Pensar necesidad (mundo griego) y libertad (cristianismo)

Evangelio de San Juan: lo q los filosofos llamaron Logos era “El” (pensar subordinación fil. A
cristianismo): Teología del Verbo. El Evangelio de Juan gira en torno a un tema fundamental:
Jesús es el Enviado de Dios, su Palabra por excelencia, que vino a este mundo para hacernos
conocer al Padre. Él no habla por sí mismo, sino que «da testimonio» de la Verdad que escuchó
del Padre (3. 11-13, 31-34), y toda su vida es una revelación de la «gloria» que recibió de su
mismo Padre antes de la creación del mundo (17. 1-5). Jesús no vino a «juzgar» al mundo, sino
a salvarlo. Pero, por el simple hecho de manifestarse a los hombres, él los pone ante una
alternativa: la de permanecer en sus propias «tinieblas» o creer en la «luz». El que no cree en
Jesús «ya» está condenado, mientras que el que cree en él «ya» ha pasado de la muerte a la
Vida y tiene Vida eterna.

Esto, que es válido para el Evangelio de San Juan, lo es también para las Epístolas de San Pablo,

gracias a San Pablo, desde ahora impondrá a todo filósofo cristiano el deber de admitir que es
posible para la razón humana adquirir un cierto conocimiento de Dios, a partir del mundo
exterior. Otro texto de la Epístola a los Romanos obligaba, de manera semejante, a admitir que
todo hombre encuentra en su conciencia el conocimiento natiural de la ley moral (Rom., II, 14-
15);

De igual manera que San Juan dice a los paganos: «lo que vosotros llamáis Verbo es nuestro
Cristo», San Pablo dice a los estoicos: «lo que vosotros llamáis Sabiduría es nuestra fe en
Cristo, y esa conciencia de que vosotros tanto habláis rinde homenaje al Cristo, sin saberlo»