Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD - Vicerrectoría Académica y de

Investigación - VIACI
Escuela: Ciencias Sociales, Artes y Humanidades- ECSAH Programa: Unidad Socio-Humanística
Curso: Epistemología Código: 100101

Fase 3 - Identificar un Problema Epistemológico

Presentado por:

ELKIN MOSQUERA Código: 11936150

XIOMARA YOBAIDA HINCAPIE Código: 1.152.695. 376.
LUIS ALCIDES JARAMILLO Código 70.785.500
YUDY LUDIBIA JARAMILLO Código: 1.193.555.961
MAIRENA CRISTINA LOPEZ Código:

Grupo: 100101_201

Profesor:
JHON ALBER MARÍN

Asignatura:
EPISTEMOLOGIA 100101A_360

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

CEAD MEDELLÍN – ZONA OCCIDENTE
ESCUELA: CIENCIAS BÁSICAS, TECNOLOGÍA E INGENIERÍA
CURSO: EPISTEMOLOGÍA CÓDIGO: 100101
MEDELLÍN, COLOMBIA
2017
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Curso: Epistemología Código: 100101

PROBLEMA SELECCIONADO

¿Qué funciones cognitivas hacen parte de la Construcción del ser humano?

El problema seleccionado es de carácter epistemológico porque de manera directa incorpora o

trata el tema de las funciones cognitivas que hacen parte de la construcción del ser humano en su
desenvolvimiento, lo que le permite adquirir el lenguaje, socializarse, aprender para interactuar,
ya que suele discutirse si la realidad a la que accede el sujeto es la verdadera realidad, una parte
de ella o una realidad construida por la persona, situación que se convierte en un dilema
epistemológico.

Según (Bachelard G, 1973 pág. 86), "El problema fundamental de la epistemología es el de la

relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo
proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva”. De este modo, el
problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata
de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de
las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación, ante lo cual algunas
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corrientes filosóficas sostienen que el ser cognoscente no tiene acceso a la realidad, sino que sólo
puede percibir un fenómeno o una manifestación de la misma.

De acuerdo a (Parra C & Molina, 2012, págs. 169-187)

El positivismo, por ejemplo, afirma que el sujeto cognoscente está fuera de la realidad, siendo
el conocimiento una extracción de contenido de ésta. El constructivismo, en cambio, cree que el
individuo cognoscente genera su propia realidad, por lo que ésta no es externa.

En general puede decirse que el sujeto cognoscente interactúa de manera permanente con la
realidad para generar algún tipo de conocimiento que le permita adaptarse al entorno. El aparato
psíquico de la persona se compone de distintos sistemas cognitivos organizados como estructuras
lógicas, por lo tanto, la persona basa sus acciones en sus propios pensamientos. Los
pensamientos surgen del hecho cognitivo, que es el fruto de la interacción del hombre con la
realidad.

Al constituirse como un sujeto cognoscente (que tiene conocimientos), el ser humano es libre
porque puede decidir qué hacer de acuerdo a su pensamiento. Esto no quiere decir, por supuesto,
que el conocimiento esté exento de las interacciones sociales.

La alegoría de la caverna, indica que Platón exponía una visión interesante inherente del
acceso que el sujeto cognoscente tiene al conocimiento y la realidad; afirmaba que el ser humano
sólo puede conocer las sombras de la realidad, la cual se halla en el denominado Mundo de las
Ideas.

Es así, como en su alegoría de la caverna, se narra un punto de vista muy inclemente acerca
de nuestra relación con la sabiduría y la verdad, de lo cual sus palabras son aun cuestionables.

La narración comienza presentando a cuatro hombres que fueron encadenados en el fondo de

una caverna desde su nacimiento, con cadenas que sujetan sus extremidades y sus cuellos de
manera que no puedan girar la cabeza y mirar en una dirección que no sea hacia la pared. Detrás
de ellos y justo antes de la entrada de la cueva se encuentra una hoguera, la cual proyecta
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sombras en el campo de visión de los prisioneros, lo cual incorpora en su componente cognitivo

ideas o quizás sólo la realidad de la sombra que pueden ver.

Por lo expuesto resulta obvio que el tema funciones cognitivas hacen parte de la construcción
del ser humano, si es un problema Epistemológico.

Las funciones cognitivas que hacen parte de la construcción del ser humano, se inician en los
procesos llevados a cabo en la corteza cerebral, dotan al hombre de la capacidad para realizar
actividades tanto sensitivas como motoras. Tal es así que en el proceso de memoria la
información que ingresa por nuestras vías sensoriales es codificada, y llevada a la corteza
cerebral, almacenando la información más importante y permitiendo su recuperación. En la
elaboración del pensamiento se involucran áreas corticales, el tálamo, sistema límbico y
formación reticular; permitiendo al hombre ser capaz de emitir juicios, realizar abstracciones,
plantearse problemas, hallando las posibles y mejores soluciones e interviniendo en nuestra
conducta. El lenguaje resulta una actividad compleja llevada a cabo en áreas corticales que se
asocian con estructuras subcorticales que hacen posible la expresión verbal y la comprensión
adecuada del lenguaje. La epistemología como teoría del conocimiento se ocupa de problemas
tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y
precisa de los conceptos epistémicos más usuales, verdad, objetividad, realidad o justificación,
de esta manera se puede afirmar que estas funciones cognitivas que hacen parte de la
construcción del ser humano son un problema epistemológico.

Se diferencian tres estructuras funcionales que operan en concierto para dar cuenta del
pensamiento de la información humana: Registros sensoriales, Memoria a corto plazo, Memoria a
largo plazo:
Estos modelos iniciales han sido acusados de dar una visión demasiado estática del sistema de
procesamiento de la información humana.
La cognición es el acto o proceso de conocer, como parte del desarrollo humano está presente en
las discusiones tanto de la psicología, la ingeniería, la lingüística, como de la educación. Se ha
convertido en un saber interdisciplinario que explica procesos como la percepción, memoria,
atención, entre otros. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1029-30192015000300019
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2010http://www.slideshare.net/piisleloir/introduccion-a-la-epistemologia
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http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1029-30192015000300019