Corrientes Filosofía Ingenieril
filosóficas
Se caracteriza por su énfasis en el análisis de la
Principios estructura interna y la naturaleza de la
tecnología. En ella la tecnología se acepta como
algo dado, no cuestionable por una filosofía que
se limita a analizarla y a extender sus exitosos
modelos a otros ámbitos del pensamiento y de la
acción.
 Ernst Kapp
Representantes:  Peter K. Engelmeier
 Friedrich Dessauer
Reflexiones: Ernst Kapp: desarrolla un interesante análisis de
los elementos de la cultura (técnica, arte,
lenguaje, estado) como progresiva proyección de
los órganos del cuerpo humano. Uno de los
puntos centrales de su filosofía es la aplicación de
su teoría a diferentes formas de organización
social, planteando, por ejemplo, que el Estado es
una extensión de la vida mental.
Peter K. Engelmeier: Elabora una reflexión
general sistemática y una aplicación social de la
actitud ingenieril hacia el mundo. Esta extensión
de las funciones y de la influencia de los
ingenieros y técnicos en la vida social, no sólo
puede considerarse positiva, sino que es una
consecuencia del enorme crecimiento económico
de la sociedad. No sólo poseer una buena
capacitación ingenieril sino adquirir una amplia
visión de las interacciones entre tecnología y
sociedad, advertir el significado de la tecnología,
sus objetivos, sus métodos, sus relaciones con
Filosofía Humanista
Presta una mayor atención a la relaciones
externas de la tecnología con el mundo social,
político, etc. La tecnología no es el modelo a
imitar sino el tema para una reflexión de índole
más extensa, critica e interpretativa.
 Lewis Mumford
 Jose Ortega y Gasset
 Martin Heidegger
 Jacques Ellul
Lewis Mumford: Considera que la esencia del
hombre no es el hacer, sino el inventar e
interpretar, de modo que más que homo faber el
hombre es homo sapiens. Se interesa tanto por
los orígenes psicológicos y culturales de la
tecnología, y evaluadas en función de su ética y
estética. Sostiene que la tecnología concebida
como mera fabricación y uso de artefactos no ha
sido la causa principal del progreso humano, no
siendo su aspecto principal satisfacer las
necesidades materiales del hombre, sino sus
demandas y aspiraciones. Las clasifica en dos: las
politécnicas y las monotecnicas. Las poli son las
orientadas a la vida mientras las mono se basan
en el conocimiento científico.
José Ortega y Gasset: Ortega va a la técnica
como una serie de actos específicos del hombre
con el objetivo de satisfacer sus necesidades, si
para Ortega el hombre podría quedar definido
como homo faber, no lo sería sólo por su
Discusión histórico-filosófica sobre la
cuestión ética
El objetivo de esta es poner fin a la
demonización de la tecnología y por
ese motivo ha tratado de recuperar y
promover el prestigio de la tecnología.
 Asociación de ingenieros
alemanes
Asociación de ingenieros alemanes:
Discuten sobre los posibles desarrollos
futuros de la tecnología. Entre los
temas que abordan: la responsabilidad
de los ingenieros, el ser humano y el
trabajo en la era tecnológica, el
cambio de la humanidad como
consecuencia de la tecnología, y el ser
humano en el ámbito de la tecnología.
Crea el comité hombre y técnica este a
su vez se subdivide en: pedagogía y
tecnología, religión y tecnología,
lenguaje y tecnología, sociología y
tecnología, y filosofía y tecnología. De
esto surge su filosofía. Que debía
acercar al público y políticos a la
tecnología, explicando el que hacer de
esta. Esta filosofía debía conducir a
una alfabetización tecnológica del
público y un impulso de la dimensión
ética de la tecnología.
otras áreas de la actividad humana (ética, ciencia,
arte), considera que la tecnología es el comienzo
del auténtico desarrollo de la humanidad.
Friedrich Dessauer: considera que el
conocimiento científico-técnico, por medio de la
moderna ingeniería, se ha convertido en un
nuevo modo de existir de los seres humanos en el
mundo. Dessauer propone una cuarta crítica que
complemente la tres de Kant: la crítica de la
actividad tecnológica. Defiende que la
producción, bajo la forma de la invención
tecnológica, proporciona un contacto positivo
con las cosas en sí mismas. La esencia de la
tecnología no se encuentra ni en la manufactura
industrial, ni en los productos, sino en el acto de
creación o producción tecnológica.
capacidad para crear artefactos materiales sino,
también, por su creatividad espiritual. Ortega
divide la historia de la técnica en tres etapas: las
técnicas del azar, las técnicas del artesano, y las
técnicas de los ingenieros.
Martin Heidegger: propone una reflexión sobre
la tecnología en un sentido general, con el
objetivo de alcanzar un marco comprensivo
acerca de la tecnología moderna. Dice que la
tecnología es una clase de revelación que
transforma y desafía la naturaleza para generar
una clase de energía que puede ser almacenada
de forma independiente y ser transmitida.
Jacques Ellul: la tecnología es el fenómeno más
importante del mundo moderno. Defiende que el
capital ya no es el motor de la sociedad tal y
como sucedía en el pasado; ahora es la
tecnología la fuerza motriz de la sociedad, que
define como la totalidad de los métodos a los que
la racionalidad ha llegado y la eficacia absoluta en
todos los campos de la actividad humana.
Distingue entre lo que denomina las operaciones
tecnológicas y el fenómeno tecnológico. Las
operaciones tecnológicas son múltiples,
tradicionales y determinadas por los aspectos
contextuales. El fenómeno tecnológico (o la
tecnología) es único y define el marco que
determina el modo exclusivo de hacer y utilizar
los artefactos