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1. Explique os argumentos
B) do sonho;
C) do deus enganador e;
D) do gênio maligno.
01)Ele busca um novo método para conhecer a realidade, uma vez que, aquilo que
ela havia aprendido fora sustentado sobre opiniões duvidosas.
02)O argumento do gênio maligno explica a crença que o filósofo tinha na existência
de um ser capaz de enganá-lo inclusive quanto aos conhecimentos que parecem ser
mais evidentes, como os da matemática, fazendo-o acreditar que, por exemplo,
2+2=4 sendo que na verdade não o é.
04)O exercício da dúvida metódica ou hiperbólica é um método cartesiano que
busca refletir sobre tudo o que ele conhecia e pensava ser verdadeiro para verificar
se eles realmente eram.
A) Empirismo. B) Racionalismo.
C) Inatismo. D) Experiência.
A)É considerado o fundador da filosofia moderna por causa dos seus argumentos do
Deus enganador e do gênio maligno.
D)É considerado o fundador da filosofia moderna, pois decidiu buscar a ciência por
conta própria. Procurou criar um método investigativo que pudesse identificar o
verdadeiro conhecimento, conseguido através do trabalho lógico da mente.
A) Clareza e distinção.
10. Processo de questionamento sobre tudo o que René Descartes pensava até
então ser verdadeiro:
16) Galileu, que diz que a base para o conhecimento está nas verdades matemáticas,
é refutado também por Descartes através do Argumento do Deus Enganador.
32) A dúvida irá conduzir a razão a uma primeira verdade incontestável: o cogito.
Somatória: _______
14. O que levou Descartes a duvidar dos conhecimentos provenientes dos sentidos?
A)Ele afirma que os sentidos nos enganam constantemente, de forma que não é
prudente confiarmos em algo que nos enganou alguma vez, nem aceitar como
fundamento um tipo de conhecimento passível de erros.
B)É o argumento do erro dos sentidos, que afirma ser o indivíduo capaz de
equívocos quando se baseia na experiência sensível para conhecer a realidade.
C)É o argumento do deus enganador, que supõe que um ser superior seja capaz de
fazê-lo crer em conhecimentos falsos, mesmo que pareçam óbvios e evidentes.
A)Nada pode ser aceito como verdade mesmo quando reconhecido como tal.
C)A reflexão deve seguir uma ordem definida, começando com o que for mais
simples.
D)Argumento da racionalidade.
A)Fictícias. B)Inatas.
C)Adventícias. D)Verdadeiras.
A)Adventícias. B)Fictícias.
C)Inatas. D)Falsas.
24. Ideias que Descartes diz terem nascidas conosco. São claras e distintas, não são
inventadas por nós, mas produzidas pelo entendimento sem recurso à experiência.
Representam as essências verdadeiras, imutáveis e eternas, razão pela qual servem
de fundamento a todo o saber científico:
A)Adventícias. B)Fictícias.
C)Inatas. D)Verdadeiras.
D)Não passa totalmente pelo crivo da razão. Isto é, pelo critério da evidência
(clareza e distinção).
A)É um conhecimento de tal modo distinto e claro (evidente)que dele não se pode
duvidar.
B)É um conhecimento que provoca dúvidas quanto a sua veracidade.
27. “Jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse
evidentemente como tal; isto é, de evitar cuidadosamente a precipitação e a
prevenção, e de nada incluir em meus juízos que não se apresentasse tão clara e tão
distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em
dúvida.” [DESCARTES, R. Discurso do método. p. 37]. O critério utilizado pelo filósofo
para verificar se os conhecimentos eram verdadeiros era: