15/6/2019 Marco Aurelio Denegri: el hombre que sabe demasiado | Legis.

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Marco Aurelio Denegri: el hombre que sabe

demasiado
POR MARTÍN BAIGORRIA CASTILLO - ENERO 2, 2018

El programa televisivo La Función de la Palabra, conducido por Marco Aurelio Denegri en la señal abierta de TV Perú,
es un hito en la tradición audiovisual peruana. Con él —para apelar a un lugar común pero certero— se cerraría toda
una época de cultivo de los valores humanísticos en un tiempo de inmediatez y prisas. En el maremagno de la televisión
actual, abierta o de cable, la presencia de Denegri se acrecienta y, sin ninguna duda, se hace sentir entre la «inmensa
minoría» de sus muchos seguidores.

El programa televisivo La Función de la Palabra, conducido por Marco Aurelio

Denegri en la señal abierta de TV Perú, es un hito en la tradición audiovisual
peruana. Con él —para apelar a un lugar común pero certero— se cierra toda
una época de cultivo de los valores humanísticos en un tiempo de inmediatez
y prisas. En el maremagno de la televisión actual, abierta o de cable, la
presencia de Denegri se acrecienta y, sin ninguna duda, se hace sentir entre la
Martín Baigorria «inmensa minoría» de sus muchos seguidores.
Castillo

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Marco Aurelio Denegri es el único disertador de fuste que se recuerde en la historia de la televisión
peruana. Y si hubo alguno otro, es evidente que no ha dejado huella. Sus programas unipersonales
(sus incomparables «misceláneas» o la reseña y vivisección de algún libro recién editado) son
verdaderas conferencias; sus entrevistas, casi siempre, devienen en animada conversación. Como
entrevistador, Denegri puede ser felizmente inquisitivo y agudamente mordaz, pero nunca se
muestra condescendiente y menos aún peripatético en el trato hacia sus invitados.

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***

Nacido en Lima en 1938, Marco Aurelio Denegri se considera a sí mismo un «polígrafo

autodidacto». La vastedad de la información y la variedad de los temas tratados con rman la vis
poligra ca de este gran divulgador cultural. Tocante a la confesión de autodidactismo, no queda
sino recordar que Denegri es un lector impenitente, que en sus mejores tiempos —tal y como lo
recordó en una entrevista publicada en marzo del presente año— podía leer no menos de dos libros

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diarios[1]. Otros sostienen que Denegri leía entre seis y ocho horas por jornada. Si añadimos el
examen de los materiales dedicados a reseña y comentario, la suma torna en considerable y
desusada.

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Denegri diserta cómodamente y de manera más que su ciente sobre cine, música criolla, derecho
canónico, antropología y etnología, psicoanálisis y psiquiatría, budismo, arquitectura, pintura,
losofía, etología, evolucionismo, paleontología, folclor, poesía, narrativa, ensayo, ajedrez,
automovilismo, humor grá co, historia, geografía, modas, culinaria, religión y un largo etcétera que
no excluía alguna incursión en asuntos de derecho. Como prueba, su sugerente ensayo intitulado
«La democracia es un futurible» [2]. A la dispersión hecha virtud, Denegri añade la amenidad, la
facundia verbal y gestual, el sentido del humor. Solo le eran ajenas, las veleidades de la actualidad
política, sea del terruño o del escenario internacional.

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Pero, como un amigo me hace notar, en ese océano enciclopédico, en dos áreas del conocimiento
humano Marco Aurelio Denegri se supera a sí mismo: la gramática y la sexología. Como gramático,
Denegri es sencillamente inigualable. Domina como nadie los arcanos de la lexicología, la sintaxis
y la etimología, las abstrusas declinaciones y la oculta ciencia de los regímenes verbales. Ha
intentado la creación de neologismos: pertundar, corazonario, cajonística, cuentario, perexigencia,
peratención, imparpadeo, apotropaico, ensayículo, cultileído, coitotécnico. También fomentó el uso
de vocablos desusados; pre ere, así, liróforo en vez de «poeta», pari car en vez del disonante
«ejempli car». Denegri descree de don Manuel Seco y de los dictámenes de la Real Academia.
Pre ere la lealtad a los grandes maestros hispanoamericanos de la gramática castellana: Cuervo,
Baralt, Andrés Bello.

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En el campo de la sexología, Denegri da la impresión de haber leído todo lo publicado sobre la

cuestión. Los misterios de orgasmo femenino, la batalla contra los detractores del placer solitario,
el arte erótico, las disfunciones, las para lias retornan una y otra vez en sus programas. La cruzada
(el término es exacto) en favor de la cultura sexual es una de las grandes preocupaciones de
Denegri como divulgador. Entre 1972 y 1973, en pleno régimen de Velasco, nuestro polígrafo saca a
luz Fáscinum. Revista Cientí ca y Artística de Cultura Sexual. El primer número apareció en abril de
1972, en un volumen de 80 páginas. Fáscinum llegó a los diez números (alguno fue requisado por
absurda acusación de obscenidad). La revista desborda el formato. Así, el número 4 (octubre de
1972) consta de 114 páginas; el número 5 (diciembre de 1972) ostenta 130 páginas, cifra que en
promedio se mantendrá en adelante. En sus diez entregas, Fáscinum constituye un corpus
sexológico y erotológico que sobrepasa el millar de páginas.

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Las ilustraciones eran abundantes; el contenido, de una bizarría inusitada en nuestro medio.
Algunos títulos excitan la curiosidad del lector: «Apuntes prepuciales» (Año I, Nº 3, agosto de
1972); «El dios si lítico del antiguo México» (Año I, Nº 6, febrero de 1972); «La extraña forma de
satisfacción sexual de un camionero» (ídem); «El pene cautivo» (Año II, Nº 7, 1973); «Virtud curativa
e intensidad orgásmica de la masturbación» (Año II, Nº 8, 1973). Un informe sobre la vida sexual en
las cárceles peruanas (números 5 y 6) será del mayor interés para los estudiosos de la ciencia
penitenciaria.

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Denegri dio la mejor de nición de su revista: «esclarecedora y atibia, ineufemística y descizañante,

la más franca y valiente».

***

Algunos de los pareceres de Marco Aurelio Denegri pueden fruncir el entrecejo. Según nuestro
polígrafo, José María Arguedas fue un hombre feliz; la censura televisiva es preferible a la
autorregulación; la especie humana no evoluciona sino involuciona; la conquista española ocurrió
para mal; Vallejo no fue un maestro del idioma, ni Vargas Llosa es un gran prosista. Como gusta de
decir él mismo, Denegri tiende a alborotar el gallinero.

***

La Función de la Palabra se emite desde el año 2000 y constituye la prolongación de un ciclo

televisivo y cultural que se remonta a 1973. Para bien nuestro, su gestor y animador no ha

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abandonado la pluma ni se ha retirado. Los días lunes, entre el 12 de marzo de 2012 y el 29 de

febrero de 2016 inclusive, Denegri tuvo una columna semanal en El Comercio de Lima. A partir del
13 de marzo de 2016, en el mismo cotidiano, las contribuciones de nuestro polígrafo se publican
los días domingo, bajo el encabezado críptico de «El Ojo de Lima». Denegri sigue activo: publica en
Twitter y sus vídeos son muy buscados en Youtube, mientras que en la Internet puede accederse a
no pocos de sus escritos.

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Heredero de una tradición literaria que se remonta a Gregorio Marañón, José Ortega y Gasset y
Luis Jiménez de Asúa, Marco Aurelio Denegri tiene publicadas numerosas colecciones de ensayos
y ensayículos. Recordemos las más recientes: De esto y aquello (2006); Hechos y opiniones acerca
de la mujer (2008); Cajonística y vallejística (2009); Miscelánea humanística (2010); Lexicografía
(2011); Esmórgasbord (2011); Obscenidad y pornografía (2012); Normalidad y anormalidad & El
asesino desorganizado (2012); Poliantea (2014); Polimatía (2014); La niña masturbación y su
madrastra tabú (2015) y Mixtifori (2017; reedición aumentada del clásico De esto y aquello).

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Aquí algunos de los programas de don Marco Aurelio:

Y aquí un botón del sentido del humor de nuestro polígrafo.

[1] «El misántropo digital». Entrevista de Maribel de Paz a Marco Aurelio Denegri. El Comercio
(Lima). Lunes 20 de marzo de 2017. Sección Luces, pp. 1-3 [p. 2].

[2] Denegri, Marco Aurelio. «La democracia es un futurible». En su Esmórgasbord. Lima: Universidad
Inca Garcilaso de la Vega, 2011, pp. 155-163.

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