FICHA DE IDENTIFICACIÓN DE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

Aborto legal en caso de violación (Caso de María bebe que sobrevivió a

Título
un aborto con 22 semanas de embarazo)
Nombres y Apellidos Códigos
De Almeida Lima Thais
30734
Flores Rueda Verónica 19384
Autor/es
Flores Veizaga Marybel 201503471
Quispe Godoy Liceth 31750
Saucedo Peredo Luis Martin
30383
Cortez Cáceres Tatiana 31133
Vaca Paz Ana Paola 201504752
Demetrik Pinto Jean Pierre 30048
Hurtado Balderrama Viviana 201504671
Fecha 3/ 07/ 2019

Carrera Psicología
Asignatura ETICA PROFESIONAL
Grupo B
Docente Lic. Ruth Plata Ortiz.
 INTRODUCCION
Si bien la interrupción voluntaria del embarazo, o aborto, es una práctica común en todo el
mundo, que ha sido practicada desde mucho antes de que existieron los registros históricos,
el tema desata debates y muchas controversias en la época actual. Dado el tono de los
debates y las características de sus principales voceros, podría dar la impresión que todas
las sociedades siempre han condenado la práctica del aborto, o que ha sido así en el mundo
occidental al menos durante los últimos 2000 años, desde que empieza a configurarse la
doctrina cristiana. Sin embargo, hace tan solo 140 años el catolicismo planteaba que el feto
se convertía en un ser con alma hasta después de 40 días de la concepción si era varón y 80
días si era mujer. En efecto, antes del Apostolicae Sedis, de Pío IX, promulgado en 1869,
interrumpir un embarazo antes de esos plazos no implicaba eliminar una vida humana para
la Iglesia Católica.
El debate sobre el aborto pone en la mesa de discusión temas fundamentales sobre la
existencia humana, como el momento del inicio de la vida humana y lo que nos constituye
en seres humanos. Este debate permite precisamente visibilizar el hecho de que el concepto
de vida y, en particular el de vida humana, no es único, eterno ni universal. Por el contrario,
existen y han existido una gran diversidad de concepciones de vida que varían según la
época y la cultura.
El tema del aborto también se encuentra en el centro de debates como el derecho de las
mujeres a controlar su propio cuerpo, la naturaleza de las responsabilidades del Estado para
interferir en este terreno, las tensiones entre las visiones seculares y religiosas sobre la vida
humana y los derechos de las madres vis-a-vis los derechos del feto que algunos grupos
defienden. Además, un elemento central de las discusiones sobre el aborto tiene que ver con
un asunto particularmente controversias: el ejercicio de la sexualidad, y en particular de la
sexualidad de las mujeres. En varios momentos y países la controversia pública ha estado
marcada por la afirmación de principios éticos y morales contrapuestos y por la
intolerancia, sobre todo de grupos poderosos que han sido capaces de imponerle al resto sus
concepciones por la fuerza de la ley y de condenar con la sanción moral y hasta penal a
quienes no comparten esas concepciones.
 DESARROLLO
TEMA DE DEBATE:
ABORTO LEGAL EN CASO DE VIOLACIÓN.

DESCRIPCION DEL CASO.

CASO MARÍA VICTORIA
Una chica de 14 años acude a abortar al hospital; el bebé sobrevive, lo bautizan y será
adoptado.
El director de la oficina de prensa del
arzobispado de Santa Cruz (Bolivia), Erwin
Bazán Gutiérrez, es padrino ahora de una niña
de la que no sabía nada hace muy pocos días,
una bebé muy frágil, a la que intentaron abortar
o, más exactamente, expulsar prematuramente.
Se trata de la pequeña Victoria, que salió a la
vida extrauterina pesando solo un kilo, con 6 meses y medio de gestación.
Victoria no "nació": fue expulsada, de forma químicamente provocada, por orden del
director del hospital, pese a que diversos médicos se negaron a realizar ese aborto. En
teoría, debería haber muerto. Pero también era razonablemente previsible que sobreviviera.
Victoria es hija de una muchacha de 14 años que acudió al Hospital de la Mujer Percy
Boland en Santa Cruz (Bolivia) para solicitar el aborto acogiéndose a la causa de violación:
con esta causa, el aborto se puede hacer sin orden judicial.
Según informa AFP, varios médicos se negaron a realizar el aborto y mostraron cartas
declarándose objetores de conciencia.
El director médico del hospital, Federico Urquizo, ordenó entonces provocar la
expulsión del bebé suministrando a su madre de 14 años tabletas por vía oral y
vaginal.
“Debido a que existía respaldo legal, se realizó la interrupción (aborto), pero el bebé
nació vivo y está internado”, afirmó Urquizo, según señala el diario boliviano El
Deber.

Ya el jefe de neonatología, Erwin Roman, había avisado que era posible que el bebé
naciera vivo. Cuando comprobaron que así era, aplicaron el protocolo que establece que “si
un bebé nace con un buen peso y con probabilidades de vida la obligación es asistirlo y
tratar de salvarle la vida".

El bebé que ahora genera amor.

Ese bebé del que se quería la muerte, que nadie quería, ahora tiene muchas personas que lo
miran con simpatía y cercanía.

El 6 de junio, Erwin Bazán, responsable de comunicación del arzobispado de Santa Cruz,

difundió que había hablado con la tía de la joven mamá. La tía desea hacerse cargo de la
bebé. “Hoy hablé con Rosmery, la tía que quiere hacerse cargo de Victoria. Me alegró
conocerla, ella agradece las oraciones de todos ustedes por la salud de Victoria, tiene fe de
que superará esta etapa delicada y se nota que tiene muy nobles sentimientos. Me puse a su
disposición para lo que haga falta”, señaló Erwin Bazán.

Creo que lo hermoso de esto es que Victoria se ganó el cariño de todos, es increíble ver
cómo tantas personas quieren ayudar así que estoy muy seguro que, cuando Victoria supere
esta etapa, entre todos encontraremos la manera de que no le falta nada, comenzando por el
amor”, resaltó el portavoz del obispado.

La niña que quiere vivir

La niña fue bautizada el 5 de junio y se anunció este sacramento en Facebook con buen
ánimo.
“Con alegría y esperanza, les anuncio que debido a su delicado estado de salud Victoria
recibió esta tarde el Bautismo de emergencia en la Unidad de Terapia de Neonatología del
Hospital de la Mujer Percy Boland”, informó Bazán en su cuenta de Facebook.

El sacerdote que bautizó a la pequeña fue el P. Enrique Jordá, de la Parroquia La Merced.

Bazán fue el padrino de la bebé.

“El padre me preguntó si podía ser el padrino de la pequeña y acepté en nombre propio,
pero también en nombre de todos los que están orando por Victoria y por quienes entregan
generosamente sus esfuerzos para defender la vida de todos los niños por nacer en nuestro
país. Así que ¡soy el padrino de Victoria!”, escribió Bazán.

“Les confieso que, por lo prematuro de su nacimiento, pensé que estaría mucho más
quietecita, sin embargo, Victoria se movía y el movimiento es vida, ¡se nota que es una
guerra que está luchando y quiere vivir!”, agregó.

Bazán también explicó que “estamos acompañando, con todos los medios necesarios, a la
menor víctima de violación”.
El caso de la interrupción de un embarazo a una menor de 14 años, que se transformó
en un parto prematuro, abrió un dilema en Bolivia entre la objeción de conciencia médica y
los límites para este tipo de prácticas que la ley autoriza en los casos en los que ha
existido una violación.

El suceso salió este martes a la luz, pese a que se produjo hace una semana en el Hospital
de la Mujer Percy Boland en Santa Cruz, la ciudad más poblada del país.
En Bolivia el aborto es ilegal, aunque la práctica se permite en los casos de violación o
cuando el embarazo pone en peligro la vida de la madre.

El director del centro médico, Federico Urquizo, explicó que se trata de la "primera vez"
que se presenta un caso similar en la vigésima sexta semana de gestación, puesto que solo
se había realizado antes de la 22.

"No existe una edad gestacional para interrumpir (el embarazo) cuando se está con
estos problemas legales de violación", aseguró Urquizo, al referirse a una sentencia
del Tribunal Constitucional boliviano de 2014 que norma este tipo de procedimientos.

La acción médica se efectuó tras valorar la denuncia por violación hecha por la adolescente,
que fue respaldada por su familia, además de constatar que existía una autorización
judicial.

Urquizo contó que pese a contar con toda la documentación, la joven gestante tuvo
"problemas dentro del hospital", ya que varios médicos argumentaron la objeción de
conciencia, que en base a sus convicciones los exime de realizar un aborto por más que el
mismo este contemplado por la ley.

"Primera vez en mi vida que veo que ocurre esto. Vinieron los ginecólogos de un turno
individualmente con sus cartas para negarse. Hubo cambio de turno y de nuevo llegaron
más cartas" de objeción, acotó Urquizo.

Pese a ello, la maternidad Percy Boland finalmente efectuó una intervención que, sin
embargo, debido a la resistencia de los médicos, consistió en un parto prematuro de una
bebé de 1,1 kilos, según un reporte del diario El Deber de Santa Cruz.

Urquizo aseguró que la niña "tiene posibilidad de vida" y los neonatólogos del centro de
salud la atienden en cuidados intensivos como un bebé "prematuro".
Pese a que la recién nacida "biológicamente es hija" de la adolescente, ésta y su familia han
manifestado "rotundamente" que no quieren ni pueden hacerse cargo, señaló el director del
hospital.

El embarazo fue producto de una violación a la menor, de 14 años, por parte del
dueño del restaurante en el que trabajaba, según declararon sus familiares a los
medios.

Al inicio la menor no contó a nadie del abuso y tampoco habló de su embarazo, hasta que
sus signos se hicieron evidentes hace algunas semanas.

Urquizo aseguró que la Defensoría de la Niñez y la Asamblea Permanente de Derechos

humanos se encargan para definir "cuál va a ser el futuro de la bebé".

El médico director de la maternidad manifestó que es preciso "sentarse y conversar" con las
autoridades nacionales para definir los límites para la interrupción legal del embarazo, que
a su juicio no están establecidos claramente en la normativa boliviana.
• TEMAS PARA EL DEBATE
• La niña con 22 semanas de embarazo (6 meses).
• Consecuencias de la tableta que se le ha introducido para la expulsión del bebe.
• Aspectos psicológicos que afectan a la niña.
ASPECTOS PSICOLOGICOS
La dimensión psicológica del proceso de aborto y sus eventuales efectos en contextos de
ilegalidad y penalización, deberían analizarse en el marco de una perspectiva integral de la
salud. Esto significa incluir las distintas dimensiones que se articulan en los procesos de
producción de la salud - enfermedad (biomédicas, psicológicas, socioculturales, políticas,
entre otras).
psicóloga Roxana Díaz Vergara destacó la necesidad de "tener respeto por los dos
miembros del embarazo'', y consideró que "hay que apelar a los derechos del niño por
nacer''.
Bloqueos emocionales y estrés postraumático:

Algunos artić ulos cientif́ icos hablan del “Síndrome postaborto” aunque se puede concluir
que los síntomas suelen coincidir con el trastorno de estrés postraumático como pesadillas,
ansiedad, imágenes, pensamientos y recuerdos recurrentes, irritabilidad, ataques de ira,
hipervigilancia, sobresaltos, incapacidad para concentrarse, angustia, alto remordimiento
durante bastante tiempo, desasosiego y siguen sintiendo la pérdida del hijo a pesar de que
no haya nacido.( Psicóloga y Coach- Ángela Férnandez Moya).

A QUIEN DAÑA EL ABORTO

-AL NIÑO ASESINADO.-
En primer lugar, el aborto daña al niño asesinándole, quitándole la vida.
Se ha comprobado médica y científicamente, que en el mismo instante de la unión del
espermatozoide con el óvulo, existe una nueva persona, ya que aquella semilla, posee todas
las características físicas y psicológicas de un ser único habiendo aportado cada uno de los
padres el 50% de los cromosomas intervinieres.
Incluso el niño a las horas de ser gestado ya tiene un metabolismo y un sistema hormonal
propios, siendo capaz de crear defensas naturales contra los mecanismos biológicos de
rechazos que son inherentes a la madre.
Al abortar estamos cometiendo un asesinato, ya que el niño desde el momento en que se
forma ya se lo considera uno más de nuestra sociedad es debido a eso que debemos pensar
bien antes de realizar cualquier clase de escapatoria a un problema como este.
- A LA MADRE
En segundo lugar, el aborto daña a la madre.
Quizás la mujer que se somete a un aborto no comprende cabalmente su responsabilidad y
lo que ese acto puede acarrearle, pero los estudios realizados clínicamente nos dan los
siguientes resultados:
-Infecciones provocadas por restos del feto y/o placenta que queda en la matriz.
-Trombosis de pelvis.
-Grandes hemorragias
-Perforación del útero
-Trombosis
-Embolia
-Esterilidad
-Transtornos menstruales.
CONSECUENCIAS PSIQUICAS:
-Angustia irrefrenable de la señorita bajo la idea de:
(Como seria su niño si no hubiese abortado)
- Humor depresivo.
• Perturbaciones psicosomáticas
• Perturbaciones del sueño, tremendas pesadillas
• Deformaciones de la personalidad
• Tratamiento difícil y prolongado
• Acusación en su conciencia que ha cometido un asesinato.
CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO
Marco legal del aborto en Bolivia
En Bolivia, el aborto está penado de acuerdo al artículo 263 del Código Penal. El artículo
266 establece que las mujeres pueden realizarse un aborto de manera excepcional previa
autorización judicial y cumpliendo con las causales. Con las modificaciones de 2017 se
quería establecer la obligatoriedad para que el sistema público de salud le otorgue a las
mujeres este derecho de manera gratuita sin condición, tutelaje, sin que ningún médico
evalúe.

Cuando el aborto hubiere sido consecuencia de un delito de violación, rapto no seguido de

matrimonio, estupro o incesto, no se aplicará sanción alguna, siempre que la acción penal
hubiere sido iniciada.

Tampoco será punible si el aborto hubiere sido practicado con el fin de evitar un peligro
para la vida o la salud de la madre y si este peligro no podía ser evitado por otros medios.

En ambos casos, el aborto deberá ser practicado por un médico, con el consentimiento de la
mujer y autorización judicial en su caso.
Artículo 266. (Aborto Impune)
Esta penalización del aborto inducido y no autorizado se traduce en la práctica clandestina
del mismo por personas de dudosa formación y en condiciones insalubres e inseguras,
deslindando responsabilidades de quienes lo practican generando la muerte de varios
cientos de mujeres al año en el país.

"NADIE PUEDE ESTAR POR ENCIMA DE LA ÉTICA"

En su cuenta de Facebook, el padrino y comunicado añade algunas puntualizaciones:

- "No fue aborto sino inducción al parto prematuro. Así lo establecieron los médicos de la
maternidad y lo indican los protocolos de la OMS. Por tanto, constituye un trato "inhumano,
cruel y degradante" (CPE)"
- "La sentencia constitucional, que ahora usan para matar, fue manipulada y tergiversada
por las autoridades del ministerio de justicia que pretenden obligar a los médicos a practicar
los abortos en cualquier etapa de la gestación, contrario a la propia Sentencia
Constitucional y por encima de su "objeción de conciencia", derecho humano
fundamental"

- "Nuestra solidaridad con los médicos de Bolivia. Nada puede estar por encima de la
conciencia, ni de la moral y ética profesional que, en el caso de los médicos, se
formaron y juraron salvar vidas"

DERECHOS HUMANOS UNIVERSALES

La lista de los derechos humanos universales está recogida en los treinta artículos que
ratificó la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (Resolución 217 A
(III) de 10 de diciembre de 1948), en París, tras la Segunda Guerra Mundial, y que dio vida
a uno de los documentos más importantes de la historia de la humanidad: la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.

El objetivo último de esta declaración de la ONU fue la promoción y la protección de los

derechos humanos con un único fin: conseguir libertad, justicia y paz para todos los seres
humanos

Derechos humanos que respaldan al bebe:

1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

3.-Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a su seguridad personal.

7.- Todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a igual protección de
la ley.
9.- Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley

Derechos que respaldan a la niña:

5.-Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

12.- Toda persona acusada de delito tiene derecho a la presunción de su inocencia.

CÓDIGO DE ÉTICA Y DEONTOLOGÍA MÉDICA

La actuación profesional del médico se ajusta a los siguientes principios:

1. Respeto a la vida.
2. Respeto a la persona, a la familia y a la colectividad.
3. Reconocimiento de las propias capacidades y limitaciones.
4. Aceptación de responsabilidades por el acto médico.
Respeto a la vida
El Médico debe respeto a la vida desde su inicio. El aborto procede únicamente cuando
se cumplen las condiciones señaladas en el artículo 266 del Código Penal:
a) Cuando se efectúa como medida terapéutica.
b) Cuando la gestación es producto de un delito de violación, rapto no seguido de
matrimonio, estupro o incesto.
Si el médico considera que aconsejar o efectuar un aborto no punible es contrario a
sus convicciones, podrá excusarse permitiendo la continuidad de la atención mediante
otro médico calificado.
TESTIMONIOS
Caso #1 Señora Kay

"Fui violada a punta de un cuchillo a menos de una cuadra de mi casa, cuando tenía sólo 16
años. Mi asaltante desconocido se perdió en la noche, dejándome herida después de
haberme amenazado para que no le dijera nada a nadie. Por 27 años no lo dije nunca,
excepto a mi esposo muchos años después. Concebí y di a luz a una niña después de la
violación, ella era preciosa, y es lo único bueno que resultó de esta situación.

Cuando Robin tenía 18 meses la di en adopción, pero Dios tenía un plan especial y nos
conocimos cuando ella tenía 27 años, después que mi propio proceso de sanación me había
preparado. Sus primeras palabras para mí fueron: ´caramba me alegro mucho de que no te
hayas hecho el aborto. Robin resultó ser una parte importante del proceso de sanación, y le
doy gracias a Dios hoy en día porque no hice nada en mi juventud por lo cual hubiera
tenido que sufrir el resto de mi vida, a que no le hubiera dado la oportunidad a mi hija de
decirme aquellas conmovedoras palabras. El mal llamado aborto ´legal y seguro´ la
hubiera silenciado para siempre.

CASO 2: SRA. HOLLY M. DUTTON

"En realidad con todo lo mala que es la violación, perder al bebé es mucho peor... no
importa cómo haya sido concebido el niño, escoger la vida es la única manera de la
salvaguardar la auto-estima del madre, así como la dignidad del niño prenacido.

Mi aborto provocado a los 17 años no se debió directamente a la violación que sufrí a los
12, pero fue la explosión de una bomba emocional de tiempo que había sido activada 5
años antes. Yo fui arrebatada de mi propia cama y violada a dos cuadras de mi casa por un
extraño. Después de dos horas terribles él me dejó en mi hogar y retorné a mi cama. Al otro
día yo estaba tan callada y retraída que al contarles a mis padres lo que había sucedido no
me creyeron. Tenía miedo de someterme a un examen médico, por lo que la violación no
fue reportada y el violador nunca fue encausado. Puesto que no había podido convencer a
mis propios padres de que estaba diciendo la verdad, pensé que nadie me creería tampoco y
no lo mencioné ni siquiera al sacerdote de mi iglesia.

Debido a que sentía el deseo de vengarme de mis padres por no creerme, y mis ataques
epilépticos me impedían tomar drogas, pensé que la única manera de hacerlo era salir
embarazada. En febrero de 1973 a los 17 años al fin lo logré, pero casi inmediatamente me
recomendaron un aborto, el cual me hice cuando tenía dos meses de embarazo. Lo que
siguió fue una pesadilla: el Síndrome Post Aborto durante 17 años.

Me obsesionaba la culpa, el dolor era abrumador, y aunque los médicos habían

justificado el aborto por mis ataques de epilepsia todavía me sentía culpable de haber
matado a mi bebé porque mi inmoralidad había traído esta tragedia. Pensé muchas
veces en suicidarme.

CASO 3: SRA. JACKIE BAKKER

"Cuando tenía 19 años fui violada a punto de pistola, me sentí sucia, usada y robada de toda
mi dignidad. Menos del uno por ciento de las mujeres que son violadas salen embarazadas,
pero yo fui una de ellas. Primero me negaba a creerlo, pero mi cuerpo comenzó a sufrir
cambios, y me di cuenta de que ya no podía ocultarlo por más tiempo: estaba embarazada.
Pensé que tenía que haber un modo fácil para salir de eso.
Recién me habían entrevistado para una posición en un trabajo, pero más que el riesgo de
perder el trabajo, me preocupaba el tener que dar a luz al hijo del hombre que me había
violado. Cuando mi hermana me sugirió el aborto me sonó como la solución perfecta. El
aborto todavía era ilegal, pero mi hermana hizo los arreglos. Conocí a un hombre que me
llevó a la oficina de un médico, pero éste me dijo que no me podía hacer el aborto porque
tenía una infección tan fuerte en la garganta, que si me llegaba al útero podía morirme. Por
lo tanto, me envió a mi casa y tuve que vivir con el hecho de que estaba embarazada y
seguir adelante.
Más tarde me encontré un médico que me ayudó a ver que la vida es valiosa. Comencé a
sentir amor y aceptación por mi bebé, especialmente después que lo sentí moverse. Me
alegré por la nueva vida que llevaba dentro de mí y casi me olvidé de cómo había
comenzado.
Cuando finalmente se lo dije a mis padres, mi papá se horrorizó que estuviera embarazada,
especialmente de un violador. Otro médico nos puso en contacto con la Paternidad
Planificada (Institución Internacional Anti-Vida), donde me dijeron que el aborto era ´la
única solución´ y no me ofrecieron alternativas. Les creí cuando me dijeron que mi
pesadilla pronto acabaría y que podría continuar con mi vida después del aborto ´como si
nada hubiera sucedido´- Mis padres me hicieron testificar ante el Fiscal sobre la
violación para que pudiera tener un aborto legal, pero cuando éste fue aprobado ya yo
tenía 22 semanas de embarazo y quería conservar a mi bebé. Sin embargo, sentí una
terrible presión de todos, especialmente de mis padres, y al fin cedí. Me inyectaron una
solución salina y 18 horas más tarde... di a luz a una pequeña bebita que estaba totalmente
formada y era perfecta... esperaba que comenzara a llorar y que estuviera viva.
Sentí un vacío que nadie puede llenar al descubrir que los efectos del aborto
continuaron, mucho tiempo después que los recuerdos de la violación. Por los
próximos tres años experimenté horribles depresiones y pesadillas. Por el contrario de
todo lo que me habían dicho, era mucho más difícil lidiar con el aborto que con la
violación. La violación fue un crimen terrible contra mí, una víctima inocente, el
aborto fue la matanza de mi hijo inocente, y yo participé voluntariamente. Traté de
convencerme a mí misma de que tenía una buena razón para abortar, después de todo
había sido violada, pero el dolor no me dejaba pensar sobre esto".
¿Un embrión sólo es un puñado de células, y no un ser humano?
Otro argumento típico de los abortistas para cosificar la vida humana en sus inicios es
sostener que se trata, sin más, de un puñado de células. ¿Y qué dice la ciencia al respecto?:
“Así que incluso en un embrión de una semana, con esas nuevas técnicas, podemos decir ya,
“él es un hombre” o “ella es una mujer”, y por tanto sabemos que el embrión ya es, de
hecho, una persona humana. Y, si no estoy confundido con el Inglés; cuando se refiere al
embrión yo no diría “eso”, porque sabemos que ahí hay un ser humano. Como un marinero
sobre su barco, yo preferiría decir: ella está ahí. Recuerden que el pequeño embrión
humano posee ya las propiedades que nos permiten reconocer que ella es una mujer, por
ejemplo. Rebasa a mi imaginación como genetista que los legisladores, sabiendo que este
embrión de una semana es una niña, ¡no se dieran cuenta, al mismo tiempo que es una
persona humana!” (Jérôme Lejeune. Médico genetista francés, descubridor de la anomalía
cromosómica que provoca el síndrome de Down, y considerado el padre de la genética
moderna. Fue Profesor de Genética Fundamental en la Facultad de Medicina de la
Universidad de París, miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias, miembro de la
Academia de Ciencias Morales y Políticas de Francia, miembro de la Academia Nacional
de Medicina de Francia, miembro de la Real Sociedad de Medicina de Londres y Doctor
Honoris Causa por numerosas universidades. Fuente: Testimony before the Louisiana
Legislature, publicado por la Fondation Lejeune).
RESPUESTAS A POSIBLES PREGUNTAS
SI ELLOS DICEN…
¿Es aceptable matar al hijo no nacido por estar enfermo o ser discapacitado?
SE RESPONDE:
Otro de los frentes abiertos por los abortistas es el del aborto eugenésico. Sostienen que es
un acto de crueldad traer a seres humanos enfermos o discapacitados al mundo, y que lo
más piadoso que se puede hacer con esos hijos por nacer es abortarlos. ¿Y qué dice la
ciencia?
“La lista de anomalías detectables por DGP [Diagnóstico Genético Preimplantatorio] o DP
[Diagnóstico Prenatal] va en aumento, al tiempo que se ofrece el aborto eugenésico como
una opción en cuanto se detecta una posible anomalía. La situación actual en relación con el
aborto eugenésico es realmente alarmante. La terminación del embarazo, practicada sobre
fetos vivos por motivos de «riesgo fetal», supone un 3% del total de abortos en España y es
el tipo de aborto que más directamente afecta a los ginecólogos del sistema público de
sanidad. En cualquier caso, acabar con la vida del feto enfermo o discapacitado,
diagnosticado antes de nacer, es de una extremada crueldad y atenta contra el código
deontológico de la profesión médica al acabar deliberadamente con la vida de un ser
humano indefenso y lesionar la salud sexual y reproductiva de la mujer.” (Nicolás Jouve.
Fuente: Nueva Eugenesia y Diagnóstico Prenatal, CiViCa).
SI ELLOS DICEN…
RP2. ¿Por qué está en contra del derecho a decidir de la mujer?
SE RESPONDE:
¿El derecho a decidir qué? Pida que ellos terminen la frase. Con un poco de suerte, con esto
se alega la conversación de la retórica vacía de la “elección.” Casi todos apoyan el derecho
de la mujer a decidir sobre muchas cosas – en donde trabajar, en donde asistir a la escuela,
con quien casarse, etc. Sin embargo, nadie debería estar a favor de la “elección” del aborto,
porque el único propósito del aborto es la muerte de un ser humano inocente. Si las mujeres
no pueden decidir legalmente que sean matados sus niños nacidos; ¿por qué debería ser
legal que las mujeres tengan la opción de que sean matados sus niños no nacidos?
También, en realidad la mayoría de las mujeres no “eligen” abortar. Pagar $400 para que un
desconocido acabe con la vida de su niño por nacer no es nada que las mujeres escogen
libremente.
La mayoría de las mujeres abortan porque sienten que no tienen los recursos financieros ni
familiares para criar a un hijo y sienten que no tienen más opción. Cuando los que están a
favor del aborto continuamente se enfocan en y dependen de la palabra “elección,” dan la
impresión de que, para la mujer, la decisión de abortar es tan trivial, tal como la decisión de
elegir entre el sabor de helado que uno vaya a comer, chocolate o vainilla. Esto es
horriblemente erróneo e ignora por competo los problemas verdaderos que se enfrentan las
mujeres con embarazos no planeados.
Las organizaciones y las personas pro-vidas quieren ofrecerles las soluciones verdaderas a
las mujeres con embarazos no planeados.
SI ELLOS DICEN…
RP3. Deberían permitir que las mujeres controlen sus propios cuerpos y tomen sus propias
decisiones sobre sus vidas reproductivas.
SE RESPONDE:
Este argumento no reconoce la realidad científica de que una mujer embarazada ya ha
reproducido y el niño creciendo dentro de ella no es parte de su cuerpo, sino un ser humano
completamente diferente con un código genético distinto. Del momento de la concepción,
está presente un ser humano nuevo y único.
La palabra “concebir” en actualidad es un sinónimo para la palabra “producir.” El hecho de
que un niño no nacido vive temporalmente dentro del vientre de su madre y es dependiente
de ella para su subsistencia no significa que sea parte del cuerpo de su madre, o que se lo
pueda matar porque se encuentra indefenso y por ser un estorbo.
SI ELLOS DICE…
Un feto puede ser un ser humano, pero no es persona
SE RESPONDE:
¿Cuál es la diferencia entre un ser humano y una persona de la raza humana? ¿Acaso
existen otros seres humanos que no son personas?
Muchas personas que dicen que los por nacer no son personas no tendrán respuesta a estas
preguntas, o tendrán que pensarlo un rato. Esto significa que en realidad no han pensado en
lo que acaban de decir. Estos individuos dicen que los nonatos no merecen ser protegidos
puesto que no son personas, pero ni siquiera ellos mismos tienen claro a qué llaman persona.
Esto significa que, a lo mejor, acaban de repetir algo que han oído una y otra vez, sin
pensarlo bien.
Cualquier calificación que elimine a los niños no nacidos del arbitrario ámbito de la
personalidad, tales como la autoconciencia, la conciencia, la capacidad de sobrevivir solos,
etc., también descalificará a otros seres humanos como los bebés, las personas en coma
reversible, los que están conectados a un respirador, etc. Estas calificaciones también serán
totalmente arbitrarias sin ninguna base en los hechos. ¿Por qué se deberían aceptar estas
calificaciones en lugar de otras calificaciones arbitrarias como la altura, el peso, el
coeficiente intelectual, el color de la piel, y el sexo?
 Conclusión

A nivel nacional se estima a 80 000 abortos cada año. Esa cifra se traduce en un
promedio de 215 abortos a diario. Si bien no se tiene datos exactos de la cantidad de
muertes ocasionadas por abortos inseguros a nivel nacional, la OMS estima que aquel es
causante del 9,1% de las muertes maternas en Bolivia.

En Bolivia se considera el uso de métodos anticonceptivos denominados modernos como

altamente sujeto a la condición socio-económica. Una mujer en la urbe que no ha
terminado el colegio, tiene 5 veces menos probabilidades de usar un método
anticonceptivo moderno en comparación a una mujer que ha podido proseguir sus
estudios después del bachillerato. En el caso de haber tenido un embarazo no deseado,
el 60,1% prosiguió con aquel y llegó a término del mismo.
¿El aborto es la mejor solución en caso de embarazo por violación?

Los abortistas han hecho de los casos de embarazo por violación uno de sus argumentos
más potentes para defender la legalización del aborto. Sostienen que tener al hijo de un
violador hace que la madre prolongue el trauma de la violación toda su vida. El mayor
estudio científico hecho hasta la fecha se titula “The Sorrow of Sexual Assault and the
Joy of Healing” (2011), elaborado por el doctor David C. Reardon, Julie Makimaa
(concebida por violación) . El estudio analizó 192 casos de mujeres embarazadas como
consecuencia de una violación y 55 casos de personas concebidos por violación. De las
192 mujeres violadas, 28 lo habían sido por incesto. El 69% de las mujeres entrevistadas
decidió dar a luz, el 29% abortó y el 1,5% sufrió un aborto espontáneo. Los resultados
sorprenderán a más de uno:

• De las 133 mujeres que optaron por dar a luz, ninguna dijo estar arrepentida
de ello. Ni una sola dijo que preferiría haber abortado. El 80% de ellas expresó
felicidad por haber tenido a su hijo. “Los sentimientos de la mujer hacia el niño
mejoran durante el embarazo”, concluye el estudio, y “reconocen que el niño es
una víctima inocente igual que ellas”.
• De las 56 mujeres que abortaron, sólo una dijo no tener ningún remordimiento.
Seis de ellas no quisieron hablar del aborto. Una víctima de incesto dijo no estar
segura de lo que hizo. Cuatro afirmaron tener numerosos remordimientos por haber
 abortado, y 44 de esas mujeres se arrepintieron de haber abortado. El 93% de
las mujeres que abortaron reconocieron que el aborto no solucionó sus problemas y
que no se lo recomendarían a otras mujeres en su situación.
• De las 55 personas concebidas por violación, ninguna dijo que preferiría haber
sido abortada. Muchos de ellos expresaron indignación e incluso rabia hacia la
idea de que fuesen “productos de maldad” o de que hijos concebidos por violación
deban ser abortados.

¿El hijo por nacer es parte del cuerpo de la madre?

El argumento más común de los abortistas sostiene que el hijo por nacer es parte del cuerpo
de la madre, y que ella debe decidir hacer con su cuerpo lo que le dé la gana. Veamos lo
que dice la ciencia:

“En el caso concreto del aborto, y de acuerdo con los datos actuales de la ciencia, la
realidad es que desde la concepción existe una vida humana y que el embrión –hasta la
octava semana– y el feto –a partir de la novena semana– es un ser humano singular,
distinto e independiente de la madre, que necesita del claustro materno para su
desarrollo. Señalar, como se propende a proclamar, que el aborto es un ejercicio de libertad
porque la mujer es dueña de su propio cuerpo, es una falsedad, porque el aborto afecta a
una vida distinta a la de la mujer embazada, que es además la de su propio hijo.“
(Nicolás Jouve de la Barreda. Doctor en Ciencias Biológicas por la Universidad
Complutense de Madrid y Catedrático de Genética en la Universidad de Alcalá. Ha sido
presidente de la Sociedad Española de Genética y colaborador de la Cátedra de Bioética
UNESCO. Fuente: CiViCa)