Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Titulo
El título del libro (Reyes) efectivamente hace referencia al contenido del libro que nos habla de las
historias de los reyes que gobiernan en el reino dividido en Israel (Norte) y Judá (Sur).
Cuadro histórico
El periodo comprendido va desde los últimos años del reino de David y el ascenso de Salomón al
trono de Israel (970 a.C.) hasta la destrucción de Jerusalén y el exilio de Babilonia (586 a.C.).
Este periodo es marcado por la misión de grandes profetas: Elías, Eliseo, Amós, Hoseas, Isaias,
Miqueas, Jeremias, Ezequiel.
Surgen grandes imperios que dominan el Medio oriente: Asiria: con sus lideres: Assurbanipal,
Salmanasar III, Tiglat-Pilezer, Salmanasar V, Sargon II, Senaquerib. Imperio neo-babilonico:
Nabucodonosor, Nabonide y Baltasar. Egipto: Sisac y Necao.
Contenido y estructura
931-722 a.C.: la historia paralela de los dos reinos: Israel y Judá. Hasta la desaparición del reino de
Israel y su capital Samaria.
722-586 a.C.: la historia sucesiva del reino de Judá; la destrucción de Jerusalén y el exilio
babilónico.
Ante la muerte de David, vienen disputas por aquel que ocupará el trono. Al final, Salomón será
consagrado rey.
Salomón es el rey sabio que tendrá esplendor (1Re 3-10) y después decaerá (1Re 11).
Salomón amaba al Señor y era fiel a su Ley: en la teofanía en Gabaón, Dios le concederá un
corazón sabio e inteligente para gobernar a su pueblo; Se casa con una hija del faraón; tiene una
gran organización de su reino, grandes construcciones y sobre todo, el templo; la reina de Sabá lo
visita en Jerusalén por su sabiduría.
A su grandeza, seguirá el declive de Salomón, a causa de sus pecados de idolatría: por haberse
casado con mujeres extranjeras que introdujeron cultos paganos, salomón siguió a otros dioses y
por eso, Dios le quitará el reino. A la muerte de Salomón, seguirá el cisma (931 a.C.) en dos reinos:
1) Periodo de lucha (931-847 a.C./ 1Re 12-16) que dura hasta Omri, sexto rey de Israel
(norte). Omri estableció a Samaría como capital de Israel.
2) Periodo de paz (874-841 a.C./ 1Re 17-2Re 8) hay buenas relaciones entre Omri (de Israel)
y los reyes Asa y Josafat (de Judá). Ajab (de Israel) toma por esposa a Jezabel princesa
fenicia, que introduce el culto a Baal, dios de la lluvia y de la naturaleza. Ante este
sincretismo, Dios enviará a los profetas Elías y Eliseo.
3) Periodo de lucha (841-722 a.C./ 2Re 9-17) es derrocado el poder de Ajab y Jehú toma el
reino y funda una nueva dinastía. Atalia, la hija de Ajab se casó con Jorám, rey de Judá. A
la muerte de Jorám, Atalia toma el reino de Judá y asesina casi a todos los descendientes
davídicos, sólo Joas logra escapar. Al final cae el reino del norte ante la invasión Asiria
(722 a.C.) a cargo de Sargon II.
El reino de Israel (norte) duró casi 210 años y tuvo 19 reyes pertenecientes a 9 dinastías.
Dos profetas que no son escritores, que defendieron a Yahvé y la religiosidad en el reino de
Israel (norte). Elias en tiempos de los reyes Ajab y Ajazia; Eliseo en tiempos de los reyes Ajazia,
Joram y Jehú.
Eliseo (su nombre significa: Dios ha traído ayuda) recibe dos tercios del espíritu de
Elias. Originario de Abel-Mecola. Es llamado a su misión por Elías mientras araba con
sus bueyes y se convierte en su discípulo predilecto (2Re 19,19).
Ezequías: fue un rey piadoso y tuvo como consejero al profeta Isaías (2Re 19,1-20).
Construyó una gran muralla en Jerusalén, un sistema hídrico para abastecer de agua a
la ciudad, obtuvo de Dios la protección ante la invasión de Senaquerib, emperador de
Asiria.
Josías: realiza la reforma religiosa (622 a.C.) al encontrar el libro de la Ley en el
templo de Jerusalén. Destruyó todos los altares e ídolos. Murió en la batalla de
Meguido contra Necao, faraón egipcio.
Después de Josías siguieron Joacaz, Joaquín, Jeconías y Sedecías, quienes llevaron a la nación al
declive.
586 a.C.: segunda deportación a Babilonia y destrucción del templo y de la ciudad de Jerusalén.
El reino de Judá (sur) duró aprox. 350 años, gobernaron 20 reyes, casi todos de la dinastía
davídica.
Infidelidad a la alianza: los desastres en Israel (722 a.C.) y en Judá (586 a.C.) son la consecuencia
de la impiedad y la idolatría a otros dioses paganos. Veneraron a Baal, Ashera y otras deidades
extranjeras; cometieron sacrificios humanos; contaminaron el templo; erigieron becerros de oro;
quemaron a sus hijos; practicaron la adivinación.
Dos reyes aparecen paradigmáticos: David: rey justo, fiel y obediente a Yahvé. Jeroboán: rey infiel.
Ajab introdujo el culto a Baal.