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Mujer e Historia
En este texto del profesor León Atehortúa, quien es reconocido entre diversos logros por
haber sido rector de la universidad pedagógica nacional, se busca hacer un análisis del papel de la
mujer desde 3 visiones: La visión concerniente a la mitología, a la política y a la historia con un
énfasis puesto en Colombia.
En el primer apartado, el concerniente a lo mitológico, Atehortúa busca exponer el papel
relegado de la mujer en cuestiones históricas y culturales. El autor utiliza el relato del pecado original
y de las raíces epistemológicas como forma de argumentar la invisibilización y disminución del papel
histórico ejercido contra las mujeres. Expone como en mitos de diferentes culturas el papel de la
mujer es a menudo dejado de lado o disminuido, teniendo como consecuencia una cultura basada en
dicha disminución hacia la mujer, lo que a su vez repercute en una limitación de la visión histórica,
donde los logros o aportes de la mujer se omiten. Ejemplifica lo anterior recurriendo a los aportes
realizados por mujeres en distintos contextos como lo fue el papel importante en la expulsión de
Versalles de Luis XVI por un grupo de mujeres cansadas de la hambruna. Menciona también los
aportes a la campaña libertadora de Simón Bolívar, donde las mujeres ejercieron vital importancia en
la toma de Tunja, en el paso de información de alto valor estratégico y en la batalla del puente de
Boyacá.
Atehortúa centra su visión en Colombia en el siguiente apartado, donde trata la lucha
constante de las mujeres por sus derechos. En el ámbito de la educación él da una visión histórica,
donde sus fuentes de índole documental salen a relucir. Muestra la evolución de lo que se puede
considerar un reciente cambio de paradigma respecto a la participación en la educación superior de
la mujer, el cual no fue un cambio aceptado en la totalidad de la sociedad y que tuvo sus detractores
incluyendo a académicos reconocidos. Fue un cambio que tomó tiempo, al igual que la reivindicación
del voto para las mujeres, quienes tuvieron que enfrentarse a un congreso que no permitía su
participación durante diversos periodos presidenciales para finalmente lograr su objetivo en 1955.
En el último apartado Atehortúa expone lo que perfectamente se podría considerar su conclusión y
probablemente el hilo que une todos los textos que se reseñan en este escrito. En este punto el
menciona la importancia fundamental de ampliar la visión de la historia en conjunto con una
perspectiva de género. Sin esto, es imposible obtener un panorama democratizante, equitativo e
igualitario, y lo anterior es necesario si se busca obtener un cambio de paradigma que genere una
sociedad más totalizante.
Como críticas al texto anterior debo resaltar la falta de una estructura visible o reconocible,
no porque sea necesaria, sino porque se hace particularmente aparente que el texto salta de un tema a
otro ejemplificando de forma desordenada sus argumentos. Aun con esta crítica, debo mencionar que
el texto es provocativo frente a lo que propone. Su propuesta expuesta en el final realmente suena
lógica si lo que se tiene en mente como una sociedad ideal es equivalente a lo que Atehortúa
menciona. La necesidad de un espacio académico más plural que permita una contrastación de
diferentes puntos solamente puede ser obtenida si el papel de la mujer es reivindicado y visibilizado
tanto en lo académico como lo histórico. La invitación a ser críticos frente a la visión de la historia
que se nos propone es tácita y necesaria, ya que con esto poco a poco, el objetivo de construir una
mejor sociedad e interpretar y entender a dicha sociedad será posible.
Reseñado por: Junior Pinzón; Daniel Muñoz; Juan Camilo García; Tomás Rojas; Carlos Bonilla
Bibliografía
Duby y Perrot, (1991) Historia de las mujeres. Tomo 1. La antigüedad. España, Alfaguara S.A.
Velásquez Toro, M. (1995) Las mujeres en la historia de Colombia, Santafé de Bogotá, Colombia,
editorial Norma S.A.