCIA; SUBJETIVISMO: Reduccionismo psicologista consistente
DIÁLOGO INTRAPERSONAL; DIOS; IRREPETI- en atentar contra lo espiritual objetivo, que son los
BLE; RESPONSABILIDAD; ÚNICO. valores, y contra lo espiritual subjetivo, que es la per-
sona misma. Ver: ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETI-
VO; PERSONA; REDUCCIONISMO.
SOLIPSISMO: "Yo solo: solus ipse". Idealismo gnoseológi-
co que considera al yo como única realidad objetiva,
esto es, la propia mente y sus representaciones. El SUBLIMACIÓN: Concepto técnico del psicoanálisis que
idealismo solipsista cuestiona el conocimiento objeti- consiste en desviar la libido hacia fines más elevados
vo sosteniendo que la "cosa en sí" es incognoscible, y, por lo tanto, más aceptados socialmente. En este
combinando su idealismo con el escepticismo. Para sentido, para Freud, toda expresión cultural (amor,
superar el solipsismo se debe apelar a la autonega- arte, religión) constituye una sublimación. Viktor
ción. Ver: AUTONEGACIÓN; REDUCCIONISMO. Frankl critica este concepto porque para él tales ex-
presiones son manifestaciones de la dimensión espi-
ritual, cuya intencionalidad es la trascendencia. Ver:
SOLIPSISMO PSICOLÓGICO Y MORAL: Reduccionis- ESPÍRITU; TRASCENDENCIA.
mo que considera la conciencia sólo a nivel psicológi-
co, restándole, por lo tanto, su carácter trascendente.
Ver: CONCIENCIA; SOLIPSISMO; TRASCENDEN- SUEÑOS, INTERPRETACIÓN ANALÍTICO-EXISTEN-
CIA. CIAL: Utilizando la técnica de la asociación libre,
Frankl propone la interpretación de los sueños como
medio para llegar al inconciente espiritual y traer a la
SOMATOGÉNESIS: Etiología somática de las afecciones conciencia sus potencialidades, que se expresan a tra-
pseudoneuróticas. Ver: NEUROSIS, RAÍCES DE; vés del amor, la religiosidad, el arte, el deporte. Ver:
PSEUDONEUROSIS. AMOR; ARTE; DEPORTE; NEUROSIS PSICÓGE-
NAS; RELIGIOSIDAD.
132 133
Marta Giiberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL; otra persona o por complacer a Dios. La conducta
SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. moral no es un impulso sino una decisión libre y res-
ponsable de la persona. Ver: CONCIENCIA; LIBER-
TAD; RESPONSABILIDAD.
SUFRIMIENTO, ACTITUDES POSIBLES ANTE EL: Se
pueden describir cuatro actitudes posibles: 1) mera
pasividad o sumisión ciega al síntoma; 2) actividad SUPRAMUNDO: Ver ULTRAMUNDO.
desacertada en la que los esfuerzos del paciente son
inútiles; 3) actividad razonable: actitud justa ante el
síntoma no eliminable, consistente en objetivarlo y SUPRASENTIDO: Es el sentido que el hombre intenta al-
distanciarse de él; 4) pasividad razonable que consis- canzar y presentir por medio de la fe, o sea, trascen-
te en aprender a evitar o ignorar, en la medida de lo diendo la capacidad de comprensión racional. El su-
posible, el núcleo irreductible dé la neurosis. Ver: AC- prasentido no invade el campo filosófico ni religioso,
TIVIDAD DESACERTADA; ACTIVIDAD RAZONA- sino que es un concepto metafísico y, por lo tanto, in-
BLE; NEUROSIS; MERA PASIVIDAD; PASIVIDAD demostrable. Se relaciona con el concepto del "miste-
RAZONABLE. rio del ser" de Gabriel Marcel, captando la creencia
como fenómeno básico del ser humano y el hecho
mismo de la fe. Ver: AZAR; CONOCIMIENTO EXIS-
SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE: La capacidad de su- TENCIAL; FE; MISTERIO; ULTRAMUNDO.
frimiento se va adquiriendo en relación con la vida,
siendo un acto de autoconfiguración. Es la capacidad
para adoptar una actitud correcta frente al destino
mediante el adecuado sufrimiento. Ver: AUTOCON-
FIGURACIÓN; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO.
234 135
TÉCNICA: Conjunto de acciones sistematizadas, cuya
aplicación tiene por objetivo la facilitación de una
meta terapéutica sin perder de vista la persona. La lo-
goterapia propone como técnicas específicas la derre-
flexión y la intención paradójica; sin embargo, no ex-
cluye otras técnicas que resulten adecuadas a cada ca-
so en particular. Ver: MÉTODO; DERREFLEXIÓN;
INTENCIÓN PARADÓJICA.
237
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
miento de la persona, por la posibilidad de convertir co, lo psíquico y lo espiritual. Ver: UNITAS
lo ya acaecido en algo fecundo para su historia, reve- MULTIPLEX.
lándose así una profunda sabiduría que se ubica por
encima de lo racional. Ver: DEBER SER; HOMO PA- 8) La persona tiene capacidad de autodistancia-
TIENS; SABIDURÍA DEL CORAZÓN; SUFRIMIEN- miento respecto de lo psicofísico. Ver: ANTA-
TO; TENSIÓN. GONISMO PSICONOETICO; AUTODISTAN-
CIAMIENTO.
9) La persona es trascendente. Ver: AUTOTRAS-
TEODICEA (del griego theos, Dios, y diké, justificación): CENDENCIA; VOLUNTAD DE SENTIDO;
Consiste en dar razones naturales que justifiquen la TRASCENDENCIA.
existencia de Dios, de su naturaleza y sus atributos.
Corresponde aproximadamente a la Theología natura- 10) La existencia de la persona es un existir de
lis de la escolástica. Al parecer fue Leibniz, en su Es- acuerdo con un sentido que no siempre es cono-
sais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'hom- cido. Ver: SENTIDO; SUPRASENTIDO.
me et Y origine du mal (1710), quien introdujo el térmi-
no por primera vez. Ver: DIOS.
TESTS LOGOTERAPÉUTICOS: Instrumentos estadísti-
camente validados para objetivar el grado de la bús-
TESIS SOBRE LA PERSONA: El fundamento antropológi- queda de sentido. Ver: ESCALA EXISTENCIAL; EVS;
co de la logoterapia se sintetiza en las siguientes tesis: LOGOTEST; LPQ; MIST; PIL; SONG.
138 139
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de logoterapia
co de que el paciente transfiere el contenido de sus vi- zación, la culpa en conversión, y la muerte en el estí-
vencias al terapeuta, desde la logoterapia se rescata mulo para la acción responsable. Esto será posible
que dicha transferencia sólo puede darse en un ámbi- cuando el hombre, en su posibilidad de homo patiens,
to de encuentro, entendiendo por tal a la condición pueda apelar a los valores de actitud. Ver: CONVER-
fundamental de que "el Yo no se volverá Yo si no es en un SIÓN; CULPA; HOMO PATIENS; MUERTE; SUFRI-
Tú". Ver: ENCUENTRO; ESTAR JUNTO A; YO-TÚ. MIENTO; VALORES DE ACTITUD.
TRANSITORIEDAD: Fugacidad de las oportunidades de TÚ: Hace referencia a la "otredad", o sea, al otro como per-
hacer algo con respecto a la realidad. Una vez realiza- sona distinta de uno mismo, al otro como sociedad
da la posibilidad de sentido ofrecida por una situa- que nos cobija y ampara, y al Otro con mayúsculas,
ción, convertimos esa oportunidad en realidad que que es Dios. Ver: DIOS; YO-TÚ.
ya no es afectada por la transitoriedad. Ver: KAIROS;
SENTIDO DEL MOMENTO.
241
140
ULTRAMUNDO: Es la relación de la dimensión humana
respecto de la ultrahumana, es decir, la divina. Ver:
RELIGIÓN; SUPRASENTIDO.
243
Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
244 145
Marta Cuberman 1/ Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
partir de la capacidad del hombre de encontrar un VOLUNTAD DE PLACER: Desde la logoterapia, la bús-
sentido a su sufrimiento, logrando transformar una queda del placer como fin no sólo se opone a la auto-
tragedia personal en un triunfo, siendo, por lo tanto, trascendencia, sino que también obstruye el camino
la facultad más humana del hombre. Frankl describe hacia la propia consecución del placer. Ver: AUTO-
la siguiente ecuación: "S = D - S", que significa "su- TRASCENDENCIA; ÉTICA DEL ÉXITO; PLACER.
frimiento = dolor-sentido". Para llevar a cabo el valor
de actitud, el hombre deberá encontrar un sentido a
su dolor, transformando la ecuación de la siguiente VOLUNTAD DE PODER: Analógicamente a la voluntad
manera: "S = D + S". Ver: ÉTICA DE LA PLENITUD; de placer, la consecución del poder como finalidad se
FACULTAD; HOMO PATIENS; SUFRIMIENTO; SU- opone a la autotrascendencia porque obstruye el ca-
FRIMIENTO, CAPACIDAD DE. mino hacia el servicio. Ver: AUTOTRASCENDEN-
CIA; ÉTICA DEL ÉXITO; PODER.
146 147
YO: Frankl distingue el yo que está por encima de algo y el
yo que tiene por encima de sí al ser humano. En otras
palabras, el primer yo es la persona; el segundo yo es
lo que tiene la persona, no lo que es. Ver: YO ONTO-
LÓGICO; YO PSICOLÓGICO.
150 151
RUTA CONCEPTUAL
El objetivo de esta ruta es ofrecer una ayuda al lector para que pueda obje-
tivar las articulaciones existentes entre los diferentes conceptos de la logotera-
pia. Es necesario aclarar que tales articulaciones son sólo orientativas, sin pre-
tender con ello abarcar la totalidad de la teoría.
Letra A
ABNEGACIÓN: AUTODESPRENDIMIENTO. OBLACIÓN. VALORES
DE ACTITUD. SACRIFICIO.
ABORTO: DIGNIDAD. EUGENESIA. HOMINIZACIÓN. PERSONA. VI-
DA.
ABSOLUTO: DIOS.
ABURRIMIENTO: HOMEOSTASIS. VACÍO EXISTENCIAL.
ACEPTACIÓN: AUTOACEPTACIÓN. ESPERANZA. PERSONA.
ACTITUD: FACULTAD. SUFRIMIENTO. VALORES DE ACTITUD.
ACTITUD FATALISTA: FATALISMO NEURÓTICO.
ACTITUD PROVISIONAL ANTE LA EXISTENCIA: DESTINO. NEU-
ROSIS COLECTIVAS. NIHILISMO.
ACTIVIDAD: ACTIVIDAD DESACERTADA. ACTIVIDAD RAZONA-
BLE. TELEOLOGÍA. TENSIÓN.
ACTIVIDAD DESACERTADA: ACTIVIDAD RAZONABLE. LOGOTE-
RAPIA. NEUROSIS REACTIVAS, TRATAMIENTO. PASIVIDAD RAZO-
NABLE.
ACTIVIDAD RAZONABLE: AUTODISTANCIAMIENTO. BIBLIOTERA-
PIA DERREFLEXIÓN. INTENCIÓN PARADÓJICA. HUMOR.
ADAPTACIÓN: HOMEOSTASIS. INTENCIONALIDAD. REFERENTES
INTENCIONALES. TENSIÓN. TENSIÓN FECUNDA. VALOR. VOLUN-
TAD DE SENTIDO.
ADLER, A. (1870-1937), DIFERENCIAS CON FRANKL: AUTOTRAS-
CENDENCIA. DETERMINISMO. MISIÓN. SENTIDO. SENTIDO ÚLTI-
MO. VOLUNTAD DE PODER. VOLUNTAD DE SENTIDO. TRASCEN-
DENCIA.
AGRESIÓN: ODIO. TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS.
ALLERS, R. (1883-1963): PERSONA.
AMOR: ARTE. CONCIENCIA. COSIFICACIÓN DEL AMOR. INCON-
CIENTE ESPIRITUAL.
ANÁLISIS EXISTENCIAL: ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS. APE-
LACIÓN. EXISTENCIA. EXISTENCIARIOS. VOLUNTAD DE SENTIDO.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
ANÁLISIS EXISTENCIAL, OBJETIVOS: ANÁLISIS EXISTENCIAL. AU- AUTODETERMINACIÓN: AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL. AU-
TOCONFIGURACIÓN. AUTODETERMINACIÓN. LOGOTERAPIA. LO- TOESTIMA PERSONAL. LIBERTAD.
GOTERAPIA, OBJETIVOS. AUTOESTIMA PERSONAL: AUTODETERMINACIÓN. AUTOCONFI-
ANGUSTIA: ANGUSTIA ONTOLÓGICA. ANGUSTIA PSICÓGENA. GURACIÓN PERSONAL.
ANGUSTIA SOMATÓGENA. AUTOMATISMO: AUTONOMÍA. HOMUNCULISMO. INSTINTO.
ANGUSTIA DE EXPECTACIÓN: INTENCIÓN PARADÓJICA. DERRE- AUTONEGACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. OBLACIÓN. SACRIFI-
FLEXIÓN. NEUROSIS REACTIVAS. CIO. SOLIPS1SMO.
ANGUSTIA ONTOLÓGICA: ANGUSTIA. EXISTENCIARIOS. LIBER- AUTONOMÍA: AUTOTRASCENDENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILI-
TAD. VACÍO EXISTENCIAL. DAD. YO.
ANGUSTIA PSICÓGENA: NEUROSIS REACTIVAS. AUTORREALIZACIÓN: AUTOTRASCENDENCIA. DEBER SER. MI-
ANGUSTIA SOMATÓGENA: NEUROSIS FUNCIONALES. SIÓN. VALOR. VIDA.
ANTAGONISMO PSICONOÉTICO: AUTODISTANCIAMIENTO. ESPÍ- AUTORREFERENCIA AUTÉNTICA: AUTOTRASCENDENCIA. DESEO
RITU. FACULTAD. NOODINÁMICA. POSICIÓN DEL HOMBRE. DE SENTIDO. REFERENTES INTENCIONALES.
ANTROPOLOGÍA PSICOTERAPÉUTICA: IMAGO HOMINIS. ONTO- AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA: AUTORRE-
LOGÍA DIMENSIONAL, LEYES. FERENCIA AUTÉNTICA. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA. NEU-
ANTROPOMORFISMO: DIOS. DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELA- ROSIS.
CIÓN CON. AUTORREFERENCIA INAUTÉNTICA: AUTOTRASCENDENCIA.
APATÍA: CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO. VALORES AUTORREFERENCIA DE LA EXISTENCIA NEURÓTICA. NEUROSIS.
DE ACTITUD. AUTOTRASCENDENCIA: FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. LOGOS.
APELACIÓN: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. ESPÍRITU. FACUL- SENTIDO. TRASCENDENCIA. VACÍO EXISTENCIAL. VALOR.
TAD. PSICOLOGÍA ELEVADA. SENTIDO. AZAR: DESTINO. FE. SITUACIÓN LÍMITE. SUPRASENTIDO.
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: CONCIENCIA. CONOCIMIENTO
EXISTENCIAL. HUMOR. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. SENTIDO.
Letra B
ARQUETIPO: JUNG, DIFERENCIAS CON FRANKL.
BIENESTAR: VALORES CREATIVOS. VALORES DE ACTITUD. VALO-
ARTE: INCONCIENTE ESPIRITUAL. CONCIENCIA ESTÉTICA. RES VIVENCIALES.
ARREPENTIMIENTO: CONVERSIÓN. CULPA. LIBERTAD. BIOLOGISMO: REDUCCIONISMO.
AUTENTICIDAD: CONCIENCIA. PATOLOGÍA DEL ESPÍRITU. BIBLIOTERAPIA: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDEN-
AUTOACEPTACIÓN: AUTOCONFIGURAC1ÓN PERSONAL. DEBER CIA. REFERENTES INTENCIONALES.
SER. RETROSPECCIÓN. VALOR.
AUTOANÁLISIS EXISTENCIAL: AUTOCOMPRENSIÓN. REDUCCIO- Letra C
NISMO. CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO: AUTOCONFIGURACIÓN PERSO-
AUTOCOMPRENSIÓN: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRE- NAL. HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO.
RREFLEXIVA. INCONCIENTE ESPIRITUAL. CAUSA: NEUROSIS EN SENTIDO AMPLIO. NEUROSIS ORGÁNICAS.
AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA PRERREFLEXIVA: CONCIEN- NEUROSIS FUNCIONALES.
CIA. CORAZÓN. FENOMENOLOGÍA, TAREA DE. INTUICIÓN. SABI- CIENCIA: FACTICIDAD. FE. INMANENCIA. PERSONA. PERSONA ES-
DURÍA DEL CORAZÓN. SENTIDO. VALOR.
PIRITUAL. TRASCENDENCIA.
AUTOCONCIENCIA: CONCIENCIA ONTOLÓGICA.
CIENTIFICISMO: REDUCCIONISMO.
AUTOCONFIGURACIÓN PERSONAL: LIBERTAD. PERSONA. PERSO- COEXISTENCIA: AUTOTRASCENDENCIA. DIÁLOGO INTRAPERSO-
NALIDAD.
NAL E INTERPERSONAL. ENCUENTRO. SENTIDO.
AUTODESPRENDIMIENTO: AUTOTRASCENDENCIA. COMPROMISO: AUTENTICIDAD. RESPONSABILIDAD. VALOR.
AUTODISTANCIAMIENTO. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. HU- COMUNIÓN: AMOR. COMPROMISO. DIÁLOGO INTERPERSONAL.
MOR. INTENCIÓN PARADÓJICA. RENUNCIA. TRASCENDENCIA. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. ESTAR JUNTO A.
AUTODISTANCIAMIENTO: ACTIVIDAD RAZONABLE. ANTAGO- CONCIENCIA: DIÁLOGO INTRAPERSONAL. INCONCIENTE ESPIRI-
NISMO PSICONOÉTICO. BIBLIOTERAPIA. DERREFLEXIÓN. HUMOR. TUAL. ÓRGANO DEL SENTIDO. SENTIDO. TELEOLOGÍA.
INTENCIÓN PARADÓJICA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
CONCIENCIA ESPIRITUAL O CONCIENCIA ÉTICA (Gezvissen): DEPORTE: AUTOTRASCENDENCIA. PREVENCIÓN. VALORES CREA-
CONCIENCIA ONTOLÓGICA. DEBER SER. INTUICIÓN. TIVOS. VALORES VIVENCIALES. VOLUNTAD DE SENTIDO.
CONCIENCIA ESTÉTICA: ARTE. VALORES CREATIVOS. VALORES VI- DERREFLEXIÓN: AUTOD1STANCIAMIENTO. AUTOTRASCENDEN-
VENCIALES. CIA. HIPERREFLEXIÓN. NEUROSIS OBSESIVA.
CONCIENCIA ONTOLÓGICA O CONCIENCIA REFLEXIVA (Be- DESENCADENAMIENTO: NEUROSIS PS1CÓGENAS.
wusstsein): CONCIENCIA ESPIRITUAL O ÉTICA. DESENMASCARAMIENTO: AUTENTICIDAD. HIPERINTERPRETA-
CONCIENCIA PSICOLÓGICA {Gewusstsein): FACTICIDAD PSICOFÍ- CIÓN. PSICOLOGÍA DESENMASCARANTE.
SICA. DESEO DE PLACER: DESEO DE SENTIDO. HOMEOSTASIS. VOLUN-
CONDICIONAMIENTO: DESTINO. LIBERTAD DE. TAD DE PLACER.
CONFORMISMO: FATALISMO NEURÓTICO. NEUROSIS COLECTI- DESEO DE PODER: DESEO DE SENTIDO. HOMEOSTASIS. VOLUN-
VAS. TAD DE PODER.
CONOCIMIENTO ESENCIAL: CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. CO- DESEO DE SENTIDO: AUTOTRASCENDENCIA. VOLUNTAD DE SEN-
NOCIMIENTO INTELECTUAL. PRESENCIA. TIDO. REFERENTES INTENCIONALES.
CONOCIMIENTO EXISTENCIAL: CONOCIMIENTO INTELECTUAL. DESESPERACIÓN: DESESPERANZA. ESPERANZA. HOMO PATIENS.
ESTAR JUNTO A. PRESENCIA. SABIDURÍA DEL CORAZÓN. SACRIFICIO.
CONOCIMIENTO INTELECTUAL O CONOCIMIENTO ESENCIAL: DESESPERANZA: ESPERANZA.
CONOCIMIENTO EXISTENCIAL. PRESENCIA. DESIDEOLOGIZACIÓN: NEUROSIS, DESIDEOLOGIZACIÓN DE.
CONSTITUCIÓN: CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA. CONSTITU- DESMITIFICACIÓN: NEUROSIS, DESMITIF1CACIÓN DE.
CIÓN NEUROPÁTICA. CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA. DESPERSONALIZACIÓN: COSIFICACIÓN. PSICOLOGISMO. REDUC-
CONSTITUCIÓN ENDOCRINOPÁTICA: NEUROSIS FUNCIONALES. CIONISMO.
CONSTITUCIÓN NEUROPÁTICA: NEUROSIS ORGÁNICAS. DESTINO: ACTITUD. ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AZAR. FAC-
CONSTITUCIÓN PSICOPÁTICA: NEUROSIS DE ANGUSTIA. NEURO- TICIDAD PSICOFÍSICA. LIBERTAD. POSICIÓN.
SIS OBSESIVA. DETERMINISMO: CAUSA. REDUCCIONISMO.
CONVERSIÓN: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. ARREPENTIMIEN- DIAGNOSIS: HOMO PATIENS. LOGOS. METACLÍNICA. PATHOS.
TO. CULPA. FACULTAD. DIÁLOGO INTERPERSONAL: COMUNIÓN. ENCUENTRO. REFE-
COSIFICACIÓN: AUTOTRASCENDENC1A. DIGNIDAD. REFERENTES. RENTES INTENCIONALES.
INTENCIONALES. DIÁLOGO INTRAPERSONAL: CONCIENCIA. DIOS.
COSIFICACIÓN DEL AMOR: COSIFICACIÓN. AMOR. DIÁLOGO SOCRÁTICO: LOGOTERAPIA. PSICOTERAPIA.
CORAZÓN: PERSONA. PERSONA ESPIRITUAL. DIGNIDAD: ABORTO. EUTANASIA. PERSONA. UTILIDAD. VALOR
CRECIMIENTO: HOMO PATIENS. POSICIÓN. SUFRIMIENTO. INCONDICIONAL.
CREDO PSIQUIÁTRICO: ANTAGONISMO PSICONOÉTICO. AUTO- DIMENSIÓN: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. HEURÍSTICA.
DISTANCIAMIENTO. LOGOACTITUD. DIMENSIÓN ESPIRITUAL: DIMENSIÓN FÁCTICA. ESPÍRITU. VIDA.
CRISIS: AUTOMATISMO. AUTONOMÍA. AUTOTRASCENDENCIA. DIMENSIÓN FÁCTICA: DESTINO. FACTICIDAD PSICOFÍSICA.
CUERPO-ALMA: METACLÍNICA. ONTOLOGÍA DIMENSIONAL, LE- DIMENSIÓN PSICOFÍSICA: FACTICIDAD PSICOFÍSICA.
YES DE. PARALELISMO PSICOFÍSICO. SCHWARZ, O.
DIOS: ANTROPOMORFISMO. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. DIOS,
CULPA: ARREPENTIMIENTO. CONVERSIÓN. EXISTENCIARIOS. LI- OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON. FE. HOMO RELIG1OSUS.
BERTAD. MISTERIO. RESPONSABILIDAD. TRÍADA TRÁGICA. SENTIDO ÚLTIMO. SOLEDAD.
CURA DE ALMAS MÉDICA: PREVENCIÓN. PSICOTERAPIA. RELI- DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA DE DIOS: DIOS.
GIÓN. SENTIDO. VALOR. DIOS INCONCIENTE, DESVIACIONES DE. INCONCIENTE ESPIRI-
TUAL. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.
Letra D DIOS INCONCIENTE, POSIBLES DESVIACIONES RESPECTO DE LA
DEBER SER: AUTOACEPTACIÓN. CONCIENCIA ESPIRITUAL. SENTI- NOCIÓN DE: DIOS. DIOS INCONCIENTE O PRESENCIA IGNORADA
DO. SITUACIÓN. TENSIÓN. VALOR. DE DIOS.
DEGUR1FICACIÓN: LIBERTAD. LOGOTERAPIA. RESPONSABILIDAD. DIOS, OBSTÁCULOS PARA LA RELACIÓN CON: ANTROPOMORFIS-
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
MO. RELIGIÓN PERSONALIZADA. RELIGIOSIDAD. EUTANASIA: DIGNIDAD. HOMO PATIENS. SENTIDO DEL SUFRI-
DISPOSICIÓN: NEUROSIS DE RESONANCIA ORGÁNICA. MIENTO. SUFRIMIENTO CAPACIDAD DE.
DOLOR: HOMO PATIENS. SUFRIMIENTO. SUFRIMIENTO, ACTITUDES EVS (Existential Vacuum Scale): VACÍO EXISTENCIAL. TESTS LOGOTE-
POSIBLES ANTE EL. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. VALORES DE RAPÉUTICOS.
ACTITUD. EXISTENCIA: ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTOTRASCENDENCIA. DE-
DUELO: SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. BER SER. ESPÍRITU. FACULTAD. TRASCENDENCIA.
EXISTENCIARIOS: ANGUSTIA. LIBERTAD. PROYECTO. RESPONSA-
BILIDAD. TIEMPO Y ESPACIO. TRÍADA TRÁGICA.
Letra E
EDUCACIÓN: CONCIENCIA. PEDAGOGÍA. SITUACIÓN.
EFECTUACIÓN: CAUSA. CONSTITUCIÓN. NEUROSIS, FUNDAMEN-
Letra F
TOS DE. FACTICIDAD PSICOFÍSICA: ESPÍRITU. DIMENSIÓN FÁCTICA. DI-
MENSIÓN PSICOFÍSICA. ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA.
ELLO: DIMENSIÓN FÁCTICA. INCONCIENTE ESPIRITUAL.
FACULTAD: LIBERTAD. RESPONSABILIDAD.
ENCUENTRO: AUTOTRASCENDENCIA. COEXISTENCIA. DIÁLOGO.
ESTAR JUNTO A. LOGOS. FALSA ACTIVIDAD: NEUROSIS OBSESIVA.
ENFERMEDAD, CLASIFICACIÓN DE: NEUROSIS FUNCIONALES. FALSA PASIVIDAD: NEUROSIS DE ANGUSTIA.
NEUROSIS ORGÁNICAS. PSICONEUROSIS. PSICOSIS. FALTA DE SENTIDO: VACÍO EXISTENCIAL.
ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA: DIMENSIÓN FÁCTICA. DIMEN- FANATISMO: NEUROSIS COLECTIVAS.
SIÓN ESPIRITUAL. FACTICIDAD PSICOFÍSICA. FATALISMO NEURÓTICO: CONFORMISMO. NEUROSIS COLECTI-
ESCALA EXISTENCIAL: AUTODISTANCIAMIENTO. AUTOTRASCEN- VAS. RESPONSABILIDAD.
DENCIA. LIBERTAD. RESPONSABILIDAD. SENTIDO. TESTS LOGOTE- FE: AMOR. DIOS. ESPERANZA. FANATISMO. MISTERIO. "SÍ A LA VI-
RAPÉUTICOS.
DA A PESAR DE TODO". SUPRASENTIDO.
ESCAPISMO NEURÓTICO: INAUTENCIDAD. NEUROSIS DEL DO- FE INCONCIENTE: RELIGIOSIDAD INCONCIENTE.
MINGO. TRÍADA NEURÓTICA DE MASAS. VACÍO EXISTENCIAL.
FE REPRIMIDA: FE. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. REPRESIÓN.
ESCISIÓN SUJETO-OBJETO: AMOR. ESTAR JUNTO A. PRESENCIA.
FELICIDAD: AUTOTRASCENDENCIA. ÉTICA DE LA PLENITUD.
ESPERANZA: FE. OPTIMISMO TRÁGICO. VALOR. SENTIDO.
FENOMENOLOGÍA, TAREA DE: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGI-
ESPÍRITU: DIMENSIÓN ESPIRITUAL. DIMENSIÓN PSICOFÍSICA. ES- CA PRERREFLEXIVA. SABIDURÍA DEL CORAZÓN.
PÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO. HOMIN1ZACIÓN. PERSONA.
FIN: MISIÓN. SENTIDO. SENTIDO ÚLTIMO.
ESPÍRITU OBJETIVO Y SUBJETIVO: ANÁLISIS EXISTENCIAL. ESPÍRI-
FREUD, S. (1856-1939), DIFERENCIAS CON FRANKL: ANGUSTIA. AN-
TU. SENTIDO. VALOR.
TAGONISMO PSICONOÉTICO. AUTOTRASCENDENCIA. CONCIEN-
ESPÍRITU, ORIGEN DE: HOMINIZACIÓN. CIA. DETERMINISMO. HOMEOSTASIS. 1MAG0 HOMINIS. INCON-
ESPIRITUALIDAD: ESPÍRITU. LIBERTAD. LOGOS. RESPONSABILI- CIENTE ESPIRITUAL. INCONCIENTE INSTINTIVO. INSTINTO. LIBER-
DAD. TAD. LIBERTAD DE. LIBERTAD PARA. NOODINÁMICA. ÓRGANO DE
ESPIRITUALIDAD INCONCIENTE: INCONCIENTE ESPIRITUAL. SENTIDO. PARALELISMO PSICOFÍSICO. PROYECTO. RESPONSABILI-
DAD. RETROSPECCIÓN. SENTIDO. TENSIÓN FECUNDA. VALOR. VO-
ESPÍRITUALISMO: DIMENSIÓN ESPIRITUAL. REDUCCIONISMO. LUNTAD DE PLACER. VOLUNTAD DE SENTIDO. TRASCENDENCIA.
ESTAR JUNTO A: ENCUENTRO. ESTAR JUNTO A OTRO. INTENCIO-
FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL: ANÁLISIS EXISTENCIAL. AUTO-
NALIDAD. PRESENCIA.
TRASCENDENCIA. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNI-
ESTAR JUNTO A OTRO: AMOR. AUTOTRASCENDENCIA. ENCUEN- CAS DE. VOLUNTAD DE SENTIDO.
TRO. OBLACIÓN. SACRIFICIO.
FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL, FORMAS CLÍNICAS DE: ESCAPIS-
ÉTICA DE LA PLENITUD: ÉTICA DEL ÉXITO. FELICIDAD. HOMO FA- MO NEURÓTICO. FRUSTRACIÓN EXISTENCIAL. NEUROSIS COLEC-
BER. HOMO HUMANUS. HOMO PATIENS. HOMO RELÍGIOSUS. TIVAS. NEUROSIS DE PARO LABORAL. NEUROSIS DEL DOMINGO.
ÉTICA DEL ÉXITO: ÉTICA DE LA PLENITUD. HOMO FABER. HOMO NEUROSIS NOÓGENA. REPRESIÓN. SUICIDIO. VOLUNTAD DE PLA-
PATIENS. HOMO SAPIENS. CER. VOLUNTAD DE PODER. VOLUNTAD DE SENTIDO.
EUGENESIA: ABORTO. DIGNIDAD. EUTANASIA. HOMINIZACIÓN.
VIDA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
NEUROSIS FUNCIONAL ADDISONOIDE: NEUROSIS FUNCIONA- OBJETIVISMO: COSIFICACIÓN. REDUCCIONISMO. REFERENTES IN-
LES. TENCIONALES.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Dicciottario de Ionoterapia
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto Diccionario de Ionoterapia
PSICOLOGISMO. SOCIOLOGISMO. SENTIDO DEL AMOR: AMOR. HOMO AMANS. IRREPETIBLE. ÚNICO.
REENCARNACIÓN: CONCIENCIA. ESPÍRITU. MUERTE. PROCREA- VALORES VIVENCIALES.
CIÓN. TESIS SOBRE LA PERSONA. SENTIDO DEL HUMOR: HUMOR.
REFERENTES INTENCIONALES: CONCIENCIA. INTENCIONALI- SENTIDO DEL MOMENTO: CULPA. KA1ROS. SITUACIÓN. TRANSI-
DAD. LOGOS. VALOR. SENTIDO. TOR1EDAD.
REHUMANIZACIÓN DE LA PSICOTERAPIA: DIGNIDAD. PSICOTE- SENTIDO DEL SUFRIMIENTO: DESTINO. HOMO PATIENS. SUFRI-
RAPIA DE REHUMANIZACIÓN. SENTIDO. MIENTO. SUFRIMIENTO, CAPACIDAD DE. VALORES DE ACTITUD.
REIFICACIÓN: COSIFICACIÓN. UTILIDAD. SENTIDO DEL TRABAJO: HOMO FÁBER. NEUROSIS DE PARO LABO-
RELIGIÓN: DIOS. FE. HOMO REL1GIOSUS. SENTIDO ÚLTIMO. SU- RAL. VALORES CREATIVOS.
PRASENTIDO. SENTIDO, ILUSIÓN DE: CONCIENCIA. ÓRGANO DEL SENTIDO.
RELIGIÓN ORGANIZADA: DIOS. RELIGIÓN. SENTIDO INCONDICIONAL: SENTIDO. VOLUNTAD DE SENTIDO.
RELIGIÓN PERSONALIZADA: DIOS. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. SENTIDO, ORIENTACIÓN DE: ÉTICA DE LA PLENITUD. PLACER.
HOMO RELIG1OSUS. ORACIÓN. SENTIDO ÚLTIMO. REDUCCIONISMO. VALOR.
RELIGIOSIDAD: AMOR. RELIGIOSIDAD INCONCIENTE. SENTIDO. SENTIDO ÚLTIMO: DIOS. FE. ÓRGANO DEL SENTIDO. REVELA-
RELIGIOSIDAD INCONCIENTE: DIOS. INCONCIENTE ESPIRITUAL. CIÓN. SENTIDO. SENTIDO DE LA VIDA. SENTIDO, ILUSIÓN DE. SU-
RELIGIOSIDAD. PRASENTIDO.
RENUNCIA: AUTODESPRENDIMIENTO. AUTOTRASCENDENCIA. SER: ONTOLOGÍA DIMENSIONAL. PERSONA.
OBLACIÓN. SACRIFICIO. SENTIDO DEL SUFRIMIENTO. SUPRASEN- SEXUALIDAD, HUMANIZACIÓN DE: AMOR. METASEXUALIDAD.
TIDO. SÍ: AUTENTICIDAD. AUTOCONFIGURACIÓN. ESPERANZA. SENTI-
REPRESIÓN: AUTENTICIDAD. CONCIENCIA. INAUTENTICIDAD. FE DO. SER. "Sí A LA VIDA A PESAR DE TODO".
REPRIMIDA. "SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO": OPTIMISMO TRÁGICO.
RESPONSABILIDAD: ESPIRITUALIDAD. EXISTENCIARIOS. LIBER- SÍMBOLO: NECESIDAD SIMBÓLICA.
TAD. SOLEDAD.
SÍ MISMO: CORAZÓN. EXISTENCIA.
RETROEFECTUACIÓN: CAUSA. NEUROSIS REACTIVAS.
SIÍNDROME NEURÓTICO MASIVO: TRÍADA NEURÓTICA DE MA-
RETROSPECCIÓN: AUTOACEPTACIÓN. CONOCIMIENTO EXISTEN- SAS.
CIAL.
SINSENTIDO: DESESPERACIÓN. ÉTICA DEL ÉXITO. HOMO PATIENS.
REVELACIÓN: FE. OBLACIÓN. SUFRIMIENTO. SUPRASENT1DO. UL- HOMO SAPIENS.
TRAMUNDO.
SITUACIÓN: ACTITUD. DEBER SER. POSICIÓN DEL HOMBRE. SI-
TUACIÓN LÍMITE. TENSIÓN.
Letra S SITUACIÓN LIMITE: AUTONOMÍA. AUTOMATISMO. AUTOTRAS-
SABIDURÍA DEL CORAZÓN: AUTOCOMPRENSIÓN ONTOLÓGICA CENDENCIA. CULPA. HOMO PATIENS. HUNDIMIENTO PSÍQUICO.
PRERREFLEXIVA. MUERTE. TRÍADA TRÁGICA. VALORES DE ACTITUD. SUFRIMIENTO.
SACRIFICIO: ABNEGACIÓN. HOMO PAT1ENS. OBLACIÓN. SUFRI- SOCIOLOGISMO: REDUCCIONISMO.
MIENTO. SENTIDO. SOLEDAD: CONCIENCIA. DIÁLOGO INTRAPERSONAL. DIOS. IRRE-
SALIDA AL ENCUENTRO SIMBÓLICA: NEUROSIS ORGÁNICAS. PETIBLE. RESPONSABILIDAD. ÚNICO.
SÍMBOLO. SOLIPSISMO: AUTONEGACIÓN. REDUCCIONISMO.
SCHELER, M. (1874-1928): AUTOTRASCENDENCIA. VALOR. SOLIPSISMO PSICOLÓGICO Y MORAL: CONCIENCIA. SOLIPSIS-
SCHWARZ, O. (1883-1949): DIMENSIÓN FÁCT1CA. PARALELISMO PSI- MO. TRASCENDENCIA.
COFÍSICO. SOMATOGÉNESIS: NEUROSIS, RAÍCES DE. PSEUDONEUROSIS.
SENTIDO: KA1ROS. SITUACIÓN. VALOR. SONG (Test de la búsqueda de metas nooéticas): PIL. TESTS LOGOTE-
SENTIDO, CARENCIA DE: SINSENTIDO, VACÍO EXISTENCIAL. RAPÉUTICOS.
SENTIDO DE LA COMUNIDAD: SENTIDO. PAZ. SUBHUMANISMO: HUMANISMO. REDUCCIONISMO.
SENTIDO DE LA VIDA: AUTOTRASCENDENCIA. VALOR. VOLUN- SUBJETIVISMO: PERSONA. REDUCCIONISMO.
TAD DE SENTIDO. SUBLIMACIÓN: ESPÍRITU. TRASCENDENCIA.
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Marta Guberman y Eugenio Pérez Soto
Letra Z
ZEFTGESTALT: SENTIDO ÚLTIMO. VIDA. VOLUNTAD DE SENTIDO. BIBLIOGRAFÍA
Lo que no está escrito en mis libros, Buenos Aires, San Pablo, 1998.
SOBRE LOGOTERAPIA
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