Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre el

pensamiento político social de Karl Max, Federico Engel para realizar las
siguientes actividades:
1. Realiza en una tabla informativa sobre los planteamientos políticos y
social Karl Max, Federico Engel

Karl Max Filósofo Alemán, nacido en 1818 doctorado en filosofía en la

Universidad de Berlín, bajo un pensamiento influido por Hegel, sin
embargo, se mostraba critico ante la filosofía Hegeliana, pues su
filosofía era meramente practica “Materialismo histórico”. Se inclinó
por el periodismo, en donde progreso rápidamente pero su crítica
hacia el sistema político provoco el cierre de este. Marx se trasladó
a Londres en donde se dedicó al estudio de la economía política
inglesa y el socialismo francés; en esta época conoce a Engels con
quien comparte la ideología sobre la explotación de la clase
trabajadora, misma que ambos rechazan tajantemente. Para Marx
era injusto el hecho de que a pesar de que Londres era una ciudad
industrializada en pleno auge capitalista, viviera en condiciones de
extrema pobreza, pues solo unos cuantos se veían beneficiados,
estos eran la clase burguesa y los hombres capitalistas quienes
vivían en la abundancia rodeados de lujos y sirvientes a su alrededor;
en cambio la clase trabajadora que emigraban hacia la ciudad en
busca de un mejor nivel de vida , se enfrentaban ante salarios bajos
por lo que tenían que residir en la periferia de la ciudad en
condiciones infrahumanas fascinados y padeciendo fríos,
enfermedades y mala alimentación, pues los bajos salarios no les
permitía vivir decorosamente.

Al hecho de que un amplio sector de la sociedad viva precariamente

y otro pequeño tenga en exceso, Marx le llama “Conflicto de Clases”
entre los capitalistas y los trabajadores a quienes Marx llamo
proletarios, estos venden su mano de obra a los capitalistas, quienes
los explotan con largas jornadas de trabajo para ellos quedarse con
una mayor remuneración lo que hace a los ricos más ricos y a los
pobres más pobres. Marx pensaba que la economía condicionaba el
proceso de vida social, lo que explicaba por medio de una pirámide,
en donde la base era la infraestructura, es decir el sistema
económico, y la superestructura construida sobre la base económica
en la que se encontraban las instituciones sociales, políticas,
religiosas, educativas, etc.

El auge del sistema capitalista, el desarrollo comercial y una

sociedad industrializada, impedían al trabajador analizar su
condición de vida, aceptaban resignadamente la opinión de los
mismos capitalistas, quienes afirmaban que el hombre se encuentra
así, por su falta de motivación, Marx opinaba que más bien era falsa
conciencia, pues los trabajadores no hacen conciencia del origen de
su desgracia. Ante toda una serie de problemas sociales que iban
surgiendo como consecuencia del maltrato hacia el sector proletario,
y ante el deseo de Marx de ver a una sociedad en la que todos
tuvieran igualdad de derechos, es decir, que contribuyan
equitativamente en la producción de los bienes, surge la iniciativa y
la necesidad imperante de Marx de que se produjera un cambio, pero
para esto necesitaba primeramente crear lo que el llamo Conciencia
de Clases; esto es, que se dieran cuenta de que forman parte de una
clase social y que como tal tienen objetivos y una tarea que cumplir,
que consistía en el derrocamiento del capitalismo, y la creación de
una sociedad más justa y en segunda, influir en los trabajadores la
determinación y el Espíritu de Lucha.

La principal causa por la cual Marx rechazaba el capitalismo con

respecto al trabajador era porque creaba alienación, es decir pierden
la capacidad de gobernar sus propias vidas y se sienten gobernados
por fuerzas ajenas a ellos; pensaba que el trabajador industrial
estaba alienado con respecto a su trabajo, a los productos de su
trabajo, a otros trabajadores, y lo que era peor a su propia naturaleza
humana. La concentración de todos estos acontecimientos y la
influencia e incondicional amistad de Engels contribuyeron a la
creación del “Manifiesto del Partido Comunista”. La época en que a
Marx le tocó vivir en Inglaterra fue capitalista en su máxima
expresión, y en cuyo ambiente se desarrolló la Sociedad Industrial,
caracterizada por ser una población urbana, con millones de
habitantes en su mayoría proletarios, quienes trabajaban para los
capitalistas en grandes fábricas produciendo diversos artículos
mediante el uso de maquinaria moderna tanto de vapor, como de
energía eléctrica; sin embargo ante las demandas de producción
cada vez más altas, los capitalistas se vieron en la necesidad de
incrementar su producción, aumentando la jornada laboral por el
mismo salario, convirtiéndose esto en un problema social, pues el
trabajador asalariado era explotado enajenándolo a su servicio. Marx
sentía la necesidad de hacer algo más objetivo por ayudar a este
sector proletario, pues su ideología social no podía quedarse
plasmada únicamente en papel y junto con Engels organizaron una
Revolución Proletaria con el objetivo de que hubiera igualdad entre
las clases sociales; establecer en socialismo con miras hacia el
comunismo.

Marx sabía que no era tarea fácil y significaba un arduo trabajo. Su

punto de partida fue la conciencia de clases, cosa que no fue nada
fácil, pues la enajenación en la que se encontraban no les permitía
analizar su situación, se entregaban en cuerpo y alma al capitalista
por conservar su trabajo por temor a que fueran despedidos.

Algunos descontentos entre los políticos del partido en el poder con

cierta afinidad con el pensamiento político de Marx coadyuvan en la
creación del Partido Comunista, un partido de oposición que no
estaba de acuerdo con el trato que recibía el sector proletario. Poco
a poco se fueron dando a conocer y su ideología política traspaso
fronteras, creándose grupos comunistas en diversos países. Una vez
 que Marx considero que era hora de actuar, se reunió en Londres
con líderes comunistas de varios países para redactar “El Tratado
Del Partido Comunista”, el cual fue publicado en varios idiomas. El
Tratado del Partido Comunista, es la propuesta a una nueva
concepción del hombre, la sociedad y la historia. Este señala el
camino al socialismo, para pasar después al comunismo,
estableciendo una política revolucionaria y convocando a los
proletarios de todos los países a unirse.

Federico Engel Engels se hizo socialista estando ya en Inglaterra. En la ciudad de

Manchester se puso en contacto con los militantes del movimiento
obrero inglés existente en aquel entonces y empezó a colaborar en
las publicaciones socialistas inglesas. En 1844, al pasar por París de
regreso a Alemania, conoció a Marx, con quien ya mantenía
correspondencia. Estando en París, Marx, bajo la influencia de los
socialistas franceses y de la vida en Francia, también se hizo
socialista. En la capital de Francia los dos amigos escribieron juntos
su obra La sagrada familia o Crítica de la crítica crítica. Esta obra,
escrita en su mayor parte por Marx y que apareció un año antes de
La situación de la clase obrera en Inglaterra, contiene las bases
del Socialismo revolucionario-materialista.

En nombre de la verdadera personalidad humana, la del obrero,

pisoteado por las clases dominantes y por el Estado, Marx y Engels
exigían no la contemplación, sino la lucha por un orden social, mejor.
Y veían, naturalmente, que la fuerza capaz de librar esta lucha, en la
que estaba interesada, era el proletariado. Ya antes de la aparición
de La sagrada familia, Engels había publicado en la revista Anales
franco-alemanes, editada por Marx y Ruge, su Estudio crítico sobre
la Economía política, en el que analizaba desde el punto de vista
socialista los fenómenos básicos del régimen económico, como
consecuencia inevitable de la dominación de la propiedad privada.
La relación con Engels contribuyó sin duda a que Marx se decidiera
a ocuparse del estudio de la Economía Política, ciencia en la que sus
obras produjeron toda una revolución.

Desde 1845 a 1847 Engels vivió en Bruselas y en París, alternando

los estudios científicos con las actividades prácticas entre los obreros
alemanes residentes en dichas ciudades. Allí Engels y Marx se
relacionaron con una asociación clandestina alemana, la Liga de los
Comunistas, que les encargó que expusiesen los principios
fundamentales del Socialismo elaborado por ellos. Así surgió el
famoso Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, que vio
la luz en el año 1848.
2. Análisis de los aspectos más relevantes del pensamiento político y social
de Marx y Engel y su influencia en el nacimiento del socialismo como
doctrina política.
Penetrar en el pensamiento humano de los grandes teóricos de la revolución
socialista o comunista de la altura de Marx y Engels, no es cosa fácil. Ellos
estudiaron la historia de la humanidad, hasta sus días, paso a paso, y explicaron
la pasada y la contemporánea, a través de la concepción materialista, partiendo
de la situación económica existente. Ellos demostraron, en el Manifestó
Comunista, cómo el sistema económico del capitalismo, agravado por su crisis,
anunciaba la antítesis que era el socialismo.
Un nuevo sistema de producción basado en la propiedad social de los medios
de producción significaba el porvenir de la humanidad. Los pensadores del
socialismo científico formularon el concepto práctico de la revolución, donde el
proletariado se convierte en la clase, capaz de transformar el sistema al
identificar sus intereses con los de la sociedad progresista. Los fundadores del
socialismo científico descubrieron el sistema socialista de producción y con ello
mostrar la clave de la historia; pero la historia no tiene clave. En general, el
socialismo científico recorrió varias etapas para convencer: La comuna de París
fue una de ellas, luego se fundó la Internacional socialista, se crearon los partidos
socialdemócratas, se fortaleció el movimiento obrero europeo, años después se
les da contenido a los partidos comunistas.
Bajo los principios de la estrategia y la táctica formulada por Marx y Engels, el
Partido Bolchevique ruso toma el poder en 1917, en alianza con otras fuerzas
políticas (más adelante cambió de nombre y se le bautizó Comunista) usando el
concepto comunista para diferenciarse de los partidos socialdemócratas
europeos. Cuando triunfa la revolución rusa, en 1917, este país vestía formas
esclavistas de producción, así tomaron el poder los comunistas-bolcheviques en
noviembre de ese año para construir el socialismo victorioso de la clase obrera
rusa y el pueblo en general. No obstante, ni los bolcheviques, ni la clase obrera
ni ningún otro sector de la economía estaba preparada para asumir semejante
tarea o responsabilidad. Un socialismo democrático, un socialismo pluralista, una
economía capaz de hacerle frente a las necesidades de la población, distribuidor
de riqueza, pleno de libertades, de pensamiento, de palabra, de expresión y de
igualdades, una revolución que no había sepultado la esclavitud era imposible
consumar la obra de la revolución socialista.
La Revolución Rusa y después transformada en la Unión Soviética no fue más
que la continuación del sistema político de los zares. Los bolcheviques (Partido
Comunista Soviético) recogieron la herencia de los zares (así como Daniel es
continuador del sistema político somocistas) los comunistas soviéticos heredan
la historia del pasado creyendo que han derrotado con la revolución la esclavitud
zarista. Como dijo Mao Tse Tung, en su lucha ideológica contra la dirección
comunista soviética, en los años sesenta y setenta: los calicós “los nuevos zares
del Kremlin”. Lo mismo a los chinos, también por esa época se les llamó los
nuevos mandarines.