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ESCUELA DOMINICAL
Curso 1
Introducción
Haber colaborado por lo menos tres meses como ayudante en una Escuela
Dominical. (Se puede admitir a participantes que no cumplen este requisito, en el
caso de que la iglesia todavía no tiene Escuela Dominical. Sin embargo, no
sacarán el mismo provecho de la capacitación como aquellos que ya conocen el
ministerio con niños desde su propia experiencia.)
Horario de capacitación: Este curso requiere por lo menos 16 horas de teoría (dos horas
por lección), y una o dos prácticas de enseñanza por cada participante.
B) Capacitación intensiva:
Una semana completa (5 ó 6 días). Mañanas: 2 horas de teoría para los participantes; 2
horas para que hagan sus tareas y preparen sus lecciones.
Tardes, a partir del segundo día: Prácticas de enseñanza (en el marco de una Escuela
Bíblica Vacacional) y evaluación.
La tarde del primer día se utilizará también para teoría y preparaciones. (Se debe llegar
como mínimo hasta la Lección 1.3. antes de empezar las prácticas.)
Una forma intermedia podría consistir en 4 fines de semana; cada uno con prácticas de
enseñanza, 4 horas de teoría, 3 a 4 horas para hacer tareas.
En letra más pequeña se dan a veces algunas enseñanzas adicionales que se pueden dejar de lado si no
hay suficiente tiempo, o si los participantes tienen dificultades de captar todo.
"Cuiden como pastores el rebaño de Dios que está a su cargo ..." (1 Pedro 5:2)
Como líder de una iglesia, Ud. ha asumido una responsabilidad espiritual. Ud. se ha
responsabilizado de la vida espiritual de muchas personas; hombres, mujeres, jóvenes, y
niños. Algún día, Dios le va a preguntar qué ha hecho Ud. para alimentar este rebaño.
Pero asumo que Ud. no realiza su ministerio solamente por temor al juicio, sino que Ud.
siente una verdadera preocupación por el crecimiento del rebaño de Dios. Si es así, los
siguientes datos deben interesarle.
¿Qué ha hecho Ud. en los últimos tres meses para alimentar espiritualmente a los niños
de su congregación?
Esperamos que Ud, como un hermano que desea servir a Dios, estudie por lo menos la
primera y la última lección de este curso. Si este curso se realiza en un grupo en su
iglesia, los capacitadores esperan su asistencia en la primera y en la última reunión de la
capacitación.
Muy atentamente,
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Imagínate la siguiente situación: Estás por subir a un avión por primera vez, y por
supuesto estás bastante nervioso. Justo te encuentras con el piloto, y le preguntas:
"Usted sabe volar bien?" - "Claro que sí, he asistido a muchas capacitaciones y he leído
muchos libros sobre la aviación. Yo conozco de memoria cada control en el tablero de
mando del avión." - "¿Y cuántas veces ya ha manejado usted un avión?" - "Para ser
honesto, es la primera vez que voy a manejar uno de verdad."
REPASO:
1. ¿Cuál es la raíz de la palabra "capacitación"? ____________________
2. ¿De qué deben ser capaces los participantes de este curso, al terminarlo?
_______________________________________________________________
3. ¿Qué es indispensable para alcanzar esta meta?
- Los participantes deben colaborar a___________ en el ministerio con niños.
- Deben hacer las t___________ asignadas; preparar una L__________ B___________ para niños;
y e____________la.
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"Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el Reino de
Dios." (Marcos 10:14)
El mismo Señor Jesucristo nos manda que dejemos venir a los niños a El. Para nosotros,
esto significa obviamente que debemos dar a los niños todas las ayudas posibles para
que ellos conozcan personalmente al Señor Jesucristo.
"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón, y las repetirás a
tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes." (Deuteronomio 6:6-7)
Esta no es solamente una buena sugerencia o una opción entre muchas. ¡ES UN
MANDATO DE DIOS! Si no enseñamos a los niños la Palabra de Dios, somos nada
menos que desobedientes a Su mandamiento.
"Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura." (Marcos 16:15)
El Señor no mandó a Sus discípulos predicar solamente a los adultos, sino a todos los
seres humanos. Entonces, este mandato incluye tanto a niños como a adultos.
Este versículo lo hace bien claro que cada ser humano, desde el principio de su vida, vive
en el pecado, lo que significa, separado de Dios. Por tanto, ¡necesitan desesperadamente
la Salvación que Jesucristo nos ofrece! Nunca es demasiado temprano para que
escuchen el Evangelio, pero sí puede llegar el día cuando sea demasiado tarde.
"... por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos
3:23)
A algunos les gustaría cambiar este versículo y decir: "...por cuanto todos los mayores de
doce años pecaron..." Pero la Palabra de Dios no pone ningún límite de edad. Esto
confirma la enseñanza de Salmos 51:5, lo que leímos arriba.
"Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. ¿Qué os
parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las
noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? Y si
acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquella, que
por las noventa y nueve que no se descarriaron.
Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de
estos PEQUEÑOS." (Mateo 18:11-14)
Lee este capítulo (Mateo 18) desde el primer versículo, y verás que en todo este pasaje,
desde el verso 1 hasta el verso 14, Jesús está hablando acerca de los niños. ¡La oveja
perdida es un niño! Jesús enfatiza que el Padre no quiere que algún niño se pierda.
Obviamente, es necesario enfatizar esto porque ES POSIBLE QUE UN NIÑO SE
PIERDA. ¡Por esta razón es tan importante "buscarlos" y darles la oportunidad de
regresar al Buen Pastor! Esta es la enseñanza implícita de esta parábola.
A veces se utiliza el versículo con el cual empezamos esta enseñanza, para contradecir esta verdad: "...
porque de los tales es el Reino de Dios." (Marcos 10:14) - entonces los niños ya son automáticamente
salvos, dicen. ¡Pero esto no es lo que dice! Jesús dice aquí que el Reino de Dios está preparado para los
niños, está esperándolos, pero TODAVÍA TIENEN QUE RECIBIRLO. Esto vemos claramente en el versículo
que sigue: "De cierto os digo, que el que no RECIBA el Reino de Dios como un niño, no entrará en él."
(Marcos 10:15) Afortunadamente es muy fácil para un niño recibir el Reino de Dios, tan fácil que el Señor
utiliza aquí la conversión de un niño como ejemplo para nosotros los adultos.
- Profundizaremos este punto cuando nos toca hablar sobre la evangelización de los niños.
3. Porque los niños tienen promesas de Dios.
Consideraremos aquí solamente tres de las muchas promesas que la Biblia tiene para los
niños:
Dios prometió derramar Su Espíritu especialmente sobre los niños. Esto empezó a
cumplirse en el día de Pentecostés, y sigue cumpliéndose hasta nuestros días, porque
desde entonces el Espíritu Santo está en la tierra y sigue haciendo Su obra. Pero es
nuestra responsabilidad enseñar a los niños y ayudarles para que ellos puedan
experimentar este poder del Espíritu Santo que les es prometido.
"Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, y vuestros hijos
que no saben hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrarán allá (a la Tierra Prometida), y a
ellos la daré, y ellos la heredarán." (Deuteronomio 1:39)
- Más de la mitad de los cristianos recibieron a Cristo antes de cumplir 12 años. (Otras
fuentes dicen que el 85% recibieron a Cristo antes de los 14 años.) Entre los pastores y
líderes actuales, son entre 70 y 90% los que aceptaron a Cristo mientras eran niños. Esto
nos demuestra claramente dónde debemos concentrar nuestros esfuerzos. Si queremos
que la próxima generación de cristianos sean fuertes, y que tengan buenos líderes,
¡entonces debemos enseñar a los niños de hoy!
Los líderes deben demostrar ante la iglesia que la obra con niños es importante:
- honrando a los maestros de Escuela Dominical ante la iglesia
- dándoles la oportunidad de compartir testimonios acerca de la obra con niños, peticiones
de oración, y necesidades materiales, en el culto general
- dando oportunidad para participaciones de los mismos niños en el culto general (no solo
presentaciones ensayadas, sino también testimonios espirituales.)
Los líderes deben canalizar obreros y recursos hacia la obra con niños:
- animando a los miembros de la iglesia que se involucren en esta obra
- proveyendo un presupuesto adecuado para la obra con niños
- incentivando a los buenos maestros que permanezcan en la obra con niños y se
especialicen en esta área.
AUTOEVALUACION:
Estas preguntas te ayudarán a saber si entendiste el contenido de esta lección. En cada cuadro, haz
clic en la respuesta correcta, y al final en el botón "Evaluar".
1. ¿Cuál es la edad en la cual las personas están más abiertos para recibir a Cristo?
Completa este resumen de lo que los líderes de las iglesias pueden hacer en favor de la obra con
niños:
- Saber y enseñar lo que D______ dice acerca de los n_______
- D____________ ante la iglesia que la obra con niños es i____________
- Canalizar o__________ y r___________ hacia la obra con niños
- Mantener una buena c_____________ con la obra de niños
- Fortalecer las f_____________ en la iglesia.
TAREA:
Todavía no hay ninguna tarea, excepto repasar la enseñanza de esta lección.
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Para reflexionar: ¿Para qué nos reunimos con los niños? - Anota aquí por lo menos
tres respuestas a esta pregunta:
1._____________________________________________________________
2._____________________________________________________________
3._____________________________________________________________
(Si la capacitación se realiza en un grupo, que cada uno diga sus respuestas. Todas las respuestas las
anotamos en el dibujo abajo, de la siguiente manera: Aquellas respuestas que dicen algo que Dios hace en
los niños, las anotamos en el paquete: "para que reciban la Salvación", "para que su vida cambie", "para
que conozcan a Dios", etc. - Aquellas respuestas que dicen algo que nosotros hacemos, las anotamos en el
carrito, donde dice "El vehículo": "para enseñar de la Biblia", "para alabar", "para orar", etc.)
Al
ministrar a los niños, es importante tener la meta correcta. La meta no es cumplir con
algún programa o realizar alguna actividad. Dios tiene un gran regalo espiritual preparado
para cada niño. Nuestra meta debe ser que los niños reciban este regalo de Dios, por
medio de nuestra enseñanza.
Las actividades y métodos que utilizamos, son como el carro que transporta el regalo;
pero no son el regalo mismo. Debemos ponernos metas espirituales. Debemos esperar
que Dios cambie las vidas de los niños, y debemos orar para que esto suceda.
Los niños del primer grupo recibieron solamente una información teorética. De esta
manera, la Palabra tiene muy poco impacto en sus vidas. Es probable que los niños se
olviden muy rápidamente de esta lección.
Los niños del segundo grupo recibieron una experiencia simbólica. (La frazada no es
realmente el consuelo de Dios; pero puede simbolizarlo.) Esta experiencia se graba más
profundamente en sus mentes y refuerza la enseñanza que recibieron anteriormente.
Probablemente estos niños se recordarán de esta experiencia cuando necesiten el
consuelo de Dios.
El tercer grupo pasó por una experiencia viva y real. La Palabra de Dios tuvo un impacto
en su propia vida. El niño que lloró, experimentó el consuelo de Dios de una manera real.
Solo en este grupo, la Palabra de Dios se relacionó realmente con su vida diaria. Allí
estamos seguros de que la meta fue alcanzada.
Para completar el dibujo, tenemos que llenar los espacios que quedan:
El remitente del paquete es Dios; los destinatarios son los niños.
¡El mensajero eres tú! Escribe en esa línea tu propio nombre.
El camino por el cual viaja este carrito, se llama la amistad. Cuando somos amigos
verdaderos y sinceros de los niños, más fácilmente recibirán nuestra enseñanza.
Ejemplos de metas:
Un principio espiritual:
- que los niños comprendan que Dios les perdona cuando confiesan sus pecados.
- que comprendan que Dios es justo (y qué significa esto de manera práctica).
- que comprendan que Jesús regresará un día para juzgar el mundo, y que vivan de
acuerdo con esta verdad.
Una experiencia práctica con Dios:
- que los niños puedan expresar en oración lo que está en sus corazones.
- que los niños aprendan a alabar a Dios juntos.
- que los niños que no están en paz unos con otros, se reconcilien entre ellos.
Una decisión:
- que los niños se decidan a contar a sus amigos acerca de Jesús, en esta semana.
- que los niños se decidan a visitar a una persona enferma y a orar por ella durante esta
semana.
- que los niños se decidan a entregar su vida a Jesucristo.
Ejercicio en clase:
Suponemos que nos toca enseñar acerca de Noé y el diluvio. ¿Cuál sería la meta de la
lección?
Puede ser un poco difícil distinguir entre un "tema" y una "meta". Por ejemplo: "El arrepentimiento" no es
ninguna meta, solo un tema; es que no expresa ningún cambio que esperamos de parte de los niños. Una
meta, en relación con este tema, sería por ejemplo: "Que los niños lleguen a arrepentirse de sus pecados." -
Cuando formulamos como meta un principio espiritual, como mínimo debemos aclarar durante la lección
cómo este principio afecta la vida diaria de un niño.
Después de definir la meta, ¡todas la actividades de la lección deben apuntar hacia esta
meta!
- Buscaremos unos coros que enfaticen nuestra meta.
- Oraremos con los niños en el sentido de que se alcance nuestra meta.
- Al contar la historia Bíblica, enfatizaremos aquellas partes que señalan hacia nuestra
meta.
- El verso que memorizamos, debe expresar nuestra meta.
- Los dibujos, trabajos manuales, etc. que realizan los niños, deben de alguna manera
expresar nuestra meta.
REPASO:
1. ¿Cuál es la mejor forma de lograr que la Palabra de Dios cambie la vida de los niños?
___A) una información teórica, ___B) una experiencia simbólica, ___C) una experiencia
viva y real.
2. En el dibujo que vimos, ¿qué simboliza el regalo? _______________________
¿Qué simboliza el carrito? ________________________________________
AUTOEVALUACION:
Estas preguntas te ayudarán a saber si entendiste el contenido de esta lección. En cada cuadro, haz
clic en la respuesta correcta, y al final en el botón "Evaluar".
1. ¿Cuál es la mejor forma de lograr que la Palabra de Dios cambie la vida de los niños?
2. En el dibujo que vimos, ¿qué simboliza el regalo?
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Lección 2.b: Preparar y contar una historia bíblica
Es una gran diferencia si una historia sucedió en el Antiguo o en el Nuevo Testamento. En el Antiguo
Testamento, por ejemplo, (y todavía durante el ministerio de Jesús en la tierra), no podemos hablar de
"iglesia", porque la Iglesia todavía no existía. Tampoco podemos hablar de Jesús cuando contamos del
Antiguo Testamento, porque Jesús todavía no había venido (solo se le menciona proféticamente en algunos
pasajes).
¿Dónde? - Necesitamos saber cómo se llama el lugar donde sucedió la historia, y cómo
se veía aquel lugar. ¿Era una ciudad? ¿un pueblo pequeño? ¿un lugar en el campo? -
¿Las personas se encontraban en una casa, en la calle, en el campo?
¿Qué (sucedió)? - Haremos un breve resumen de la historia: pocas palabras, pero
ordenadamente y mencionando todos los sucesos importantes.
Aunque estés utilizando algún material ya preparado, necesitas leer y preparar la historia desde tu propia
Biblia. - ¿Por qué?
- La Palabra de Dios es inspirada, pero la narración que encuentras en tu material no es inspirada. Por
tanto, esta narración quizás omite unos detalles importantes; añade detalles que no están en la Biblia; o es
inexacta en algunas partes. Necesitas conocer la historia tal como está en la Biblia.
- El autor del material que utilizas, no conoce a los niños que tú enseñas. Por tanto, este autor no sabe si tus
alumnos comprenderán exactamente aquellas expresiones que él utiliza. Tendrás que adaptar la narración
al entendimiento de tus alumnos.
Ejemplo: Lucas 15:11-24 (Parábola del Hijo Pródigo, sin la última parte):
¿Quiénes? - el padre, el hijo mayor, el hijo menor, el hacendado (v.15), los siervos del padre (v.17 y 22),
Jesús (él es quien cuenta la historia, v.11).
¿Cuándo? - En los tiempos de Jesús.
¿Dónde? - En la casa del padre (en Israel); y en una provincia lejana.
Podemos saber con seguridad que esta provincia lejana no se encontraba en Israel, sino en el extranjero: Los israelitas no crían chanchos.
Tener que cuidar chanchos era el trabajo más humillante que un israelita se podía imaginar. - Esto tiene un significado espiritual: Israel
era en aquel tiempo el único Pueblo de Dios, y cualquiera que buscaba a Dios tenía que ir a Israel. Salir de la tierra de Israel significaba a
la vez alejarse de Dios.
Cuando el Señor obra en tu propia vida, entonces tendrás un testimonio personal que
podrás compartir con los niños. Así los niños verán que la Palabra de Dios realmente
transforma nuestras vidas.
Después, fija una META para tu lección.
Si no te acuerdas como determinar una meta, repasa la lección anterior: "La meta de la
enseñanza".
Ejemplo: Nuestra meta para la lección sobre el Hijo Pródigo podría ser:
Que los niños se arrepientan de lo malo que hicieron, y que entiendan que Dios nos perdona cuando nos
arrepentimos.
? El inicio: Al inicio tenemos que hacer algo que despierte el interés y la curiosidad de
los niños. Para la historia del Hijo pródigo, por ejemplo, podríamos preguntar a los niños:
"Si alguien te regalaría mil dólares, ¿qué harías?" (Que algunos niños respondan.) "-Les
voy a contar de alguien a quien sucedió exactamente esto: en un día, recibió un montón
de dinero." - Otro inicio podría ser en forma de un coro que habla del Padre Celestial;
después podríamos empezar la historia así: "Jesús nos contó una historia para
enseñarnos cómo es nuestro Padre en el cielo: Un padre tuvo dos hijos ... "
El peor inicio sería este: "Ahora les voy a contar como el hijo pródigo regresó a casa." -
Los niños ya no van a prestar atención, porque ya saben como va a terminar la historia.
¡Nunca debemos descubrir el final al inicio!
Ejemplo: En la historia del Hijo Pródigo, podemos llegar a nuestra meta en los siguientes momentos:
- Cuando llegamos al momento donde el hijo menor malgasta todo su dinero, podemos preguntar a los
niños: "¿Les parece bien lo que hizo este hijo? - ¿Qué debía hacer?" (Debía arrepentirse; debía pedir
perdón a su padre.) "¿Tú alguna vez has hecho algo malo?" (Se pueden mencionar ejemplos de la vida de
los niños; p.ej: has malogrado o perdido algo que pertenece a tus padres; has robado en la tienda; has
pegado a tu hermano o tu hermana; etc.) - "Cuando haces algo malo, lo mejor es siempre pedir perdón y
arreglar lo que hicimos mal."
- Cuando el hijo pródigo llega donde los chanchos: "¿Se había arrepentido el hijo?" (Obviamente no.)
"Ven, niños, por eso ahora está sufriendo tanto. Cuando no nos arrepentimos, sufriremos. - Pero ahora sí
se arrepintió el hijo y dijo: Mejor voy a regresar donde mi padre..."
- Después de contar esta parte donde el hijo pide perdón: "Esto significa arrepentirnos, cuando
reconocemos: Lo que he hecho fue malo; y cuando pedimos perdón por lo que hemos hecho. Tú también
puedes hacer esto. - ¿Qué creen qué hará el padre con el hijo que regresó?" (Que los niños den algunas
ideas, p.ej: lo va a pegar; lo va a botar de la casa; lo va a recibir bien). "Vamos a ver qué hará el padre."
(Seguir contando la historia.)
- Al final, cuando el padre hace una fiesta para el hijo, mencionamos otra vez nuestra meta: "Así
perdonó el padre a su hijo. De la misma manera Dios te perdona a ti si tú te arrepientes de lo malo que
has hecho y le pides perdón." (En este momento se puede dar una invitación para aquellos niños que
quieren confesar algún pecado ante Dios.)
Muchos maestros intentan añadir su meta solo al final de la historia, al estilo de: "Y ahora, ¿qué nos enseña
esta historia...?" - Esto funciona raras veces. Cuando la historia ya ha terminado, los niños ya no tienen
ganas de escuchar una "moraleja". Es mucho mejor enseñar la meta entrelazada con la historia. Mientras
estamos en medio de la historia, los niños quieren saber cómo continúa la historia, y entonces van a estar
más atentos.
! La cumbre: Si estamos contando bien nuestra historia, entonces hay una tensión que
aumenta poco a poco. Por fin llega a una crisis, donde todos se preguntan: ¿Qué
sucederá ahora? ¿Cómo se va a solucionar esta situación?
Ejemplo: En la historia del Hijo Pródigo, el mejor momento para la cumbre sería cuando el hijo se
encuentra en el camino a casa. Todavía todo está abierto: ¿el padre le recibirá o lo botará de su casa? -
La solución consiste en que el padre le perdona.
El final: Cuando la crisis se soluciona, para los niños la historia ha terminado. Ya no van a
querer escuchar más. Por eso, el final debe ser corto. Ya no podemos introducir nada
nuevo; solo podemos hacer recordar lo que ya hemos dicho.
"La historia bíblica no es una sopa: no hay que aumentar agua al final para que
rinda más."
Ejemplo: Un final para la historia del Hijo Pródigo podría ser así:
"Todos eran felices porque el hijo por fin había regresado a casa. Y seguramente él mismo era el más
feliz de todos. Así también Dios se alegra mucho cuando nos arrepentimos y pedimos perdón por
nuestros pecados."
Ejemplo: Buscamos expresiones más sencillas para las siguientes palabras de nuestra historia:
"Bienes": "lo que le pertenece"; (mejor): "dinero, vacas, ovejas, muebles, etc."
"vivir perdidamente": "hacer cosas malas"; (mejor): "emborracharse, hablar groserías, vivir sin pensar
en Dios, etc."
"Malgastar": "gastar el dinero en cosas malas; comprarse mucha ropa lujosa o un carro lujoso; invitar a
todos para tomar; gastar el dinero en juegos; etc."
"Algarrobas": una verdura parecida a las habas, pero no tan rica.
"Jornalero": "siervo", "empleado" (que encuentra trabajo solamente de día en día).
Muchas palabras se explican mejor con un ejemplo concreto que con una definición. Como regla podemos
decir: "Lo que se puede dibujar, un niño lo puede entender." - Por la misma razón, es mejor usar palabras
concretas en vez de expresiones generales. En vez de "frutas", es mejor decir "naranjas, manzanas,
plátanos ...". En vez de "ganado": "vacas, ovejas, cabras ..."
Hasta aquí tenemos preparada la historia en sí. Lo que nos falta todavía, son las ayudas
visuales y métodos creativos. De esto hablaremos en la próxima lección. Ahora
aplicaremos lo que hemos estudiado.
Ejercicio en clase:
A) Lee Lucas 19:1-10 y anota aquí tus respuestas a las cuatro preguntas:
¿Quién(es)?
¿Cuándo?
¿Dónde?
¿Qué (sucedió)?
1. ________________________________
2. ________________________________
3. ________________________________
4. ________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
Después de mencionar a las personas que aparecen en la historia, puedes tomar un tiempo para caracterizar a cada una
de las personas principales: ¿Cómo era Zaqueo? (su apariencia; su carácter; su manera de actuar); ¿Jesús? ¿la multitud?
- Estas características nos pueden ayudar a describir o representar a cada persona de manera adecuada cuando contamos
la historia.
B) Toma algunos minutos más para orar y reflexionar sobre la historia de Zaqueo. Anota aquí lo que
Dios te habla personalmente:
C) Anota aquí cuál sería tu META, al enseñar la historia de Zaqueo a los niños:
D) Repasa tu resumen de la historia de Zaqueo. Marca con un asterisco dos o tres buenas
oportunidades dentro de tu resumen, donde puedes hablar de tu meta.
E) Piensa en un inicio interesante, creativo para tu historia y anótalo en la línea "Inicio". Igualmente
anota lo que dirás al final de la historia en la línea "Final".
F) En la columna "Explicaciones", anota expresiones más sencillas para las siguientes: "publicano",
"sicómoro", "posar", "defraudado", "cuadruplicado".
Al examinarnos a nosotros mismos, podemos encontrar tres clases de motivos por qué
queremos trabajar con niños:
Es bueno tener esta motivación. Normalmente, Dios nos da tareas que en el fondo nos
gustan, y que vemos que son necesarias, y que El nos ha dado la habilidad para
realizarlas. ¡Esto no significa que siempre será fácil! Pero si no te gustan los niños, si no
logras tener un buen contacto con ellos, y si lo haces solo por obligación, entonces debes
buscar otra tarea en la iglesia donde te sientes mejor.
Estos motivos humanos o emocionales son importantes como confirmación de que
estamos en el lugar apropiado. Pero no deben ser los únicos motivos ...
Motivos egoístas:
Estos son los motivos que nadie dice a voz alta. Pero cuando examinamos nuestro
corazón con sinceridad, podemos encontrar también algunos motivos egoístas para estar
en este ministerio. Por ejemplo, uno puede pensar: "A mí no me dan importancia en la
iglesia. Pero los niños sí me van a admirar, porque soy más fuerte que ellos, yo sé más
que ellos, etc." - O también: "Nadie me ama, nadie me da cariño, pero los niños sí me van
a dar cariño."
Otros piensan: "Este trabajo con los niños es una entrada fácil para llegar al liderazgo.
Podré avanzar a ser líder de adolescentes y de jóvenes, y hasta ser líder de la iglesia." -
¡Este es un pensamiento muy equivocado! En la realidad, no hay responsabilidad más
"importante" que enseñar a los niños. Si lo hacemos para alcanzar algo diferente,
entonces nos estamos aprovechando del ministerio, en vez de servir.
Otros tratan de ganar puntos con Dios: "No estoy seguro si Dios realmente me ama; pero
si hago este trabajo, seguramente él me va a amar."
Cada persona que ministra a los niños con estos motivos egoístas, no les da nada a los
niños, sino les quita algo. Se beneficia a sí misma a expensas de los niños.
Motivos espirituales:
Dijimos que los motivos humanos son buenos, pero no son suficientes. Este ministerio no
es para ti si no tienes también alguna motivación espiritual.
Mencionaremos dos motivos espirituales importantes:
Habrá momentos cuando te preparas de la mejor manera que puedes, pero los niños no quieren recibir tu
enseñanza, o dejan de asistir. Entonces podemos sentirnos desanimados y frustrados. Pero si te has
preparado en oración ante el Señor y has hecho tus preparaciones como para el Señor y no para los
hombres, entonces has cumplido. Dios se alegra de cada cosa que hacemos en obediencia hacia él; no
importa si los hombres lo reciben o no. El mismo se encargará de los resultados.
El tema del llamado se ampliará en el Curso 2. Aquí solamente queremos mencionar que no hay cristianos
sin llamado. Cada cristiano está bajo el llamado general de ser testigo del Señor (Marcos 16:15-18, Hechos
1:8). Lo que varía de una persona a otra, es la forma particular como cumplimos este llamado.
Pide a Dios que él examine tu corazón: ¿Cuáles son tus motivos verdaderos para trabajar
con niños? - ¿Sabes que Dios te ha llamado a esta obra? - ¿Tienes todavía motivos
egoístas?
Confiésale los motivos egoístas que encuentras, y pídele que él te cambie.
Si no estás seguro de tu llamado, pide la confirmación del Señor. (No abandones la
capacitación si no estás seguro. Las prácticas que realizarás, serán una oportunidad
donde Dios puede confirmar tu llamado.)
REPASO:
1. ¿Cuáles son las tres clases de motivos que podemos tener?
A) Motivos h____________ o e____________
B) Motivos e_____________
C) Motivos e_____________
Ya tenemos nuestra historia preparada (vea Lección 1.2.). Pero todavía no está lista para
contarla a los niños. Tenemos que hacerla más interesante para ganar la atención de los
niños.
Si pudiéramos medir la atención de los niños en una escala, el máximo sería lo que
deseamos: "Atención al maestro". ¿Cuál sería lo contrario? ____________
- Si pusiste la palabra "desatención", estás equivocado. ¡Los niños casi siempre están
atentos! El problema es que no están atentos a nosotros, sino a cualquier otra cosa. Por
ejemplo, un niño está muy atento a su pasador que se ha desatado. Otro escucha
atentamente un chiste que le cuenta su compañero.
Entonces, el contrario (inquietud, distracción, ...) podemos llamar "atención a otras cosas".
Hay una competencia entre lo que nosotros hacemos como maestro, y las muchas cosas
alrededor que también llaman la atención de los niños. ¡Tenemos que ganar la
competencia!
El gráfico demuestra como cambia la atención de los niños durante una lección:
Cuando llegan a la clase, están en un "nivel mediano" de atención. Por un lado, están con
la expectativa de que algo interesante va a suceder. Pero por el otro lado, están todavía
pensando en el juego que jugaban, o en su tarea de la escuela, o algo que sucedió en
casa.
Por eso, el inicio es muy importante. Si hacemos algo interesante y creativo al inicio, la
atención de los niños va a subir al máximo. Entonces soy libre para enseñar y contar mi
historia, y los niños me van a escuchar.
Pero poco a poco va a disminuir esta atención. Los niños empezarán a voltear sus
cabezas, a moverse, a jugar, a hablar entre ellos. Si sigo enseñando igual, va a llegar un
momento donde ya no puedo controlar la clase. (Las llamadas a la atención no van a
cambiar nada tampoco, porque ya perdí la atención de los niños.) - Esto no es una
maldad de los niños, sino algo natural: Nadie puede concentrarse por un tiempo infinito.
Entonces, ¿qué puedo hacer? - Puedo cambiar mi forma de enseñar; hacer algo nuevo.
Suponemos que hasta ahora he usado dibujos para ilustrar mi historia. Pero ahora pongo
mis dibujos a un lado, llamo adelante a un niño y le digo: "Tú vas a ser Pedro", y a otro:
"Tú vas a ser Juan", y a otro: "Tú vas a ser Jesús." Estos niños van a ser los actores que
representan mi historia. ¡En seguida, todos los niños van a estar atentos nuevamente!
Puedo seguir enseñando con este método por cierto tiempo. Pero pronto la atención de
los niños va a bajar nuevamente; y otra vez tengo que hacer algo nuevo. El secreto
consiste en tener formas y métodos variados para enseñar.
Para reflexionar:
¿Qué señales observas en el comportamiento de los niños de tu clase cuando disminuye
su atención?
Si tengo un tiempo prolongado con los niños, digamos más de una hora y media, aun el cambio de métodos
no será suficiente para mantener su atención; los niños se cansarán. Entonces, en algún momento en el
medio tengo que darles un recreo. Esto significa que les permito, por un tiempo definido, no estar atentos a
mí. Por ejemplo, les permito salir para jugar, o les servimos un refrigerio. Así puede recuperarse su
capacidad de concentrarse.
Después hacemos un nuevo inicio interesante para la segunda parte de la clase, y los niños podrán
concentrarse nuevamente.
Para reflexionar: Si tengo que enseñar a niños de 5 años durante una hora y quiero
cambiar de actividad cada 5 minutos, ¿cuántas diferentes actividades tengo que
preparar? _________
Por supuesto que existen actividades que pueden durar más tiempo. Un trabajo manual,
por ejemplo, puede durar hasta media hora, porque los niños no necesitan estar
constantemente atentos al maestro.
Estos son algunos ejemplos de actividades variadas que podemos usar en la enseñanza:
Cantar; contar la historia con dibujos; contar dramatizando o con títeres; hacer
preguntas de repaso; memorizar un versículo; dialogar acerca de una aplicación
práctica; un juego; un trabajo manual.
¡Cada una de estas actividades debe relacionarse con la meta de la lección!
En nuestro bosquejo de la historia Bíblica, añadimos a la derecha dos columnas más. Allí
anotamos para cada parte de la historia: las actividades que utilizamos para enseñarla, y
las materiales que necesitamos para realizar estas actividades.
Nuestro ejemplo del Hijo Pródigo podría verse así:
Al enseñar por primera vez, te puedes sentir como Jeremías: "No sé hablar". Pero si Dios
te ha llamado, él también te dará autoridad. Entonces puedes pararte delante de los
niños, con la seguridad interior de que Dios te ha puesto en este lugar y que él ha
puesto Su palabra en tu boca.
Mira a los niños. Algo muy sencillo, pero cuando estés nervioso puedes
olvidarte. Si enseñas mirando siempre tu Biblia, o la pizarra, o el piso, los
niños van a pensar que no les estás hablando a ellos, y no van a
escuchar.
Varía tu voz. Según es apropiado, podemos hablar a voz alta o a voz
baja; más rápidamente o más despacio; o podemos imitar diferentes
voces para las diferentes personas que aparecen en la historia.
Ejemplo: Imagínate la historia donde los discípulos en el barco son sorprendidos por una
tormenta (Mateo 8:23-27). Responde rápidamente a estas preguntas:
¿Qué color tenía el agua? ______________________________________
¿Cómo se veía el cielo? ________________________________________
¿Qué sonidos se escuchaban? ___________________________________
¿De qué material era el barco? ___________________________________
¿Qué sentían los discípulos? ____________________________________
¿Cómo era la expresión de sus caras? _____________________________
Esta es la clase de detalles que tenemos que contar a los niños, para dar vida a la
historia. Incluso podemos imitar los sonidos; o la expresión en la cara de los discípulos.
Solo debemos tener cuidado de no inventar cosas fuera de la Verdad. Podemos decir:
"Las olas se hicieron cada vez más altas y empezaron a entrar en el barco; Pedro ya tenía
sus pies mojados." (Esto es realista según lo que cuenta el texto Bíblico.) - Pero no
podemos ir tan lejos para decir: "...y de repente un rayo cayó en medio del barco ..."
Puedes usar un personaje de identificación. - Esto significa que contamos la historia, no como un
observador desde afuera, sino como una de las personas que es parte de la historia.
Por ejemplo, puedo contar la historia de Zaqueo como si yo mismo fuera Zaqueo (dramatizando): "Ahora
mismo debe venir ... ¡quiero verlo! Permiso, por favor, déjenme pasar ... no puedo ver nada. Nadie quiere
dejarme pasar. ¡Todos me odian! Si yo solamente fuera un poco más alto ... quiero ver a Jesús. - Ah, tengo
una idea. ¡Allá, ese árbol!" etc. - Entonces todos los niños también se identificarán con Zaqueo y se sentirán
parte de la historia.
La persona de identificación no es necesariamente el personaje principal. Puedo contar la misma historia
desde la perspectiva de una persona en la multitud: "¡Ya puedo verles! Este de en medio seguramente es
Jesús. - No, aquí no hay paso. Yo he estado aquí primero. - ¿Qué quiere este enano? Viene último y quiere
ser el primero. ... ¿Qué hace ahora? No puede ser - ¡realmente está subiendo a ese árbol!" - Incluso puedo
contar la historia desde la perspectiva de una de las personas que fueron engañados por Zaqueo, y ahora
se asombra porque Zaqueo viene a devolverle dinero.
No se recomienda usar a Jesús como persona de identificación.
Haz reír a los niños de vez en cuando. Podemos pensar en algunos efectos
sorprendentes y divertidos; por supuesto relacionados con la historia. (Imagínate a
Zaqueo subiendo al árbol, enredándose en sus vestidos...)
Ejercicio en clase:
Que algunos estudiantes cuenten a la clase una parte de la historia bíblica que están
preparando (solo 2 a 3 minutos por estudiante; no toda la historia). Que tomen en cuenta
lo mencionado: variar la voz, mirar a los alumnos, etc. - Después de cada exposición, el
capacitador y los otros participantes pueden dar una pequeña evaluación.
REPASO:
1. ¿Cuánto tiempo, en promedio, podemos esperar que un niño de siete años nos escuche con
atención concentrada?
TAREA:
En el espacio libre a la derecha de la historia Bíblica (Tarea anterior), añade las dos columnas para
"Actividades" y "Materiales". Anota por lo menos tres o cuatro diferentes actividades que utilizarás
para enseñar tu historia, y los materiales que necesitas. Alista todas las ayudas visuales necesarias
para cuando te toque enseñar.
Añade una actividad que puedes realizar antes de la historia Bíblica, y una o dos actividades que puedes realizar
después; todas relacionadas con la historia Bíblica y con la meta de la lección.
Hijos del Altísimo - http://www.altisimo.net -
¿Sabías que Dios también utiliza ayudas visuales? - Una ayuda visual magnífica, descrita
en la Biblia, era el Templo en Jerusalén. Todo el pueblo de Israel tenía que viajar a
Jerusalén, tres veces al año, para presentarse ante Dios en el Templo. Hoy ya no
necesitamos viajar a Jerusalén. Pero en lo espiritual, este Templo sigue dándonos un
ejemplo de cómo podemos acercarnos a Dios.
En aquel tiempo, el Templo era el único lugar en la tierra del cual Dios dijo que El habita allí (Deut.12:5). No
había ningún otro lugar en la tierra donde alguien podía buscar a Dios.
Por eso no deberíamos llamar "templo" a un edificio de una iglesia. El único edificio en el mundo que
merece el nombre de "Templo de Dios" es el Templo en Jerusalén (que en la actualidad no existe porque fue
destruido por los romanos en el año 70 D.C.).
En el Nuevo Testamento es el pueblo de Dios, los cristianos, a los que se llama "Templo de Dios" (1
Cor.3:16-17, 1 Pedro 2:5).
La entrada: Alabanza
En Salmo 100:4 leemos sobre la entrada al
Templo: Debemos entrar por sus puertas con
____________________ y por sus atrios con
________________.
La entrada es lo primero. Esto nos sugiere que
para acercarnos a Dios, la mejor forma de
empezar es con alabanza.
Para ti, ¿qué significa alabanza?
_____________________________________
- La mayoría de los cristianos responden a esta pregunta con algo que hacemos por
afuera; como por ejemplo: cantar, levantar las manos, aplaudir... - Todas estas actividades
pueden expresar alabanza, pero no son la alabanza.
Alabar significa "expresar gratitud" o "decir algo bueno acerca de alguien". Alabar a Dios
significa decirle cuan bueno es él, y darle gracias por lo que él hizo. Sin esta actitud,
nuestras canciones no son alabanza.
Especialmente los niños están muy dispuestos a imitar lo que hacemos nosotros (cantar,
hacer mímicas, levantar las manos, etc.) ¡Pero tienen que entender primero por qué lo
hacemos!
Por eso, en cada tiempo de alabanza tenemos que explicar primero por qué alabamos a
Dios (quién es él, y qué hizo). También podemos pedir a los niños que ellos nos digan
algunas razones por qué quieren dar gracias a Dios.
¿Qué razón tienes tú, ahora mismo, para dar gracias a Dios?
Ejercicio en clase:
Que algunos participantes mencionen algo bueno que Dios hizo por ellos, y le den gracias
por ello a voz alta. (Es importante no hacer peticiones a Dios en este tiempo, solo dar
gracias.) Después, todos juntos pueden cantar un coro de alabanza con mímicas.
Si hay tiempo, se puede cantar un coro que normalmente no se canta con mímicas, y los
participantes inventan sus propias mímicas.
Dirigir alabanza no significa "dar una presentación de alabanza" (donde los maestros alaban y los niños no
hacen nada).
Dirigir alabanza tampoco significa manipular a los niños para que hagan algo que no sienten en realidad. No
debemos decirles que sean alegres cuando en realidad no lo son; tampoco debemos decirles que canten lo
más fuerte que pueden como si fuera una competencia. (¡No somos animadores de una fiesta mundana!)
Sí podemos enseñar a los niños diferentes formas de expresar alabanza; como cantar con mímicas,
aplaudir, levantar las manos, incluso saltar de alegría. Pero lo más importante es que hagan estas cosas en
la actitud correcta.
- ¿Qué hacemos con los niños que están tristes o de mala gana?
- La Biblia no obliga a nadie a cantar cuando está triste (Stgo.5:13, Prov.25:20). Algunos necesitarán un
momento de oración y ministración para poder dejar sus cargas en la mano de Dios.
- Por otro lado, la alabanza es una decisión personal de cada uno. Sal.50:23 dice que es un sacrificio. Nadie
tiene que fingir una alegría que no siente; pero cada uno puede encontrar alguna razón para alabar a Dios
"a pesar de todo". Dios sigue siendo bueno, justo, el que me ha creado y sustenta mi vida, etc, aun cuando
no me siento bien en este momento.
Al enseñar mímicas a los niños, tenemos que exagerar: tenemos que hacer los movimientos lo más grande
posible, usando todo nuestro cuerpo (y cada vez en la misma forma). Solo así, los niños van a aprenderlos
bien.
Al escoger coros para un tiempo de alabanza, tenemos que escoger coros que
realmente expresen esta gratitud al Señor. ¡No cada coro es una alabanza!
Por ejemplo, "Jonás no hizo caso ..." puede ser un muy buen coro para una lección sobre
Jonás; ¡pero no es una alabanza! Es un coro que cuenta una historia. - "Ninguna religión
podrá cambiar tu ser..." es un buen coro para un evento evangelístico, un llamado para los
no convertidos. ¡Pero tampoco es una alabanza!
Además, tenemos que asegurar que los niños realmente entiendan la letra de los coros
que cantan.
¿Por qué nosotros no tenemos que sacrificar animales? - Jesucristo es nuestro sacrificio; él murió una vez
para siempre para perdonar nuestros pecados (Hebr.9:11-12). Para nosotros, el altar significa el sacrificio
completo de Jesucristo. Lo que necesitamos hacer, es confesar nuestros pecados (reconocer y pedir
perdón), y confiar que Jesucristo nos 1limpia (1 Juan 1:8-9).
Ejercicio en clase:
Toma unos minutos a solas con el Señor. Habla con él acerca de las preocupaciones y
cargas que todavía ocupan tu mente. (Aquí incluimos todas las peticiones personales que
podemos tener.) Confiésale también cualquier pecado que no está arreglado. Después
confía que Jesús lleva tus cargas y te limpia.
(Con niños, se recomienda hacer una actividad como esta de manera creativa. Se puede simbolizar el
pecado de cada uno con una piedra o con un papel negro que pueden depositar en algún lugar. La limpieza
se puede simbolizar con un corazón blanco de papel, o lavándose con agua.)
Hasta aquí (el atrio) podía entrar todo el pueblo. Pero al Templo propiamente dicho podían entrar solamente
los sacerdotes. - Lo que hicimos hasta ahora, lo podemos hacer con todos los niños, sean convertidos o no.
Todos pueden aprender a alabar a Dios; todos pueden aprender a hacer peticiones a Dios; y todos pueden
aprender a pedir perdón a Dios. Pero las formas de oración que veremos ahora, son solamente para los
convertidos. - En el Nuevo Testamento, los sacerdotes somos todos los cristianos (1 Pedro 2:9).
Un gran ejemplo de esta adoración es Job. Cuando Job había perdido todo, ya no tenía nada por qué dar
gracias. Pero en esta situación, él reconoció que Dios sabe lo que hace, y adoró: "Jehová dio, y Jehová
quitó; sea el nombre de Jehová bendito" (Job 1:21).
Ejercicio en clase:
Se puede cantar un coro de adoración con mímicas. - Que algunos participantes expresen
a voz alta, en sus propias palabras y en oraciones muy cortas, lo que el Señor es para
ellos.
La oración debe ser una comunicación en ambos sentidos: nosotros hablamos y Dios
escucha, pero también Dios quiere hablarnos y debemos escuchar lo que Dios quiere
decirnos. (vea Juan 10:27, 15:15).
El Lugar Santísimo: Intercesión
Detrás del Lugar Santo, separado por una gran cortina
o "velo", hay otro ambiente, el Lugar Santísimo. Allí se
guardaba el arca del pacto con las tablas de la ley, y las
figuras de los querubines que simbolizan la misma
presencia de Dios. Ni siquiera los sacerdotes podían
entrar a ese lugar; sino solamente el sumo sacerdote y
solo una vez al año. Cuando él entraba, llevaba un
vestido especial con doce piedras preciosas en su
pecho y otras dos piedras en sus hombros. Estas
piedras representaban las doce tribus de Israel. Así
llevaba simbólicamente la carga de todo su pueblo ante
Dios.
En este Lugar Santísimo, el sumo sacerdote pedía perdón por los pecados de todo el
pueblo. Esto se llama intercesión, y es uno de los privilegios más grandes que tenemos
hoy como cristianos: que podemos entrar a la misma presencia de Dios para interceder
por otros.
Dios nos promete que él escucha todo lo que pedimos conforme a su voluntad (1 Juan
5:14-15). La condición es: "conforme a su voluntad". Por eso es tan importante escuchar
al Señor antes de interceder, para saber cual es su voluntad. Entonces podemos orar con
fe y confianza.
El sumo sacerdote tenía campanillas en el borde de su vestido para que sonaran todo el tiempo que él
estaba ministrando (Ex.28:33-35). Las fuentes judíos indican que además, en los tiempos posteriores, se le
amarraba una soga en su pie cuando entraba al Lugar Santísimo, de manera que el otro extremo de la soga
sobresalía por afuera del velo. ¿Por qué? - Si había algo inmundo o pecaminoso en el sumo sacerdote, él
iba a morir ante la presencia de Dios. Si esto sucedía, los otros sacerdotes podían darse cuenta porque las
campanillas ya no iban a sonar. Pero ¿quién iba a entrar para sacar afuera el cuerpo del sumo sacerdote?
Nadie más podía entrar a la presencia de Dios. La única manera de sacarlo era jalarlo por la soga.
Tanto era la conciencia de los judíos de que la presencia de Dios es santa. No debemos tomarlo a la ligera
el entrar a la presencia de Dios.
Ejercicio en clase:
El capacitador da un tema general para la oración (p.ej. los niños de la iglesia; o las
iglesias que no tienen ministerio con niños; etc.) Los participantes se juntan en grupos
pequeños.
Antes de orar, pedimos primero que Dios nos muestre cuál es Su voluntad y en qué
sentido debemos orar. Tomamos unos minutos en silencio para escuchar a Dios. El puede
hacernos recordar promesas suyas que se aplican a esta situación, o asuntos y personas
concretas por los que debemos orar. Después, los participantes de cada grupo comparten
entre ellos lo que Dios les habló.
Según la dirección que recibieron del Señor, entonces cada grupo pasa un tiempo de
oración.
(Los grupos deben mantener el enfoque de oración. En el tiempo de escuchar a Dios, no
es el tiempo de hacer peticiones. En el tiempo de pedir e interceder, no es necesario que
cada uno empiece nuevamente dando gracias (eso ya lo hicimos al inicio), ni redundando
en detalles sin significado como "Señor, nuevamente estamos reunidos en tu nombre..." -
esto solo distrae del asunto por el cual estamos orando.)
Honestamente, ¿cómo calificarías tu vida de oración personal durante las últimas tres
semanas? (Marca lo que corresponde.)
¡Nunca...!
Nunca orar mucho tiempo o en un lenguaje difícil. Nuestra oración debe ser corta y
sencilla. Como regla, cuando dirigimos una oración con niños, esta no debe durar más
que un minuto.
Muchos cristianos se han acostumbrado a orar en un lenguaje religioso y artificial que ni
ellos mismos entienden: "Señor Jesús, cúbrenos con tu preciosa sangre..." - ¿Qué se va a
imaginar un niño cuando oramos así? ¿Caerán gotas de sangre del cielo? ¿O vendrá
Jesús con una frazada llena de sangre para cubrirnos?
Anota aquí algunas de las frases religiosas que te has acostumbrado decir al orar:
Ahora anota lo que realmente quieres decir cuando usas estas palabras:
Nunca obligar a un niño que ore. La oración debe ser una experiencia agradable para
los niños; algo que nazca en su propio corazón. Si obligamos a orar a un niño que no
quiere, la oración se vuelve algo forzado y desagradable, y el niño tendrá aun menos
ganas de orar. Podemos animar e incentivar a niños tímidos; pero si un niño dice que no,
no debemos obligarlo.
Nunca seguir con la oración cuando los niños están distraídos o hacen bulla. En
esta situación es mejor decir "Amén" y terminar la oración. Más tarde podemos volver a
explicar a los niños que en la oración queremos todos conversar con Dios, y que oren en
su corazón los que no oran a voz alta. Así podemos nuevamente empezar con la oración
en un momento tranquilo.
Alabanza: Coros con mímicas; aplauso para Dios; dibujar banderas con mensajes de
alabanza; anotar razones para dar gracias en un papel grande o pizarra; "entregar flores a
Dios"; hacer un dibujo para Dios; ...
Confesión de pecados: depositar una piedra al pie de una cruz; traer un lavador para
lavarse las manos; anotar su pecado o carga en un papelito y quemarlo; ...
Peticiones personales: anotar en una avioneta de papel o una flecha y "dispararla al
cielo"; ...
Escuchar a Dios: ¿qué cosas escuchas con tus oídos? - vendar los ojos de unos niños y
después llamarlos con sus nombres; etc. después escuchar con los "oídos espirituales".
Adorar: Adorar en diferentes posiciones (parado, arrodillado, postrado, etc.); coros de
adoración con mímicas; sugerir oraciones de muy pocas palabras: "Dios, tú eres..." (p.ej.
"el Rey", "el Creador", "todopoderoso", "mi mejor amigo", etc.)...
Interceder: Dar informaciones concretos sobre el asunto.
Intercesión por un país o lugar lejano: mostrar fotos o dibujos, mapas. - Poner un mapa al
piso y "conquistar el país" con los pies (Jos.1:3). ...
Formar grupos de 3 a 5 niños, para que cada uno escuche la oración de sus compañeros
y tenga la oportunidad de orar.
REPASO:
5. Según 1 Juan 5:14-15, ¿cómo debe ser nuestra petición para que Dios escuche y responda?
___________________________________________________
6.¿Verdadero o falso?
V F - La oración con niños debe durar mucho tiempo.
V F - El comportamiento de los otros niños puede impedir que un niño participe en la oración.
V F - Los niños pueden orar con los ojos abiertos.
V F - Todos los niños deben participar en la oración a voz alta.
V F - Tenemos que decir a los niños que vengan a la iglesia si desean orar.
V F - Cuando un niño ora, debe esperar una respuesta de parte del Señor.
TAREA:
Prepara un tiempo de alabanza y de oración creativa para los niños. Anota tus ideas en la misma
forma como anotamos la historia Bíblica: Una columna para lo que dices y haces (qué coros cantar,
qué explicaciones dar, qué actividades realizar), y otra columna para los materiales que necesitarás:
Bienvenida: Es bueno pensar con anticipación cómo dar la bienvenida a los niños
mientras llegan: ¿Un maestro se para afuera y saluda a cada niño que llega? ¿Cantamos
un coro de bienvenida? ¿Hacemos un juego mientras están llegando los niños? ¿o alguna
dinámica que incentiva a los niños a saludarse unos a otros?
Los niños son el "espejo" del maestro: Si el maestro llega tarde, los niños van a llegar más
tarde todavía. Algunos pueden desanimarse y ya no venir nunca, si han venido algunas
veces y el maestro no estaba allí. Pero si el maestro es cumplido y puntual, los niños
también van a aprender a serlo.
Historia
Bíblica,
Enseñanza
Profundizar
la
enseñanza
(Actividad
creativa
donde
participan
los niños)
Aplicación
para la vida
personal
Despedida
con
bendición
de Dios
Recreo: Si la lección es muy larga, podemos pensar en un recreo en este momento. (Que
los niños jueguen unos minutos afuera, o hacer con ellos unos juegos movidos en el
salón, o servir refrigerio.)
Profundizar la enseñanza: Aquí no queremos decir que sigamos hablando más. Al
contrario, ahora son los niños los que tienen que ser activos. Aquí entran actividades
como las siguientes:
- Hacer un concurso con preguntas de repaso
- Memorizar un versículo bíblico
- Que los niños vuelvan a representar la historia en forma de un drama
- Dibujar, pintar, o hacer un trabajo manual.
Cada una de estas actividades debe relacionarse con la enseñanza que los niños
recibieron. De esta manera están repasando mentalmente toda la historia, y esto
profundiza la experiencia en sus corazones. Por ejemplo, mientras los niños dibujan o
pintan a Pedro sacando muchos pescados del agua, se recuerdan como el maestro les
contó la historia de la pesca milagrosa.
Es una buena idea ir de un niño a otro mientras dibujan, y hacerles preguntas: "¿Cómo se llama este
hombre? - ¿Te acuerdas qué hizo? - ¿Y qué le dijo Jesús?", etc. Esto puede a la vez ser una oportunidad
para que los niños nos hablen de asuntos personales que les preocupan.
Despedida: Aquí también hay diferentes formas, y debemos pensar con anticipación en
una buena manera de despedir a los niños: ¿Despedir a cada niño personalmente,
dándole la mano? ¿Terminar con una oración unida? ¿o cantar un coro de despedida?
Todo esto era acerca de las actividades y métodos (la segunda columna en el plan
modelo). Tenemos dos columnas más:
Ubicación de los niños: Debemos pensar cuál es la mejor ubicación para cada actividad.
Para algunas actividades es bueno que los niños estén sentados en filas (sobre todo
cuando tienen que escuchar al maestro). Pero cuando queremos que todos los niños
puedan participar y todos puedan escucharse unos a otros, entonces es mejor sentarse
en círculo o en media luna. Para un trabajo manual, es mejor usar mesas. Por otro lado, si
los niños tienen que cambiar de lugar con frecuencia (en un juego, o cuando les llamamos
adelante a la pizarra), es mejor tener mucho espacio libre.
Según todo esto, puede ser necesario mover las sillas o bancas durante la clase, y es
bueno tener esto anotado en el bosquejo.
Nunca es bueno que el maestro dé la espalda a los niños, ni que haya niños sentados detrás del maestro: el
maestro no puede controlarlos, y los niños no pueden ver lo que el maestro explica.
También hay que fijarse en la luz (ventanas o luz artificial): La luz debe venir desde detrás de los niños.
Cuando tienen que mirar contra la luz, no pueden ver bien las ayudas visuales; en este caso, el maestro
tendrá que cambiar la ubicación de los niños.
Tampoco es bueno ubicar a los niños de manera que miran hacia el lado de la puerta: allí es donde hay más
distracción, y cada vez que alguien sale, entra, o pasa cerca de la puerta, los niños se distraerán.
Los niños más pequeños deben estar más adelante y los más grandes más atrás.
Materiales: Aquí anotamos todos los materiales que necesitamos para realizar las
actividades planeadas. Entonces, el día antes de enseñar, revisamos nuestra lista de
materiales y alistamos todo lo necesario para llevarlo a la clase.
En el mismo salón, antes de empezar la clase, alistamos los materiales en el orden en el
cual los vamos a utilizar durante la lección. Así nos ahorramos las "expediciones de
búsqueda" por todo el salón en el momento de contar la historia, para encontrar la
próxima lámina.
Para reflexionar:
¿Cuál es tu forma acostumbrada de dar la bienvenida a los niños?
Ejemplo:
En seguida se presenta un ejemplo de cómo usar el "Plan modelo de una lección". (La
historia es más detallada para que sea comprensible.)
Meta de la lección:
Texto(s) bíblico(s):
Que los niños comprendan que Jesucristo
Génesis 22:1-13
se sacrificó en nuestro lugar, y que reciban
(Abraham tiene que sacrificar a Isaac)
este sacrificio para ellos mismos.
Análisis de la historia:
¿Quién(es)? - Dios, Abraham, Isaac, dos siervos de Abraham, el ángel de Jehová.
¿Cuándo? - Epoca de los patriarcas (antes que existiera el pueblo de Israel)
¿Dónde? - Monte de Moriah (tres días de camino desde donde vivía Abraham)
Ubicación
Partes de la
Actividad / Método de los Materiales:
lección:
niños:
Bienvenida Coro: "Jesús nos ama a cada uno" (cantar usando los nombres de
en media
los niños) -----
luna
Oración de bienvenida
Dios hizo una prueba muy difícil con Abraham. Otro maestro Biblia
Dios le había dicho: "Quiero que me des a tu cuenta la historia
propio hijo como sacrificio." Abraham desde el inicio.
obedeció, con el corazón triste. Pero él tenía
mucha confianza en Dios. El sabía: Dios es
bueno, El no me va a mandar a hacer algo malo.
Y Dios puede todo - El puede incluso hacer
que Isaac vuelva a vivir, si muere ahora.
Isaac preguntó a su padre: ¿Dónde está el
animal para el sacrificio? - Abraham
respondió: "Dios escogerá un animal para el
sacrificio."
(Isaac, a los niños:) ¡Vengan todos! Vamos a ir Todos los niños En fila, Mesita
juntos a ofrecer un sacrificio para Dios. caminan detrás de dando (representa
El lugar donde tenían que ir era muy lejos, en "Isaac". vueltas el altar)
la cumbre de un cerro. Cuando llegaron, - Poner la leña por el
Abraham hizo un altar de piedras y puso la encima de la salón
leña encima. Realmente iba a sacrificar a mesita. hasta
Isaac. Pero cuando sacó el cuchillo para llegar
matarlo, un ángel del cielo le llamó: "¡Abraham! donde
No hagas esto. Ya sé que confías en mí y que está la
estás dispuesto a hacer todo por mí. No mesita.
quiero que sacrifiques a tu hijo."
(Isaac:) ¡Ahora estoy alegre! Dios mandó a El maestro les hace Parados Oveja de
esta oveja por mí. ¡Soy libre! encontrar la alrededor peluche,
META: De la misma manera mandó Dios a ovejita de peluche de la escondida
Jesucristo por nosotros. Tú y yo debíamos que estaba mesita. en una
morir por todas las cosas malas que hemos escondida. La parte del
hecho. Pero Jesús murió por nosotros en la ponemos encima salón
cruz. Ahora tú también puedes ser libre del del altar.
castigo de Dios, si recibes a Jesucristo y le
pides perdón.
Despedida
con Todos forman un círculo (parados) y se agarran de las manos; nos Parados en
-----
bendición despedimos con una oración corta. círculo
de Dios
Ejercicio en clase:
Se puede dar nuevamente la oportunidad a algunos participantes que todavía no tuvieron su práctica
de enseñanza, para que cuenten una parte de su historia preparada ante la clase. (vea Lección 1.3.b.
al final.)
REPASO:
3. ¿Por qué es importante anotar con anticipación los materiales que necesitamos?
TAREA:
Elabora un plan completo para la lección que estás preparando, según el esquema del "Plan
modelo". (Algunas partes, como la historia Bíblica y el tiempo de alabanza y de oración, podrás
copiar de tus tareas anteriores.)
Presta atención particular a las partes de "Profundizar" y "Aplicación para la vida".
En una encuesta, más de 90% de los padres y madres dijeron que amaban
a sus hijos. Pero cuando se preguntó a los hijos de estos padres: "¿Tus
padres te aman?", solo la mitad dijo que sí.
¿Cuál es el problema? - Parece que muchos padres aman a sus hijos,
pero no saben expresar este amor de una manera que los niños lo
comprendan.
Para nosotros como maestros, es igualmente importante expresar nuestro
amor hacia los niños. Debemos mostrarles que son importantes para
nosotros, así como son importantes para el Señor.
Los siguientes cinco puntos son tan sencillos que cada uno los puede practicar;
solamente tenemos que recordarnos. - Excepto si no tienes este amor hacia los niños; un
amor que no tienes no podrás expresar. Si este es tu caso, entonces necesitas primero
pedir al Señor que te dé este amor por los niños.
Contacto visual
Debemos mirar a los niños; especialmente mientras enseñamos. Esto no es solamente
una forma de ganar su atención; es también una forma de decirles: "Tú eres importante
para mí."
Contacto físico
Podemos mostrar cariño a los niños, por ejemplo cuando los saludamos con un abrazo, o
cuando ponemos la mano sobre sus hombros mientras hacen su trabajo manual.
Sin embargo, esto tiene sus límites. Los niños tienen también su "privacidad" que
debemos respetar. Algunos niños no quieren ser tocados (especialmente los niños que
han sido maltratados). Entonces no debemos hacerlo, sino buscar otras formas para
expresar nuestro cariño.
Atención concentrada
A veces los niños quieren hacernos preguntas o contarnos algo; entonces debemos tomar
tiempo para escucharles. Debemos mostrarle al niño que él o ella es en este momento la
persona más importante en el mundo para mí. Aunque sea solo medio minuto, pero
durante este tiempo no debo distraerme con ninguna otra cosa: ni conversar con otros
maestros, ni mirar mis materiales, etc. Debo dar mi atención completa al niño que quiere
conversar conmigo.
Quizás viene un niño a contarme: "Hermano, ¡mi perrito se ha muerto!" - Para mí, esto no
tiene importancia; pero para el niño, esto es en este momento la tragedia más grande del
mundo. Entonces debo identificarme con el niño y sentir la pena que él siente, y mostrarle
que le entiendo.
Es claro que no podemos hacer esto en medio de la historia Bíblica. Pero hay muchas otras oportunidades
donde podemos tener este contacto con los niños: cuando están llegando; en el recreo; cuando están
dibujando o jugando; o al despedirse.
Animar
Cuando los niños hacen algo bueno, hay que reconocerlo. También tenemos que animar a
los niños que se sienten mal, o que sienten que uno no les toma en cuenta: "Inténtalo otra
vez, ¡tú puedes!" - "Qué bueno que hayas venido, me alegro de que estés aquí."
¿Qué cosas debemos alabar en un niño?
¡Cuidado con la alabanza de las cosas exteriores! No debemos alabar, por ejemplo, lo lindo que se ve una
niña o lo fuerte que es un niño. Ellos no han contribuido nada a ello; entonces quien merece alabanza en
estos casos no es el niño sino Dios quien lo hizo así. Si alabamos estas cosas en los niños, solo levantamos
su orgullo y su vanidad.
En cambio, debemos alabar las buenas decisiones y actitudes en los niños: cuando se esfuerzan para hacer
bien un trabajo; cuando un niño más fuerte ayuda a un niño más débil; cuando un niño muestra interés en la
voluntad del Señor.
Por ejemplo, puedo tener a un niño que no tiene tanto talento para dibujar, pero se esfuerza para hacer bien
su trabajo. Otro niño es más talentoso, pero termina su dibujo rápidamente y después empieza a distraer a
los otros niños. En este caso, el primer niño merece más alabanza que el segundo (aunque el dibujo del
segundo niño salga más hermoso).
Un Ambiente ordenado
Esto lo podemos comprender de dos maneras:
A) en lo exterior:
El salón donde nos reunimos debe estar bien arreglado, ordenado y limpio. Esto es como
decir a los niños: "Ustedes son importantes para nosotros; queremos que se sientan bien
aquí."
En cambio, si hay basura en el piso y las sillas están todas en desorden, los niños
también se van a comportar de una manera desordenada.
Por eso, el maestro tiene que llegar con anticipación y arreglar el salón antes que vengan
los niños.
B) en cuanto a la estructura y reglas:
El programa debe tener una estructura clara. Los niños se sienten más seguros si los
mismos elementos se repiten en el mismo orden cada semana. Así pueden saber p.ej.
que "siempre empezamos con un juego, después oramos y alabamos a Dios, después
escuchamos una historia Bíblica ..." - Claro que cada Escuela Dominical puede tener su
propia estructura; pero una vez definida, ya no debe cambiar mucho.
Esto no se aplica tanto al trabajo con adolescentes; a ellos les gustan las sorpresas y cosas nuevas. Pero
los niños, y especialmente los niños pequeños, necesitan la seguridad de un programa fijo.
Debe haber reglas claras en cuanto a la disciplina. Los niños necesitan saber qué cosas
se permiten y qué cosas son prohibidas en la Escuela Dominical. Por ejemplo: ¿Es
permitido salir al baño durante la historia Bíblica? - ¿Es permitido comer pan en la clase? -
¿Es permitido traer juguetes a la Escuela Dominical?
La Biblia no contiene ninguna ley acerca de estos asuntos. Como maestros, tenemos que
conversar juntos y establecer estas reglas. Aquí también, cada Escuela Dominical tendrá
su propio criterio. Pero una vez definidas, estas reglas ya no deben cambiar. Los niños
necesitan este marco de seguridad.
(En el Curso 2 ampliaremos el tema de la disciplina.)
Para reflexionar:
Piensa en la última lección que enseñaste y evalúate a ti mismo. ¿En qué medida has
mostrado amor a los niños?
Vuelve a leer Mateo 18:6-10. Esta es una de las palabras más duras de nuestro Señor, y
se refiere al trato con los niños. Tan importantes son los niños para él, que aquí nos da
una advertencia muy seria.
Estas son algunas de las cosas que hacen tropezar a un niño:
Conocí una clase de niños de 10 a 12 años, con dos maestros diferentes. El primer maestro les contaba
historias Bíblicas y después les hacía preguntas muy sencillas, como para niños de jardín: ¿Con qué
cruzaron el mar? - ¿Quién calmó la tormenta? - etc. - Los niños no le respondían ni una sola palabra. El
maestro se irritaba y les decía: ¿Acaso no saben esto? ¿Acaso les estoy preguntando algo difícil? - Pero el
problema era que él no tomaba en serio a los niños.
Tenían otra maestra que sí los tomaba en serio. Ella también les contaba historias Bíblicas, pero después
empezó a conversar con ellos sobre sus experiencias con el Señor. Por ejemplo, contó una historia que trata
de nuestro testimonio. Después les preguntó: ¿Cómo es en vuestro colegio? ¿Ustedes pueden hablar con
sus compañeros acerca del Señor? ¿Y cómo reaccionan ellos? (Muchos de los niños en la clase ya se
habían entregado al Señor.) - Entonces empezaron a contar: "Yo tengo una amiga que está muy interesada
en el Señor. Incluso quiso venir a la iglesia, pero sus padres no le permitieron." - "Muy bien", dijo la maestra,
"¿alguien quiere orar ahora mismo por esta amiga y por sus padres?" - Entonces, una niña oró por esa
familia. Después, otros niños compartieron sus experiencias. Los niños participaban con ánimo, porque esta
maestra sí les tomaba en serio.
No reconocer errores
No somos perfectos, y de vez en cuando nos puede suceder que hagamos una de estas
cosas que causan tropiezo a un niño. Pero entonces debemos buscar al niño ofendido lo
más pronto posible y pedirle perdón. No vamos a perder nuestra autoridad si pedimos
perdón a un niño. Al contrario, nos va a respetar más por ser sinceros y admitir nuestro
error.
Si no hacemos esto, entonces vamos a pararnos delante de los niños para ministrarles,
mientras nosotros mismos estamos de sed. Allí es donde entran los motivos egoístas (vea
Lección 1.3.a): Deseamos que los niños llenen nuestro vacío. Queremos recibir de ellos el
amor y el cariño que deseamos; o queremos tener una clase "perfecta" para levantar
nuestra autoestima. ¡Pero los niños no están aquí para satisfacer nuestras necesidades!
Es aquí donde vamos a dar tropiezo a los niños. Dos cosas pueden suceder:
- Vamos a abusar emocionalmente de los niños; vamos a quitarles algo en vez de darles
algo, y así les causamos un daño muy profundo.
- Los niños no responden como lo esperamos (nos rechazan o evaden, se portan mal, ...);
entonces nosotros mismos salimos heridos. Es que esperamos algo de ellos que no
deberíamos esperar. Vamos a desilusionarnos: "Soy un maestro malo porque los niños no
me aman ... No sirvo como maestro porque los niños no se comportan bien ...", etc. En
consecuencia, reaccionamos mal hacia los niños.
Estamos en peligro de ser tropiezo para los niños, si no hemos buscado y recibido
de Jesús la aceptación y el amor que deseamos.
Para evitar esto, tenemos que pasar suficiente tiempo en la presencia del Señor y beber
"agua viva" de El, antes de enseñar. Nuestro valor no depende del comportamiento de los
niños, sino de lo que somos en Jesucristo.
Es claro que con el tiempo enseñaremos también a los niños como ellos mismos pueden "beber del Señor"
y recibir "agua viva". Pero nosotros somos los que primero debemos hacerlo.
Para reflexionar:
Piensa en la última vez que te sentiste mal en tu clase, y tal vez reaccionaste mal hacia
los niños. ¿Qué cosa esperabas "recibir" de los niños, y no lo recibiste?
Busca un versículo bíblico que te dice como el Señor puede "llenarte" en esta situación, en vez de esperarlo
de los niños:
REPASO:
1. ¿Por qué es importante la manera como tratamos a los niños?
2. Sin mirar arriba, anota las cinco formas como podemos expresar amor hacia los niños:
C__________________________________________________
C__________________________________________________
A__________________________________________________
A__________________________________________________
A__________________________________________________
3. Expresa en tus propias palabras: ¿Cómo puedes evitar ser tropiezo para los niños?
TAREA:
Toma un tiempo con el Señor para recibir "agua viva".
La intranquilidad de los niños puede tener diferentes causas. Es importante observar a los
niños para comprender por qué están intranquilos.
Cada niño es diferente y necesita un trato diferente. Lo que "funciona" con un niño, puede
no funcionar con otro. A medida que conocemos mejor a cada niño, aprenderemos
también cómo tratar con cada uno.
Mencionaremos algunas razones por qué los niños pueden estar intranquilos:
La lección es aburrida
A veces es nuestra propia culpa que los niños están intranquilos.
Entonces tenemos que mejorar nuestra manera de enseñar:
- Prepararnos mejor y con más creatividad
- Evaluar si nuestro estilo de enseñanza corresponde a la edad de
los niños.
El niño busca atención personal, y/o averigua dónde
están los límites
Esto sucede con frecuencia en niños que no reciben amor
en su familia, o que tienen algún problema personal y no se
sienten amados. Ellos quieren que tú como maestro les
prestes atención y les des amor; pero no han aprendido a
expresar este deseo de una buena manera. Entonces hacen
bulla o se comportan mal para que tú estés atento a ellos.
Aunque les grites o te enojes con ellos; prefieren recibir esta
clase de "atención" en vez de ninguna atención en absoluto.
- Otros niños te ponen a la prueba al propósito: "¿Hasta
dónde puedo ir sin que el maestro me llame la atención?
¿Cuánto de mal comportamiento me va a tolerar?"
En una clase tuve un niño que siempre estaba molestando; lo llamaremos Pedrito. Un día, cuando llegué
antes de la clase, él ya estaba allí esperando. Entonces le pregunté: ¿Quieres ayudarme a alistar las
carpetas? (En aquel aula había unas carpetas muy pesadas que teníamos que mover a su sitio antes de
cada clase.) Entonces alistamos el aula juntos.
Llegaron los otros niños, y el inicio de la clase les dije: "¿Les gusta cómo está ordenado nuestro salón hoy
día? Es que Pedrito me ha ayudado."
Desde aquel momento, nunca más tuve problemas con él. Pedrito había hecho algo bueno y había recibido
su debida atención ante toda la clase. Muchas veces, después de esto, él me esperaba antes de la clase
para ayudar a alistar el aula.
Distraído por algo
A veces, el niño está intranquilo porque algo en el ambiente
alrededor le molesta. Entonces tenemos que buscar la razón:
¿Tiene frío? ¿Calor? ¿Algo le duele? ¿Su silla es incómoda?
Si encontramos la razón, normalmente será muy sencillo
hacer algo en contra: abrir las ventanas si falta aire, arreglar
el clavo que sobresale en la silla, abrigar al niño que tiene
frío, etc.
Para reflexionar:
Haz una lista de los niños de tu clase y anota para cada uno la razón más frecuente por
qué está intranquilo:
AUTOEVALUACION:
Estas preguntas te ayudarán a saber si entendiste el contenido de esta lección. En cada cuadro, haz
clic en la respuesta correcta, y al final en el botón "Evaluar".
1. ¿Cuál es la causa más frecuente por que los niños están intranquilos?
2. ¿Qué podemos hacer con un niño que con su intranquilidad intenta llamar la atención del
maestro?
(Nota: Si la capacitación se lleva en un grupo, esta sería también la oportunidad para dar
un examen escrito de todo el curso.)
CURSO 2
Introducción
EL TRABAJO DE PROYECTO:
Durante este curso, cada participante debe llevar a cabo un proyecto que consiste en
levantar un nuevo grupo de niños. (Se debe informar a los participantes con algunas
semanas de anticipación acerca de este requisito.) Para este trabajo, varios participantes
(de preferencia de la misma iglesia) pueden trabajar juntos en un grupo. Cada grupo debe
reclutar a unos colaboradores adicionales de su iglesia para que les ayuden en el nuevo
grupo. (No es necesario que estos colaboradores adicionales asistan a este curso.)
Las tareas que se dan después de cada lección de este curso, están diseñadas de
manera que se pueda cumplir cada semana una tarea, y que después de la Lección 2.3.
se pueda llevar a cabo la primera reunión con niños en el nuevo grupo.
Aun si se llevan más de una sola lección de este curso por semana, se recomienda que
se avance una sola tarea por semana. (En este caso, el trabajo de proyecto se prolongará
después de concluir las lecciones de teoría.)
En el caso de un curso intensivo (una sola semana), el capacitador podría encontrar otras
alternativas para el trabajo de proyecto (por ejemplo preparar un campamento para niños,
que se llevará a cabo después de terminar la parte teórica del curso).
El rey Josías fue usado grandemente por Dios, mientras era todavía muy joven. (Si tú
fueras alcalde, ¿te atreverías a destruir todos los ídolos en tu ciudad?) Dios le usó para
llevar a todo el pueblo de regreso a Dios.
Existen otros ejemplos bíblicos de niños y jóvenes que fueron usados por Dios para un
propósito grande. Para nosotros es muy importante conocer los propósitos de Dios para
los niños, y Sus promesas para ellos. A veces pensamos de una manera muy equivocada
acerca de los niños, si no sabemos lo que Dios dice acerca de ellos.
La primera vez que experimenté esto, estuve dirigiendo una semana vacacional para niños. Una mañana,
en vez de ofrecerles un programa preparado, les hice juntarse en dos grupos y preguntar a Dios qué podían
hacer ellos mismos para alegrar a Dios. Los niños del primer grupo dijeron: "Debemos buscar a personas
ancianas y enfermas y hacer algo que les alegre." - Entonces los del otro grupo se emocionaron mucho y
dijeron: "¡Lo mismo! ¡Lo mismo hemos recibido nosotros!" Ellos tuvieron incluso la idea de hacer dibujos con
globos que subían hacia el cielo, y que esto iba a ser una bendición para personas ancianas y enfermas.
Los niños se pusieron a dibujar, y en la misma mañana tuvimos la oportunidad de visitar un hospital cercano
con todo el grupo. Los niños cantaron alabanzas en las habitaciones de los pacientes, dimos un pequeño
mensaje y los niños repartieron sus dibujos a los pacientes que se alegraron mucho. Pero aun más felices
estaban los niños porque habían experimentado que Dios les puede usar.
Un "don" es un regalo; esto significa que no hay condiciones para recibirlo. No es necesario tener una edad
determinada, alcanzar un grado de madurez determinado, o haber asistido a ciertos cursos para recibir un
don espiritual. La única condición es: tener el Espíritu Santo, o sea, ser creyente. Por tanto, un niño creyente
puede recibir dones espirituales.
En Hechos 21:9 se menciona a las cuatro hijas de Felipe que profetizaban. En aquellos tiempos, las chicas
se casaban a una edad muy temprana; muchas entre los 14 y 16 años. Entonces, si eran cuatro hermanas y
todas eran solteras, por lo menos las menores de ellas deben haber sido todavía niñas.
Ya vimos los ejemplos del rey Josías y de Samuel, pero veremos algunos ejemplos más.
Lee Jeremías 1:5-7.
- Cuando Dios habló con Jeremías, Jeremías era un
__ niño __ joven __ adulto __anciano
- Dios había determinado el llamado de Jeremías para ser profeta
__antes de su nacimiento __ en su niñez __ en su juventud
¿Cuál es el llamado de los niños que tú enseñas? - Dios tiene también para ellos un
propósito desde antes que nacieron. (Vea Salmo 139:16). Solo les falta que descubran
este llamado. Como maestro, tú puedes ayudarles a descubrirlo. Vimos en el curso 1
(Lección 1.1.b) que los niños son los futuros líderes de la iglesia. Como maestros, no
enseñamos solamente a niños. Estamos entrenando a los futuros líderes.
Tuve el privilegio de conocer a un pastor de una iglesia de niños, en el país africano de Kenya. En su iglesia
había 150 niños. Tenían su coro de alabanza, que eran todos niños. Los ujieres y diáconos eran niños.
Algunos de los maestros de Escuela Dominical eran todavía niños.
Cuando el pastor me mostró su iglesia, me dijo: "En mi iglesia tengo médicos, ingenieros, abogados,
docentes, congresistas ... - Todavía no lo son. Pero algunos de estos niños van a tener la oportunidad de
recibir una buena educación, y van a ser personas que dirigen nuestro país. ¡Cuán importante es que estas
personan sean cristianos!"
Me admiré de la visión de este pastor. El vio a los niños, no como lo que eran en ese momento, sino como lo
que Dios iba a hacer de ellos cuando seguían Su llamado. Esta es la manera como debemos ver a los
niños.
"Cuando el pastor reformado Tokes iba a ser desalojado de su hogar, se reunió una multitud de
cristianos alrededor de su casa, impidiendo el acceso a la policía. La cantidad de los manifestantes
creció. Cuando empezaron a marchar hacia el centro de la ciudad, se llamó al ejército para pararles. Los
soldados empezaron a disparar, y hubo muchos muertos y heridos.
Unos niños pequeños se reunieron en las gradas de la catedral y cantaron himnos religiosos. Otra vez las
tropas dispararon, y algunos de los niños murieron. Los demás iban a refugiarse en la catedral, pero los
sacerdotes insensibles habían cerrado el santuario.
Entonces sucedió algo sorprendente: En vez de luchar contra el ejército, toda la multitud se arrodilló y
oró. Esto fue demasiado para los soldados. Se negaron a seguir disparando y se retiraron.
Entretanto, toda la ciudad se había reunido. Se recitó un poema "Dios existe", y la multitud gritó: "¡Dios
existe!" (Era un crimen declarar esto en público.)
Cuando fue conocido en otros lugares que personas inocentes habían muerto en Timisoara, estallaron
manifestaciones espontáneas en diversos lugares y en la capital, Bucarest."
Pocas semanas después, el gobierno comunista ya no pudo mantenerse. Entró otro gobierno que dio
libertad a los cristianos.
Literalmente, Dios había callado al enemigo por medio de la alabanza de los niños.
La contribución de los niños no siempre es tan espectacular. Un niño que canta, ora, o da
su testimonio en la iglesia, quizás lo hace con una voz débil, quizás tartamudea, y no usa
las mismas "palabras religiosas" como los adultos. Pero el Señor valoriza lo que viene del
corazón.
La Biblia nos cuenta de un niño que hizo una contribución muy pequeña: Compartió su
almuerzo con el Señor Jesús. Los discípulos lo menospreciaron: "¿Para qué nos puede
servir esto?" (Juan 6:8-9) Pero con esta contribución insignificante, el Señor hizo uno de
sus milagros más grandes: alimentó a más de 5000 personas.
Si un niño está dispuesto a entregar lo que tiene en las manos del Señor, Él lo puede
multiplicar y bendecir a mucha gente.
Para reflexionar:
En tu propio ministerio, ¿alguna vez has visto que Dios usó a un niño para bendecir o
ministrar a otros? - Describe aquí como Dios usó a ese niño:
2. Los niños tienen que ser preparados para los últimos días.
2.a) Los niños tienen que ser preparados para la extensión del Evangelio.
Cuando los discípulos querían saber cuándo iba a regresar el Señor, Él les dijo primero:
"No les toca saber los t_____________." (Hechos 1:7) Pero después les dio una tarea:
"...y seréis mis t______________ en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
ú_____________ de la t_____________." (Hechos 1:8)
Esto significa que antes que el Señor venga, ¡tenemos que cumplir la tarea!
Lo mismo dice en Mateo 24:14: El E_______________ tiene que ser predicado a todas
las n_______________. (Esta tarea se llama a veces "la Gran Comisión".)
Al observar la situación mundial, puede ser que estemos muy cerca del cumpli-miento. En
los primeros dos siglos, el Evangelio avanzó muy rápidamente. Pero después empezó a
estancarse, y durante mil años, el cristianismo estaba prácticamente limitado al continente
de Europa. Fue solo en los últimos dos siglos que la iglesia cristiana realmente despertó
nuevamente para su tarea de la misión mundial. Fue en estos últimos 200 años que la
mayoría de los países fueron alcanzados con el Evangelio, y hoy falta muy poco.
Ya en el primer siglo, se alcanzó casi todo lo que entonces era el Imperio Romano. Después, el Evangelio
se extendió todavía hacia el resto de Europa; pero en cambio, el Medio Oriente y el norte de África fueron
conquistados por los musulmanes.
Solo en el siglo XVIII surgió nuevamente un movimiento importante de misiones: primero por los moravos en
Alemania, después por Guillermo Carey en Inglaterra, quien impulsó la formación de sociedades misioneras.
Así, el Evangelio se extendió a la mayoría de los países de África, Asia, y Latinoamérica.
Las regiones que todavía faltan alcanzar, son en primer lugar los países musulmanes del norte de África, del
Medio Oriente, y algunas zonas de Asia Central.
Además, nuestra generación tiene muchas ventajas que las generaciones anteriores no
tenían: Hoy es posible viajar en pocos días de un extremo de la tierra al otro. Por medio
de la radio, la televisión, la internet, es posible enviar mensajes por el mundo entero, y a
una gran multitud de personas a la vez.
2.b) Los niños tienen que ser preparados para batallas espirituales.
Para estos últimos tiempos, el Señor no promete solamente la extensión del Evangelio.
También dice que serán días muy difíciles. (Lee Mateo 24:9-13.) Nuestros niños pasarán
por pruebas que nosotros no conocemos. Es que tenemos un enemigo que también
conoce la Palabra de Dios (tal vez mejor que nosotros). El sabe que Dios está preparando
esta generación de niños para Sus propósitos, y por eso el enemigo ataca fuertemente a
esta generación. No es casualidad que en las últimas décadas, los ataques contra los
niños aumentan constantemente:
- Existen países, como Rusia y China, donde el número de abortos excede el número de
nacimientos. ¡Esto significa que más de la mitad de los niños en aquellos países, ni
siquiera llegan a ver la luz de este mundo! - A nivel mundial, el número de abortos está en
aumento.
- De los niños que nacen, un número creciente muere a temprana edad por desnutrición
o falta de atención médica. En las alturas del Perú, uno de cada 9 niños nacidos muere
antes de cumplir un año, y más de la mitad de los alumnos de primer grado sufren de
desnutrición crónica. (Cuadro estadístico del INEI, 1996)
- También está en aumento la violencia contra niños en las familias, en las calles y en las
escuelas.
- Además, los niños de hoy día están expuestos a una multitud de tentaciones astutas.
La estrategia más eficaz para el enemigo no consiste en matar los cuerpos de los niños,
sino en matar su espíritu. En la televisión pasan películas y dibujos animados donde los
niños pueden aprender cómo usar poderes mágicos y entrar en contacto con
demonios, y donde se les enseña que los conflictos se solucionan con la violencia. La
misma tendencia prevalece en los juegos de video y de computadora. Juegos con el
ocultismo están de moda en muchos colegios. Vendedores de drogas y de pornografía
entran a los colegios. Más y más niños empiezan a integrar pandillas de delincuentes.
- La misma enseñanza escolar, a menudo influencia a los niños en contra del
cristianismo. (Vea la Lección 3.6, en el Curso 3.)
Los niños necesitan ser preparados para hacer frente a estas tentaciones, y para vencer
la batalla espiritual. (Más sobre este tema en el Curso 3, Lección 3.4.)
Lo bueno es saber que Dios les promete la victoria. Lee Deuteronomio 1:39: Los niños
entrarán a la Tierra Prometida, donde los adultos no podían entrar por causa de su
incredulidad. De la misma manera, los niños de hoy pueden ganar victorias espirituales
que la generación de los adultos no pudo alcanzar. Ellos nos pueden "sobrepasar"
espiritualmente y llegar más lejos que nosotros mismos.
Para reflexionar:
¿Estás preparando a los niños para colaborar en la extensión del Evangelio? - ¿Cómo lo
haces?
En el lugar donde vives, ¿qué señales observas de que los niños están bajo ataque?
Nosotros, los padres y los maestros de los niños, somos llamados a prepararlos para los
desafíos que les esperan.
En primer lugar, este mandamiento de Dios es para los padres. Siempre cuando tenemos
la oportunidad de hablar con los padres de los niños que enseñamos, debemos hacerles
recordar esta responsabilidad importante. Con dos horas de Escuela Dominical nunca
podemos sustituir la enseñanza que los padres deberían dar durante toda la semana.
Ningún padre dice a su hijo: "El domingo has almorzado; ahora ya no necesitas almuerzo
por el resto de la semana." - Pero en cuanto a la alimentación espiritual, muchos padres
piensan que un "almuerzo espiritual" cada domingo es suficiente.
Dios dice que debemos hablar a los niños todo el tiempo de Su Palabra. En la vida diaria
hay muchas oportunidades donde podemos relacionar la vida del niño con la Palabra de
Dios. (Vea la Lección 2.6.)
Los judíos toman los versos Deut.6:6-9 en un sentido muy literal: escriben versículos bíblicos en los postes
de sus casas, y se amarran cajitas en su frente (entre los ojos) y en su mano, que contienen papelitos con
versículos bíblicos. Es claro que este no es el sentido de este mandato; pero sí podemos aprender de ellos
que en cada instante debemos recordarnos de la Palabra de Dios
Es por su fidelidad a este mandamiento que la nación judía ha sobrevivido hasta hoy, esparcida entre todas
las naciones de la tierra: Los padres enseñan fielmente a sus hijos la Palabra de Dios, y de esta manera,
cada generación está bien consciente de su identidad como pueblo de Dios.
3.b) Los niños necesitan que compartamos nuestras experiencias espirituales con
ellos.
No es suficiente que los niños solamente escuchen acerca de Dios; ellos deben también
compartir nuestras experiencias con Él. Cuando Dios responde nuestra oración, los niños
deben saberlo, y de esta manera aprenden a alabarle.
Cuando tenemos un problema personal, podríamos pensar: "Mejor no digo nada a los
niños; ellos no lo van a comprender." Pero en lugar de esto, podemos decirles: "Miren,
niños, tengo este problema ..." y compartirlo con ellos; después decirles: "¿Podemos pedir
juntos al Padre en el cielo que nos ayude?" - Entonces los niños pueden ver: Si mis
padres (o mis maestros) tienen un problema, ellos no se desesperan ni se enojan, sino
ellos conocen a un Padre en el cielo que es poderoso para ayudar.
Y cuando Dios responde, podemos hacerlo ver a los niños, y ellos pueden alabar a Dios
juntos con nosotros. De esta manera están involucrados en nuestra vida espiritual. Estas
experiencias despiertan un deseo en el corazón del niño: "Yo también quiero tener esta
confianza en Dios, y conocerle como le conocen mis padres."
Lee Salmo 127:3-5. Anota por lo menos tres expresiones en estos versos que dicen lo
que son los niños:
a)___________________________________________________________
b)___________________________________________________________
c)___________________________________________________________
Lee también Mateo 18:5-6 y 18:10. Medita sobre la importancia que el Señor da a los
niños.
En todos estos versos, el Señor nos habla del gran valor que los niños tienen en Sus ojos.
Si ellos valen tanto, entonces debemos mostrarles con nuestro trato y con nuestras
palabras que ellos valen mucho. Es importante animarles y tratarles con respeto. Como
maestros esperamos que los niños nos respeten; pero entonces debemos nosotros
respetarles a ellos también.
Es claro que debemos corregir a niños que se comportan mal; pero esto no significa faltarles el respeto. Yo
puedo decir a un niño: "Juanito, estás hablando demasiado. Si sigues hablando mientras yo cuento la
historia, tendrás que pararte en el rincón." - Con esto me refiero a comportamiento de Juanito, y esto es algo
que Juanito puede cambiar, y entonces el asunto está arreglado.
Es muy otra cosa si yo digo: "Eres un malcriado, ¡nunca puedes callarte!" Este es un ataque contra su
persona, y Juanito con razón se sentirá herido y ofendido. Y si le digo varias veces a Juanito que es un
malcriado, él pronto va a creer este mensaje negativo y se va a esforzar para "comprobar" que él es
realmente un malcriado.
Al igual, si le digo a un niño que dijo algo equivocado: "Esta respuesta no es correcta", le digo simplemente
que ha cometido un error y puede corregirse. Pero si le digo: "Tú no sabes nada en absoluto", entonces
estoy emitiendo un juicio negativo acerca de su persona. La corrección no debe rebajar el valor del niño
como persona.
No debemos pensar que "todos somos pobres, no podemos ayudar", y delegar estas tareas a las ONGs, a
las misiones extranjeras, o al gobierno. Dios espera que tomemos en serio Su Palabra y que empecemos
con lo poco que tenemos.
Conocí a una hermana que ha dado desayuno diariamente a cien niños durante seis años, y a la vez les
compartió la Palabra de Dios. La mayor parte de esta ayuda fue financiado por ella y su esposo; solo en
algunas oportunidades recibió apoyo de parte de su iglesia o de instituciones de ayuda social. Según su
testimonio, en algunos momentos críticos ella experimentó incluso la provisión sobrenatural de Dios quien
multiplicó los alimentos.
¿No son los niños los que encajan perfectamente en esta descripción? El mundo (a
menudo también el mundo cristiano) considera que los niños no saben nada, no pueden
hacer nada, y no valen nada. Pero exactamente a ellos Dios los escogió, "para
avergonzar a los fuertes".
Hemos visto que Dios tiene un propósito muy especial para esta generación, y que
nuestro trabajo con ellos es muy importante. Es cierto que por sí mismo, un niño no puede
hacer mucho. Pero si el poder de Dios obra en ellos, entonces este poder es el mismo si
obra en un niño o en un adulto. Con frecuencia a Dios le gusta escoger a los instrumentos
más débiles, "para que nadie se jacte en su presencia."
REPASO
1. Menciona algunos ejemplos de lo que un niño puede hacer para Dios, según la Biblia:
5. Menciona por lo menos cuatro cosas que nosotros debemos hacer en favor de los
niños, para prepararlos para su llamado:
6. Describe con tus propias palabras: ¿Qué nos enseña 1 Cor.1:26-29 acerca de los
niños?
TRABAJO DE PROYECTO
Hasta la siguiente reunión, cada participante resp. cada grupo debe presentar su
propuesta acerca del nuevo grupo que va a levantar:
¿Qué clase de niños van a alcanzar? (lugar, edad promedia, nivel social, etc.)
¿Cuál es el propósito del grupo?
¿Cuáles son las metas concretas del grupo (a corto y a largo plazo), en cuanto a: Número
de niños, Crecimiento espiritual de los niños, Actividades a realizar?
¿Quiénes serán los colaboradores?
¿Cuáles serán las tareas y responsabilidades concretas de los colaboradores?
¿Qué clase de entrenamiento han recibido, o recibirán, los colaboradores?
¿Dónde se reunirá el grupo?
¿Dónde se invitará a los niños (si no es en el mismo lugar de la reunión)?
¿En qué forma se invitará a los niños?
¿En qué forma y con qué frecuencia se mantendrá el contacto con los padres de los
niños?
¿Qué apoyo recibe el grupo de parte de la iglesia?
¿En que forma se realizará la comunicación y coordinación entre los responsables del
grupo y el liderazgo de la iglesia?
Cada participante resp. grupo debe buscar al Señor acerca de estas preguntas, y traer
sus respuestas.
Ya hemos visto en el Curso 1 (Lección 1.2.a) que nuestra meta debe ser mucho más que
solo dar información a los niños: Nuestra meta debe ser que el Señor cambie sus vidas.
Nuestro ejemplo como maestro es el Señor Jesucristo. Cuando observamos la manera
como él entrenó a sus discípulos, podemos ver estos cuatro pasos:
1. El Señor da el ejemplo.
2. El Señor llama a los discípulos.
3. El Señor envía a los discípulos.
4. El Señor se retira, y los discípulos siguen obrando.
1. El Señor da el ejemplo.
2. El Señor llama a los discípulos.
Esta era la meta del discipulado de Jesús: que los discípulos fueran capaces de hacer lo
que él mismo hizo. Entonces Jesús pudo retirarse; su presencia en la tierra ya no era
necesaria. En lugar de él vino el Espíritu Santo, y los discípulos aprendieron a obrar en el
poder del Espíritu Santo. En el libro de Hechos podemos leer como se cumplió esta
promesa: los apóstoles juntos hicieron obras mayores que Jesús mismo.
Estos mismos cuatro pasos debemos aplicar nosotros en nuestro ministerio con los niños:
1. Nosotros mismos dar el ejemplo de una vida espiritual.
2. Compartir esta vida con los niños: que ellos estén a nuestro lado cuando oramos,
cuando leemos la Biblia, cuando testificamos y ministramos en el nombre del Señor.
3. Desafiar a los niños creyentes que ellos hagan las mismas obras, y acompañarles en lo
que hacen para el Señor.
4. Dejar que ellos mismos hagan lo que el Señor les enseñó.
Nos hemos acostumbrado al término "Escuela Dominical". Pero ¿qué nos imaginamos al escuchar la
palabra "escuela"? ¿No nos hace pensar en horas aburridas de pura teoría, y en enseñanzas que muy poco
tienen que ver con la vida real? - Lo que queremos alcanzar en el ministerio con niños, es algo muy
diferente. Queremos que los niños tengan un encuentro con Dios y que sus vidas cambien.
Las primeras "escuelas dominicales" sí eran escuelas: Fueron organizadas en Inglaterra en el siglo XIX para
los niños pobres que no tenían oportunidades de educación. Entonces los domingos se les enseñaba a leer,
escribir, calcular etc. (y claro que también la Palabra de Dios.) Entonces, allí era apropiado llamarlo
"escuela". Pero nuestra meta es diferente. Por eso, sería mejor buscar un nombre diferente, como por
ejemplo "Culto de niños", "Iglesia de niños", o algo parecido.
Nuestro modelo para la enseñanza no debe ser la escuela, sino la manera como Jesús enseñó a sus
discípulos.
(Capacitador: Se puede juntar a los participantes de dos en dos para que conversen acerca de las
siguientes preguntas.)
Para reflexionar:
1. ¿Cuál cristiano/a maduro/a ha compartido su vida contigo y era un ejemplo cristiano
para ti? - Anota las cualidades que veías en esa persona:
2. ¿Con quiénes estás tú compartiendo tu vida, siendo un ejemplo para ellos (o quieres
empezar a hacerlo desde ahora)?
Volver al inicio de la página
En una encuesta, entrevisté a 20 personas adultas que habían conocido al Señor en su niñez. Una de las
preguntas era: ¿Qué te impresionó más en la enseñanza de la persona que te llevó a conocer al Señor?
(Para algunos, esta persona era su padre o madre; para otros, un maestro en la Escuela Dominical o en un
campamento de niños.)
Ninguna de estas personas pudo recordar el contenido de alguna lección que se les hubiera enseñado; pero
sí se recordaban de la personalidad de su maestro. Sus respuestas eran como estas: "Me impresionó la paz
que había en él." - "Era una persona justa que nos trataba a todos con el mismo amor." - De una u otra
manera, pudieron ver algo del Señor mismo que se reflejaba en la persona del maestro.
Cuando queremos colaborar en la obra del Señor, habrá cosas que tenemos que dejar
atrás. Tendremos menos tiempo para estudiar, para ganar dinero, o para divertirnos con
nuestros amigos. Incluso tendremos menos tiempo para apoyar en otra áreas de la iglesia
que también nos gustarían. Pero Dios no nos puede usar si seguimos pensando en estas
otras cosas que también quisiéramos hacer.
Un líder cristiano hace lo que hace para el Señor, de todo corazón y sin mirar
atrás.
Lee 1 Tim.3:1-6. - Todo este capítulo habla de los requisitos para líderes de la iglesia.
Como maestros de niños, también somos líderes: Tenemos seguidores (los niños), y
somos para ellos lo que es el pastor o anciano para la iglesia. Entonces, a nosotros
también se aplican estos requisitos.
(Capacitador: En vez de hacer leer la siguiente parábola, se puede dramatizarla: El capacitador actúa como
señor y escoge a tres participantes como siervos. Como "minas de oro", se pueden usar cajitas forradas con
oropel.)
- Hay otro aspecto importante: El señor de la parábola se fue lejos. No vino cada rato a
vigilar a sus administradores; pero al final les pidió cuentas. Entretanto, ellos mismos
tenían que recordarse de su deber, y ser responsables. Nosotros estamos en la misma
situación: El Señor Jesús se ha ido lejos, al cielo; y noso-tros tenemos que recordarnos de
nuestro deber por nosotros mismos.
Y aquí es donde muchos tenemos un problema: Quizás desde tu niñez te has
acostumbrado a hacer tu tarea solo cuando tus padres te controlaban. Al igual, más tarde
en el trabajo, cuando el jefe está mirando, te esfuerzas; pero cuando nadie mira, dejas tu
trabajo o lo haces de cualquier manera. ¡Esta no es la actitud de un siervo del Señor!
Jesús no te va a controlar cada rato. Tampoco van a venir los niños a tocar tu puerta:
"Hermano, hermana, ¿ya preparaste nuestra lección para el domingo?" No, nosotros
mismos tenemos que recordarnos.
En la Lección 1.2.a) hemos visto que debemos tener una meta para cada lección que
enseñamos. Pero también debemos tener metas en cuanto a lo que queremos alcanzar
con nuestro grupo durante este año, y el año siguiente.
Para reflexionar:
1. Repasa las cualidades de un líder cristiano que mencionamos, y califícate a ti mismo.
¿En cuáles puntos debes mejorar? _____________________________
(Recuerda que no podemos mejorarnos a nosotros mismos. Pide la ayuda del Señor, y
que él te moldee más según su imagen.)
2. ¿Cuáles son tus metas concretas para el grupo de niños que estás enseñando, en el
plazo de un año?
REPASO
1. ¿Qué hizo Jesús para entrenar a sus discípulos?
Un testigo es alguien que ha visto con sus propios ojos, o ha experimentado personalmente, lo que relata.
Para ser testigo de Jesucristo, es necesario haber tenido una experiencia personal con él y haber recibido
una nueva vida de él. Relatar solo lo que uno ha aprendido de otros, no es ningún testimonio.
Un sacerdote es alguien que se pone entre Dios y los hombres: para enseñar a los hombres la verdad de
Dios, y para interceder ante Dios por los hombres. Como cristianos no necesitamos a ningún sacerdote
humano, porque Cristo mismo es nuestro mediador (Rom.8:34, 1 Tim.2:5). Tenemos acceso directo al trono
de Dios (Hebr.4:14-16). Por el otro lado, cada cristiano es un sacerdote ante el mundo que todavía no
conoce a Cristo.
Señales son obras sobrenaturales de Dios que van a confirmar nuestra palabra, si nosotros avanzamos por
fe. Nota que las señales no corren delante de nosotros, sino nos siguen. No necesitamos buscar las señales
ni esperar hasta que Dios haga algo muy espectacular para que podamos empezar a obrar para él, sino
debemos empezar primero a movernos, y entonces las señales seguirán naturalmente.
Pero lo que es diferente en cada cristiano, es la forma particular como cumple su llamado.
Algunos son llamados a evangelizar en las calles, otros a enseñar en la iglesia, otros a
hacer obras de misericordia, etc.
Lee Efesios 2:10.
¿Quién hace las buenas obras? - D________ las preparó de antemano.
¿Y cuál es nuestra tarea? - A___________ en ellas.
También para ti, Dios ha preparado buenas obras para que tú andes en ellas.
Cunado intentamos hacer algo aparte del llamado de Dios, somos como alguien que trata
de caminar en medio de la jungla: nos enredamos, pisamos espinas, y todo es difícil y nos
agotamos. Pero hacer las obras que Dios preparó para nosotros, es como caminar detrás
de un guía que abre el camino con un machete: Avanzamos fácilmente porque el camino
ya está preparado.
Por el otro lado, no es bueno buscar primero la dirección de los hermanos. En primer lugar debemos buscar
la dirección de Dios personalmente; y después podemos pedirle que él confirme por medio de algunos
hermanos lo que percibimos como su dirección para nosotros.
- Comprométete para una tarea específica (por lo menos un año) y recibe formación
específica.
Cuando tienes más claridad acerca de tus dones y tu llamado, asume una tarea en este
campo. Otros cristianos con un llamado parecido pueden ayudarte a desarrollarte más.
Este curso, por ejemplo, es una formación específica para personas que se han decidido
para un campo específico de trabajo (el ministerio con niños).
Este curso podría dar la impresión de que el único don que se puede usar en el ministerio
con niños, es el don de maestro. Pero esto no es cierto. Igualmente, los niños necesitan
evangelistas, consejeros, intercesores, líderes de alabanza, ministerios de misericordia,
etc. Una persona con estos dones puede ser de mucha bendición para los niños, aunque
nunca enseñe una lección.
Para reflexionar:
¿Qué dones naturales ("talentos") ya has descubierto en ti?
¿Qué trabajos concretos puedes hacer para glorificar a Dios con los dones que tienes?
REPASO
1. ¿Cuál es el llamado general de Dios para todos los cristianos?
TRABAJO DE PROYECTO
En esta semana debe tener lugar una reunión de los colaboradores del nuevo grupo, para
realizar lo siguiente:
- Oración por los eventos del grupo, por los niños, por los colaboradores; buscar dirección
del Señor.
- Planificación de las primeras actividades del nuevo grupo (eventos para invitar a los
niños; los primeros temas que se tratarán en las reuniones de los niños; etc.)
- Establecer días y horarios para las reuniones del nuevo grupo
- Asignar tareas y responsabilidades a cada colaborador
- Preparar los materiales necesarios (p.ej. decoración, folletos de invitación, ayudas
visuales, trabajos para los niños, etc; ensayar coros, dramas etc. según lo planeado), o
delegar esta tarea a los colaboradores.
En lo posible, se debe avanzar hasta el punto de poder realizar el primer evento del nuevo
grupo en la semana siguiente.
En esta lección, estamos siempre hablando acerca de niños creyentes, o sea, niños que
conscientemente entregaron su vida al Señor Jesucristo. (Vea Lección 1.7, "Evangelizar a
los niños".) En un niño no creyente, no podemos hablar de crecimiento espiritual, pues
este niño todavía no tiene ni vida espiritual.
Conocer a Dios
por medio de la oración
Tener
comunión Conocer a Dios mismo
Hacer pasos de fe
con otros Vivir en Su poder,
creyentes no en propias
fuerzas
(Juan 15:5,
1 Cor.15,10,
Gál.2:20)
En el gráfico, estas áreas están ordenadas en forma de una cruz. (Esto nos ayuda a
guardarlas en la memoria.) La cruz tiene una dimensión horizontal y una dimensión
vertical.
La dimensión vertical tiene que ver con nuestra relación con Dios. En esta dimensión
crecemos por medio de la oración y de la Palabra de Dios. Debemos ayudar a los niños
creyentes para que tengan sus propios tiempos de oración (vea Lección 1.4.), y para que
sepan cómo leer y comprender la Biblia y cómo aplicarla a su propia vida (vea Lección
3.2.).
La dimensión horizontal tiene que ver con la relación con nuestros prójimos. Los
niños creyentes deben comprender que son parte del pueblo de Dios, y que Dios les ha
dado dones para servir a sus hermanos en la fe (Comunión con otros creyentes).
"Comunión" significa tener un intercambio personal, interesarse por el bienestar de
nuestros hermanos, y apoyarse mutuamente. - Por otra parte, deben aprender a dar
pasos de fe (o de obediencia): pedir perdón y hacer restitución por pecados que han
cometido contra otras personas; perdonar a los que han pecado contra ellos; dar
testimonio del Señor ante aquellos que todavía no le conocen; vivir una vida conforme a la
voluntad de Dios.
En el medio de todo se encuentra "el corazón" del crecimiento: Conocer a Dios
personalmente. Todas las otras áreas mencionadas se convierten en ejercicios religiosos
vacíos, si no fluyen de esta amistad personal con Dios. "Separados de mí, nada podéis
hacer", dijo Jesús (Juan 15:5). Solo en la unión con Él podemos orar, entender la Biblia,
servir a nuestros hermanos y dar pasos de fe.
El siguiente resumen nos muestra otra vez el contenido de estas cinco áreas:
Oración:
Dar gracias a Dios, adorarle, confesar pecados, dejar preocupaciones ante Él y recibir
consuelo, escuchar la voz de Dios, interceder.
La Biblia:
Leer y comprenderla, alimentarse espiritualmente de ella, recibir enseñanza de Dios, tener
un conocimiento básico de su contenido.
Pasos de fe (o de obediencia):
Testificar de Cristo, obedecer a Dios en la vida diaria, vencer el pecado, perdonar y pedir
perdón, hacer restitución, descubrir su llamado personal.
Conocer a Dios:
Conocer Su persona, Su carácter; aprender a vivir en Su poder, no en propias fuerzas;
obrar por gratitud por Su gracia, no para cumplir una "ley".
- Cierto número de niños asisten por obligación, por tanto no son motivados.
- Niños decididos y motivados.
Este es un ejercicio muy sencillo para entrenar el dar gracias a Dios. Les ayuda a los niños a ser
conscientes de las bendiciones que Dios nos da, y a no olvidarlas (vea Salmo 103:2).
- Que cada niño ore cada día por una persona determinada.
Cada niño puede escoger a una persona que conoce y que necesita su oración. Es bueno decir a los niños
que tengan un horario fijo para su oración (por ejemplo antes del desayuno, o después del almuerzo, o
antes de acostarse). Su tiempo de oración no necesita ser larga, puede ser cinco minutos no más, pero que
sean fieles en ello. - Cada semana se puede preguntar a los niños por qué cosas oraron, y qué respuestas
recibieron de parte del Señor. - Los líderes adultos también tienen que participar en el ejercicio.
- Que cada niño explique su versículo favorito de la Biblia, y lo que significa
este versículo para su vida personal.
Esta ya es una preparación para contribuir en la enseñanza. El líder tiene que dar el
ejemplo primero, compartiendo su propio versículo favorito, explicando su significado, y
dando testimonio de cómo este versículo cambió su propia vida. Después se pueden
asignar uno a tres niños para cada semana, para que ellos compartan su versículo favorito
en la misma forma.
Una muy buena pregunta para hacer a Dios es por ejemplo esta: "Dios, ¿qué puedo hacer hoy para
alegrarte a ti?" - ¡Dios dará a los niños algunas ideas maravillosas y quizás "imposibles"! (Según mi
experiencia, normalmente son los líderes adultos quienes dudan de si los niños realmente recibirán
respuestas de Dios; mientras los niños tienen mucho menos problemas con esto. Y cuando el Señor les da
ideas muy excepcionales, entonces nosotros como líderes somos desafiados en nuestra fe, porque tenemos
que encontrar una manera cómo realizar estas ideas ...)
Algunas otras buenas preguntas para hacer a Dios:
¿Quién necesita ahora mi oración?
¿Cómo ves tú nuestro grupo / nuestra iglesia / nuestra ciudad / etc.?
(¿Qué te alegra en nosotros? ¿Qué te entristece en nosotros?)
- Que cada niño ore por el niño que está a su lado, y después le diga o le escriba unas
palabras de ánimo.
- Que a cada niño, los otros niños le digan las cualidades que notan y aprecian en él.
Este ejercicio también ayuda a tener una comunión mejor, y a valorarse mutuamente.
Esto se puede hacer primero dentro del mismo grupo de discipulado; después en una clase de la Escuela
Dominical. Y más adelante, quién sabe, en el culto general de la iglesia. (Una iglesia organiza cada cierto
tiempo un "culto especial", donde todo el programa es dirigido por los niños.)
Para empezar, lo más fácil es que un líder adulto haga una entrevista con el niño (preguntando por algunas
de las cosas antes mencionadas). Más adelante, los niños se atreverán a hablar más libremente. - Este
"ejercicio" también se puede hacer primero dentro del grupo de discipulado, después en una clase de la
Escuela Dominical, después en un culto general de la iglesia o en un evento evangelístico.
- Que los niños salgan en grupo para un evento evangelístico al aire libre.
Esto se puede hacer cuando los niños ya están un poco más avanzados en su entrenamiento. Es necesario
que se preparen primero en oración. Después hay que invertir bastante tiempo en el ensayo de una
presentación evangelística (coros, teatro, etc.). Antes del evento, se define cuáles niños compartirán un
testimonio o un pequeño mensaje. - En un grupo que se reúne semanalmente, hay que contar con unos dos
meses para la preparación de un tal evento.
El corazón puro de un niño puede convencer más que muchas palabras. Pero por otro lado, cuando el niño
no está en una buena relación con Dios, todo lo que hace por fuera tendrá un sabor de falsedad.
Cuando se trata de presentaciones en público, tenemos naturalmente la tendencia de escoger a los niños
muy talentosos para cantar, actuar etc; o a los más atrevidos. ¡Pero Dios mira el corazón! Tenemos que
esforzarnos para escoger en primer lugar a aquellos niños que tienen una motivación limpia y están en una
buena relación con el Señor.
Para reflexionar:
¿Puedes pensar en algunos otros "ejercicios" para entrenar y fortalecer a los niños en su
vida espiritual? - Anota:
El Mar Muerto es una excepción: es una laguna donde no sale ningún río. (El agua sale
solamente por evaporación.) Por eso, el contenido de sal en esa agua aumenta
continuamente. El agua del Mar Muerto es tan espesa que uno puede echarse de
espaldas en el agua y no se hunde. Pero ningún animal puede vivir en esa agua (por eso
se llama "Mar Muerto").
Algo parecido sucede con muchos niños que crecen en la iglesia y asisten a la "Escuela
Dominical", año tras año: Se vuelven aburridos y amargos porque siempre reciben y
nunca son desafiados a dar. Ya conocen casi todas las historias de la Biblia, pero nunca
tuvieron una oportunidad de experimentar que Dios es real. A estos niños tenemos que
desafiar a descubrir su llamado, a caminar por fe y a "dar" espiritualmente.
Cuando son jóvenes, a menudo las cosas cambian: Se les carga con más y más
responsabilidades en el grupo de jóvenes, en el grupo de alabanza, etc. - solo tienen que
dar y no reciben, y empiezan a "secarse" espiritualmente.
Tenemos que cuidarnos en mantener un equilibrio. Todos tenemos que "recibir": Recibir
enseñanza bíblica, recibir la oración de otros hermanos por nosotros, ser animados, etc. -
Y todos tenemos que dar: Ministrar y enseñar a otros, testificar, orar por otros, etc. Esto se
aplica tanto a los niños como a los líderes.
Para reflexionar:
Piensa en los niños que tú estás enseñando. Anota los nombres de aquellos niños que ya
se han entregado al Señor, y de los cuales puedes imaginarte que serán discípulos fieles:
Ahora ora por cada niño en tu lista, y pide al Señor que te muestre la mejor manera cómo
entrenar espiritualmente a estos niños.
REPASO
1. Anota las cinco áreas de crecimiento espiritual que mencionamos:
2. ¿Qué clase de relación queremos que los niños tengan con Dios?
3. ¿Por qué es difícil lograr un crecimiento espiritual en un grupo que es abierto para
todos?
5. Explica con tus propias palabras el principio del equilibrio entre "dar" y "recibir", en
cuanto a la vida espiritual:
6. Menciona algunas ventajas que tiene la colaboración de adolescentes como líderes
auxiliares:
a) para los mismos adolescentes: _____________________________________
TRABAJO DE PROYECTO
En lo posible, en esta semana debe llevarse a cabo el primer evento del nuevo grupo.
Anota en una hoja, antes del evento:
- lo que esperas del evento, en cuanto a la obra de Dios entre los niños,
- y lo que esperas de parte de los colaboradores.
Anota en la misma hoja, después del evento:
- cuáles de tus expectativas se han cumplido y cuáles no,
- para las que no se han cumplido: las razones por qué piensas que no se cumplieron, y lo
que se puede hacer mejor la próxima vez.
Reúnete con los colaboradores para evaluar el primer evento y para conversar sobre lo
que se podría hacer mejor en el siguiente evento.
¿Por qué será que Dios nos hace nacer como bebés pequeños? El podría habernos
creado a todos como personas adultas, como lo hizo con Adán y Eva. Pero El decidió
hacerlo de otra manera. ¿Por qué? (Piénsalo por unos momentos.)
Podríamos dar muchas respuestas, pero les voy a dar una que es muy importante para
nuestro tema: Dios quiere que tengamos padres, para que podamos conocer mejor a Dios
Padre.
Lee Efesios 3:14-15.
La palabra "familia", en el original griego, es también derivada de la palabra "padre". Una
traducción más literal de estos versos sería: "...doblo mis rodillas ante el Padre ... de
quien toma nombre toda paternidad".
Un padre terrenal tiene derecho de llamarse "padre", solo porque Dios es un Padre. Por
eso, el padre terrenal es para su hijo un reflejo de lo que es Dios Padre.
Por ejemplo:
- El padre es más grande y más fuerte que el niño.
Entonces, el niño puede comprender que debe existir un
Dios mucho más grande que puede hacer todo.
- El padre provee por su hijo y lo alimenta. Entonces el niño
puede comprender que debe existir un Dios que alimenta a
todo lo que vive en la tierra.
- El padre ama a sus hijos. Entonces el niño puede
comprender que debe existir un Dios que nos ama mucho
más todavía.
- El padre tiene que hacer justicia entre sus hijos cuando se
están peleando. Entonces el niño puede comprender que
debe existir un Dios que es juez sobre toda la tierra.
Es claro que el padre humano nunca refleja exactamente lo que es Dios. Pero si no
tuviéramos padres, entonces no tendríamos ningún ejemplo en absoluto para poder
imaginarnos cómo es Dios con nosotros.
Para reflexionar:
Piensa en tu niñez. Anota una buena experiencia y una mala experiencia que tuviste con
tu padre. (Si no fuiste educado por tu padre, entonces anota experiencias con tu madre o
con la persona que te educó en lugar de padre.)
Una buena experiencia: ____________________________________________
_______________________________________________________________
Una mala experiencia: _____________________________________________
_______________________________________________________________
(Capacitador: En un grupo, que los participantes se junten de dos en dos y se cuenten uno al otro sus
experiencias.)
El problema que tenemos, es que ningún padre refleja completamente el carácter de Dios
Padre. (Por eso, en el dibujo, los rayos de luz que salen del padre humano son dibujados
de manera incompleta.) A veces, los padres humanos hacen lo contrario de lo que Dios
haría: en vez de amar a sus hijos, los maltratan o los abandonan; en vez de hacer justicia,
los tratan de manera injusta, etc.
Como resultado, recibimos una imagen incompleta de Dios. En ciertas áreas tendremos
dificultades de relacionarnos con Dios, o de imaginarnos que Dios sea realmente así
como Él lo dice. Por ejemplo, si no recibimos mucho amor de parte de nuestro padre
cuando éramos niños, será difícil imaginarnos que Dios es realmente amoroso.
- Entonces, tenemos dos tareas muy importantes:
1. Nosotros mismos tenemos que buscar a Dios, para recibir un concepto correcto
de Él, aun en las áreas donde nuestros padres nos han dado un mal ejemplo.
Probablemente tenemos dentro de nosotros todavía algunas heridas emocionales que
nuestros padres han causado, y necesitamos recibir la sanidad de estas heridas de parte
de Dios.
2. Como maestros de niños, somos también "padres espirituales" para ellos. Debemos
reflejar el carácter de Dios de manera correcta ante ellos. Para esto necesitamos la
ayuda de Dios, para que Él cambie nuestro carácter. (Esto es todavía más importante
para cuando tengamos nuestros propios hijos.)
Lo mismo se aplica a nuestra relación con cualquier autoridad: la policía, el gobierno, los líderes de la
iglesia, los profesores en la escuela, el jefe en el trabajo. Dios puso a estas autoridades para reflejar Su
carácter (vea Romanos 13:1-4). Pero a veces, estas autoridades ejercen su poder de una manera injusta.
Entonces salimos heridos, y el mal ejemplo de ellos forma un obstáculo en nuestra relación con Dios,
porque Dios fue representado de una mala manera. - Él quiere sanar estas heridas, y mostrarnos como es
Él en realidad.
Podemos "mirar la gloria del Señor" al estudiar lo que dice la Biblia acerca de Su carácter,
y meditar sobre ello. Esto vamos a hacer enseguida.
Es importante hacer este estudio no solo como un estudio intelectual. Tenemos que pedir
a Dios que Él se revele a nosotros de una manera especial, para que le podamos conocer
mejor tal como Él es.
Toma unos momentos para orar en este sentido.
DIOS ES JUSTO
Lee Deuteronomio 32:4. Dios es j___________ y r_____________.
¡Dios no puede cometer injusticia!
Lee Hebreos 6:10. Dios no olvida nuestra o_________ y nuestro a________.
Puede ser que una vez, como niño, te has esforzado para dar un regalo a papá o a
mamá, o para hacer algún trabajo para ellos, y ni lo han tomado en cuenta. ¡Pero Dios ve
aun la cosa más pequeña que hacemos para él!
Esta puede ser una razón por qué la veneración de la virgen María tiene tanto atractivo en la iglesia católica:
ellos buscan el consuelo de una "madre" porque no pueden imaginarse a Dios como un Padre que nos
consuela.
Lee Hebreos 12:9-11. Una parte importante de la enseñanza de Dios es la disciplina. Aquí Dios hace una
diferencia entre la disciplina de los padres terrenales, que es "como a ellos les parecía" (o sea, a veces
caprichosa y arbitraria), y la disciplina de Dios, que es siempre "para lo que nos es provechoso". La
disciplina de los padres terrenales es a veces como una venganza: "Tú me has hecho sufrir, ahora yo te
hago sufrir también." - La disciplina de Dios es muy diferente. Él piensa en nuestro bien. Cuando Él ve que
estamos en un camino equivocado, Él dice: "Este mi hijo se va a hacer mucho daño si sigue en este camino.
Mejor le pongo unos obstáculos en su camino para que regrese ahora."
Si mi hijo pequeño quiere salir corriendo a la autopista donde pasan muchos carros, tengo que impedirlo. Y
si vuelve a hacerlo, tal vez tendrá que sufrir un castigo para que no vuelva a hacerlo. Esto no es para
hacerle sufrir, sino al contrario, para protegerlo.
Este pueblo no era más fuerte, ni más inteligente que los otros pueblos; ni siquiera era
más obediente. Humanamente, no había ninguna razón por qué Dios debía elegirlos. La
única razón era: "por cuanto Jehová os amó."
Este es posiblemente el aspecto del carácter de Dios Padre que es más difícil de "copiar".
Nuestro amor humano casi siempre pone condiciones: "Te amo, si ... te comportas bien",
o "si tú me amas también", o "si tienes buenas notas en la escuela". Tenemos la tendencia
de amar más a los que son más inteligentes, o más hermosos, o más fuertes.
El amor de Dios no es así. Lee Romanos 5:6-10. Allí nos dice lo que éramos cuando
Cristo vino a salvarnos:
Éramos d______________ y éramos i_____________ (verso 6).
Éramos p______________ (verso 8).
Éramos e______________ de Dios (verso 10).
¡Fue para esta clase de personas que Él dio su vida!
Él no dijo: "Voy a elegir a Pablo porque él es inteligente, y a Pedro porque es fuerte, y a
Susana porque es generosa, y a María porque me gusta su sonrisa ..." - No, Él nos eligió
por amor cuando nosotros no lo merecíamos.
(Lee también Lucas 15:22).
Para reflexionar:
Repasa otra vez esta lista de características de Dios Padre. - ¿Hay algún punto del cual
piensas: Nunca he experimentado a Dios así? (p.ej. que Él sea fiel, o que Él se
comunique contigo, etc.) ¿Hay un punto en el cual tus padres te han fallado, y hasta ahora
te duele?
Tiempo de oración
Toma un tiempo ante el Señor para que Él pueda revelar heridas escondidas que
necesitan sanidad, o mentiras acerca de Él que necesitan ser sustituidas por la verdad.
(Capacitador: Deja que Dios te guíe en cuanto a la mejor forma para este tiempo de oración: oración unida,
u oración individual del capacitador por aquellos participantes que manifiestan una necesidad, u oración de
unos por otros, o conversación individual después de concluir la reunión, etc.)
REPASO
2. ¿Por qué es importante recibir sanidad de las heridas emocionales que tenemos desde
la niñez?
4. Explica en tus propias palabras lo que significa que Dios es "fiel y verdadero":
7. ¿Cómo difiere el amor de Dios del amor que encontramos comúnmente entre
humanos?
TRABAJO DE PROYECTO
- Sigue adelante con el programa del nuevo grupo, como planeado en las semanas
anteriores.
- Organiza una reunión con los colaboradores para compartir con ellos algunos principios
importantes acerca del trabajo específico que están haciendo, usando este manual o el
manual del curso 1. - Por ejemplo, si se trata de un grupo evangelístico, comparte sobre
los principios de la evangelización de niños. Si es un grupo de discipulado, habla sobre
principios de discipulado. (etc.)
Es obvio que un niño de tres años es muy diferente de uno de diez años. Es bueno
conocer las características y necesidades de las diferentes edades, para poder preparar
nuestras reuniones de acuerdo a la edad de los niños.
Las siguientes citas representan lo que algunos niños dicen o piensan. Une cada edad
con la cita que le corresponde:
¡Qué lindos juguetes hay aquí! Quisiera jugar todo el día. Solo
medio una cosa no me gusta: cuando nos dicen que estemos
año sentados y tranquilos. ¡Esto es tan difícil!
Me siento rara, ¿tal vez estoy enferma? Y mi cara se ve tan fea
2 años últimamente; seguro que no gusto a nadie.
Estas bolitas rojas se ven interesantes. ¿Qué sabor tendrán? -
5 años Y este lápiz labial ... ¿se podrá usar para pintar las sillas y las
paredes?
Me gusta jugar fútbol y hacer carreras con mis amigos y ser el
8 años más rápido de todos. Cada dí a salgo con mis amigos, hasta
que mi mamá me llame para cenar.
11 años
¡Tengo hambre! ¡Tengo sed! Qué bueno que papá y mamá
están aquí y me escuchan cuando necesito algo.
13
años Ya sé leer y escribir, y cada día aprendo más. Solamente que
me canso pronto, ¡la clase dura tanto tiempo!
En realidad, cada niño es diferente. Cada niño tiene su propio paso al desarrollarse, y su
propio temperamento. Por eso no es bueno generalizar demasiado, y no debemos pensar
que el mismo "plan" de desarrollo se aplique a todos los niños.
Sin embargo, podemos mencionar algunas observaciones generales acerca de las
diferentes edades. - Para cada grupo de edad, mencionaremos una palabra clave que
describe esta edad, y algunas pautas para tratar con ellos.
¿Qué sucede si un bebé no desarrolla esta confianza? - Hay bebés que lloran y lloran por horas y nadie los
atiende. Esto tiene consecuencias graves. Cuando estos niños crezcan, tendrán mucha dificultad de confiar
en alguien y tener amistades. ¡También tendrán dificultades de confiar en Dios!
(Estamos hablando aquí de bebés pequeños. Cuando el niño es más grande, es claro que tiene que
aprender a esperar.)
Entonces, ¿qué sucede con un bebé pequeño si muere? - La Biblia no nos da ninguna respuesta directa.
Dios no nos permite conocer todos Sus secretos. Pero podemos confiar en que Dios es más justo de lo que
podemos imaginarnos. Y la Biblia nos da algunas pautas que podrían indicar que Dios puede tener un
camino para perdonar y salvar a estos pequeños:
- "Dios pasa por alto la ignorancia" (Hechos 17:30)
Este verso se refiere a las personas que vivían antes de la venida de Cristo; pero quizás podemos aplicarlo
también a los bebés pequeños. Quizás Dios los puede salvar considerando su ignorancia (note que
"ignorancia" no es "inocencia").
- "Dios se revela a los niños" (Lucas 10:21)
La palabra utilizada se refiere a niños muy pequeños (lactantes). Aunque no sabemos en qué manera Dios
se comunica con un bebé, la Biblia dice que Él lo hace. Y si Dios habla a los niños pequeños, ellos también
pueden responderle en alguna manera.
- El requisito para ser salvo es la FE (=CONFIANZA).
Vimos que la confianza es lo primero que un bebé aprende. Si un bebé puede confiar en su papá y su
mamá, ¿por qué no puede también, a su manera, confiar en Jesucristo?
Muchos psicólogos atribuyen esto a la imaginación de los niños. Es cierto que ellos se pueden imaginar
muchos cuentos: "¡Mami, hay un león en el patio!" - Pero por el otro lado, el mundo espiritual es una
realidad, y parece que los niños pequeños son especialmente abiertos para ello. Se sabe de niños
pequeños que se chocaron con un carro y salieron sin herida, y después contaron que un ángel les protegió.
También, una espiritista dijo en una entrevista que los espíritus se le acercaron a la edad de cuatro años y
que desde esa edad ella era espiritista.
De 6 a 8 anos: "PERSEVERANCIA"
Sus fuerzas crecen, pero necesitan ser animados.
Los niños de esta edad tienen más fuerzas Tenemos que
animar a los niños de esta edad a terminar los trabajos que
empezaron (por ejemplo un dibujo). - Es claro que debemos
darles trabajos fáciles que realmente pueden terminar.
Actividades en grupo
Ahora pueden aprender a integrarse en un grupo y tener
consideración por los demás. Podemos enseñarles juegos
en grupo y hacer concursos entre grupos. - No es
aconsejable exponer a un niño solo ante la clase, ni hacer
concursos entre niños individuales.
Aprenden a leer.
Entonces debemos mostrarles que el libro más importante para leer es la Biblia. De vez
en cuando podemos hacerles leer o copiar un versículo corto de la Biblia.
REPASO:
1. Tomando en cuenta las características de las diferentes edades, ¿con niños de qué
edad llevarías a cabo las siguientes actividades?
a) Hacer un concurso con preguntas bíblicas: de ___ a ___ años
b) Mostrar un mapa de los viajes del apóstol Pablo: de ___ a ___ años
c) Hacerles oler el perfume con el cual una mujer ungió a Jesús: de ___ a ___ años
d) Hacerles leer dos versículos bíblicos: de ___ a ___ años
e) Contar la historia usando muñecas: de ___ a ___ años
f) Contar la parábola de las diez vírgenes: de ___ a ___ años
g) Contar la historia de Gedeón: de ___ a ___ años
h) Contar el nacimiento de Jesús: de ___ a ___ años
2. ¿Cómo puedes fundamentar bíblicamente que es bueno enseñar a los bebés acerca de
Dios?
4. ¿Qué clase de historias bíblicas son buenas para los niños de 6 a 8 años?
5. ¿Qué nos enseña la historia de David acerca del entrenamiento espiritual de los niños
antes de la adolescencia?
6. ¿Qué clase de ayudas visuales son buenas para los niños de 9 a 12 años?
TRABAJO DE PROYECTO:
Según la marcha del proyecto, decide qué actividades y enseñanzas son las más
necesarias ahora, y planéalas, tomando en cuenta:
- el desarrollo espiritual de los niños y de los colaboradores,
- las relaciones personales de los niños entre sí, de los colaboradores entre sí, y entre
colaboradores y niños,
- las relaciones con los padres de los niños.
Todos estos pasajes aclaran que el padre tiene una responsabilidad espiritual por su
familia. El padre es responsable por la alimentación espiritual de su familia, igual como
por la alimentación física. Podemos decir que el padre es el "sacerdote" del hogar. El
padre debe enseñar a su familia la Palabra de Dios, y debe interceder regularmente ante
Dios por su esposa y sus hijos.
Es claro que también la madre comparte esta responsabilidad; pero el padre es "cabeza"
de la familia, y por tanto tiene una responsabilidad mayor.
Los niños son más influenciados por el ambiente donde pasan más tiempo. En la mayoría
de los casos, esto es (o debería ser) la familia. Dos horas de Escuela Dominical por
semana no van a ayudar mucho a un niño que no recibe ninguna enseñanza cristiana en
su hogar.
Ningún padre diría a sus hijos: "El domingo hemos comido un almuerzo grande; ahora ya
no necesitamos comer nada hasta el próximo domingo." - ¡Pero cuántos padres creen que
un solo "almuerzo espiritual" el día domingo es suficiente para toda la semana! No es de
extrañar que los niños sufran de "desnutrición espiritual".
El padre es también el "reflejo de Dios" para sus hijos, sea en un sentido positivo o
negativo (vea la Lección 2.4).
Siempre cuando tengamos la oportunidad, debemos hablar a los padres cristianos acerca
de su responsabilidad espiritual por sus hijos.
Entonces, consideraremos algunas formas prácticas como los padres pueden cumplir con
esta responsabilidad.
Devocionales formales
- Un tiempo de alabanza.
El devocional familiar puede consistir simplemente en unos coros de alabanza, y hacerse
recordar mutuamente de cómo Dios ha bendecido a los diferentes miembros de familia, y
darle gracias por ello. (Para más ideas acerca de la oración y la alabanza con niños, vea
la Lección 1.4. en el Curso 1.)
Para acompañar los coros, se pueden fabricar unos instrumentos sencillos de ritmo (latas
con piedritas dentro; sonajas de chapas de gaseosas, un tambor de una lata grande, etc.)
Se puede usar una tarjeta para cada versículo memorizado: En una cara de la tarjeta se
anota el texto, en la otra cara se anota la referencia Bíblica y se hace un pequeño dibujo
que ilustra el mensaje del versículo. Con niños pequeños, los padres tendrán que fabricar
estas tarjetas; los niños más grandes podrán hacer sus propias tarjetas.
Es importante cambiar de forma de vez en cuando. Cada familia puede encontrar las
formas que corresponden mejor a sus hijos.
En cuanto a la hora, hay que experimentar un poco para encontrar un tiempo cuando toda
la familia se puede reunir en tranquilidad. Para algunas familias, esto puede ser antes del
desayuno; para otras, a mediodía; para otras, antes de acostar a los niños.
Noches familiares.
Aparte de los devocionales cortos, la familia necesita pasar tiempos prolongados juntos.
Por ejemplo, se puede asumir el compromiso de pasar una noche (o una tarde, una
mañana) por semana juntos como familia. En este tiempo se debe proveer alguna
actividad que gusta a los niños: una comida especial, una salida a un lugar que les gusta
a los niños, un tiempo de juego juntos, etc. - pero esto también junto con un momento de
comunión con el Señor y enseñanza espiritual. Estos tiempos ayudan no solamente para
desarrollo espiritual, sino también para fortalecer la unidad y la comprensión dentro de la
familia.
Fiestas cristianas.
En fechas como Semana Santa, Navidad, etc, podemos explicar el trasfondo bíblico de
estas fiestas y encontrar nuestra propia manera de celebrar el nacimiento de Jesús, su
crucifixión y resurrección, etc. - A la vez tenemos que señalar en qué manera el mundo no
cristiano ha tergiversado estas celebraciones, y explicar por qué no las debemos celebrar
en la manera como lo hace el mundo.
Otras celebraciones.
El cumpleaños de un niño es una buena oportunidad para agradecer a Dios por la vida del
niño, y que se puede compartir la fe cristiana con los amigos invitados del niño.
El Año Nuevo es una oportunidad para agradecer al Señor por Sus bendiciones durante el
año pasado, y para buscar Su voluntad para el año por venir.
En estas y otras oportunidades, debemos siempre poner al Señor en el centro. Que haya
también momentos de diversión, pero que sea una diversión sana y que no viole los
principios de Dios. Esto es aún más importante en vista de que en tales fiestas, aun los
niños de familias cristianas se ven a menudo arrastrados por la corriente de este mundo.
Por el otro lado tenemos que aclarar a los niños que en ciertas fiestas no podemos
participar como cristianos, como por ejemplo Halloween, y todas las fiestas que están
relacionadas con la idolatría y la adoración de dioses paganos (Fiestas patronales, Inti
Raymi, etc). En estas fechas tendremos que proveer alguna alternativa sana (un paseo, o
una celebración muy diferente), para que los niños no piensen que "se están perdiendo
algo".
Con un poco de creatividad podemos encontrar muchas oportunidades para enseñar a los
niños acerca de Dios, de manera informal, en la vida diaria:
TAREA:
Si tienes tus propios hijos o hermanos menores, empieza ahora a reunirlos para pequeños
tiempos devocionales (si todavía no lo haces). Si no hay niños en tu familia, puedes
encontrar una oportunidad para ayudar a una familia de la iglesia, o de tus familiares, a
empezar con devocionales familiares.
(Recuérdate que estos devocionales no tienen que ser "eventos grandes", solo reuniones
de unos pocos minutos.)
REPASO:
1. Describe las responsabilidades espirituales de un padre de familia:
2. Menciona tres formas de llevar a cabo un tiempo devocional en familia:
3. Menciona tres formas de dar enseñanza bíblica durante la vida diaria de la familia, de
manera informal:
TRABAJO DE PROYECTO:
No hay una tarea específica para esta vez; que se sigan llevando a cabo las actividades
planeadas.
Consecuencias y castigos:
- Deben ser relacionados con la transgresión. (P.ej. el niño que juega en el barro aunque
le fue prohibido, debe lavar su ropa.)
- Deben ser justos. (No tratar la misma transgresión una vez con ligereza y la otra vez con
severidad; no favorecer a ciertos niños.)
- Deben llevarse a cabo según fueron anunciados. "Por cuanto no se ejecuta luego
sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos
dispuesto para hacer el mal"(Ecl.8:11). Por eso, nunca debemos anunciar un castigo a la
ligera, ni amenazar al niño con algo que en realidad no queremos hacer.
- No deben basarse en nuestras emociones. Si el motivo para renegar y "castigar" es
nuestra ira y el deseo de vengarnos, entonces nosotros mismos nos rebajamos al nivel
del niño. El castigo debe servir para el bien del niño (Hebr.12:9-11). No debe obedecer
"porque papá se va a enojar", sino porque lo amamos y queremos enseñarle a vivir según
los mandamientos de Dios.
- El castigo físico es privilegio de los propios padres, y reservado únicamente para los
casos de rebelión consciente (el niño desobedece al propósito, para demostrar que no
quiere aceptar la autoridad de sus padres). - En casos excepcionales, un maestro puede
castigar físicamente a un niño si tiene la autorización explícita de los padres para hacerlo.
Los niños cometen muchos errores no por rebelión, sino por irresponsabilidad (hacer caer
la comida, perder juguetes, ensuciar la ropa, etc). Estas no son razones para un castigo
físico, sino para una de las consecuencias arriba mencionadas (que el niño ayude de
alguna manera a arreglar el daño que causó).
- ¡El castigo no es un método para enseñar! El niño aprende en primer lugar por medio de
nuestro ejemplo, por la instrucción, por su práctica, y por las consecuencias naturales de
sus errores.
REPASO:
1. ¿En qué consiste una buena disciplina, antes de todas las "medidas disciplinarias"?
2. El desarrollo de un tema:
Lecciones evangelísticas: (tomar en cuenta para ambos tipos de temas): Escoger las
lecciones donde se puede incluir una aplicación evangelística. (En un grupo con niños de
la iglesia: cada mes o cada dos meses; en un grupo abierto con muchos niños nuevos,
con más frecuencia.)
2. David es ungido como rey. 1 Sam.16:1-13 ¿Cómo es tu corazón ante Dios? (evangelístico)
3. David y Goliat 1 Sam.17:1-54 Usar las armas de Dios, no las armas humanas.
La venganza es de Dios.
1 Sam.24:1-22,
7. David perdona la vida de Saúl. O: Dios también perdona a nosotros
26:1-25
(evangelístico)
1 Sam.28:1-20, Dios castiga la desobediencia (Peligros del
8. Saúl y la adivina; Muerte de Saúl
31:1-6 ocultismo)
2 Sam.2:1-7, 5:1-
9. David es coronado rey. Dios cumple su promesa.
12
REPASO:
1. ¿Por qué no es bueno planificar las enseñanzas solo de un domingo para el próximo?
TAREA:
Para tu grupo o Escuela Dominical, elabora un plan de enseñanza para los próximos tres
meses.
TRABAJO DE PROYECTO:
Hasta la siguiente clase de este curso, se debe preparar una evaluación escrita del
trabajo realizado hasta ahora, respondiendo a las siguientes preguntas:
1. ¿Se alcanzó el número de niños que se esperaba alcanzar, y viene la clase de niños
que se intenta alcanzar? - Si no, ¿por qué no?
2. ¿Se observa el crecimiento espiritual esperado en los niños? - En caso que sí,
menciona señales concretas de crecimiento que observaste. - En caso que no, menciona
razones por qué no.
3. ¿Se llevaron a cabo las actividades según la planificación hecha? - Si no, ¿por qué no?
4. ¿Están los colaboradores cumpliendo con lo que se espera de ellos? - Si no, ¿por qué
no?
5. ¿Se ve fruto espiritual del trabajo de los colaboradores? - En caso que sí, menciona
ejemplos concretos. - En caso que no, menciona razones por qué no.
6. ¿Se alcanzaron las metas en cuanto al contacto con los padres de los niños? - Si no,
¿por qué no?
7. ¿El apoyo de parte de la iglesia, y la coordinación con la directiva de la iglesia, fue
como se esperaba? - Si no, ¿or qué no?
8. Tomando en cuenta todo lo mencionado, ¿cuál es el punto más fuerte del nuevo grupo?
- ¿Cuáles son sus debilidades que necesitan mejorar?
- Si varios participantes del curso trabajan juntos en el mismo grupo nuevo, pueden hacer
la evaluación juntos.
(Capacitador: En la última reunión, antes de enseñar la Lección 2.8, se puede otra vez tomar un examen
escrito.)
Lección 8: El equipo de maestros:
Organización de la Escuela Dominical
Trabajar en equipo
Dios nos creó diferentes a cada uno, con diferentes dones y talentos. Así podemos
complementarnos unos a otros. Por eso tenemos que trabajar juntos, en equipo. (Para
profundizar este principio, lee 1 Corintios 12:12-30).
Entonces, no todos necesitan hacer lo mismo.
En algunas iglesias, por ejemplo, los maestros se turnan entre todos para dirigir la
alabanza. Pero algunos hermanos no tienen ningún talento ni para la alabanza ni para la
música. Para ellos, dirigir alabanza es una carga pesada. Además, los niños están
aburridos cuando estos hermanos dirigen. - Es mucho mejor encargar con la alabanza a
aquellos hermanos que realmente tienen el don y el talento necesario para hacerlo. En
cambio, algunos de estos hermanos tal vez no son muy buenos en la enseñanza,
entonces que enseñen menos lecciones.
Aunque en este curso ponemos un énfasis en el ministerio del maestro, los niños
necesitan no solamente maestros. Los niños necesitan también evangelistas, consejeros,
pastores, ministerios de misericordia, etc. El equipo de maestros necesita obreros con
estos dones, y ellos son importantes aunque quizás nunca enseñen una lección.
Organizarse
Clase 1 Clase 2
Fecha Alabanza
Historia Enseña Historia Enseña
2 oct. María Mat.8:5-13 Pablo Jer.1:1-9 Rubén
9 oct. Pablo Mat.8:23-24 Ana Jer.18:1-11 María
16 oct. María Mat.9:1-8 Pablo Jer.28:1-17 Rubén
23 oct. Pablo Mat.9:9-17 Ana Jer.29:1-19 María
Reunirse regularmente
Todo el equipo de maestros debe reunirse con regularidad (como mínimo absoluto, una
vez por mes; pero mejor con más frecuencia).
En estas reuniones, los maestros pueden compartir sus experiencias, intercambiar ideas,
y hablar sobre las dificultades que tienen. Es importante que los maestros se apoyen
mutuamente y que oren unos por otros. Una buena parte de cada reunión debe dedicarse
a la oración por los niños, sus familias, y los mismos maestros.
También se deben hacer los acuerdos (vea arriba) en estas reuniones, y se pueden
planificar eventos especiales (paseos, campamentos, etc.)
- Organizar:
El director es quien debe convocar y dirigir las
reuniones de los maestros. El director debe tener la
iniciativa de buscar a Dios acerca de la obra, y sugerir
nuevas metas y actividades. - Es claro que el director
no debe decidir solo; debe tomar en cuenta las
opiniones y sugerencias de los otros maestros. Pero él
es quien debe dar el primer paso para reunirse y para
empezar algo nuevo.
Los maestros también deben seguir capacitándose. Por eso, el director debe ser un
maestro con mucha experiencia para que pueda aconsejar a los maestros.
Las flechas indican la dinámica del crecimiento: Algunos niños (y otros miembros de la
iglesia) se convierten en ayudantes; los ayudantes se convierten en maestros, y algunos
maestros experimentados se convierten en directores.
Para adquirir la experiencia necesaria, los maestros deben permanecer mucho tiempo
en su cargo. Si el maestro deja su ministerio antes de haber capacitado a otros maestros
nuevos, toda su clase se viene abajo. Por eso, un maestro debe ponerse como meta,
estar enseñando durante cinco años como mínimo, y reclutar a nuevos maestros durante
este tiempo.
¡Una iglesia nunca tiene demasiados maestros! - En cada clase debe haber tres maestros
para que puedan sustituirse uno al otro, en el caso que uno de ellos no puede venir.
Cuando hay más maestros, se puede abrir un grupo nuevo de niños en un lugar donde no
hay ningún grupo; o pueden ayudar a levantar una nueva Escuela Dominical en una
iglesia que no tiene ninguna. De esta manera podemos extender el Reino de Dios.
TAREA:
Todos los colaboradores del ministerio con niños de la iglesia deben reunirse para
conversar acerca de los asuntos mencionados en esta lección. Busquen la dirección de
Dios y organícense de la mejor manera posible, según las pautas indicadas en esta
lección.
CURSO DE CAPACITACION PARA MAESTROS DE
ESCUELA DOMINICAL
CURSO 3
Introducción
Haber aprobado el Curso 2 de la Capacitación para el Ministerio con Niños, y cumplir con
los requisitos para ese curso.
Como mínimo un año de experiencia como maestro de la Escuela Dominical, o de un
ministerio comparable con niños.
Como parte práctica, cada participante colabora en una capacitación para nuevos maestros,
enseñando temas del Curso 1 y observando las lecciones de práctica de los participantes.
Nota:
Este curso contiene algunos temas más exigentes que los primeros dos cursos. Por eso, se
recomienda que los participantes tengan también buenas capacidades para el estudio intelectual.
En un sistema con los niveles de Certificado - Diploma - Bachiller, los Cursos 1 y 2 pueden ser
considerados de nivel Certificado, mientras este Curso 3, por su dificultad, es de nivel Diploma o
superior.
Contenido:
La psicología del desarrollo examina el desarrollo emocional e intelectual de una persona, desde el
nacimiento hasta la edad adulta. - En la Lección 2.5. ("Características de las diferentes edades")
presentamos algunas observaciones de la psicología del desarrollo.
Para nuestro tema es importante notar que no existe "una sola" psicología del desarrollo. Diferentes
psicólogos tienen diferentes opiniones. Aunque todos observan el crecimiento y desarrollo de los
niños, ellos interpretan sus observaciones en distintas maneras. A continuación presentaremos tres
diferentes corrientes de la psicología del desarrollo, y de la pedagogía.
Quien conoce el alma humana mejor que cualquier otro, es Dios. Por eso, consultaremos la Palabra
de Dios para saber cómo interpretar correctamente el desarrollo de un niño. Entonces
estableceremos una cuarta corriente, la psicología bíblica.
Factores del desarrollo
Así llamamos las influencias que determinan cómo se va a desarrollar una persona en particular.
Existen factores externos (influencias desde afuera, del medio ambiente): la educación en familia y
escuela, la alimentación, el clima, influencias espirituales, etc, y factores internos (dentro de la
persona): su herencia genética, constitución física y psicológica, talentos e intereses, etc.
Algunas corrientes de psicología dicen que el hombre es mayormente determinado por los factores
externos; otros dicen que los factores internos dominan. Bíblicamente, tenemos que entender que
ninguno de los dos factores domina al hombre completamente, porque podemos también influenciar
nuestro propio desarrollo con nuestras propias decisiones.
La tabla abajo resume los conceptos más importantes de cuatro corrientes psicológicas. Las
describiremos aquí en breve:
El humanismo cree que el hombre en sí en bueno; entonces el hombre tiene que establecer sus
propios valores y debe independizarse de toda autoridad (incluso de Dios). El precursor de esta
pedagogía fue el filósofo Juan Jacobo Rousseau. El dijo: "La mejor educación es la ausencia de
educación", o sea, el niño se desarrolla mejor cuando puede hacer todo lo que quiere, y no se le
impone ninguna restricción.
Según el humanismo, el hombre debe "realizarse a sí mismo", o sea, desarrollar todo el potencial
que está en él. (Entonces, enfatiza los factores internos del desarrollo: cada niño es único, con
talentos e intereses únicos que debe desarrollar.)
El humanismo tiene razón en que cada persona es diferente y única. Pero no toma en cuenta el
pecado que está en nosotros (Jer.17:5-9). Cuando un pecador desarrolla todo su potencial, no por
eso se convierte en una persona mejor: al contrario, se desarrolla su capacidad para pecar. En los
países industrializados, esta pedagogía ha producido escuelas donde los profesores tienen miedo a
sus alumnos, porque los alumnos ya no respetan ninguna autoridad.
Los fundadores de esta corriente hicieron experimentos con ratas: Pusieron unas ratas en una jaula
donde había una campanita. Cada vez que accidentalmente una rata tocaba la campana, el
experimentador le daba comida. Entonces las ratas empezaron a tocar la campana cada vez que
tenían hambre. Después de un tiempo, se cambió el experimento: las ratas ya no recibieron comida,
sino les daban un choque eléctrico cuando tocaban la campana. Entonces, muy pronto las ratas
dejaban de tocar la campana.
De allí se sacaron conclusiones acerca del aprendizaje del niño: Se puede "reforzar" un
comportamiento deseado, dando una recompensa al niño, y se puede "extinguir" un comportamiento
no deseado, castigando al niño. Este es el principio de "Estímulo y reacción".
Obviamente, esta corriente enfatiza los factores externos: Se cree que el niño nace como una "hoja
en blanco", y el educador puede escribir encima todo lo que quiere. Su meta del desarrollo es el
hombre adaptado a la sociedad: el niño tiene que convertirse en la clase de persona que la sociedad
requiere.
Hay varios problemas con este principio. Primeramente, ¡los humanos no somos ratas! Tenemos la
capacidad de decidir, y por tanto no dependemos de los estímulos de afuera. Un niño puede
decidirse a aprender algo por su propia cuenta, sin ser "estimulado" por alguien; por el otro lado, un
niño obstinado puede resistirse contra el castigo y decidirse a no cambiar su comportamiento.
Segundo, al aplicar este experimento a la sociedad humana, nos hemos olvidado del mismo
experimentador. Esta persona tiene un poder tremendo sobre las ratas: El es quien acondiciona su
comportamiento, con castigos y recompensas. El es también quien define qué es un
"comportamiento deseado" y qué es un "comportamiento no deseado". ¿Quién define esto en la
sociedad humana? - El conductismo lleva siempre a alguna forma de dictadura, donde una persona
(o un pequeño grupo de personas) define lo que todos deben hacer, y manipula a todos los demás.
Otra forma de esta corriente es la "pedagogía de la socialización". Allí no es una sola persona, sino
la sociedad entera, que acondiciona el comportamiento de las personas. (En realidad,
"Socialización" es solo una manera un poco más agradable de decir "Presión del grupo".) La meta
es la misma: el alumno debe adaptarse a la sociedad, y no se le toma en serio con su individualidad.
Es interesante que el "constructivismo" y el "Nuevo Enfoque Pedagógico", que están en el centro de
la actual reforma educativa en el Perú, rechazan el conductismo como represivo; mientras al mismo
tiempo emplean muchos métodos de socialización y no se dan cuenta de que esto es igualmente
represivo. Para el niño hace muy poca diferencia si es acondicionado por un solo profesor, o por el
grupo entero.
El movimiento de la "Nueva Era" intenta cambiar nuestros "paradigmas" de pensar, para producir
una época de armonía global. Esto sucedería al descubrir nuevamente la "espiritualidad"; pero esta
no es una espiritualidad bíblica. La "espiritualidad" de la Nueva Era da la bienvenida a cualquier
espíritu; y con esto se abre para las influencias del demonio, y se somete a los "rudimentos de este
mundo" (Col.2:8.18-23).
Los seguidores de esta corriente creen que todo el cosmos está evolucionando, y que la humanidad
está evolucionando con él, para alcanzar una forma superior de vida. Esta evolución se podría
acelerar por medio de ejercicios de meditación, y al descubrir cada uno el "núcleo divino" que uno
tiene dentro de sí mismo.
Podemos decir que la "Nueva Era" pone al cosmos en lugar de Dios.
Las tres corrientes mencionadas tienen una creencia en común: que el hombre puede liberarse a sí
mismo de lo malo, y crear una sociedad perfecta. Como veremos, la Biblia tiene un concepto
diferente.
Concepto Bíblico
Dios nos hace ver que nadie de nosotros se puede librar del pecado (Rom.3:23). Por tanto, el
"desarrollo natural" del hombre no va hacia la perfección; al contrario, se desarrolla la corrupción
que hay en él. Tampoco ninguna pedagogía podrá producir personas mejores. Solo Dios mismo
puede hacerlo, cuando alguien nace de nuevo en Cristo (2 Cor.5:17).
Una vez que un niño ha nacido de nuevo, puede ser transformado en la imagen de Cristo (2
Cor.3:18, Ef.4:13). Entonces un educador cristiano puede ayudarle en este proceso de
transformación; pero sigue siendo obra de Dios.
La renovación de la mente sucede a medida que el alumno se entrega más y más al Señor
(Rom.12:1-2).
Dios tiene un llamado y propósito único para cada persona (Sal.139:16).
Así podemos formular dos metas educativas y del desarrollo, según la Biblia:
1. que el niño se convierta y nazca de nuevo, para ser una nueva criatura,
2. que sea transformado en la imagen de Cristo para cumplir el llamado de Dios en su vida.
PENSAMIENTOS CLAVES:
"El hombe en sí es "El hombre es Interdependencia; El hombre es creado en
bueno." determinado por su Globalización; imagen de Dios, con mucho
"El hombre es la medio ambiente." Pensamiento "holístico" valor; pero corrompido por el
norma de todo." Estímulo - Reacción o "integral"; pecado
"El hombre tiene El niño como "hoja en Espiritualidad;
que realizarse a sí blanco" Pensamiento positivo
mismo." Crítica bíblica: Is.43:1, ("tu imaginación cambia
Crítica bíblica: Sal.139:13-16 la realidad")
Jer.17:5-9 Crítica bíblica: Gál.4:3,
Col.2:8.16-23)
Los psicólogos han formulado también sus teorías sobre el desarrollo moral y espiritual. Algunas de
estas teorías han entrado incluso en libros de educación cristiana, aunque no son nada bíblicas. Por
eso tenemos que tratarlas aquí.
Este psicólogo dice que el niño pasa por las siguientes etapas:
1. Moralidad heterónoma (Recompensa y castigo): El niño se deja llevar simplemente por la
reacción de sus padres: si es recompensado por algo, debe ser bueno; si es castigado, debe ser malo.
2. Canjes instrumentales: El niño sigue egoísta, pero reconoce también las necesidades de otras
personas; entonces les propone "negocios": "Si me porto bien toda la tarde, ¿podré ver la tele?"
3. Relaciones mutuas interpersonales: El niño depende del juicio de otras personas que son
"importantes" para él (padres, profesores, etc.)
4. Dependencia del sistema social y de autoridades: El niño (adolescente, joven) asume los valores
morales de la sociedad que lo rodea.
5. Contratos sociales y derechos individuales: El niño (resp. joven) participa activamente en la
elaboración de valores, y se orienta según el bien de la mayoría.
6. Principios éticos universales: La persona llega a tener una conciencia independiente; ya no
depende del juicio de otras personas, sino únicamente de "principios éticos universales". Según
Kohlberg, muy pocas personas alcanzan esta etapa en su vida.
El progreso por estas etapas se logra por medio de la educación intelectual.
Fowler se orienta más o menos en las etapas de Kohlberg, pero las aplica al desarrollo de la fe
religiosa, y añade al inicio una "etapa cero".
0. Confianza primitiva: Es la etapa de un bebé que "simplemente confía".
1. Fe intuitiva-proyectiva: El niño depende de su propia imaginación; lo que él se imagina, debe ser
verdad.
2. Fe mítica-literal: El niño cree (literalmente) lo que otros le cuentan; entonces adapta las
creencias de su ambiente inmediato.
3. Fe sintética-convencional: El niño se conforma con su entorno social y hace una "síntesis" de las
diferentes creencias que encuentra (de padres, profesores, compañeros, etc.)
4. Fe individualista-reflexiva: Empieza a criticar las tradiciones recibidas; busca su propio camino y
su propia convicción. Según Fowler, esta etapa no se puede alcanzar antes de la adolescencia.
5. Fe conjuntiva: El joven reconoce que la verdad es relativa y dialógica; o sea, que al dialogar con
personas de otras creencias tiene que reconocer que ellos también tienen algo de la verdad.
6. Fe universal: Las paradojas (contradicciones entre diferentes creencias y religiones) son
vencidas; la persona es gobernada por el amor absoluto y la justicia absoluta.
El progreso por estas etapas se logra por medio de la reflexión crítica, y el diálogo (con personas de
otras creencias).
Nota: No es necesario que el estudiante conozca todos los términos técnicos mencionados. Lo
esencial es que entienda las ideas generales detrás de estos esquemas; que sepa reconocerlos cuando
son presentados en un libro o una exposición; y que sepa dar una respuesta bíblica.
Notamos que los esquemas de Kohlberg y Fowler se basan en el humanismo. Ellos describen a una
persona que se desarrolla "por sí misma" y que siempre mejora. No toman en cuenta la realidad del
pecado, ni hablan de la necesidad de convertirse.
¿Dependencia o independencia?
En segundo lugar, notamos que este desarrollo es desde la dependencia hacia la independencia. Su
etapa 6, de una "consciencia independiente" con "principios universales", es lo mismo como el
"hombre autónomo" del humanismo.
Tenemos que ver claramente que esta no es ninguna meta bíblica. Somos creados para vivir en
dependencia de Dios, y para reconocer Su autoridad (Prov.3:5-8, Ex.20:1-6). La "autonomía" es lo
que satanás ofreció a los primeros hombres en Edén: "Seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal"
(Gén.3:5). Esta etapa 6, en realidad, no es libertad sino el camino a la perdición.
Una vez que estemos dependientes de Dios, desde esta base podemos ser independientes frentes a
todas las opiniones humanas.
¿Qué es lo absoluto?
Llama la atención que en la etapa 5 de Fowler, uno llega a reconocer que "la verdad es relativa". Un
cristiano que mantiene la verdad absoluta de la Biblia, según Fowler estaría "atrasado en la etapa 3".
Sin embargo, en la etapa 6, Fowler habla de "amor absoluto" y "justicia absoluta". ¿Qué entiende él
con esto? Según lo dicho, obviamente no habla del amor y de la justicia como Dios los define en la
Biblia, sino como la humanidad los define con su propio criterio. Para Kohlberg y Fowler, lo
absoluto es la humanidad, y no Dios.
La Biblia nos aclara que es Dios quien define los valores, no el hombre. (Hablaremos más sobre
este tema en la Lección 3.7.)
Nota: Si el tiempo queda corto, se puede dejar la siguiente parte para la segunda sesión; la
Lección 2 es más corta.
Etapas del desarrollo en la Biblia
Queda la pregunta: ¿Habla la Biblia también de etapas del desarrollo? - Sí, lo hace, aunque no de
una manera tan detallada como los psicólogos modernos.
Lee 1 Juan 2:12-14, y anota las tres etapas del desarrollo que se mencionan allí:
1. ______________________ 2.________________________ 3._______________________
Podemos descubrir más detalles de la enseñanza bíblica acerca de las etapas del desarrollo, al
examinar:
1. las diferentes palabras hebreas y griegas que significan "niño" resp. "joven",
2. las transiciones importantes en la vida de un niño, que suceden a una edad determinada.
Lo siguiente es un resumen de algunos resultados de un tal estudio:
Estos pasos, por supuesto, describen el desarrollo de una persona que conoce al Señor. Los malos
"irán de mal en peor" (2 Tim.3:13).
REPASO
b) la pedagogía de la socialización:
c) la Nueva Era:
d) la Biblia:
b) el conductismo:
c) la pedagogía de la socialización:
d) la Nueva Era:
e) la Biblia:
3. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre el concepto bíblico, y los conceptos seculares, acerca del
desarrollo?
Contenido:
- Preparación de un estudio Bíblico con niños
- Dentro del estudio
- Ejemplo de un estudio
Para un grupo "normal", no se recomienda mucho hacer estudios bíblicos. Los niños van a prestar
más atención si el maestro cuenta la historia (según el método explicado en el Curso 1); los niños
más grandes pueden además leer de vez en cuando unos pocos versos de la historia en su Biblia.
Por el otro lado, en un grupo de niños creyentes y motivados, el estudio Bíblico puede ayudarles
mucho para desarrollar un hábito de leer la Biblia ellos mismos en casa. El estudio tiene que ser
preparado cuidadosamente y con creatividad, para que no sea aburrido.
Texto:
escoger según el nivel espiritual e intelectual de los niños. No dar demasiado texto (aprox. 3
a 10 versículos).
Explicaciones:
Escoger de antemano las palabras difíciles, nombres, detalles del contexto etc. que necesitan
ser explicados por el maestro; y preparar las explicaciones.
Preguntas de estudio:
Tienen que ser concretas. (No:¿Qué nos dice este versículo? Sino: ¿Qué dice aquí acerca de
Dios? - ¿Con quiénes habla Jesús aquí? - etc.)
Tienen que ser posibles para responder desde el texto. (No:¿Cuánto es un talento de oro? -
esto tiene que averiguar y explicar el maestro.)
Meditar: (Jos.1:8, Sal.1:2)
Dejarse "impresionar" por el texto; imaginarse la escena que describe; dejar que el Señor
hable a cada uno personalmente. Se puede dar una tarea concreta de meditación durante un
tiempo de silencio de un minuto (p.ej: Imagínate que tú estás allí con el Señor Jesús. ¿Qué te
diría a ti?).
La meditación debe preparar la aplicación, al hacerse preguntas como estas: ¿Qué me
promete el Señor en este texto?
¿Qué mandamientos me da el Señor en este texto?
¿Quién de las personas en esta historia, es un buen ejemplo para mí?
¿Qué advertencias me da el Señor en este texto?
Aplicación a la vida personal:
Hacer preguntas que incentivan a relacionar el texto con la vida. P.ej: ¿Lo que Pedro hizo
aquí, cómo puede ser un ejemplo para ti? - ¿Este ciego tenía mucha necesidad que Jesús le
ayude. Qué necesidad tienes tú? - etc.
Actividad:
p.ej. hacer un dibujo; solucionar un rompecabezas; concurso de repaso; etc. (todo
relacionado con el texto que se estudia).
Alabanza y oración:
Al igual que en cualquier otra lección, el tiempo de alabanza y oración es muy importante
para llegar a la presencia de Dios.
Preparación del corazón: (Mat.5:8, Sal.111:10)
Acercarse a la Biblia con una actitud de respeto, y expectativa que Dios va a hablar. Dejar
de lado cualquier pensamiento, preocupación, o actitud que podría obstaculizar la obra del
Espíritu Santo.
Lectura Bíblica:
Se puede hacer de diferentes maneras. Por ejemplo:
- Todos leen juntos a voz alta.
- Lectura individual, en silencio.
- Cada uno lee un versículo, por turno.
- Lectura antifonal (el maestro lee un verso, todos los alumnos juntos el siguiente, etc.)
Explicaciones:
El maestro debe dar las explicaciones que preparó con anticipación. (Ojo: Muchos
conceptos se explican mejor con ayudas visuales que solo con palabras.)
Preguntas de estudio:
Es importante variar la forma de hacer preguntas (no siempre preguntar a toda la clase.)
Algunas alternativas son:
- Escribir las preguntas a la pizarra, y los alumnos se juntan en grupos pequeños para hallar
las respuestas juntas.
- Repartir las preguntas escritas en papeles, y los alumnos tienen que responder por escrito.
- Preparar preguntas con respuestas múltiples (en papel) para escoger lo correcto.
- Preguntar a un alumno en particular, con su nombre (para animar a los que poco o nunca
participan).
- Concurso entre dos o tres grupos: Los grupos deben tener el mismo número de integrantes.
En cada grupo, sus integrantes reciben cada uno un número, desde 1 hasta el máximo.
Después, cuando el maestro dice una pregunta, los alumnos todavía no deben responder,
sino esperar a que el maestro diga un número. Solo aquellos alumnos que tienen el número
respectivo, pueden responder (o sea, uno en cada grupo). El alumno que dé primero la
respuesta correcta, gana un punto para su grupo. Se baja un punto cuando responde un
alumno que no tiene el número correspondiente. (Con este método se asegura que todos
puedan participar y que no sean siempre los mismos que responden.)
En la aplicación a la vida personal,
es importante llegar a respuestas personales de parte de los alumnos. (Ejemplo: no solo
"Debemos ser más obedientes", sino: "Desde ahora quiero obedecer a mi mamá cuando me
dice que le ayude a lavar los platos.")
Ejemplo de un estudio:
Explicaciones:
Contexto: Esto sucedió cuando Jesús se había despedido de sus amigos, los apóstoles, y había
subido al cielo para estar con su Padre Dios.
"Galileos": Las personas que viven en una provincia llamada Galilea. Los apóstoles eran de allí.
"Camino de un día de reposo": Para los judíos era prohibido caminar lejos en el día de reposo; no
más de aprox. 1km. Esta distancia máxima llamaron "Camino de un día de reposo".
"Aposento alto": (Mostrar un dibujo de una casa de los tiempos bíblicos, con su aposento.)
Preguntas de estudio:
(v.10): ¿Quiénes eran estos dos hombres?
(v.11): ¿Qué dijeron los dos acerca de Jesús?
(v.12): ¿Adónde fueron entonces los apóstoles? ¿Por qué se fueron allí? (Leer también el v.4)
(v.13-14) ¿Qué hicieron allí?
Meditación:
Imagínate que estás en el aposento alto, junto con los apóstoles. Estás orando y esperando hasta que
venga el Espíritu Santo. (Dar tiempo para imaginarse). ¿Cómo te sientes? ¿Cómo te imaginas la
venida del Espíritu Santo para ti? ¿Qué estas orando? (El maestro también debe participar en el
ejercicio y compartir algo personal de él mismo.)
Aplicación:
¿Qué podemos aprender de los apóstoles? - Se fueron a Jerusalén, como Jesús les había mandado.
Entonces, eran obedientes. - Mientras esperaban al Espíritu Santo, oraban.
- ¿Hay una cosa que tú esperas que Dios lo haga por ti? (Compartir entre alumnos.) Entonces ora
también por ello cada día, y obedece siempre a lo que Dios quiere que hagas.
Actividad:
Dibujar a los apóstoles en el aposento alto; o: Hacer una maqueta de una casa con su aposento.
REPASO:
5. ¿Cómo podemos lograr que los niños apliquen el texto estudiado a su vida personal?
TAREA:
Prepara un estudio Bíblico para niños, en la forma descrita, sobre un pasaje escogido por ti mismo.
Lección 3: La adolescencia
Contenido:
- El significado de la adolescencia
- La importancia de la pre-adolescencia
- El conflicto entre las generaciones
- Una etapa de inseguridad
- Pautas para el trabajo con adolescentes
Desde este momento, el hijo tiene la plena responsabilidad de sus acciones ante Dios.
Según la enseñanza de los maestros judíos, el padre tiene que rendir cuentas ante Dios por cada
pecado que su hijo comete mientras todavía es niño. (porque el padre es responsable de su
educación.)
Pero ahora se le explica al joven: "Ahora conoces la ley de Dios, eres Bar-Mitzwa (la palabra
significa "Hijo del mandato" o "Hijo de la ley"). Desde ahora, tú mismo tendrás que rendir cuentas a
Dios si tú sobrepasas la ley." Con otras palabras, sucede un cambio de responsabilidad. Un niño es
responsable ante su padre, y el padre ante Dios. A partir de los 13 años, el hijo es responsable
directamente ante Dios. (Vea la ilustración más abajo.)
Esto es lo que Jesús aclaró cuando dijo: "Me es necesario estar en los negocios de mi Padre." El ya
no estaba bajo la responsabilidad de José y María, sino bajo la responsabilidad directa de su Padre
celestial. Por eso, ya no necesitaba la aprobación de sus padres terrenales para sus actos.
Sabemos que Jesús, como Hijo de Dios, no era el hijo verdadero de José. Pero esto no cambia nada
en el significado de nuestro pasaje. Jesús, para identificarse completamente con nosotros como
humanos, tuvo que pasar por las mismas etapas como cualquier otro muchacho judío, y tuvo que
relacionarse con José como si fuera su padre.
En muchas culturas hoy en día no se conoce un paso tan claro de la niñez a la edad adulta; más bien
hay algunos años de transición, la adolescencia. Entonces, los cambios que implica la "Bar-Mitzwa"
suceden gradualmente, desde los 11 a 12 años hasta los 15 a 18 años de edad. Pero el propósito de
Dios sigue el mismo: que en esta etapa el joven se independice de sus padres, y asuma su propia
responsabilidad ante Dios.
Para reflexionar:
Anota algunas cosas que aprendiste entre los 10 y 12 años de edad, que han influenciado
profundamente tu vida.
Para reflexionar:
Anota un recuerdo típico de tu propia adolescencia. Describe no solamente lo que sucedió, sino
también tus sentimientos cuando sucedió.
Inseguridad social (¿soy aceptado? por los compañeros; por el sexo opuesto)
Los adolescentes harán mucho por ser aceptados por sus compañeros. Por eso, la presión del grupo
constituye un problema serio. Pueden sentirse obligados a hacer cosas inmorales porque "la mayoría
lo hace." - A la vez son inconstantes; difícilmente se comprometen y se identifican con un grupo
fijo.
Daniel y sus amigos son un buen ejemplo bíblico de unos jóvenes que supieron vencer la presión
del grupo: en medio de una sociedad pagana y amenazados por el mismo gobierno, hicieron la
decisión firme de nunca apartarse de los mandamientos de Dios.
¡Mucha flexibilidad!
Puesto que los adolescentes pasan por tantos cambios, nunca podemos saber de antemano cómo
reaccionarán. A veces no podrán hacer lo que esperamos de ellos, y tendremos que cambiar el
programa.
Dar oportunidad para escoger y decidir; entregar responsabilidades (pero todavía con
límites).
Debemos dar importancia a las opiniones de los adolescentes y hacerles participar en las decisiones.
Esto no significa que les hagamos caso en todo; pero es mejor fijar las reglas en la conversación y
en el respeto mutuo, en vez de imponerlas. Podemos mostrarles que las reglas de comportamiento,
por ejemplo, no son para restringirles, sino para protegerles contra el daño que puede causar el mal
comportamiento de otros.
Estar siempre dispuesto para conversaciones personales, pero no insistir en dar consejos.
Muchos adolescentes están buscando desesperadamente a una persona en quien puedan confiar y
quien pueda aconsejarles con sabiduría. Pero primero deben ver en nosotros que realmente somos
de confianza y que no vamos a traicionarles; no se van a abrir fácilmente. Por eso no podemos
imponerles nuestro consejo ni hacer preguntas indiscretas acerca de su vida; pero sí mostrarles que
estamos dispuestos a escucharles y ayudarles en cualquier hora que sea necesario.
La "adolescencia incompleta":
resulta una persona dependiente que nunca aprendió a resolver sus conflictos. Ej: Joás (2 Crón. 24).
Joás vivía en tiempos turbulentos: Su padre, el rey Ocozías, fue asesinado cuando Joás era todavía
un bebé, y su abuela Atalía usurpó el trono real y mató a todos sus demás familiares. Pero su
hermana mayor, esposa del sacerdote Joiada, pudo esconder al niño Joás en el Templo para que no
lo matasen (2 Crón.22:10-12). Así Joás fue educado por el sacerdote Joiada.
Cuando Joás tenía siete años, Joiada se atrevió a levantarse contra Atalía. La venció y presentó al
pueblo a Joás como nuevo rey (2 Crón.23:20, 24:1). Dice que Joás era un buen rey "e hizo lo recto
ante los ojos de Jehová todos los días de Joiada el sacerdote" (24:2).
El problema es que Joás vivía toda su vida en una dependencia del sacerdote. Esto vemos p.ej. en el
v.3: "Joiada tomó para él dos mujeres". Aun cuando el rey ya era adulto y llegó a la edad para
casarse, el sacerdote hizo esta decisión tan importante en lugar del rey, y el rey la aceptó. - Muchos
padres estarían contentos de tener un hijo tan obediente que les hiciera caso en todo; pero no ven los
peligros de esta situación. Parece que Joás nunca pasó por una adolescencia; nunca llegó a
fundamentar una opinión propia. De todos los otros reyes que hicieron lo recto, dice que "buscaron
a Jehová". ¡Pero Joás no buscó a Jehová! El hizo lo recto solamente por influencia del sacerdote.
¿Qué sucedió cuando Joiada murió? - Inmediatamente, Joás cayó bajo la influencia de otras
personas (sus príncipes) que lo llevaron a la idolatría (v.17-18). Joás llegó hasta matar a los profetas
de Dios (v.21), y un año después tuvo que morir (v.25). - ¿Cuántos jóvenes hay en las iglesias que
siguen el cristianismo solamente porque es la religión de sus padres, y nunca llegaron a formar sus
propias convicciones? Vemos aquí el peligro de pasar por alto esta etapa tan importante en el
desarrollo de una persona. El rey Joás terminó mal porque nunca llegó realmente a establecer una
identidad como adulto.
REPASO
1.a) Describe la ceremonia de "Bar Mitzwa".
No es posible dentro de este curso hablar sobre la ayuda a aquellos que ya son víctimas. Pero
hablaremos sobre prevención: Como padres y maestros, podemos hacer mucho para disminuir la
influencia del enemigo sobre la niñez.
Las adicciones
La adicción es a la vez una atadura espiritual que lleva cautiva la voluntad del adicto. Por eso es
imposible para un adicto liberarse con propias fuerzas (vea Rom.7:15-20).
Caminos a la adicción
Si las drogas nos hacen daño y los peligros de la adicción son tan grandes, ¿por qué la gente las
consume?
Son dos formas, sobre todo, como las drogas pueden convertirse en una gran tentación:
"¿Por qué los evangélicos dicen que no hay que tomar alcohol, si Jesús mismo tomaba vino?"
A menudo estamos confrontados con esta pregunta. Algunos preguntan así para justificar su
alcoholismo; pero otros por un interés genuino en conocer la voluntad de Dios.
Podemos responder lo siguiente:
Es cierto que la Biblia menciona en varios casos el consumo de vino como algo normal (Juan 2:7-
10, Mateo 26:27-29, 1 Tim.5:23). Pero siempre advierte contra los excesos y contra la borrachera
(Prov.20:1, 21:17, 23:29-35, Is.28:7, Os.4:11, Hab.2:5, Ef.5:18, 1 Tim.3:3).
En la cultura oriental de aquellos tiempos, el vino era una bebida común. Se tomaba con
moderación, y hasta hoy, el alcoholismo es muy poco frecuente en aquellas regiones. La situación
en el Perú es muy diferente, pues aquí hay un alto índice de alcoholismo; y aun de los que no son
alcohólicos, muchos están propensos a caer en la adicción. Muchos alcohólicos han sido liberados
después de entregarse a Cristo; pero es importante saber una cosa: Alguien que ha sido alcohólico,
no debe volver a tomar nunca más. Si vuelve a tomar, inmediatamente recaerá en la adicción.
Entonces, tenemos que aplicar la palabra en Romanos 14:13-22: "...decidid no poner tropiezo u
ocasión de caer al hermano. ... No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo
murió. ... Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros
con lo que come. Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se
ofenda, o se debilite. ..."
Por eso, en un ambiente donde el alcoholismo es tan frecuente, hay buenas razones para que un
cristiano se abstenga completamente del alcohol, por más que cree que él personalmente pueda
"tomar con moderación".
El abuso
Hablamos de abuso, cuando una persona utiliza su autoridad, poder, posición, o la confianza que
otros ponen en ella, para satisfacer sus propios deseos a expensas de una persona que depende de
ella, obligándola a hacer algo que la víctima no haría por su voluntad propia.
Esta definición incluye diferentes aspectos:
- La víctima se encuentra en una posición de dependencia o debilidad frente al abusador.
- El abusador se aprovecha de esta dependencia o debilidad, para satisfacer sus deseos egoístas.
- La víctima es engañada, manipulada, o forzada, a hacer algo en contra de su propia voluntad.
- La privacidad e integridad personal de la víctima es invadida de manera violenta.
Con lo dicho ya podemos entender que las víctimas del abuso son casi siempre los más débiles. Por
eso, un gran número de víctimas de abuso son niños.
La Biblia nos habla sobre la realidad de satanás y sus demonios; y no debe sorprendernos que ellos
tratan de acercarse particularmente a los niños. Y donde satanás gana algún terreno en un niño,
habrá grandes problemas y ataduras en su vida espiritual y familiar. ¡Las familias cristianas no son
automáticamente protegidas contra estas influencias! La advertencia de Pedro se dirige a los
cristianos: "Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe" (1 Pedro 5:8-9).
Hoy en día, los niños están rodeados de oportunidades para entrar en contacto con los demonios y
experimentar con prácticas del ocultismo:
Aun donde no hay una influencia tan abierta del ocultismo, satanás intenta ganar poder,
simplemente por medio de nuestros pensamientos, o por medio de "voces" que nos hablan. Esta
influencia no es tan obvia como las otras; por eso hay que estar aun más atento.
El consejero Neil Anderson relata lo siguiente:
"Uno de mis alumnos de seminario es padre de tres niños. El segundo hijo, normalmente el más
piadoso de los tres, desarrolló el problema de mentir y robarse cosas de la casa. Papá y mamá lo
disciplinaban por sus acciones, pero entre más lo disciplinaban, más robaba y mentía.
Durante una de las sesiones de disciplina, el pequeño niño finalmente dejó que se le escapara:
"Papá, tuve que hacer esas cosas. Si no, ¡el diablo dijo que te mataría!"
El papá después me dijo: "Si no hubiera escuchado la enseñanza de usted en cuanto a la batalla por
la mente, yo hubiera aumentado la disciplina de mi hijo por haber culpado al diablo por su
comportamiento. Pero, más bien, le expliqué que satanás le estaba diciendo mentiras para poder
controlar su vida y destruir a nuestra familia. Después de estar firmes en contra del enemigo,
nuestro hijo tuvo una sola repetición leve del problema una semana después, y nunca más."
(Neil Anderson y Steve Russo, "La seducción de nuestros hijos", Editorial Unilit 1994, p.9)
Prevención contra las influencias satánicas:
También se aplica aquí lo que dijimos en cuanto a las adicciones: el niño debe aprender a resistir la
presión del grupo. Muchos, si no lo han aprendido, son llevados al ocultismo por la influencia de
sus compañeros.
REPASO / TAREA:
Elabora un pequeño programa de enseñanza preventiva, enseñando para cada una de las tres áreas,
uno de los puntos mencionados:
a) como maestro, en forma de una lección de Escuela Dominical,
b) como padre o madre, en forma de una actividad familiar.
Contenido:
La importancia de la familia
La organización del Pueblo de Dios por familias
Preparando la iglesia para unir a las familias
La importancia de la familia
En estos dos versículos vemos que en el mismo momento de la creación del hombre, Dios instituyó
también la familia. Desde el inicio, Dios quiso que vivamos en familias.
En Génesis 1:27 vimos que Dios nos creó en su imagen, o sea, el hombre con su persona refleja
algo de lo que es Dios. Pero esta imagen de Dios no consiste en una sola persona, sino en la unión
de varón y mujer. (y el verso 28 menciona, indirectamente, también a los hijos.) - ¿Por qué una sola
persona no es suficiente para representar a Dios? - Aunque Dios es uno solo, El se manifiesta en tres
formas (Padre, Hijo, Espíritu Santo) que son uno. (Esto es lo que significa la palabra "Trinidad",
"una unidad de tres".) Por eso, una sola persona no sería una imagen adecuada de Dios.
En la Lección 2.4. ya hemos visto que Dios creó padres, para que sean un reflejo de Dios mismo
como Padre (Ef.3:14-15 según el original griego). Este es el mismo principio: Solo la unión de
varias personas (en este caso, padre e hijos) refleja adecuadamente quien es Dios.
Entonces, el matrimonio y la familia tiene en primer lugar un propósito espiritual: demostrar ante el
mundo cómo es Dios.
¡Y por eso, el enemigo se afana tanto en atacar, separar y destruir las familias!
En la Biblia encontramos muchos aspectos de la Trinidad que podemos aplicar a la familia. Por
ejemplo:
El Padre da al Hijo todo lo que tiene (Juan 3:35, Lucas 15:31). El padre humano refleja la
naturaleza de Dios Padre cuando provee por sus hijos todo lo que necesitan.
El Padre anima al Hijo y le asegura de Su amor y apoyo. (Mateo 3:17, 17:5, Juan 12:28). El
padre humano refleja la naturaleza de Dios cuando expresa su amor y aprecio hacia sus hijos.
El Hijo hace en todo la voluntad del Padre. (Juan 4:34, Mat.26:39). Los hijos humanos reflejan la
naturaleza de Dios cuando obedecen a sus padres.
El Padre comunica todo con Su Hijo (Juan 8:55, 10:15, 15:15). El padre humano refleja la
naturaleza de Dios cuando comunica abierta y transparentemente con sus hijos.
El Padre escucha todas las peticiones del Hijo. (Juan 11:41-42) El padre humano refleja la
naturaleza de Dios cuando está atento a las peticiones y necesidades de sus hijos, y cuando responde
atentamente sus preguntas.
Las personas de la Trinidad se glorifican mutuamente. El Hijo busca la gloria del Padre (Juan
7:18, 14:13). El Padre glorifica al Hijo (Juan 8:54, 17:1). El Espíritu Santo glorifica al Hijo y al
Padre (Juan 16:14-15, Hechos 2:11, 10:46). - Todos los miembros de una familia humana reflejan la
naturaleza de Dios cuando no buscan su propia honra, sino se honran unos a otros.
Hay una unidad perfecta entre las personas de la Trinidad. (Juan 10:30, 17:22, Is.9:6, 11:2) -
Los miembros de una familia humana reflejan la naturaleza de Dios cuando hay unidad entre ellos.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el Pueblo de Dios estaba siempre organizado
por familias.
Lee Números 2:2. ¿En qué forma tenían que acampar los israelitas en el desierto?
Lee Números 33:54. ¿En qué forma fue repartida la Tierra Prometida?
Lee Nehemías 4:13-14. ¿De qué manera ordenó Nehemías al pueblo para defender el muro?
Lee Exodo 12:3-4. - ¿Quiénes tenían que juntarse para celebrar la Pascua?
Lee Exodo 12:24-27. - ¿Quiénes tienen que iniciar la conversación sobre el significado de la
Pascua?
- La fiesta judía más importante, la Pascua, se celebra siempre por familias, en las casas. En el
Nuevo Testamento, la continuación de la Pascua es la Santa Cena (Mateo 26:17-29). En
consecuencia, la iglesia primitiva celebraba también la Santa Cena por familias, en las casas
(Hechos 2:46). Es de asumir que allí también el padre de la familia se hacía cargo de la celebración,
al igual como anteriormente en la Pascua judía.
El Nuevo Testamento relata constantemente como la iglesia se reunía en las casas, en familia. Vea
Hechos 2:2-4, 5:42, 8:3, 11:11-15, 12:12, 16:31-34, 16:40.
En las cartas de Pablo, a menudo hay saludos para iglesias que se reúnen en casas (Rom.16:4-5,
16:23, 1 Cor.16:19, Col.4:15, Flm.2).
Lee 1 Timoteo 3:4-5. Según estos versos, ¿cuál es más importante, el ministerio en la iglesia o el
gobernar la propia familia? ____________________________
Hoy en día existe mucha confusión acerca de las palabras "iglesia" y "templo". En el Antiguo
Testamento, Dios dijo a los israelitas que El iba a escoger un lugar donde debían adorarle. Este
lugar era el Templo en Jerusalén. Los israelitas no podían ofrecer sus sacrificios en ningún otro
lugar; tenían que viajar a Jerusalén. (Vea Deut.12:4-14). Entonces, ningún otro lugar en la tierra
tiene derecho de llamarse "Templo de Dios", excepto el Templo en Jerusalén.
Cuando el libro de Hechos menciona a veces que los cristianos se reunían en el "Templo", entonces
se refiere siempre al Templo de Jerusalén que todavía existía. En cualquier otro lugar que no era
Jerusalén, los cristianos se reunían en sus propias casas. No edificaron ningún local especial para
reunirse, ni mucho menos llamaron "Templo" el lugar donde se reunían.
El Templo en Jerusalén fue destruido por los romanos en el año 70, y no ha sido reedificado hasta
hoy. Esta fue una clara señal de Dios, de que la época del Antiguo Pacto había terminado, y que
para los cristianos no hay ley en cuanto al lugar de adoración. Cuando la mujer samaritana preguntó
a Jesús dónde había que adorar a Dios, Jesús no le señaló ningún edificio, sino le dijo: "Dios es
Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren." (Vea Juan 4:21-24). -
De igual manera dijo Esteban en su defensa: "... si bien el Altísimo no habita en templos hechos de
mano ..." (Hechos 7:48-50).
¿Qué es entonces en el Nuevo Testamento la "iglesia", la "casa de Dios"? - La palabra "iglesia"
significa literalmente "la asamblea de los llamados". Entonces, la iglesia no es ningún edificio, sino
son personas. - 2 Cor. 6:16 dice: "Porque vosotros sois el templo del Dios viviente." - 1 Pedro 2:5
dice: "Vosotros también, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo..."
Desafortunadamente, la realidad actual es muy diferente. En medio de los problemas actuales con la
desintegración de las familias, las iglesias no están uniendo a las familias, sino las separan aun más.
La mayoría de las iglesias llevan todas sus actividades en grupos separados, e incluso en horarios
separados: los niños en la Escuela Dominical, los jóvenes en el culto de jóvenes, las mujeres en la
Liga Femenina ... (y los padres de familia a menudo ni asisten).
Si la Iglesia del Nuevo Testamento se reunía en familias, es claro que allí la familia entera estaba
presente y unida. La Primera Carta de Juan se dirige a "hijitos"(niños), "jóvenes", y "padres" (1
Juan 2:12-14). Entonces, todos estos grupos estaban juntos presentes en el culto. (Las Cartas del
Nuevo Testamento eran para ser leídas en la reunión de la iglesia.) - De la misma manera, Pablo se
dirige a "esposas", "esposos", "padres", "hijos", "amos" y "siervos" (Ef.5:21-6:9, Col. 3:18-4:1).
Todos ellos estaban reunidos juntos para el culto.
En cierta reunión para padres e hijos, enseñé acerca de la adolescencia. Después les di un tiempo
para que los hijos adolescentes y pre-adolescentes se juntaran con sus padres y les hicieran esta
pregunta sencilla: "Papi, Mami, ¿cómo has pasado tu propia adolescencia?" - Pensé que diez
minutos eran suficiente para este ejercicio; ¡pero se quedaban conversando por más de media hora!
Obviamente no les había ocurrido nunca conversar sobre una pregunta como esta; y necesitaban
esta oportunidad. Este es un pequeño ejemplo de lo que puede hacer la iglesia para unir a las
familias.
A continuación se mencionarán algunas pautas como la iglesia puede unir nuevamente las familias.
Para estos fines, la iglesia puede organizar cursos especiales para padres. (Muchas de las
actividades relacionadas con tales cursos pueden realizarse con padres e hijos juntos. Por ejemplo,
se les puede enseñar sobre devocionales familiares, y enseguida darles un tiempo para que cada
familia se junte para un pequeño devocional.)
Muchos de los temas mencionados se han cubierto en lecciones anteriores de este curso; estas
mismas lecciones se pueden usar para enseñar a padres de familia.
Discipulado de familias
De la misma manera como podemos entrenar a niños creyentes en su vida espiritual (vea Lección
2.3.), podemos entrenar a familia enteras. Esto es aun mejor, porque los niños harán sus
experiencias con Dios juntos con sus padres, y más fácilmente podrán aplicar lo aprendido en su
vida familiar diaria.
La forma más recomendada sería que una familia cristiana madura en la fe, se encargue de entrenar
a una o dos otras familias.
Aprender a vivir la relación con el Señor juntos como familia; ser una iglesia en casa
Compartir juntos (entre padres e hijos, entre esposos, entre hermanos) sus experiencias con
el Señor.
Buscar juntos a Dios en cuanto a Su llamado especial para la familia y para cada miembro.
Aprender a ser un "equipo ministerial" como familia, y que cada miembro de la familia
encuentre un lugar específico en este equipo, según sus dones y talentos personales.
Es importante, en este proceso, respetar la propia dinámica de cada familia. Cada familia es
diferente y tiene que encontrar su propia forma de vivir la vida cristiana.
Una familia puede ser anfitrión para una célula de la iglesia, o un grupo de niños, en su casa.
Una familia entera puede hacerse cargo de un trabajo práctico en la iglesia (limpieza del
local, decoración, etc.)
Una familia puede hacerse cargo de peticiones específicas de oración, y orar juntos en casa
por estas peticiones.
Para reflexionar:
Menciona una idea tuya de cómo tu familia puede servir al Señor de manera unida:
Cultos familiares
En vez de separar a los niños de sus padres, los cultos dominicales pueden celebrarse con todos
juntos (por lo menos una vez al mes). Esto es perfectamente posible, pero requiere algunos cambios
de parte de los líderes; porque la forma tradicional de los cultos no es muy apropiado para que
participen los niños.
La prédica tiene que ser corta, y en una forma que los niños pueden entender.
El director de alabanza tiene que interactuar directamente con los niños, y estar atento a sus
reacciones. Tiene que estar cerca de ellos; no puede estar encima de un podio. Tiene que
explicarles con palabras sencillas lo que significa alabar a Dios, y darles libertad en sus
expresiones. Tiene que escoger coros fáciles de aprender, y con una letra que los niños
puedan entender (y que sea conforme a la Palabra de Dios, por supuesto.) Tiene que enseñar
los coros nuevos parte por parte, hasta que los niños los hayan aprendido y puedan
participar. A la vez debe tener cuidado que los niños no se sientan "expuestos" ante la
congregación: ellos no deben sentir que tengan que "presentar" algo, sino que son una parte
integral de la congregación.
No se puede esperar tener un tiempo de adoración prolongado cuando los niños están
presentes. Ellos todavía no se impresionan mucho con momentos "solemnes", y
especialmente para niños de 8 a 11 años, estos momentos son más bien aburridos.
Para poder trabajar con familias en la manera descrita, probablemente toda la iglesia tendrá que ser
reestructurada. Esto requiere un esfuerzo consciente de parte del pastor y de la junta directiva.
También hay que estar consciente de que trabajar más con familias significa reducir las actividades
en grupos separados. Pero como resultado tendremos familias más estables y más responsables, y
entonces la iglesia será más fuerte.
REPASO
3. Menciona tres ejemplos bíblicos que demuestran que el Pueblo de Dios siempre era organizado
por familias.
4. ¿De dónde sabemos que los niños estaban presentes en el culto de la iglesia primitiva?
Contenido:
Las instituciones de Dios
El contenido de la enseñanza: No existe educación neutral
Escuelas cristianas
2. El trabajo. - El trabajo está relacionado con el "mandato cultural" (de administrar y cultivar la
tierra), Gén.1:28-29, 2:15, 2:19-10. El trabajo tiene también sus estructuras de autoridad; y debe
realizarse para glorificar a Dios (Col.3:22-4:1).
Algunos predicadores dicen que el trabajo es una maldición; que es solamente a causa de la caída de
Adán que tenemos que trabajar. Pero esto no es bíblico. En Génesis 1 y 2 (vea los pasajes arriba
mencionados), vemos que Adán y Eva trabajaban ya en el huerto de Edén, antes de la caída. El
trabajo es llamado y bendición de Dios.
Lo que sí es una maldición de la caída, son el cansancio, las dificultades y obstáculos que hoy se
relacionan con el trabajo, etc. (Gén.3:17-19). Pero el trabajo en sí no es una maldición.
Entonces está claro que la educación pertenece a la institución de la familia. - Cuando la Biblia
habla de educación, entonces incluye la formación completa del carácter y del conocimiento. Esto
obviamente incluye la educación escolar. Este es un principio bíblico muy importante:
Dios dio a los padres la autoridad sobre la educación, incluida la educación escolar.
Aparte, también la congregación religiosa tiene una tarea educativa (Israel en el A.T, la Iglesia en el
N.T.). vea Deut.31:12-13, Neh.8:2-3, 8:7-8, 1 Juan 2:12.
En ningún lugar de la Biblia se menciona el gobierno civil en relación con la educación. Tampoco
existe un mandato tal como "Profesores, enseñad a vuestros alumnos", o "Niños, honrad y obedeced
a vuestros profesores". Este mandato existe solamente para la relación entre padres e hijos.
Entonces, si hoy en día los gobiernos controlan los sistemas educativos, lo hacen en contra de la
Palabra de Dios, y están usurpando una esfera de autoridad que pertenece a los padres.
Bíblicamente, los profesores no son empleados del estado, sino encargados de los padres de familia,
y bajo la autoridad de los padres.
Las filosofías nos apartan de Dios, porque son según las t________________ de los
h______________, y según los r_________________ de este m____________, y no según
C________________.
Lee Stgo. 3:13-17. - Describe en tus propias palabras:
La sabiduría humana es
Todos estos pasajes nos demuestran que ningún pensamiento es neutral. Cada pensamiento, o es
verdad o es mentira, o sirve a Dios o sirve a satanás. Detrás de cada pensamiento hay una
cosmovisión, una manera de interpretar el mundo. Esta cosmovisión o está de acuerdo con la Biblia,
o está en contra de ella.
La educación secular, por lo general, transmite una cosmovisión humanista o materialista, donde el
hombre está en el centro y Dios tiene poco o nada que decir. Aun los profesores cristianos han sido
formados dentro de esta cosmovisión antibíblica; y muy pocos de ellos han hecho el trabajo de
examinar y cuestionar, con la Biblia abierta, las enseñanzas que recibieron en su instituto o
universidad.
En la historia:
La Biblia nos dice que Dios es el Señor de la historia; es El quien pone y quita a los gobernantes
(Salmo 46:9, Lucas 1:52). Pero en las clases de historia no se menciona este hecho. Entonces se
transmite la idea de que es el hombre quien hace toda la historia, y que Dios está lejos y no se
interesa en lo que sucede en la tierra. Este es un concepto ateísta de la historia, y el alumno recibe
una cosmovisión ateísta.
En la geografía:
La Biblia nos enseña que Dios creó el mundo con un orden específico. Cada cordillera, cada río,
cada detalle del paisaje tiene un propósito dado por Dios. (Vea por ejemplo el Salmo 104.) Además
de los propósitos específicos, toda la creación existe para la gloria de Dios. - Cuando un profesor
omite todos estos conceptos, entonces está otra vez enseñando una cosmovisión ateísta.
En la biología:
Casi todos los profesores (aun cristianos) enseñan la biología desde la perspectiva de la evolución.
Aunque muchos científicos intentan presentar la teoría de la evolución como un "hecho", en
realidad es solo una teoría que no ha sido comprobada científicamente. (Existe literatura apologética
para profundizar en este tema, p.ej. Scott M.Huse, "El colapso de la evolución", Ontario 1996. Vea
también: http://www.creacionistas.com y "Respuestas en Génesis").
Génesis 1 dice que Dios creó las plantas y los animales, cada uno "según su especie".
La teoría de la evolución cambia profundamente nuestra cosmovisión entera: ¿Soy creado en la
imagen de Dios, o soy solamente una especie de animal? ¿Es este mundo diseñado cuidadosamente
por un creador, con un orden y propósito definido; o es solo un producto de la casualidad? - Además
tiene consecuencias teológicas muy graves: Si el hombre hubiera evolucionado, entonces Adán y
Eva no hubieran sido personas reales, y la historia de la Caída sería solamente una leyenda.
Entonces ya no tendríamos base para la afirmación en Rom.5:18: "Como por la transgresión de uno
(Adán) vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno (Cristo)
vino a todos los hombres la justificación de la vida." De esta manera, la teoría de la evolución anula
toda la doctrina bíblica sobre el pecado y la Salvación.
La pedagogía:
Tenemos que examinar también los principios pedagógicos que aplican un profesor y una escuela.
La pedagogía "constructivista", que actualmente se enseña en el Perú, es una mezcla de la
pedagogía humanista con la pedagogía de la socialización. Hemos examinado ambas corrientes en
la Lección 3.1. y vimos que ambas son contrarias a la Palabra de Dios. ¿Realmente debemos
permitir que nuestros hijos sean moldeados por una sociedad alejada de Dios?
Para reflexionar:
Anota un ejemplo de cómo la enseñanza transmite una cosmovisión, en una de las siguientes
materias: Lenguaje y Comunicación, Psicología, o Civismo/Política.
Líderes de iglesias a menudo se preguntan: ¿Por qué estamos perdiendo a tantos jóvenes? - Muchas
veces, la causa está en las escuelas y los colegios, con su enseñanza y su ejemplo antibíblico.
Paul F.Kienel, Fundador de ACSI (Asociación Internacional de Escuelas Cristianas), menciona los
siguientes resultados de investigación (en Estados Unidos): De los niños y jóvenes que asisten a una
escuela secular, el 70% abandona la iglesia entre los 12 y los 17 años. De los estudiantes cristianos
que viven internos en universidades seculares, el 90% deja la iglesia durante el primer semestre.
Estas grande pérdidas se disminuyen mucho cuando los niños asisten a escuelas cristianas.
No existe ninguna justificación bíblica para que un padre cristiano encargue a un incrédulo
con la educación de sus hijos.
La gran mentira sobre la estimulación temprana
La creencia común hoy en día es: "Cuanto más temprano un niño entra al sistema escolar, más
inteligente será."
¿Dice la Palabra de Dios lo mismo? - Arriba descubrimos que los padres son los encargados de la
educación. Entonces, un niño se desarrolla mejor cuanto más tiempo pasa con sus padres.
Esto no es especulación, sino fue comprobado con investigaciones científicas. El libro "Mejor tarde
que temprano" (por Raymond S. Moore, Editorial Unilit) recopila más de cien investigaciones,
realizadas en todos los continentes del mundo. Estos son algunos de los resultados:
Un niño entre 3 y 8 años, para desarrollarse bien, necesita más que todo ser integrado
felizmente en una familia estable.
A un niño de esta edad no se le debe dejar repentinamente en una situación grupal. El
niño necesita tiempo para conocer a nuevas personas una por una. (Vea en la Lección 2.5.
sobe la edad preescolar.)
En grupos de niños pequeños, por lo general gobierna la "ley del más fuerte", y los más
débiles se convierten en víctimas de los demás. Entonces, estos niños se acostumbran desde
una edad temprana a un comportamiento asocial, hostil y hasta cruel.
La forma como los niños de 3 a 8 años aprenden mejor, no es la enseñanza formal como en
la escuela, sino la enseñanza informal (compartiendo experiencias y haciendo cosas juntos
con sus padres).
Varias investigaciones compararon a niños que ingresaron a una edad temprana al sistema
escolar (entre los 3 y 5 años), con niños que ingresaron tarde (entre los 8 y 10 años). Todas
estas investigaciones coinciden en que unos años más tarde, los niños que ingresaron tarde
llevaron la delantera: mejor rendimiento académico, más estabilidad emocional y más
cualidades de liderazgo. En cambio, los niños que ingresaron temprano, más adelante
mostraron cansancio, desinterés en el aprendizaje y una caída en sus calificaciones (sobre
todo a partir de la secundaria).
En resumen: Es bueno que los niños pequeños reciban ciertos estímulos para su inteligencia - pero
quienes deben proveer estos estímulos, son los propios padres.
Escuelas cristianas
Con todo lo dicho, podemos entender la gran necesidad de levantar escuelas cristianas. Solo con
escuelas propias podemos brindar a nuestros hijos una educación según la voluntad de Dios.
(Excepto si queremos abandonar completamente el sistema escolar, como lo están haciendo más de
un millón de familias en los Estados Unidos.)
Pero tenemos que tener claro lo que entendemos con una "escuela cristiana". "Un cristiano que
levanta una escuela" todavía no es los mismo como "levantar una escuela cristiana". Muchas
"escuelas cristianas", desgraciadamente, están infiltradas con el mismo pensamiento secular que
observamos en las escuelas estatales. Demasiadas "escuelas cristianas" son en realidad escuelas
seculares, que solo han añadido algunos elementos religiosos (coros de alabanza, lectura Bíblica,
etc.) a un currículo secular.
REPASO
4. Explica por qué la enseñanza de historia, biología, etc, afecta la vida espiritual del alumno:
6. ¿Por qué una escuela con profesores cristianos todavía no es necesariamente una escuela
cristiana?
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Contenido:
La importancia de valores absolutos
Los "4 pasos de la verdad"
A estas preguntas debemos responder con principios bíblicos, y debemos ayudar a los niños a que
ellos mismos puedan encontrar respuestas basadas en la Biblia. Estas respuestas serán muy
diferentes de las respuestas que ofrece la sociedad que nos rodea. Por más que en la educación
secular se hable también de "valores", muchos de estos valores son muy diferentes de los valores
bíblicos.
La mayoría de las personas modernas creen que los valores son producto del hombre: Damos valor
a lo que consideramos bueno para nosotros y para la sociedad. Por ejemplo "es malo robar porque
hace daño a la sociedad"; "es bueno hacer un trabajo productivo porque esto ayuda a desarrollarnos
mejor", etc. En otras palabras: se cree que los valores se definen en un acuerdo mutuo de todos. Esta
es la cosmovisión humanista; ¡pero no es bíblico!
El filósofo J.J.Rousseau fue el primero en expresar claramente esta idea. El dijo que las leyes y la
moral son producto de un "contrato social" entre las personas que integran una sociedad, o sus
antepasados.
Antes de Rousseau, la moral se basaba en valores absolutos. Alguna instancia afuera del hombre
definía los valores. En los países influenciados por el cristianismo, era claro que los valores vienen
de Dios, y por tanto el hombre no puede cambiarlos. Pero después de Rousseau y la "Ilustración",
surgió la idea de que el hombre puede cambiar los valores a su antojo, y que todo es relativo.
En esta cosmovisión humanista, se enseña que todos los valores pueden cambiar con el tiempo y
con las circunstancias. Si una sociedad consideraría que asesinar a otros es bueno, podría ponerse de
acuerdo sobre esto y cambiar los valores, y declarar que el asesinato es bueno. Si la mayoría
decidiera así, nadie podría decir algo en contra.
De hecho, esto sucedió en Estados Unidos en el año 1973, cuando se declaró legal abortar a un bebé
no nacido, lo que es un asesinato. Actualmente, en este mismo país se está discutiendo sobre la
posibilidad de legalizar la práctica de matar a bebés discapacitados o enfermos mentales, aun
después de nacer. Esta es la consecuencia del relativismo.
Esta cosmovisión humanista está influenciando también las iglesias. En una encuesta realizada en
Estados Unidos, 85% de los jóvenes cristianos estaban de acuerdo con esta declaración: "Lo que es
correcto para una persona en una situación dada, puede no ser correcto para otra persona en esta
misma situación." En otras palabras, ellos razonan: "Solo porque tú lo consideras malo, no significa
que sea malo para mí." - Ellos siguen el relativismo, la idea de que no existen valores absolutos.
(Josh McDowell, "Sigue la verdad y triunfa"; Editorial Mundo Hispano 1997)
Vimos en la Lección 3.1, que para Kohlberg y Fowler (y para muchos psicólogos y educadores
modernos), la etapa más avanzada del desarrollo moral consiste en "principios éticos universales",
"el amor absoluto y la justicia absoluta". Pero para ellos, se llega a reconocer estos principios por
medio de un diálogo sobre diferentes "verdades" que son relativas: "La verdad es relativa,
dialógica". Entonces también la idea de "amor" o "justicia" que uno va a tener, será relativa y
dialógica. Apoyarse en los principios bíblicos sería "intolerante" y señal de una "fe no
reflexionada", según estos psicólogos.
Pero ¿a qué ideas de "amor" y "justicia" llega esta sociedad humanista? Encontramos que en la
realidad, diferentes personas tienen conceptos muy diferentes.
¿Qué es "amor absoluto"?
Para algunos, "amor" significa dejar que todos se aprovechen de uno.
Para otros, "amor" significa "sexo libre".
Para otros, "amor" significa sobreproteger y engreír a los niños.
¿Qué es "justicia absoluta"?
Para algunos, "justicia" significa matar a todos los terroristas.
Para otros, "justicia" significa liberar a todos los terroristas presos.
Para algunos, "justicia" significa que todos los trabajadores deben recibir el mismo sueldo.
Para otros, "justicia" significa que los que trabajan más, deben ganar más.
Si creemos que es el hombre quien define los valores, y que la verdad es relativa, entonces no
podemos hablar de "amor absoluto" y "justicia absoluta": solo terminamos con una confusión.
Entonces, para tener y enseñar valores verdaderos, necesitamos reconocer primero que los valores
vienen de Dios, y no cambian. Ciertas cosas son buenas, y otras cosas son malas, y es Dios quien
define lo que es bueno o malo. Esto no depende de las circunstancias.
¿No es injusto preferir a un hermano sobre el otro, sin que hayan hecho ni bien ni mal? ¿Qué
responde el apóstol a esta pregunta?
"De ninguna manera. Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me
compadeceré del que yo me compadezca. ... Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que
alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?"
(Rom.9:15.20) El problema es este: Cuando digo "Dios es injusto", entonces estoy tomando mi
propia definición de justicia, y la aplico a Dios. Pero aquí nos dice la Biblia, que es Dios quien
define los valores, y no el hombre. Entonces, si Dios me parece injusto, no debo cuestionar a Dios,
sino soy yo quien tengo que corregir mi definición de "justicia". - Un maestro lo expresó una vez de
esta manera:
"No existe ningún trono superior con un letrero "Justicia", ante el cual Dios tendría que inclinarse."
Esto es muy difícil de aceptar para muchas personas, incluso cristianos. Pero si queremos realmente
vivir según la voluntad de Dios, entonces tenemos que aceptar primeramente que es Dios quien
define los valores, y que nuestros valores pueden ser equivocados.
Esto no significa que los valores de Dios fueran arbitrarios. Los valores de Dios se basan en la
persona y el carácter de Dios.
¿Por qué, por ejemplo, nos manda Dios que digamos la verdad? ¿Fue esto solo un capricho de Dios
que dijo: "A ver, qué tal si doy este mandamiento? - De ninguna manera. Dios nos manda decir la
verdad, porque El mismo es totalmente veraz. ¿Podríamos imaginarnos a Dios diciendo una
mentira? Seguro que no. Entonces, para ser conforme con Su propio carácter, El no pudo dar un
mandamiento diferente de este.
Esto nos da una pauta clara para cualquier decisión en nuestra vida: ¿Cuál decisión es conforme al
carácter y los mandamientos de Dios? Esta es la que debemos escoger. - También podemos
preguntar: ¿Qué haría Jesús en esta situación? Esta es una muy buena pregunta para evaluar
cualquier decisión. Ya a los niños les podemos enseñar siempre hacerse esta pregunta.
En muchas situaciones de la vida diaria se pueden utilizar estos cuatro pasos para analizar las
maneras como podemos reaccionar. Cada vez que un niño se enfrenta con una decisión o dificultad,
podemos tomarlo como una oportunidad para entrenar estos cuatro pasos.
Es el error del humanismo que cree que con la educación intelectual y moral, se mejora el carácter.
(¿No debe hacernos pensar, que aquellas personas que más daño hicieron a la sociedad, en su
mayoría tenían títulos universitarios?)
Si enseñamos a un incrédulo a "comportarse como un cristiano", solo hacemos "socialización
cristiana" y criamos a pequeños hipócritas. El Nuevo Nacimiento tiene que suceder primero.
Ejemplo: Un niño que tiene mucho talento para dibujar, termina un dibujo tan rápido como puede y
corre a jugar. Otro niño, que tiene menos talento, se esfuerza y persevera para producir un dibujo
tan bueno como puede, aunque no sale tan bueno como el dibujo del primer niño. En este caso, es
apropiado premiar al segundo niño por su perseverancia y diligencia, porque mostró una mejor
actitud que el primer niño; por más que el primer niño tenga el dibujo más bonito.
LECCIÓN 8: CAPACITACIÓN DE NUEVOS MAESTROS
Contenido:
La Escalera del Entrenamiento
Horarios sugeridos para capacitaciones
Planifiación de las prácticas de enseñanzas
Pautas para la observación de una lección de práctica
Involucramiento de los líderes de la iglesia
Pautas para la evaluación de bosquejos
La evaluación teórica (examen escrito)
Evaluación del capacitador
Anexo: Autoevaluación del maestro (después de la lección)
Este proceso se repetía hasta que Jesús pudo retirarse, y los discípulos podían obrar ellos mismos,
con la ayuda del Espíritu Santo.
1. Dar el ejemplo:
Nuestra propia enseñanza debe ser creativa, de la manera como lo esperamos de parte de los
maestros cuando ellos enseñen a los niños. Por esta razón, muchas lecciones del Curso 1 contienen
pautas para el capacitador, como puede dramatizar ciertas partes, dar tareas en grupos, usar ayudas
visuales (incluidos los dibujos que están en el mismo manual), etc.
2. Explicación:
La parte teórica de la enseñanza. (Esto es lo más fácil para la mayoría de los capacitadores.)
3. Experiencia:
Esta es la parte donde los futuros maestros tienen que llevar a cabo su práctica de enseñanza. Solo
allí nos vamos a dar cuenta de si realmente comprendieron la enseñanza: si son capaces de ponerla
en práctica o no. El capacitador debe observar personalmente cada clase de práctica.
Para que los estudiantes realmente sean CAPACES de realizar una obra con niños, la parte esencial
de la capacitación es la PRACTICA. ¡No lleve a cabo ninguna capacitación sin exigir que cada
estudiante enseñe por lo menos una lección de práctica en un grupo de niños!
4. Evaluación:
Al terminar cada lección de práctica, se debe reunir a los maestros que participaron, para una
reunión de evaluación. Se recomienda preguntar primero a los mismos maestros: ¿Cómo te sentiste
en la clase? ¿Qué problemas tuviste? ¿Qué te pareció el mejor momento de tu clase? ¿Cuáles fueron
los puntos débiles de tu clase? - Después, el capacitador puede añadir sus propias observaciones.
Se puede también sugerir que cada maestro se evalúe a sí mismo. Para esto puede servir la hoja
"Autoevaluación" al final de esta lección. (Se pueden copiar estas preguntas para cada maestro.)
El manual del Curso 1 contiene varias preguntas de reflexión dentro de las lecciones. Es necesario
contestar estas preguntas antes de enseñar, porque el capacitador debe rendirse cuenta acerca de su
propia base de experiencia, antes de enseñar a otros.
Hay dos formas de planificar capacitaciones que han resultado eficaces (aunque se pueden
encontrar otras formas según los horarios que plantean las iglesias):
B) Capacitación intensiva (durante las vacaciones escolares): Enseñanza para los maestros en las
mañanas; prácticas con niños en las tardes (Semana Bíblica Vacacional); durante una semana
completa.
A) Capacitación nocturna
Horario sugerido para cada una de 8 sesiones de enseñanza:
- Para cuatro sesiones, se deben enseñar dos lecciones por sesión (4 horas).
- Para seis sesiones de tres horas, esta es una manera posible de repartir los temas del Curso 1:
Sesión 1: Lección 1.a, 1.b, 2.a. Hacer el plan de prácticas para que cada participante ya
conozca la historia Bíblica que va a enseñar. (Tarea: Leer la historia y definir la meta
para la lección.)
Sesión 2: Lección 2.b, 4. (Es recomendable anticipar la Lección 4 para que los participantes ya
puedan preparar su tiempo de oración y alabanza.)
Sesión 3: Lección 3.a, 5.
Sesión 4: Lección 3.b, 6 ó 7
Sesión 5: Lección 6 ó 7
Sesión 6: Examen; Reunión de organización de la E.D. (Lección 8).
B) Capacitación intensiva
En una capacitación intensiva, las tareas se realizan en grupos (se pueden juntar en grupos a
aquellos maestros que tienen la misma historia para preparar). El capacitador debe ir de grupo en
grupo para observar su trabajo, y estar dispuesto a resolver inquietudes y problemas de los
participantes.
1er día (Lunes):
"MARCO"
Bienvenida: Salón (¿agradable? ¿ordenado?), saludo a los niños, ¿cómo empieza la lección?
Alabanza: ¿Anima? ¿Da razones por qué alabar? ¿Actitud de gratitud etc.?
dirección.
Alabanza: ¿Bien escogidos? (según tema, edad de niños, etc.) ¿Seguridad en dirigir?
canciones. ¿Anima? ¿Mímicas?
Oración: ¿Participan niños? Maestro: ¿anima? ¿comprensible? ¿explica? ¿Actitud de
expectativa y fe? ¿Método creativo?
ENSEÑANZA
ACTIVAR
APLICACION
La siguiente lista contiene algunos de los errores más frecuentes que cometen los estudiantes
(especialmente los que enseñan por primera vez), y si se observan estos errores, es bueno advertir a
todos que no los cometan.
Para reflexionar:
¿Qué otros errores frecuentes observaste en las lecciones que enseñaron tus estudiantes? Anótalos
aquí.
Involucramiento de los líderes de la iglesia
En primer lugar, los líderes necesitan recibir una visión de la importancia que tiene la obra con
niños. Por eso, es necesario que asistan a la Lección 1.1. (En mis capacitaciones, la experiencia me
enseñó a ser muy estricto en este punto. Si los líderes de una iglesia no asisten a la primera reunión,
los maestros de esa iglesia tienen que retirarse. Si no asisten a la última reunión, los maestros de su
iglesia no reciben constancia de asistencia.)
Después, esta visión tiene que concretizarse en decisiones prácticas. No es suficiente decir: "Sí, la
obra con niños es importante para nuestra iglesia", si esto no se demuestra en hechos concretos. Por
eso, los líderes tienen que asistir también a la Lección 1.8. Dentro de esta reunión, se tienen que
hacer acuerdos concretos entre el liderazgo de la iglesia y los maestros, para asegurar el apoyo
espiritual, moral, y económico, que necesitan. El capacitador puede hacer sugerencias prácticas para
tales acuerdos, pero las decisiones finales tiene que hacer la iglesia misma. Puede ser bueno, si el
tiempo lo permite, dar a los líderes y maestros algunas pautas de la Lección 2.8. (Organización de la
Escuela Dominical). Pero siempre debe haber suficiente tiempo para que allí mismo conversen entre
ellos y lleguen a acuerdos concretos.
Pautas para la evaluación de bosquejos
La siguiente escala puede servir para la evaluación de un bosquejo escrito que incluye el análisis de
la historia bíblica y el Plan modelo de la lección:
Meta (1pt.): ¿consistente con la historia bíblica? ¿Es una meta para la vida, no solamente un
"tema"?
Bienvenida (1 ¿Hay una buena idea para la bienvenida?
pt.):
Alabanza - Coros (1pt.): ¿expresan alabanza? ¿Hay por lo menos un coro que tiene que ver con
(2pt.): la meta?
- Razones para alabar (1pt.): ¿Se dan razones por qué alabar a Dios, o hay una
actividad que incentiva a los niños a encontrar razones ellos mismos?
Oración (2 - Contenido (1 pt.): ¿se propone una oración comprensible para los niños?
pt.):
- Método (1 pt.): ¿Hay un método creativo para dirigir a los niños en oración?
HISTORIA
(total 7 pt.):
Inicio (1 pt.): ¿Hay un inicio que capta la atención de los niños?
Orden (1 pt.): ¿Hay un resumen ordenado de la historia? (en la secuencia correcta)
Exactitud ¿Se cuentan todos los acontecimientos importantes de la historia? (sin que el resumen
(1pt.): sea demasiado largo)
Expresiones (1 ¿Hay explicaciones comprensibles de las expresiones que podrían ser difíciles para
pt.): los niños?
Meta (1 pt.): ¿Se menciona la meta de la lección dentro de la historia?
Creatividad (1 ¿Se mencionan métodos creativos para el relato de la historia?
pt.) (2 puntos para creatividad sobresaliente.)
Final (1 pt.): ¿Hay un buen resumen final para terminar el relato de la historia?
ANALISIS: (3 Un punto por pregunta (¿Quién? ¿Cuándo? ¿Dónde?)
pt.):
Profundizar (2 ¿Hay variedad de métodos y actividades para profundizar la enseñanza? ¿Son
pt.): consistentes con la meta?
Aplicación (1 ¿Hay una actividad para poner la meta en práctica, o por lo menos un llamado para
pt.) decidirse a hacerlo? ¿Se les da la oportunidad a los niños para responder al llamado?
(2 puntos para una aplicación sobresaliente.)
Despedida (1 ¿Se menciona una buena forma de despedida?
pt.):
Materiales (1 ¿Está completa la lista de materiales?
pt.)
"Lugar" (1 ¿Se menciona la ubicación de los alumnos y del maestro para las diferentes partes de
pt.): la lección? (¡no solamente "en el aula"!)
(Total 22 pt.)
Si además se califican las ayudas visuales elaboradas por el maestro:ç
Meta: 1 pt
Bienvenida + Despedida: juntos 1 pt.
Alabanza + Oración: 3 pt. (Coros; Método; Contenido espiritual)
Historia: 6 pt. (todos los mencionados menos "Creatividad")
Ayudas visuales: - Acabado 2 pt. (Formas, colores, visibilidad, etc.) - Creatividad 2 pt. (si es
sobresaliente, 3 pt.)
Análisis: 3 pt. (como arriba)
Profundizar: 2 pt.
Aplicación: 1 pt.
Materiales + Lugar: juntos 1 pt.
(Total 22 pt.)
Hay que enfatizar que la evaluación práctica es más importante que la teórica. En mi práctica,
normalmente no anuncio de antemano la evaluación teórica (no necesita ser en el último día de la
capacitación). La razón que les doy a los estudiantes es la siguiente:
"Si yo anuncio el examen de antemano, en la noche anterior todos ustedes se van a poner nerviosos
y van a tratar de meter tantos conocimientos como sea posible en sus cabezas. El día del examen
anotan sus conocimientos en un papel, y el día siguiente ya se los han olvidado nuevamente.
Yo no quiero evaluar cuántos conocimientos pueden meter en sus cabezas en una noche. Lo que
quiero evaluar es cuánto han comprendido realmente de esta enseñanza. Esto es lo que tienen en la
mente ahora, y esto es lo que no se van a olvidar durante todo el año."
El manual del Curso 1 contiene preguntas de repaso al final de cada lección. Estas pueden servir de
ejemplos para preguntas de examen.
Normalmente doy 7 preguntas que valen 3 puntos cada una (máximo = 21 puntos). Si los
estudiantes no están muy acostumbrados a trabajar por escrito, se pueden dar 5 preguntas a 4 puntos
cada una.
Si se trata de un curso en un Instituto Bíblico que necesita ser calificado, la nota final es el
promedio de tres notas:
- Bosquejo de la lección de práctica
- Práctica de enseñanza
- Evaluación teórica (Examen escrito).
El capacitador puede decidir si los estudiantes pueden usar la Biblia para responder las preguntas o
no. En el segundo caso, es necesario darles por escrito los versículos que se mencionan en las
preguntas.
Calificación de exámenes:
Las preguntas abiertas y de reflexión son más difíciles de calificar que la preguntas de selección
múltiple. (Es por eso que muchos profesores prefieren las preguntas de selección múltiple. Pero las
que desafían y ayudan más al estudiante, son las preguntas de reflexión. Además, impiden que los
estudiantes copien unos de los otros, porque el profesor se va a dar cuenta si dos estudiantes tienen
exactamente la misma respuesta.)
Para calificar una pregunta de reflexión, es necesario establecer con anticipación qué es lo que se
espera como respuesta. Si este concepto aparece en la respuesta, se da el puntaje máximo. Si la
respuesta es otra, pero está dentro del tema de lo que se preguntó, se puede dar uno o dos puntos
menos que el máximo (dependiendo de cuán acertada es la respuesta). Si la respuesta está fuera del
tema, pero demuestra que el estudiante reflexionó algo, se puede dar todavía un punto o medio
punto.
Ejemplo 1:
Pregunta: "¿Cuál es una buena forma de hacer un llamado evangelístico para los niños?"
- Se espera que el estudiante responda con una sugerencia de cómo invitar a los niños a entregar sus
vidas al Señor, asegurando una atención individual a cada niño que responde al llamado.
Ejemplos de respuestas obtenidas:
a) "Tiene que ser personal y voluntarioso, para lo cual el niño tiene que sentir el llamado de Dios
después de que le hayamos hablado sobre Dios, sobre el pecado, sobre Jesucristo; que el niño
mismo se decida."
- Vale casi el máximo (quizás medio punto menos): La respuesta contiene los conceptos correctos
acerca de la decisión del niño. Lo único que falta es una sugerencia concreta de cómo hacer el
llamado (p.ej: "Si tú quieres recibir hoy a Jesús, yo te voy a esperar al final de la clase; quiero
conversar contigo y ayudarte.")
b) "A que conozca a Dios, que sepa que Dios creó todo lo que nos rodea, y hacer que él conozca a
Dios y sepa que él lo hizo, y reconocer sus pecados y arrepentirse."
- Vale la mitad del máximo, o un poco más (1½ a 2 puntos de 3): La respuesta está dentro del tema
del evangelismo; pero no responde a la pregunta acerca del llamado, solamente acerca del contenido
de la enseñanza. Faltan los conceptos de la decisión personal y voluntaria. Por eso es "medio
correcta".
c) "Primero orar por los niños en los ayunos y también por los niños que no creen en Dios, y por los
niños perdidos y huérfanos."
- Está bastante lejos del tema (no dice nada sobre evangelismo en concreto), pero sí hay una
reflexión de cómo alcanzar a niños no creyentes. - 1 punto.
e) "Discípulo." - No entendió la pregunta, o no supo expresarse. Ningún punto.
Ejemplo 2:
Pregunta: "Menciona tres razones por qué es importante trabajar con niños."
- Se espera que el estudiante mencione tres de los cuatro puntos expuestos en la Lección 1.1.b. Si
menciona un punto que no está en la enseñanza, pero que también es correcto, igualmente se
considera.
Ejemplos de respuestas obtenidas:
a) "Lo hago porque Dios me llama. - Los niños tienen promesas de Dios. - Los niños necesitan la
salvación."
- Respuesta correcta, vale el máximo. (La primera razón dada no es según la enseñanza en la
Lección 1.1.b, pero es igualmente válida.)
b) "Porque es importante enseñarles desde pequeño."
- Da una sola razón correcta. 1 punto de 3.
c) "Para ganar la salvación de Dios. - Trabajando en la iglesia y también en el patio. - Porque los
niños necesitan la salvación."
- La tercera parte repite la primera. La segunda parte está fuera del tema. Entonces hay una sola
razón válida. - 1 punto de 3.
d) "Es posible. - Porque es bueno."
- Muy probablemente el estudiante tenía en su mente la Lección 1.7. (Evangelización de niños): es
posible, y es bueno, que un niño se convierta. Si hubiera expresado esto claramente, tendría 2
puntos de 3; pero así se pueden dar solo 1 a 1½ puntos.
Puede ser una buena idea que los estudiantes evalúen también la manera cómo se ha llevado a cabo
la capacitación, y los beneficios que han obtenido para su vida y ministerio. Esta clase de
evaluación puede ser de mucha ayuda para un capacitador en los comienzos de su ministerio, para
descubrir puntos débiles y poder mejorar. Para este fin, se puede pedir a los estudiantes que
contesten por escrito y en forma anónima las siguientes preguntas:
Preparación
¿En mi preparación, he escuchado a Dios y orado por los niños? __________
¿He memorizado bien la lección? ____________
¿He alistado todos los materiales necesarios? ________
¿Me he puesto de acuerdo con mi colaborador(a)? (informar acerca del contenido y meta de la
lección; coordinar responsabilidades) ___________
La lección en general
¿Se han manifestado señales de un crecimiento espiritual en los niños? ¿Cuáles?
_______________________________________________________________
¿Cómo he edificado mi relación personal con los niños? (bienvenida personal; atención personal;
compartir algo de mi vida; etc.)
_______________________________________________________________
¿He enfatizado y demostrado un aspecto del carácter de Dios? ¿Cuál?
_______________________________________________________________
¿Fue la lección interesante para los niños? _________________
¿Hubo una actividad recreativa, para "desahogarse"? _____________
¿He aclarado mis expectativas en cuanto a la disciplina? ____________
¿y he reaccionado con consecuencia y amor? ______________
¿Cómo he involucrado a los niños? (darles responsabilidades; activar su creatividad; dejar que
compartan algo; etc.)
_______________________________________________________________
¿He anotado los nombres de los niños que asistieron? ___________
Oración y alabanza
¿He compartido razones para alabar a Dios? _____________
¿Mi oración fue comprensible y corta? ____________
¿Participaron los niños en la oración? Si no: ¿por qué no?
_______________________________________________________________
¿Cuáles canciones les gustaron a los niños? _____________________________
¿Cuáles no? _________________________ ¿Por qué no? (¿mal enseñado? ¿demasiado difícil? ¿yo
mismo no estaba motivado?) ____________________
¿Hubo una respuesta a una oración anterior? __________________________
Enseñanza
¿He utilizado bien mi voz (variada)? _______________
¿He utilizado ayudas visuales, objetos, movimientos, etc.? _______________
¿Fueron comprensibles mis palabras? ________________
¿He contado la historia completa, de forma ordenada y lógica? ____________
¿He puesto énfasis en la meta de la lección? ______________
¿No he sobrepasado el tiempo de concentración de los niños? _____________
Aplicación a la vida
¿Fue relacionada la aplicación con la vida diaria de los niños? ____________
¿la comprendieron? _______________
¿Hubo una aplicación práctica de la meta que he enseñado? ______________