1.

Biografía
Augusto Salazar Bondy nació en Lima, el 08 de diciembre de 1925. Sus
estudios básicos los realizó en el Colegio “San Agustín” (1933-1942); luego
ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos (1945), posteriormente siguió cursos de especialización en el Colegio
de México y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); en el
primero asiste al Seminario de Historia del Pensamiento Hispanoamericano del
filósofo español José Gaos, cercano a la fenomenología; en la UNAM estudia
con Leopoldo Zea.

En 1953, Salazar obtiene el grado académico de doctor en filosofía en la

UNMSM.

A partir de 1953 se incorpora a la docencia dictando las cátedras de

Introducción a la Filosofía en la Facultad de Letras, y Metodología de la
Filosofía (1963) en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos. Se interesó inicialmente por la fenomenología, posteriormente
se dedicó al campo de la axiología y la ética, así como a la educación.

asumió la enseñanza de filosofía en el Colegio Nacional Nuestra Señora de

Guadalupe (1960-1961); organizó y dirigió el departamento de metodología en
la Facultad de Educación de la UNMSM (1964- 1966); promovió la organización
de la facultad de estudios generales (1964-1966); integró la comisión de
reforma de educación (1969), cuyos trabajos se cristalizaron en un Informe
general (1970), así como en la ley respectiva; y para orientar la aplicación de la
reforma asumió la presidencia del consejo superior de educación (1971-1974).
Falleció en Lima el 6 de febrero de 1974.

2. El Contexto de la Época

 La Gran Depresión 24 de Octubre de 1929

Fue la gran crisis económica que asoló el mundo dando comienzo con el
llamado Martes Negro.

 Segunda Guerra Mundial 1 de Septiembre de 1939 a 2 de Septiembre

de 1945

Se trata del conflicto militar global más grande de la historia. Los bandos
enfrentados fueron los Aliados (Francia, Polonia, Reino Unido, La Unión
Soviética, China y Estados Unidos), y las Potencias del Eje (Alemania, el
Imperio de Japón y el Reino de Italia).
 Ochenio de Odría
El 27 de octubre de 1948, dirigió un golpe de estado contra el presidente José
Luis Bustamante y Rivero. Inaugurando así un período de gobierno conocido
como el Ochenio. Este se dividió en dos fases: la Junta Militar de Gobierno
(1948-1950) y el Gobierno constitucional de Manuel A. Odría (1950-1956).
 Prado y la Convivencia 1956 – 1962

Participación política de la mujer. Las mujeres son considerados ciudadanas en

1955, y recién en 1956 la mujer peruana sufrago por primera vez.
 Guerrillas en Perú

En 1960 surgen movimientos guerrilleros que consideraban que el cambio

social debía ser radical y prescindir de la democracia.

 Revolución cubana 1 de Enero de 1959

La Revolución Cubana fue el resultado del movimiento revolucionario cubano

promovido por la izquierda política del país en la década de los 50.
 El hombre pisa la luna 21 de Julio de 1969

Apolo 11 fue la misión espacial cuyo objetivo fue llevar al hombre al suelo
lunar. Fue tripulada por Estados Unidos.

3. Aportes al Pensamiento Pedagógico

Los aportes de Augusto Salazar se sustentan en tres principios pedagógicas
fundamentales: el principio de la crítica, el principio de la creación y el principio
de la cooperación.
Primer principio, educar para la crítica, supone proporcionar al educando los
instrumentos intelectuales requeridos para analizar con objetividad la realidad;
el ejercicio permanente de la reflexión que capacita para entender los hechos y
percibir el sentido de las acciones, y el encaminamiento del pensar, hacia
horizontes de conocimientos cada vez más amplios y más matizados. Significa,
en fin, tanto la habilidad para enmendar errores cuanto la destreza para
orientarse racionalmente en el mundo.

Segundo principio, la creación se refiere a la capacidad creadora del sujeto con

libertad de creación, por el cual el individuo se afirma a sí mismo y se proyecta
con autonomía hacia el mundo, para lograr realizarse como persona.
El tercer principio de la propuesta es la cooperación, sustenta que la educación
no se realiza en soledad ni puede consistir en una capacitación para la acción
egoísta, sino que así como en la obra social, la escuela en su labor educativa,
tiene que promover la cooperación y expandirla a los educandos.
 4. Repercusiones en el Sistema Educativo
Augusto Salazar Bondy trabajó en el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas
Armadas. Formó parte de la Comisión de Reforma de la Educación Peruana
que dirigió Emilio Barrantes y en la que participaron destacados intelectuales
como Leopoldo Chiappo, Jorge Bravo, Carlos Urrutia entre otros. Esta
Comisión elaboró un diagnóstico de la realidad educativa del Perú que fue la
base para la reforma educativa más importante del siglo XX.

La Reforma Educativa planteó una educación basada en tres conceptos

pedagógicos fundamentales: el principio de la crítica, el principio de la creación
y el principio de la cooperación. Donde se destacaría más lo primero:

“En todas y cada una de sus acciones, la educación debe cultivar el espíritu
crítico de los educandos, para desarrollar el sentido de la observación y de la
reflexión racional y objetiva que les permita entender el mundo y operar
eficazmente sobre él” (Comisión de la Reforma 1970)

Este principio debía estar presente en todas las etapas del proceso educativo.
Por su intermedio el sujeto alcanza objetivamente la realidad, libre de las
creencias falsas y de los “mitos enmascaradores” que la tergiversan y alienan.
Así, la crítica posibilita al sujeto no solo desvelar la realidad, sino actuar sobre
ella transformadoramente. Es lo que le permite a las personas pasar de una
situación de aceptación y conformismo a otra de compromiso y acción
transformadora. En este sentido, el pensamiento crítico debe ser entendido
como un proceso de concientización que experimentan los individuos y los
vuelve capaces de juzgar tanto su historia personal como la historia social.

5. Conclusiones
 La filosofía de la educación de Salazar Bondy es una demostración de
originalidad y autenticidad, sus reflexiones tienen sustento en la propia
realidad y constituyen en su totalidad un sistema con sentido liberador.
 La educación mediante su poder de socialización debe contribuir a que
el sujeto se convierta en un agente de vida colectiva, cocreador de su
comunidad, capaz de establecer un determinado orden que provoque el
desenvolvimiento del hombre.
 La filosofía de la educación debe contribuir a la formación del sujeto en
todo lo que tiene de humano, generando cambios en su conducta teórica
y practica que conlleva al perfeccionamiento en provecho propio y de su
comunidad.
 La educación mediante su poder de socialización debe contribuir a que
el sujeto se convierta en un agente de vida colectiva, cocreador de su
comunidad, capaz de establecer un determinado orden que provoque el
desenvolvimiento del hombre.