Sacramento de la FICHA

RESUMEN DE LOS SACRAMENTOS

Eucaristía 3
Parroquia Franciscana “Cristo Pobre”- Convento San Antonio de Padua – Plazoleta la Recoleta S/N
Apartado 257 Cusco – Perú (084) 223541

El sacramento de la Eucaristía culmina la

iniciación cristina. Por el bautismo hemos sido
elevados a la dignidad del sacerdocio,
configurados con Cristo por la Confirmación, y por
la Eucaristía participamos en el sacrificio mismo
del Señor. El salvador en la última cena instituyó el
sacrificio eucarístico de su cuerpo y su sangre,
perpetua por los siglos, confía así a la Iglesia su
esposa amada el memorial de la muerte y
resurrección, sacrificio de piedad, signo de
unidad, vínculo de amor, banquete pascual y se
nos da la prenda de la gloria futura.

I.- LA EUCARTISTIA FUENTE Y CUMBRE DE LA

VIDA ECLESIAL
La Eucaristía es fuente y cima de toda la vida
cristiana, contiene todo el bien espiritual de la
Iglesia, es decir Cristo mismo nuestra pascua.
Realiza la comunión de
vida con Dios y el pueblo de Dios. En ella se
encuentra a la vez la cumbre de la acción por lo
que Cristo santifica al mundo.
En la celebración Eucarística anticipamos la vida
eterna cuando Dios será todo en todos. La
Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra
fe, nuestra manera de pensar armoniza con la
eucaristía y a su vez confirma nuestra manera de
pensar (San Ireneo).
II.- EL NOMBRE DE ESTE SACRAMENTO
Eucaristía: Acción de gracias.
Banquete del Señor: Cena que el Señor celebró
con sus discípulos, es el banquete de bodas del
cordero en el Jerusalén celestial.
Fracción del Pan: Fue utilizado por Jesús cuando
bendecía y distribuía el pan como cabeza de
familia. Con este gesto reconocieron después de la
resurrección, los primeros cristianos designaron
con este nombre las asambleas eucarísticas.
Asamblea Eucarística: La eucaristía es celebrada
en la asamblea de los fieles, expresión visible de la
Iglesia.

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Santo Sacrificio: Actualiza el único sacrificio de
Cristo salvador, sacrificio de alabanza, sacrificio
espiritual, sacrificio puro y santo.
Santa y Divina Liturgia: Porque es el centro y su
expresión más densa de la Iglesia, celebra los
santos misterios y por qué es el sacramento de
los sacramentos.
Comunión: Porque nos unimos a Cristo, nos hace
partícipes de su cuerpo y de su sangre, comunión
de santos.
Santa Misa: Aquí se realiza el misterio de
salvación en el envío de los fieles para que
cumplan la voluntad de Dios.
III.- LA EUCARISTIA EN LA ECONOMIA DE LA
SALVACION
Los Signos del Pan y del Vino. En el corazón de la
celebración se encuentra el pan y el vino, por las
palabras de Cristo y la invocación del Espíritu
Santo se convierten en el cuerpo y la sangre del
Señor, la Iglesia continua haciendo en memoria de
él. Tomó pan ..tomó el cáliz lleno de vino, al
convertirse misteriosamente en el cuerpo y la
sangre de Cristo, el pan y el vino siguen
significando la bondad de la creación.
En la Antigua Alianza, el pan y el vino eran
ofrecidos como sacrificio entre las primicias de la
tierra. El Maná Ex. 16,1-12; Codornices Nm.11,31.
Panes Ácimos Ex. 12,15 que Israel come cada año
en la pascua conmemoran la salida apresurada y
liberadora de Egipto, el recuerdo del maná del
desierto.
Jesús instituyó la eucaristía dando un sentido
nuevo y definitivo a la bendición del pan y el cáliz.
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La multiplicación de los panes, prefiguraban la
sobreabundancia de este pan de la eucaristía, el
signo del agua convertido en vino manifiesta el
cumplimiento del banquete de bodas en el reino
del padre.
La Institución de la Eucaristía Jn. 13,1 El Señor
amó a los suyos, lavó los pies y les dio el
mandamiento del amor, instituyó la eucaristía
como memorial de su muerte y resurrección y
ordenó a sus apóstoles celebrarlo hasta su
retorno, instituidos entonces sacerdotes del N. T.
Haced esto en Memoria Mía Jn. 13,15 El
mandamiento de Jesús de repetir sus gestos y sus
palabras hasta que venga requiere la celebración
litúrgica por los apóstoles y sus sucesores del
memorial de Cristo, su vida, muerte y su
resurrección, intercesión junto al Padre. Desde el
primer día de la semana, es decir el domingo, día
de la resurrección de Jesús, cuando los cristianos
se reúnan para partir el pan. Así el pueblo camina
por la senda estrecha de la cruz, hacia el banquete
celestial donde todos los elegidos se sentaran a la
mesa del reino.
IV.- LA CELEBRACION LITURGICA DE LA
EUCARISTIA
La Misa de todos los siglos; Desde el S.II
tenemos grandes líneas del desarrollo de la
celebración eucarística (San Justino Mártir)
reunión en un mismo sitio, se hacen las memorias
de los Apóstoles los escritos de los Profetas, el
que preside exhorta a seguirles, luego nos
levantamos y oramos, nos besamos unos a otros,
luego se lleva pan y una copa de agua y vino
mezclados.
RESUMEN DEL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA: Los signos esenciales del sacramento eucarístico
son: pan de trigo y vino de vid. Por la consagración
se realiza la transubstanciación del pan y del vino
en el cuerpo y la sangre de Cristo.
El sacrificio de Cristo es ofrecido también en
reparación de los pecados vivos y difuntos para
obtener beneficios temporales.
El que quiere recibir el cuerpo de Cristo debe
hallarse en estado de gracia, de esta forma la
comunión acrecienta la unión con Cristo, perdona
los pecados veniales y preserva de los pecados
graves.
La Iglesia recomienda a los fieles que comulguen
cada vez que participen de la eucaristía. Es
preciso honrarle un culto de adoración al
Santísimo Sacramentado.
La participación en el Santo sacrificio nos
Jesús pan bajado del cielo, si uno come vivirá y identifica con su corazón, sostienen nuestras
permanece en él Jn. 6,51 fuerzas a lo largo al peregrinar de la vida.
La eucaristía corazón y cumbre de la vida de la .
Iglesia, Cristo se ofrece por todos sus miembros,
ofrecido una vez por todos en la cruz. Derrama
gracias de salvación sobre la Iglesia.
La celebración eucarística, proclamación de la
palabra, acción de gracias, consagración del
banquete, eucaristía y la recepción constituye un
solo y mismo acto.
La eucaristía memorial de la pasión de Cristo,
obra de salvación presente en la acción litúrgica.
Cristo sacerdote eterno de la nueva alianza
presente bajo las especies del vino y el pan.
Los presbíteros ordenados válidamente presiden
la eucaristía, consagran el pan y el vino.
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Los Frutos de la Comunión
La comunión acrecienta nuestra unión con
Cristo: unión íntima con Cristo Jesús...el que
come vivirá por mi Jn.6, 57
Lo que el alimento material produce en nuestra
vida corporal, la comunión lo realiza de manera
admirable en nuestra vida espiritual, renueva la
gracia del bautismo.
La comunión nos separa del pecado: la
eucaristía no puede unirnos a Cristo sin
purificarnos al mismo tiempo de los pecados
cometidos y preservarnos de futuros pecados
mortales. Este sacramento nos fortalece la
caridad, esta caridad vivificada borra los pecados
veniales. La unidad del cuerpo místico: la
eucaristía hace la Iglesia, Cristo los une a todos
los fieles en sólo cuerpo: la Iglesia, la comunión
renueva, fortifica, profundiza esta incorporación a
la Iglesia realizada por el bautismo.
La eucaristía entraña un compromiso a favor
de los pobres; hay que reconocer a Jesús en los
pobres. La eucaristía y la unidad de los
cristianos; Oh sacramento de piedad, Oh signo de
unidad, Oh vínculo de caridad. Es tanto más
importante la oración al Señor para que lleguen
los días de unidad completa de todos los que creen
en él.
….La Iglesia sabe que ya ahora, el Señor viene en
su Eucaristía y que está ahí en medio de nosotros.
Mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro
salvador Jesucristo.
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VII.- LA EUCARISTÍA “PIGNUS FUTURE GLORIAE”
“Sagrado Banquete, que en cristo es nuestra
comida; se celebra el memorial de su pasión; el
alma se llena de su gracia, y se nos da la
prenda de gloria futura”. Si la Eucaristía es el
memorial de la pascua del señor y si por nuestra
comunión en el altar somos colmados, “de gracia
y bendición” la Eucaristía es también la
anticipación de la gloria celestial.
El presidente los toma y eleva alabanzas y gloria al
Padre en el nombre del Hijo y del Espíritu Santo y
da gracias.
Cuando todo termina todo el pueblo dice Amén. El
diácono distribuye a todos los que están presentes
pan, vino y agua. La Liturgia Eucarística
comprende dos grandes momentos:
• La reunión, la liturgia de la palabra:
lecturas, homilía y oración universal.
• La liturgia Eucarística: presentación
del pan y del vino, la acción de gracias
consagratoria y la comunión.
• Los dos antes mencionados, constituyen
juntos un solo rito.
EL DESARROLLO DE LA CELEBRACION
Todos se Reúnen.- Lo cristianos acuden a un
mismo sitio, Cristo la cabeza actor principal de la
Eucaristía, Cristo Sumo Sacerdote de la Nueva
Alianza preside la celebración Eucarística.
Obispo, Presbítero: actúan in persona Christi
Capitis,
Preside, toma la palabra después de la lectura,
recibe las ofrendas, dice la plegaria eucarística.
Todos tienen parte activa en la celebración, cada
uno a su manera, las lecturas, los que presentan
las ofrendas, y los que dan la comunión.
La Liturgia de la Palabra
Escritos de los profetas (A. T.)
Memoria de los Apóstoles cartas y evangelios.
Homilía, exhortación a escoger.
Intercesiones.
Presentación de Ofrendas
Se lleva al altar pan y vino ofrecidos por el
Sacerdote en nombre de Cristo, en el sacrificio
eucarístico que se convertirán en el cuerpo y la
sangre de Cristo. Acción misma de Cristo en la
última cena.
La presentación de ofrendas, pasa los dones de
creador en manos de Cristo.
La Anáfora
Con la plegaria eucarística oración de acción de
gracias y de consagración, llegamos al corazón y a
la cumbre de la celebración.
Prefacio
La Iglesia da gracias al Padre por Cristo en el
Espíritu Santo por todas las obras, Creación,
Redención y Santificación. La asamblea se une a la
Iglesia celestial.
Epíclesis
La Iglesia pide al Padre que envíe al Espíritu Santo
sobre el pan y vino para que se convierta en el
cuerpo y sangre de Cristo.
Relato de la Institución
La fuerza de las palabras y la acción de Cristo y
del poder del Espíritu Santo hacen
sacramentalmente presentes bajo las especies de
pan y vino su cuerpo y su sangre, sacrificio
ofrecido en la cruz de una vez para siempre.
Anámnesis
La Iglesia hace memoria de la Pasión,
Resurrección y del retorno glorioso de Cristo
Jesús al Padre. La ofrenda de su Hijo nos
reconcilia.
Las Intercesiones
La eucaristía se celebra en comunión con toda la
Iglesia del cielo y la tierra, de los vivos y los
difuntos, y en comunión de los pastores de la
Iglesia, el Papa, el Obispo de la Diócesis, sus
Presbíteros y Diáconos, y todos los Obispos del
mundo entero con sus Iglesias.
Comunión
Presididos por la oración del Señor y de la
fracción del pan, los fieles reciben “el pan del cielo
y el cáliz de la salvación”. El cuerpo y la sangre de
Cristo que se entregó para la vida del mundo.
V.- EL SACRIFICIO SACRAMENTAL: ACCION DE
GRACIAS, MEMORIAL, PRESENCIA
Celebramos la eucaristía en su substancia no ha
cambiado a través de la gran diversidad de épocas
y de liturgias, sucede porque nos sabemos sujetos
al mandato del Señor, dado en la víspera de su
pasión: “haced esto en memoria mía”. Cumplimos
celebrando el memorial del sacrificio. Ofrecemos
al Padre lo que él mismo nos ha dado dones de su
creación el pan y el vino convertidos por el poder
del Espíritu Santo y las palabras de Cristo.
La Eucaristía: acción de gracias y alabanza al
Padre. Memorial del sacrificio de Cristo y de su
cuerpo. Presencia de Cristo por el poder de su
palabra y de su Espíritu.
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La Acción de Gracias y la Alabanza al Padre
La Eucaristía un sacrificio de alabanza en acción
de gracias por la obra de la creación. Toda la obra
de la creación es presentado al Padre a través de
la muerte y resurrección de Cristo. Por Cristo la
Iglesia ofrece el sacrificio de alabanza en acción
de gracias. Por la Eucaristía la Iglesia expresa su
reconocimiento por todo lo que ha realizado:
Creación, Redención y Santificación.
El Memorial Sacrificial de Cristo y de su
Cuerpo que es la Iglesia
La Eucaristía es el memorial de la pascua de
Cristo, la actualización y la ofrenda sacramental
de su único sacrificio en la liturgia de la Iglesia. En
todas las plegarias Eucarísticas encontramos una
oración llamada ANAMNESIS, recuerdo de los
acontecimientos y proclamación de las maravillas
de Dios en la celebración litúrgica se hace
presente actual, Israel entiende su liberación cada
vez que celebra la pascua, el Éxodo. El memorial
en el N. T. la Iglesia al celebrar hace memoria de la
pascua de Cristo. El sacrificio de Cristo ofreció de
una vez para siempre en la cruz, permanece
siempre actual.
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la
Eucaristía son un único sacrificio, es una y la
misma víctima que se ofrece ahora por el
ministerio de los sacerdotes. La Eucaristía es
igualmente el sacrificio de la Iglesia, la Iglesia que
es el cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de
su cabeza, con ella se ofrece totalmente. Con la
Eucaristía el sacrificio de Cristo es también el
sacrificio de los miembros de su cuerpo, la vida de
los fieles, su alabanza, sufrimiento, su oración y su
trabajo.
Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la
intercesión de Cristo; el Papa quedó encargado del
ministerio de Pedro, servidor de la unidad de la
Iglesia universal.
A la ofrenda de Cristo se unen no sólo los
miembros que están todavía aquí abajo, sino
también los que están ya en la gloria del cielo, la
Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en
comunión con la Santísima Virgen, con los Santos
y Santas.
La presencia de Cristo por el poder de su Palabra
y del Espíritu Santo. VI.- EL BANQUETE PASCUAL
Cristo está presente de múltiples maneras en su La misa el memorial sacrificial en que se perpetua
Iglesia: en su palabra, oración de la Iglesia, allí el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la
donde 2 o 3 personas se reúnen en su nombre, los comunión en el cuerpo y la sangre del Señor.
pobres, enfermos, los presos y los sacramentos. El altar representa el cuerpo de Cristo, en torno el
Mediante la conversión del pan y del vino en su cual la Iglesia se reúne en la celebración
eucarística.
cuerpo y en su sangre, Cristo se hace presente en
este sacramento, la Iglesia lo llama
Tomad y Comed todos de el: la Comunión
transubstanciación. La presencia Eucarística de
Si no coméis la carne del hijo del hombre, y no
Cristo comienza en el momento de la consagración
bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.
y dura todo el tiempo que subsisten las especies
Jn.6, 53.
eucarísticas.
1Co.11, 27-29 quien come indignamente mi cuerpo
En el Culto de la Eucaristíala Iglesia ha dado y
será reo. Ante la grandeza de este sacramento
continúa dando este culto de adoración al Señor
uno dice: Señor no soy digno de que entres en mi
que se debe al sacramento de la Eucaristía,
casa pero una palabra tuya bastará para sanarme,
durante la misa y fuera de ella, conservando las
Mt. 8, 8.
hostias consagradas.
En la Eucaristía los fieles con las debidas
La presencia del verdadero cuerpo de Cristo y de
disposiciones, comulguen cuando participan en la
la verdadera sangre de Cristo en este sacramento
misa. La Iglesia obliga a los fieles a participar los
no se conoce por los sentidos sino por la fe la cual
domingos y días de fiesta.
se apoya en la autoridad de Dios.
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