Вы находитесь на странице: 1из 137

государственный эрмитаж

Золото скифских царей


в соБрании эрмитажа

а. Ю. алексеев

санкт-Петербург
издательство государственного эрмитажа
2012
УДК 739.1(395.1):006.9
ББК (Т)63.3(2)2
А47

Печатается по решению Редакционно-издательского совета


Государственного Эрмитажа

Редакционная коллегия:

Г. В. Вилинбахов (председатель), М. М. Дандамаева, Н. К. Жижина (ответственный секретарь),


Е. В. Звягинцева, М. В. Козловская, К. В. Кравцов, Н. А. Лебедева, А. К. Лепорк, О. Г. Махо, И. А. Мельникова,
Д. А. Никитин, А. Ю. Родина (составитель серии), А. В. Савельева, Т. Б. Семенова, А. Г. Фурасьев

алексеев а. Ю.
А47 Золото скифских царей из собрания Эрмитажа / А. Ю. Алексеев ; Государственный Эрмитаж. –
СПб. : Изд-во Гос. Эрмитажа, 2012. − 272 с. : ил. – (Альбом)

ISBN 978-5-93572-459-7

Альбом представляет предметы искусства VII−IV веков до н. э. из уникального эрмитажного скифского со-
брания. Наряду с шедеврами древнего искусства показаны и изделия менее значительные и эффектные. Но все
они в равной степени принадлежат культуре той части скифского мира, к которой относились цари и предста-
вители сословия знати. Неслучайно большинство этих предметов было выполнено из драгоценных металлов,
преимущественно из золота, и обильно украшено изображениями в так называемом скифском зверином стиле,
являющемся наиболее выразительной и отличительной чертой художественной культуры древних кочевников
Евразии.
Музейная история скифских древностей началась еще в XVIII столетии, но особенно богаты находками
стали XIX и XX века. В наши дни исследования скифских курганов продолжаются и приносят новые выдающи-
еся открытия, благодаря чему эрмитажная коллекция скифских сокровищ продолжает пополняться. Альбом
позволит читателям познакомиться с этой знаменитой коллекцией, а благодаря многочисленным детальным
воспроизведениям может оказаться полезным и для специалистов.
УДК 739.1(395.1):006.9
ББК (Т)63.3(2)2

Дизайн: Д. Г. Гаскевич
Фотографы: В. С. Теребенин, А. Пахомов (с. 16, 18)

На обложке: Пластина поясная со сценой под деревом.


V–IV вв. до н. э. Сибирская коллекция Петра Первого.
Деталь
© Государственный Эрмитаж, 2012
ISBN 978-5-93572-459-7 © Архив ИИМК РАН, 2012

– 5 –
Золото скифских царей – это не только романтический образ, вы-
ражающий восхищение, которое испытывает современный чело-
век перед уникальными в своей выразительности и гармоничности
предметами скифского искусства, и  удивление тому обилию золо-
та, в котором это искусство было воплощено древними мастерами,
но и исторический феномен, напрямую связанный с военно-полити-
ческой историей скифов и особенностями скифской идеологии.

Золото скифских царей – это не только искусно выполненные


из золота изображения животных в так называемом скифском зве-
рином стиле, но и своеобразный язык, на котором записаны сведе-
ния о скифской модели мира, о его строении и движущих или стаби-
лизирующих силах: жертвенности (мотив лежащего с подогнутыми
ногами оленя и  других копытных), борьбы и  единства противопо-
ложных начал (многообразные сцены терзания хищниками и фанта-
стическими монстрами травоядных животных, в которых эти суще-
ства представляют разные зоны скифского Космоса).

Золото скифских царей – это не только сокровища, накапливав-


шиеся в  евразийских степях на  протяжении многих столетий как
результат постоянных набегов, грабежей и  войн, но  и  материаль-
ное отражение той социальной картины скифского мира, в которой
большое значение придавалось особым группам населения – воинам
и царям. Не случайно именно в скифских «царских» курганах, несмо-
тря даже на  сокрушительные ограбления, которым эти гробницы
подвергались с древности, и были найдены практически все те вещи,
которые сформировали современное представление о  скифской
культуре и искусстве.

– 6 – – 7 –
Э
поха раннего железа (первое тысячелетие до  н. э.) оказалась сво-
его рода «золотым веком» не только в  истории великих мировых
цивилизаций, таких как греческая, персидская или китайская,
но  и  в  истории их северных соседей – так называемых древних или ран-
них кочевников – номадов (греч. νομάδες – кочующие народы). Номадизм
как особый, подвижный тип скотоводческой экономики возник на рубеже
второго – первого тысячелетий до н. э. и быстро распространился по ши-
рокому и  протяженному на  тысячи километров поясу степей и  предго-
рий Евразии, плотно «стянувшему» огромное равнинное пространство
от  Центральной Азии на  востоке до  Центральной Европы на  западе. Ха-
рактерно, что даже для последующих столетий, когда эти первые кочевни-
ки, а среди них прежде всего скифы, уже исчезли с мировой исторической
арены, растворившись в массе других народов, именно скифский период
на фоне истории более поздних «кочевых империй» продолжал оставать-
ся одним из самых ярких и по уровню развития материальной культуры,
и по выразительности искусства, и по глубине взаимодействия с самыми
известными цивилизациями и государствами своего времени.
Скифы – это общее название многих близких по культуре, хозяйствен-
ному укладу, образу жизни и  идеологическим представлениям кочевых
племен, принятое уже в  древности. Скифами воинственных кочевников
называли греки, впервые столкнувшиеся с  ними в  VII  в. до  н. э. сначала
в Малой Азии, а затем и в Северном Причерноморье, где самые ранние гре-
ческие поселения появились во второй половине VII в. до н. э. Персы же,
чаще имевшие дело с  центральноазиатскими номадами на  своих северо-
восточных границах, называли всех кочевников, как азиатских, так и ев-
ропейских, саками. Сами же скифы, хотя, возможно, и не все, а только та
их часть, которая обитала в степях Северного Причерноморья в V–IV вв.
до  н. э., называли себя сколотами по  имени своего первого легендарного
царя Колаксая, как о том сообщает Геродот (IV, 6) 1.
Различия касались, разумеется, не только названий скифских племен, при-
нятых у их соседей, но и некоторых этнографических особенностей и тради-
ций. Мир степей был весьма многообразным и даже пестрым, что неизбежно
приводило к путанице и ошибкам в описаниях жизни и обычаев номадов.
Не случайно Геродот, рассказывая о  массагетах, одном из  среднеазиатских
кочевых племен, которые «одеждой… и образом жизни… походят на ски-
фов», замечает: «То, что, по словам эллинов, принято у скифов, делают в дей-
ствительности не скифы, а массагеты» (Геродот I, 216).
При этом была одна общая черта, несомненно, роднившая и облегчав-
шая отношения между отдельными скифскими племенами, да и  самих
скифов с  некоторыми их соседями. В  эпоху, когда многие народы Вос-
точной Европы и Передней Азии познакомились со скифами, в Евразии
доминировали кочевники, отличавшиеся от большинства более поздних
номадов (таких как гунны, авары, печенеги, хазары, половцы, монголы
и другие) прежде всего в языковом плане. Так, и западные скифы, кото-
рые с  VIII–VII  вв. до  н. э. населяли Северное Причерноморье и  Север-
ный Кавказ, и  восточные скифы говорили на  древнеиранских языках,
как о  том можно судить по  скупым лингвистическим материалам – на-
званиям племен и личным именам, сохранившимся в нескифских: асси-
ро-вавилонских, персидских, древнегреческих и  латинских письменных
источниках 2.
Разумеется, этническая история в скифскую эпоху известна нам лишь
в  общих чертах и  по  большей части лишена деталей и  подробностей.
Сосуд с рельефными изображениями
скифов. Вторая половина IV в. до н. э., 1
Тексты Геродота приводятся по изданию: Доватур, Каллистов, Шишова 1982.
курган Куль-Оба (с. 190) 2
Тохтасьев 2005; Кулланда 2006.

– 9 –
тия, одно из которых почти сразу же обросло легендарными и мифологи-
ческими подробностями, а другое имеет вполне исторический характер.
Первое событие – это вторжение скифов, вытесненных в VIII в. до н. э.
на запад со своих мест обитания соседями – племенами исседонов или мас-
сагетов – на территорию Северного Кавказа и Северного Причерноморья и,
в свою очередь, изгнание ими предшествующего населения – легендарных
киммерийцев. Истоки скифской культуры до сих пор во многом остаются
загадочными, несмотря на  существование многочисленных фантастиче-
ских и научных, подчас противоречащих друг другу, версий, первые из ко-
торых появились еще в античную эпоху. Так, например, Геродот сообщил
три распространенных в его время варианта истории происхождения ски-
фов (IV, 5–12), чуть позже нашедших отражение в декоре некоторых парад-
ных и драгоценных изделий так называемой эллино-скифской торевтики.
Накладка на горит c изображениями Первая, греческая, возводила скифов к мифическому Скифу, сыну Герак-
сцен из жизни Ахилла. Третья ла и  местной северопричерноморской полудевы-полузмеи, встретившей
четверть IV в. до н. э., Чертомлыкский знаменитого греческого героя после совершения им очередного подвига –
курган (с. 206)
кражи коров Гериона. Скиф после успешно выдержанного испытания (на-
тягивание отцовского лука и опоясывание) стал родоначальником скифов,
Фрагментарность имеющихся письменных источников, подвижность са- его старшие менее удачливые братья Гелон и  Агафирс – соответственно,
мих номадов, традиции передачи и  заимствования этнических наимено- родоначальниками племен гелонов и агафирсов. Некоторые исследователи
ваний не позволяют в настоящее время представить полную картину раз- предполагают, что именно этот миф с некоторыми изменениями воспроиз-
мещения и миграций различных скифских племен на протяжении многих веден на драгоценных сосудах IV в. до н. э. из кургана Куль-Оба близ Керчи
столетий. Тем не менее мы все же знаем из «скифского рассказа» Геродо- Украшение конской сбруи (налобник). и кургана № 3 из группы «Частых курганов» на Среднем Дону 1.
IV в. до н. э., курган Большая Цимбалка По другой версии, сложившейся в среде скифов, они – самое молодое пле-
та и  от  других античных авторов, что в  западной части скифского мира, (с. 167)
на территории от северного побережья Черного моря и Северного Кавказа мя и произошли от первого человека в скифской земле Таргитая (сына Зевса
до Уральских гор жили многочисленные «варварские» народы – собствен- и дочери реки Борисфен-Днепр), который и породил трех сыновей – Липок-
но скифы, и  среди них скифы-кочевники, скифы-царские, скифы-паха- сая, Арпоксая и младшего Колаксая, ставших родоначальниками различных
ри, скифы-земледельцы, а  также их соседи, часть из  которых по  образу скифских племен. Одна из предложенных этимологий имен этих персонажей
жизни близки скифам и  даже говорили на  похожем языке – савроматы, соответственно «Гора-Царь», «Вода-Царь», «Солнце-Царь» как будто бы ука-
гелоны и  будины, невры и  андрофаги, тавры и  меоты и  т. д. Некоторые зывает на глобальный мировоззренческий характер этого мифа 2.
Третья версия, казавшаяся более правдоподобной еще Геродоту и в наи-
из этих народов были современниками Геродота (V в. до н. э.), одни из них
большей степени удовлетворяющая современным научным представлениям,
могли относиться к  более раннему периоду скифской истории, а  другие
говорит о том, что скифы пришли в Европу из Азии по Великому степному
вообще скорее всего являлись мифическими племенами, например герры,
коридору. В целом похожий вариант ранней истории скифов излагает и Ди-
на территории которых скифы якобы хоронили своих царей 1. одор Сицилийский (II в. до н. э.), следуя которому скифы сначала обитали
Мир кочевников, несмотря на  свою внешнюю, лишь декларативную возле реки Аракс (совр. Амударья), затем переселились в предгорья Кавказа
консервативность жизненного уклада и используемых технологий и неже- и  Северное Причерноморье, а  впоследствии «распространили свое влады-
лание заимствования чужих обычаев, в действительности всегда был чрез- чество до египетской реки Нила» (Диодор. Историческая библиотека II, 43.
вычайно динамичным и открытым. Кочевое общество, наверное, могло бы 2–4; пер. П. И. Прозорова).
существовать и само по себе, замкнуто, без контактов с внешним миром, Причиной отсутствия совершенно надежного решения вопроса о проис-
но реальная история человечества практически не знает подобных приме- хождении скифов является не только то, что современники скифов – грече-
ров 2. Номады неизменно находились в сфере влияния своих оседлых сосе- ские и римские историки и писатели – оставили на этот счет не вполне ясные
дей, при этом не только получая от них разнообразные материальные бла- свидетельства, но и то, что археологические истоки культуры скифов-нома-
га цивилизации (вино, ювелирные украшения, парадную металлическую дов до сих пор отчетливо не прослеживаются. Речь по большей части может
и глиняную посуду и т. п.) и опыт чуждой им общественной жизни и соци- идти лишь о  признании факта неевропейского происхождения отдельных
альной организации, но и сами нередко оказывали на них как благотворное, ярких и  типичных для скифской культуры элементов, таких как конская
так и разрушительное воздействие. Миграции, военные походы и набеги узда, вооружение (прежде всего, стрелковое) и художественный стиль с его
степняков, большие и малые завоевания, и как следствие – заимствования характерными зооморфными образами – кошачьими хищниками (скифская
идей и  обоюдное проникновение разнообразных знаний и  традиций, за- пантера) и копытными животными, так называемым скифским оленем, ис-
нимали в этом мире если не определяющее, то весьма существенное место. токи которых угадываются в предскифское и раннескифское время на тер-
Собственно и началом скифской истории оказались два подобных собы- ритории Центральной Азии 3.

1
По одной из существующих научных гипотез, принадлежащей В. П. Белозору, герры – это умер- 1
Раевский 1970; Раевский 1985.
Сосуд с изображениями скифов. шие воины, обитавшие в потустороннем мире (в скандинавской мифологии их аналог − эйнхе- Секира парадная. VII в. до н. э., Первый 2
Грантовский 1960; Абаев 1979; иначе см.: Кулланда 2006.
IV в. до н. э., курган № 3 из группы рии, храбрые воины, перенесенные валькириями с поля битвы на небо в валгаллу). Келермесский курган (с. 73) 3
Алексеев 2003 а. С. 38 и сл.
«Частых курганов» (с. 244) 2
Хазанов 2002.

– 10 – – 11 –
Второе событие – это знаменитые походы в  Переднюю Азию в  VII  в.
до н. э., в которых скифы сыграли весьма заметную военно-политическую
роль, став на время или союзниками, или противниками многих великих
древневосточных государств того времени, яростно боровшихся за  ге-
гемонию в  регионе, – Ассирии, Урарту, Мидии, Вавилона, Египта, Лидии,
и оказавшись свидетелями гибели старой ассирийской и появления новых
«империй». Ярким свидетельством этих походов явились многочислен-
ные драгоценные трофеи, захороненные в могилах скифских вождей того
времени и раскопанные археологами в XVIII–XX вв. на Северном Кавказе
и в Приднепровье, – мечи, секира, чаши, диадемы, различные украшения,
попавшие в руки скифов или в качестве военной добычи, или изготовлен-
ные для них специально древневосточными мастерами 1.
После великих переднеазиатских походов история Скифии – в  широ- Накладка на ножны меча с батальными
ких границах от  предгорий Кавказа до  Дуная – многие десятилетия про- сценами. Третья четверть IV в. до н. э.,
Чертомлыкский курган (с. 214)
текала, как кажется, вполне мирно, хотя нам практически неизвестны
какие-нибудь конкретные исторические события. Уже со второй полови-
ны VII в. до н. э. у скифов стали складываться вполне соседские отношения персов битве при Платеях в 479 г. до н. э. Да и позже, вплоть до эпохи Алек-
с  греческими колонистами, активно заселявшими в  это время северный сандра Македонского, кочевники Средней Азии неоднократно воевали
берег Черного моря. В этот период греками были основаны многие поселе- на стороне персов 1.
Серьги с головками грифонов. ния, в том числе такие как Борисфен на острове Березань в устье Южного Поход царя Дария в Европейскую Скифию мог одновременно преследо-
V в. до н. э., курганная группа Дорт-Оба
(курганы Пастака), курган № 2 (с. 124)
Буга и  Ольвия в  низовьях Южного Буга, Таганрогское (его историческое вать несколько задач. Во-первых, создавался плацдарм для будущего завое-
имя нам достоверно неизвестно, иногда это поселение отождествляют вания Греции (правда, попытка этого была предпринята персами только
с «торжищем» Кремны, упомянутым Геродотом) на северном берегу Азов- много лет спустя). Во-вторых, стратегическим замыслом Дария возможно
ского моря, Пантикапей и  Нимфей на  Керченском полуострове в  Крыму был обход среднеазиатских кочевников с  тыла, что не кажется невероят-
и другие. Очевидно, что отношения между скифами и греками приносили ным, учитывая географические представления того времени.
обоюдную пользу прежде всего в сфере экономики. Материальными свиде- Геродот подробно и красочно описал все перипетии этой военной кам-
тельствами этих контактов являются многочисленные предметы, изготов- пании. Не вдаваясь в детальный пересказ, укажем, что основной замысел
ленные греческими ремесленниками и  мастерами, которые повсеместно скифов-кочевников заключался в заманивании противника на свою терри-
встречаются в скифских памятниках – курганах и поселениях. торию и лишении его провианта и фуража, в изматывании постоянными
В конце VI в. до н. э. произошло событие, ставшее одним из самых зна- конными ударами. Дойдя, по версии Геродота, до Азовского моря и Дона
менитых в скифской истории, вновь вовлекшее Скифию в сферу большой и ни разу не вступив в открытое сражение, бросив однажды ночью ране-
мировой политики. Между 515 и 512 гг. до н. э. царь великой Персидской ных и свой лагерь, Дарий с войском бежал из Скифии, лишь чудом избежав
империи Дарий I Гистасп перевел на левый, скифский, берег Дуная огром- полного разгрома и гибели. Какой бы в действительности ни была эта ски-
ную семисоттысячную (хотя число воинов было, скорее всего, преувеличе- фо-персидская война, и была ли она вообще (как предполагают отдельные
но в древности) армию. Царь опирался и на флот некоторых подвластных современные исследователи), важно одно – в мировую историю она вошла
ему греческих городов. Каковы же были причины этого похода? Совершен- как совершенно победоносная для скифов 2.
но очевидно, что несколько надуманно выглядит версия Геродота о мще- Победа над персами отразилась на  политическом положении в  самом
нии за  ранее причиненные скифами обиды во  время переднеазиатских Северном Причерноморье и стала переломным событием скифской исто-
походов  VII  в. до  н. э. Несомненно, были другие скрытые, но  реальные рии. Усилившиеся скифы, поддержанные или даже смененные новой ордой
и намного более важные причины этой войны. Северо-восточные пределы кочевников, появившейся, видимо, также с востока в конце VI в. до н. э.,
Персидского государства доходили до  Средней Азии, до  реки Аракс, где стали осуществлять давление на греческие города, отдельные из которых
в степях обитали племена кочевников-саков. До похода царя Дария в Евро- могли попасть под скифский «протекторат». Некоторые группы скифов
пейскую Скифию персы уже пытались покорить некоторые из племен са- проникли в  Центральную Европу и  дошли до  севера Балканского полу-
ков, хотя к безусловному успеху это и не привело. В 530 г. до н. э. царь Кир II острова. В материальной культуре и в искусстве скифов, которые с рубе-
попытался завоевать племя массагетов, во  главе которых стояла царица жа VI–V вв. до н. э. стали активно осваивать степное Причерноморье, про-
Томирис. Но войско персов было разгромлено, сам же Кир убит. Позднее, являются новые элементы, сформировавшиеся, в том числе, под влиянием
в 519 г. до н. э., Дарий I совершил более удачный поход на саков, захватив их соседей-греков.
их вождя Скунху, но  покорить всех кочевников не удалось и  ему. Впро- Именно в  это время в  Скифии появилась династия царей 3, правив-
чем, эти беспокойные соседи персов часто служили в  персидской армии ших на протяжении почти целого столетия. Традиционно скифских вож-
и хорошо в ней воевали. Так, известно, что во время Марафонской битвы дей принято называть царями, так как греки в  своих описаниях пользо-
в 490 г. до н. э. именно сакам вместе с персами удалось прорвать центр гре- вались именно термином βασιλεύς, означающим царя, государя, владыку.
ческого строя; правда, эта удача все равно обернулась потом поражением
персидской армии. Отличилась сакская конница также и в неудачной для
Гребень с изображением батальной сцены. 1
Алексеев 2006 а.
Конец V – начало IV в. до н. э., курган 2
Черненко 1984.
1
Кисель 2003. Солоха, боковое погребение (с. 130) 3
О скифских царях см.: Хазанов 1975; Алексеев 2003 а. С. 218−235.

– 12 – – 13 –
Разумеется, из  этого вовсе не следует, что у  скифов действительно суще-
ствовало такое же государство, как, например, у их противников персов,
царей которых греки также именовали басилеями. Но некоторые призна-
ки государственности, в  том числе и  в  отношении наследования власти,
в Скифии V–IV вв. до н. э., несомненно, уже присутствовали.
Основателем этой династии был царь Ариапиф, имевший трех сыно-
вей Скила, Октамасада и  Орика от  трех разных жен. Драматичной была
судьба Скила, родившегося от  гречанки, получившего греческое образо-
вание и  ставшего настоящим эллинофилом. После гибели отца он занял
престол, но любовь к греческой культуре стала для него роковой. Его брат
Октамасад, опиравшийся, видимо, на консервативные слои скифской зна-
ти и враждебно относившийся к брату-эллинофилу, совершил приблизи-
тельно в середине V в. до н. э. государственный переворот. Царь Скил, бе-
жавший во Фракию, но выданный дядей Октамасада, знаменитым царем
фракийцев-одрисов Ситалком, был обезглавлен. После этого несколько Калаф – головное украшение. Третья
десятилетий Октамасад царствовал в Скифии, находясь, вероятно, в дру- четверть IV в. до н. э., Чертомлыкский
курган (с. 224). Деталь
жеских отношениях со своим сводным братом Ориком (который мог быть
его представителем в Ольвии), а также с правителями Боспора и Синдики.
Не исключено, что именно этот драматический эпизод междоусобной вой- это поражение не подорвало в глазах греков репутацию скифов как непо-
ны в  Скифии был представлен греческим мастером на  знаменитом золо- бедимых воинов. Были и другие конфликты с Македонией, были и дипло-
Фиала с изображениями сцен терзания том гребне конца V – начала IV в. до н. э. из кургана Солоха 1. Этот курган матические переговоры. Так, по  некоторым данным скифы обменялись
животных. Конец V – начало IV в. до н. э., стал первой грандиозной «царской» гробницей в северопричерноморской в  329/328  г. до  н. э. мирными посольствами с  самим Александром Маке-
курган Солоха, боковое погребение
(с. 140)
степи (его высота была около 18–19 м). Под его насыпью последовательно донским, находившимся тогда в Средней Азии. Александр в это время вы-
погребены два скифских царя, которыми могли быть сыновья Ариапифа нашивал замыслы покорения скифов, но  открывшиеся ему перспективы
Орик и Октамасад. Вполне вероятно, что через некоторое время после опи- на востоке ойкумены, выход к Индии, а затем и смерть, не позволили этим
санных выше реальных событий, когда уже, впрочем, в Скифии вероятно планам осуществиться. Знаменательно, что в одном из наиболее известных
сменилось как минимум целое поколение, вся история, легшая в  основу и грандиозных «царских» степных курганах третьей четверти IV в. до н. э.,
изобразительного произведения, приобрела форму исторического преда- Чертомлыкском, помимо обычных для знатных скифов и скифянок украше-
ния, получившего определенный эпический оттенок. ний (головные уборы, нашивные бляшки-аппликации на одежду с изобра-
Из кургана Солоха происходят и  другие предметы, характеризующие жениями скифской богини, Геракла, Медузы), были найдены драгоценные
уровень взаимодействия греческой культуры со скифской. Особая судьба изделия, связанные, вероятно, с дипломатическими контактами с Алексан-
была, видимо, у золотой фиалы с изображениями сцен терзания животных дром Македонским и правителем Боспорского государства Перисадом I 1.
в  духе скифского звериного стиля, которая, прежде чем попасть к  скиф- В  погребальной камере царя был обнаружен набор парадного оружия,
скому «царю», неоднократно переходила из  рук в  руки, о  чем свидетель- в состав которого входили золотой меч, ножны и накладка на горит. Наи-
ствуют почти полностью уничтоженные еще в древности две разновремен- более интересная находка – уникальная по  своему оформлению рукоять
ные греческие надписи. Не менее интересен и серебряный позолоченный меча, принадлежавшая персидскому акинаку V в. до н. э., которая в IV в.
сосуд со сценами охоты, выполненный греческим торевтом, но по форме до н. э. была снабжена ажурным железным клинком и приспособлена для
полностью соответствующий скифским изделиям. Скифским является парадного скифского меча. Судьба этой находки могла быть очень необыч-
и  сюжет его изображений. На  одной стороне два молодых всадника охо- ной. Возможно, меч неоднократно переходил из рук в руки, пока, в конце
тятся на  льва, на  другой стороне охотники преследуют фантастическую концов, не попал в могилу скифского вождя в качестве посольского подар-
рогатую львицу. ка. Этому мечу предназначались ножны, украшенные пластиной с пятью
В конце  V – начале  IV  в. до  н. э. особенно активной у  скифов была последовательными сценами сражения греков и варваров, в которых при-
внешняя политика по  отношению к  Боспорскому государству, на  сто- нимают участие одиннадцать персонажей. Ножны входили в  один набор
роне которого они даже в некоторых случаях выступали. Всю первую по- с золотой накладкой на горит, поверхность которой украшена рельефными
ловину  IV  в.  до  н. э. скифское государство укрепляло свои политические изображениями, воспроизводящими сцены из Троянского эпоса, включа-
и экономические позиции, что в конечном итоге привело к столкновению ющие, по традиционному толкованию, эпизоды из жизни Ахилла.
с мощнейшей державой того времени – Македонией царя Филиппа II, отца Вторая половина  IV  в. до  н. э. – время наивысшего расцвета Скифии.
Александра Великого. Взаимная область интересов скифов и  македонян Именно тогда возводятся колоссальные курганные гробницы для умерших
находилась на Балканах и первоначально союзнические отношения очень скифских владык, содержавшие богатейшие погребальные дары, свиде-
быстро переросли в  открытый конфликт. Во  главе скифской орды стоял тельствующие и о постоянных контактах с понтийскими греками, и о на-
90-летний царь Атей, частично контролировавший греческие города За- копленных к тому времени в степях богатствах. Некоторые из украшений,
падного Причерноморья. В 339 г. до н. э. в сражении между скифами и ма- выполненных греческими торевтами для скифов или попавших в Скифию
кедонянами последние одержали победу, сам же Атей погиб в бою. Правда, иными путями (в качестве даров, покупок или военной добычи), являются
Рукоять иранского меча. V в. до н. э.,
1
Манцевич 1987; Алексеев 2003 б. С. 72–88; иначе см.: Раевский 1977. С. 116−118. Чертомлыкский курган (с. 210) 1
Алексеев 2003 а. С. 239 и сл.

– 14 – – 15 –
И сследование скифской истории началось практически одновремен-
но с появлением в поле зрения историков археологических скиф-
ских древностей. Первым известным научным историческим сочи-
нением в российской литературе, в котором упоминаются скифы, является
книга «Скифская история» Андрея Лызлова (по  разным сведениям, это
был то ли стольник из Москвы, то ли священник из Смоленска), написан-
ная им в 1692 г., но впервые изданная только в 1776 г. Этот труд, в котором
были использованы и  причудливо соединены античные и  современные
сведения о разных народах, является первой попыткой систематизировать
известные к тому времени источники о древнейшем периоде истории Рос-
сии. В начале XVIII в., в эпоху Петра I, вызвавшую повышенное внимание
к древней истории славян вообще и русского народа в частности, вопросы,
касавшиеся истории скифов, рассматривал по просьбе царя Петра немец-
Р. Медведев. Александропольский кий философ, математик и языковед Готфрид Вильгельм Лейбниц. Интерес
курган. Середина XIX в. Рисунок. Архив к  скифской истории приобрел систематический характер после основа-
ИИМК РАН ния в  Петербурге в  1725  г. Академии наук. Здесь трудились и  исследова-
ли древнейшую историю Феофил Зигфрид Байер, написавший несколько
совершенно уникальными изделиями, истинными шедеврами древнего специальных трудов о  Скифии и  скифских народах, и  Герард Фридрих
ювелирного искусства, значение которых заключается не только в художе- Миллер – известный исследователь Сибири, живо интересовавшийся эт-
нографическими и  археологическими памятниками, в  том числе и  юж-
ственных достоинствах, но и в исторической ценности.
нороссийскими. Разделы, посвященные скифам и  сарматам, включил
Поступательное развитие Скифии оборвалось внезапно, а ее культура
в  свою знаменитую «Историю Российскую с  самых древнейших времен»
исчезла без видимых внешних причин на рубеже IV–III вв. до н. э. До сих
(1768) Василий Татищев, этим вопросам уделяли немалое внимание Ми-
пор ее финал представляет такую же загадку как и начало, порождая немало
хаил Ломоносов и Василий Тредиаковский. Правда, следует отметить, что
научных гипотез. Обычно принимается во внимание или внешняя агрес- крайне скудный корпус источников предоставлял большую свободу фан-
сия (натиск новой волны кочевников с  востока, на  этот раз – сарматов), тазии и порождал не слишком основательные, а иногда и просто наивные
или неблагоприятное изменение климата и экологической обстановки, или научные гипотезы. Так, скифов и сарматов разные ученые и в разное время
подрыв экономики, или одновременное стечение всех этих разрушитель- называли предками то славян, то финнов, то тюрков.
ных факторов. Бляха в виде фигурки свернувшегося
в кольцо кошачьего хищника. Что касается археологических древностей, то  государственная власть
Но если Великая Скифия и прекратила свое существование, это не озна- России проявила к ним интерес и внимание также в начале XVIII в. Перу
VII–VI вв. до н. э., Сибирская коллекция
чало, что оборвалась история самих скифов. Во  II  в. до  н. э. в  Крыму воз- Петра Первого (с. 32) Петра I принадлежат первые указы, предписывавшие розыск и описание
никло небольшое государство – Крымская Скифия – с  новыми границами различных предметов древности, особенно тех, что казались удивитель-
и политическими приоритетами, а возможно, и с новым этническим содер-
ными и необычными («…что зело старо и необыкновенно…») или имели,
жанием, вобравшим в себя разные «варварские» и «полуварварские» наро-
например, надписи. Характерно, что Петра интересовали не только вещи
ды. Вполне вероятно, что собственно скифы и не представляли собой уже
сами по себе, но и условия их находок, в связи с чем он повелевал «всему
основной этнос, передав наследникам лишь свое название и имена своих ца-
делать чертежи, как что найдут». В это время, в связи с началом масштаб-
рей 1. На  протяжении еще нескольких столетий скифы продолжали играть
ного научного исследования восточных земель Российской империи, наи-
определенную роль в истории этого региона. И лишь в середине III в. н. э.
они подверглись, как считается, сокрушительному и  окончательному раз- больший интерес вызвали именно сибирские древности и  прежде всего
грому германским племенем готов, пришедших в Северное Причерноморье золотые изделия с  изображениями животных и  людей, принадлежавшие
с северо-запада. Почти одновременно с Крымской Скифией, приблизитель- скифской эпохе. По  большей части это была добыча грабителей древних
но на рубеже III–II вв. до н. э. в Подунавье (в Добрудже) в окружении мест- курганов (в  Сибири их называли «бугровщиками»), которую доставляли
ных народов возникла еще одна Малая Скифия, имевшая свою династию ца- в столицу и передавали лично Петру I. Так была составлена его личная кол-
рей, монетную эмиссию, но просуществовавшая лишь до начала I в. до н. э. 2 лекция, впоследствии, после смерти императора, переданная в основанную
Даже после того как сам скифский этнос перестал существовать, род- им в 1714 г. Кунсткамеру и ставшая первым российским музейным собра-
ственные ему другие иранские или близкие по кочевому укладу народы со- нием. В  середине  XIX  в. эта коллекция из  Академии наук была передана
храняли свою традиционную культуру, во многом близкую скифской, еще в  Императорский Эрмитаж и  получила название «Сибирская коллекция
долго, чуть ли не до современности. Реминисценции скифского искусства Петра Первого».
исследователи иногда замечают даже в художественной культуре Средне- Во второй половине XVIII в., в эпоху императрицы Екатерины II, к Рос-
вековья 3, а мифологические представления и этнографические реалии, от- сии были присоединены обширные территории северопричерноморских
носящиеся в том числе и к скифской эпохе, выявляются исследователями степей, Нижнего Приднепровья, Крыма и Прикубанья. Эти события, по-
также и в эпическом наследии некоторых современных народов 4. мимо важнейших политических и экономических последствий для истории
России, положили начало и  русской археологии как науке. Первоначаль-
но отношение государственной власти ко  вновь приобретенным южным
1
Дашевская 1989; Зайцев 1999; Зайцев 2000; Пуздровский 2007. землям во  многом определялось так называемым Греческим проектом,
Украшение конской узды (наносник). 2
Андрух 1995. Пластина поясная со сценой под деревом.
IV в. до н. э., Александропольский курган 3
Вагнер 1976. С. 250−257. V–IV вв. до н. э., Сибирская коллекция согласно которому Россия должна была стать преемницей Византийской
(Луговая Могила) (с. 251) 4
Дюмезиль 1990. Петра Первого (с. 34) империи, изгнать турок из  Европы и  создать на  присоединенных землях

– 16 – – 17 –
И. П. Вольский. Чертомлыкский курган.
Середина XIX в. Рисунок. Архив
ИИМК РАН
Гривна. IV в. до н. э., курган Куль-Оба
(с. 184). Деталь
«Константинопольскую империю». Престол этой империи предназначался
младшему внуку Екатерины Константину Павловичу, которого с  детства
готовили к  этой роли. Следы этого так и  не осуществленного фантасти- слоев общества: мелких служащих, офицеров, чиновников и купцов. Од-
ческого политического проекта сохранились до  наших дней в  названиях ними из таких энтузиастов были Поль Дюбрюкс 1, эмигрант из Франции,
таких причерноморских городов, как Севастополь, Симферополь, Мелито- работавший в Керчи начальником таможни и собравший собственный до-
поль, Феодосия, Евпатория, Одесса и другие. Сама императрица в 1787 г. машний музей, и Иван Стемпковский, керчь-еникальский градоначальник,
совершила путешествие в  Новороссийский край и  Крым. Одновременно с именами которых связаны раскопки в 1830 г. одной из самых известных
с  этим началось научное описание и  исследование новых областей Рос- скифских гробниц  IV  в. до  н. э. – «царского» кургана Куль-Оба. Находки
сии, в  том числе и  археологическое. Путешествия Василия Зуева, Петра из  этого выдающегося памятника сразу  же поступили в  Императорский
Симона Палласа, Гмелина младшего, Павла Сумарокова по  южным зем- Эрмитаж и стали украшением его собрания древностей. Не тронутая гра-
лям привлекли внимание к древним степным курганам, в первую очередь бителями в древности гробница, что является само по себе чрезвычайной
скифским, таким как, например, грандиозный Чертомлыкский на  право- редкостью в  северопричерноморской археологии, предоставила своео-
бережье Нижнего Днепра, и городищам. Любознательными и хорошо об- бразный музей шедевров эллино-скифского искусства.
разованными путешественниками были правильно отождествлены такие Обстоятельства исследования этого памятника хорошо характеризуют
древнегреческие города, как Ольвия в низовьях Южного Буга и Пантика- особенности археологических исследований того времени. Насыпь кургана,
пей на месте современной Керчи. состоящую из камней, стали разбирать для строительных нужд. Дюбрюкс,
Но первые раскопки скифских памятников на  юге России были про- догадывавшийся о том, что каменная насыпь является искусственным со-
изведены еще раньше, в  1763  г., губернатором Новороссийского края ге-
оружением, присутствовал при этих работах и  действительно вскоре за-
нералом Алексеем Мельгуновым 1. По  его приказанию был раскопан так
метил угол какого-то строения из тесаного камня. Через три дня был рас-
называемый Литой (или Мельгуновский) курган, оказавшийся скифской
гробницей VII в. до н. э., находки из которой ярко свидетельствовали до- чищен вход в  каменную, сложенную из  огромных, тщательно отесанных
стоверность сведений античных источников о  военных походах скифов блоков, гробницу площадью около 20 квадратных метров. В ней было за-
в  Переднюю Азию. Эти раскопки и  положили собственно начало скиф- хоронено три человека. На  деревянном ложе покоился царь с  массивной
ской археологии. Характерно, что практически одновременно с  раскоп- золотой гривной на шее, с золотыми браслетами и золотыми нашивными
ками Мельгуновского кургана, Андреем Нартовым в  1763–1764  гг. был пластинками на одежде. Здесь лежал меч в ножнах, украшенных золотой
осуществлен и первый перевод на русский язык (правда, не с греческого, накладкой, горит, точильный камень с  золотым колпачком и  прекрасная
а  с  немецкого языка) основного греческого источника о  скифах – «Исто- золотая фиала. Рядом с этим захоронением находилось другое – женское.
рии» Геродота. Женщина была погребена в роскошном уборе, включавшем золотую диа-
В самом конце  XVIII  в. на  Таманском полуострове инженерный генерал дему, гривну, ожерелье, золотые нашивные украшения и  прекрасные ви-
Вандервейде раскопал первый курган у боспорского города Фанагория. В на- сочные подвески на медальонах которых были изображения головы Афи-
чале XIX в. генералом Петром Сухтеленом были произведены первые раскоп- ны Партенос, воспроизводящим знаменитую статую Фидия, изваянную
ки в Ольвии на Южном Буге, а в 1811 г. – в Керчи генералом Семеном Гангеб- в 440-е гг. до н. э. для храма Парфенона в Афинах. В ногах «царицы» лежал
ловым. С  этого времени (период так называемой генеральской археологии) знаменитый золотой сосуд с изображениями сцен из жизни скифов – геро-
собственно и началось планомерное исследование территории юга России. ями мифологической истории происхождения скифов, как следует из ин-
В начале ΧΙΧ в. почти одновременно с «генеральской» появилась новая терпретации, предложенной Д. С. Раевским 2.
Бляха в виде фигурки орла плеяда исследователей древностей – просвещенных любителей из средних Украшение конской сбруи.
с распростертыми крыльями. Вторая половина IV в. до н. э.,
VII в. до н. э., Мельгуновский (Литой) Александропольский курган (Луговая 1
Дюбрюкс 2010.
курган (с. 120) 1
Придик 1911. Могила) (с. 258) 2
Раевский 1970.

– 18 – – 19 –
родных, так и других памятниках древности; 3) ученую разработку и оцен-
ку открываемых древностей». В распоряжение Археологической комиссии
должны были также поступать и  все археологические находки. С  1889  г.
Археологическая комиссия была наделена исключительным правом на раз-
решение раскопок. Тесно связанная организационно с Эрмитажем, комис-
сия передавала в музей наиболее интересные и ценные с научной и худо-
жественной точки зрения находки. Остальные древности распределялись
по другим музеям России также под ее контролем.
С момента создания Археологической комиссии на юге страны начались
масштабные исследования курганных древностей в  степной зоне. Но  еще
чуть раньше, в начале 1850-х гг., в районе Нижнего Днепра в районе Елисавет-
града (ныне Днепропетровск) был исследован первый скифский «царский»
курган IV в. до н. э. – Александропольский (или Луговая Могила), высота ко-
торого достигала 17–20 метров. Примечательно, что это был не только пер-
вый, но и единственный большой курган, раскопанный в XIX в. практически
полностью. Судьба коллекции из  этого кургана оказалась, правда, печаль-
ной. В 1932 г. она почти полностью была передана из Эрмитажа в Харьков
на Украину, но при эвакуации в 1941 г. во время Великой Отечественной вой-
ны харьковских музеев, эшелон с коллекциями попал под немецкие бомбы.
В  настоящее время лишь немногочисленные находки из  Александрополь-
ского кургана сохранились в Эрмитаже и в Харькове.
Археологическая выставка в Эрмитаже. И. Е. Забелин на VII Археологическом После создания Императорской археологической комиссии развитие
1910. Фотография. Государственный
Эрмитаж
съезде в г. Ярославле. 1887. Фотография скифской археологии Северного Причерноморья оказалось на  некоторое
время связанным с именем И. Е. Забелина, известного русского историка,
раскопавшего в 1859–1863 гг. в Приднепровье несколько скифских курга-
Помимо этого в  склепе находилось погребение слуги-конюха, кости нов, в том числе и знаменитый Чертомлыкский, а также курган Большая
лошади, предметы вооружения, многочисленные серебряные парадные со- Близница на Тамани, проводившего раскопки и в Ольвии. Забелин по ос-
суды, бронзовые котлы, глиняные амфоры. новным своим научным интересам был историком России и  Москвы,
После завершения исследования гробницы, туда проникли грабители но присущую ему аккуратность и тщательность при работе с исторически-
и обнаружили под плитами пола тайник или, скорее, еще одно, более ран- ми документами перенес и на археологические раскопки. Именно поэтому
нее, захоронение. Именно из него происходит одна из самых известных на- результаты его исследований привели к  интереснейшим открытиям при
ходок в кургане – золотая пластина в виде лежащего оленя, возвращенная раскопках Чертомлыкского кургана. Но огромные размеры этого кургана
за вознаграждение одним из грабителей. Император Николай I, познако- (высота около 20  метров, диаметр 115–120  метров), наличие мощной ка-
мившись с сокровищами Куль-Обы, был чрезвычайно доволен этими на- менной крепиды (стены) вокруг основания насыпи и недостаток финансо-
ходками, но одновременно с повелением продолжать исследование «подоб- вых средств не позволили И. Е. Забелину раскопать его целиком. Он иссле-
ных куль-обским древностей в  гробницах», был вынужден запретить их довал лишь центральную часть. Под насыпью кургана было обнаружено
раскопки без специального на то разрешения. сложное подземное погребальное сооружение: от углов входного колодца
В 1830–1840-е  гг. контроль за  изучением и  сохранением памятников глубиной около 11 метров отходили в виде лепестков четыре камеры. В од-
древности осуществляло Министерство внутренних дел. Императорский ной из них совершено погребение знатной женщины в сопровождении слу-
указ от  3  июня 1837  г. требовал с  «надлежащею точностью и  подробно- жанки; здесь же стоял набор серебряной культовой посуды – амфора, блю-
стью» сообщать в Министерство внутренних дел обо всех археологических до и черпак и глиняные греческие амфоры. В другой камере погребены два
находках. Министр внутренних дел граф Л. А. Перовский создал в 1850 г. воина в богатых уборах и с оружием. В остальных двух размещались «кла-
Комиссию для исследования древностей, но до утверждения ее официаль- довые», где были развешены парадные одежды и головные уборы, стояли
ного статуса дело не дошло. Тем не менее, именно Л. А. Перовский орга- глиняные греческие амфоры, бронзовый котел, стрелковое оружие. Основ-
низовал в  начале 1850-х  гг. первые раскопки «царского» скифского кур- ная  погребальная камера с захоронением царя, к  сожалению, почти опу-
гана в северопричерноморской степи. В 1852 г. он стал министром уделов стошенная при древнем ограблении (грабительский ход прошел с северной
и управляющим Кабинетом Его Императорского Величества, и Николай I полы насыпи через боковую Северную могилу), примыкала с запада к ка-
повелел «все археологические работы считать при кабинете». После смерти мере царицы. Но древние грабители не обнаружили нескольких небольших
Л. А. Перовского в 1856 г. археологическая служба была передана в ведение ниш в стенках, где находились многие замечательные изделия, в том числе:
Пластина в виде фигурки лежащего оленя.
V в. до н. э., курган Куль-Оба (с. 172) графу С. Г. Строганову, который почти сразу высказал намерение органи- горит с золотой оболочкой, мечи, и среди них уникальный ахеменидский,
зовать специальную Археологическую комиссию. И в 1859 г. в России была ножны с золотой накладкой, золотые нашивные бляшки.
создана Императорская археологическая комиссия при Министерстве Рядом с центральной могилой были сооружены еще три для погребаль-
Императорского двора, в  задачу которой входило: «1) разыскание пред- ных коней в золотых и серебряных уборах. Здесь же находились две могилы
метов древности, преимущественно относящихся к  отечественной исто- «конюхов».
рии и  жизни народов, обитавших некогда на  пространстве, занимаемом Уже в новейшее время в течение нескольких лет (1979, 1981, 1983–1986) со-
ныне Россиею; 2) собрание сведений о находящихся в государстве как на- вместными усилиями украинских и немецких археологов (под руководством

– 20 – – 21 –
Б. Н. Мозолевского, В. Ю. Мурзина и Р. Ролле) было проведено доследование
кургана, позволившее выявить конструктивные, инженерные, архитектур-
ные особенности насыпи кургана и некоторых погребальных сооружений.
Было также открыто несколько погребений, в  том числе большая боковая
Северная могила, к сожалению, также ограбленная в древности. По имею-
щимся данным (клейма на греческих амфорах, греческая чернолаковая по-
суда, художественный стиль некоторых находок, в том числе нашивных бля-
шек) можно предположить, что основное погребальное сооружение кургана
Чертомлык относится к  340–320  гг. до  н. э., а  впускная Северная могила –
к самому концу IV в. до н. э. Предложено несколько гипотез, идентифици-
рующих погребенного в Чертомлыке царя или как известного царя Атея, во-
евавшего с царем Македонии Филиппом II, или как одного из безымянных
скифских царей, вступавших в дипломатические переговоры с Александром
Македонским (Арриан IV, 15). Обе версии позволяют сузить дату соверше-
ния основного захоронения в кургане до 339–329/328 гг. до н. э.
В конце XIX – начале XX в. самым известным и удачливым исследова-
телем северопричерноморских курганов, в том числе и скифских, являлся
профессор Санкт-Петербургского университета Н. И. Веселовский. Доста-
точно сказать, что на его счету были такие всемирно знаменитые памят-
ники, как Майкопский курган, датирующийся концом  четвертого тыся- Н. И. Веселовский на раскопках
челетия до н. э., раскопанный на Северном Кавказе в Закубанье в 1897 г., кургана Солоха. 1913. Фотография.
Государственный Эрмитаж
скифские курганы – Костромской (1897), Ульские (1908–1910), Келермес-
ские (1904, 1908) и многие другие. Ему принадлежат раскопки в том числе
Амфора. IV в. до н. э., Чертомлыкский и  двух величайших «царских» скифских курганов конца  V–IV  вв. до  н. э. ли с античными шлемами в варварской среде, и многочисленные серебряные
курган (с. 195) в  степном Северном Причерноморье. В  1891–1894  гг. Н. И. Веселовский сосуды разной формы, глиняный греческий килик, бронзовые поножи. Здесь
частично исследовал курган Огуз (раскопки его были завершены только находились глиняные греческие амфоры, ритон, бронзовые литые котлы.
в 1970–1980 гг. украинскими археологами), а в 1912–1913 гг. один из самых По имеющимся данным (даты греческого килика, амфор, предметов
знаменитых скифских памятников курган Солоха, в  гробницах которого конского убора и  современные радиоуглеродные датировки) первич-
были обнаружены выдающиеся произведения эллино-скифского искус- ная могила кургана Солоха была сооружена в конце V в. до н. э., а впуск-
ства – знаменитый золотой гребень, увенчанный скульптурной батальной ная – в  начале  IV  в. до  н. э. Но  следует иметь в  виду, что до  настоящего
сценой, золотая фиала с изображениями в зверином стиле, серебряная на- времени останцы этого выдающегося памятника скифской культуры так
кладка на горит со сценой из скифского эпоса или мифологии и серебряная и остаются до конца не исследованными.
чаша со сценами охоты скифов на льва и фантастическую львицу. После начала Первой мировой войны археологические исследования
Под курганной насыпью, высота которой достигала 18  метров, а  диа- в Северном Причерноморье не прекратились. Уже после Октябрьской ре-
метр около 110  метров, находились две могилы: центральная и  боковая волюции в  Петрограде в  1918  г. был опубликован последний Отчет Ар-
(более поздняя). Центральная могила была ограблена еще в  древности, хеологической комиссии, в  котором содержались сведения о  раскопках
но  несмотря на  это в  двух ее камерах, одна из  которых предназначалась за  1912–1915  гг. Последним  же отголоском масштабных раскопок на  юге
для человеческих захоронений, а  другая служила «кладовой», сохрани- России было, возможно, исследование в  1917  г. Н. И. Веселовским одно-
лись некоторые предметы погребального инвентаря: серебряный килик го из Елизаветинских курганов в Кубанской области, материалы которых
с надписью ΛΥKO, золотые нашивные бляшки от парадных одежд, золотая привлекли внимание ученых благодаря грандиозности могильных соору-
игла, греческие амфоры, бронзовые наконечники стрел и т. д. Помимо это- жений, пышности и богатству погребального инвентаря.
го полностью сохранилась и могила, содержавшая захоронения двух коней Таким образом, основная часть скифского собрания Эрмитажа сложи-
в уборах с золотыми украшениями. Судя по имеющимся данным, в гробни- лась еще до 1917 г., после которого на долгое время в исследованиях скиф-
це были захоронены мужчина и женщина. Курган Солоха. 1912. Фотография.
Государственный Эрмитаж ских курганных древностей наступил перерыв. К этому времени большин-
Впускная (боковая) могила оказалась нетронутой грабителями и содер- ство скифских памятников уже находились в  собрании Императорского
жала захоронение царя в сопровождении трех человек с пятью лошадьми. Эрмитажа и  были выставлены на  всеобщее обозрение в  залах, называв-
Основное погребение царя было произведено в отдельной нише подземной шихся в то время Никопольским и Керченским, и в Зале древностей юга
гробницы. Его останки сопровождал чрезвычайно богатый набор погре- России 1.
бальных предметов. Одежда украшена золотыми нашивными бляшками, Археологические исследования возобновились, причем в  масшта-
на шее золотая гривна, на груди золотая наборная сетка, на руках пять зо- бах гораздо более значительных, чем раньше, через тридцать–сорок лет
лотых браслетов. Слева от погребенного лежали два меча, один из которых и  успешно продолжаются до  настоящего времени. Пополнялась новыми
имел украшенную золотом рукоять и золотые ножны. Здесь же лежал сере-
находками и эрмитажная коллекция. Особенно важными следует признать
бряный горит со стрелами, поверх которого была положена золотая фиала.
раскопки в  1940–1950-х  гг. знаменитых алтайских «ледяных» курганов –
Справа от  погребенного находился золотой гребень, украшенный велико-
Н. И. Веселовский. Фотография. лепной скульптурной сценой сражения скифов, шестопер (булава), бронзо-
Государственный Эрмитаж вый греческий шлем, переделанный скифским мастером, как часто поступа- 1
Макаренко 1916. С. 43–93.

– 22 – – 23 –
В
се отмеченные выше археологические памятники принадлежали вер-
ховным владыкам или представителям высшей племенной знати, ста-
тус которых на протяжении почти всей тысячелетней история скифов
так или иначе был связан с  золотом и  во  многом поддерживался именно
золотом. Из  золота изготавливались вещи, имевшие особое значение как
для частной, так и, прежде всего, для общественной жизни скифов. Одним
из  отличительных внешних признаков скифской материальной культуры,
как о том можно судить по известным нам древностям, была вообще любовь
кочевников к  роскоши и  богатству, символом которых с  древности счита-
лось именно золото. Впрочем, эта хорошо заметная глазу современного ис-
следователя особенность, иногда странным образом оставалась как бы неза-
меченной современниками скифов. Не случайно именно в античную эпоху
сложился образ бедных, но свободных и мудрых скифов, не затронутых по-
роками цивилизованного мира: «Понт Эвксинский… сравнительно со все-
ми другими странами населен самыми невежественными племенами; исклю-
чение составляют скифы. Ведь нет ни одного племени у Понта, которое бы
выдавалось мудростью, и  мы не знаем ни  одного ученого мужа, кроме
скифского племени и Анахарсиса» (Геродот IV, 46). Царевич Анахарсис, про-
исходивший, согласно легендарной традиции, из царского скифского дома,
был вообще очень популярным персонажем у  греков и  иногда включался
ими даже в число величайших мудрецов Эллады. Согласно этой же традиции
Бляшка нашивная в виде фигурки он совершил в VI в. до н. э. путешествие по Греции и Малой Азии для изуче-
лежащего оленя. VII в. до н. э., могильник ния чужих обычаев и посетил знаменитых своей мудростью или богатством
Чиликты, курган № 5 (с. 50)
людей того времени – афинянина Солона и лидийца Креза. Анахарсису даже
приписывалось авторство некоторых замечательных изобретений, напри-
мер гончарного круга и двузубого морского якоря. Правда, судьба Анахар-
сиса оказалась весьма печальной. После возвращения домой он был убит
своим братом, царем Савлием, якобы за приверженность чужим традициям
и богам, хотя в действительности суть конфликта состояла, по всей видимо-
сти, в каких-то династических распрях.
К. А. Ухтомский. Зал древностей Боспора Впрочем, подобный «идеализирующий» взгляд на  некоторых «питаю-
Киммерийского (северная часть). 1853. щихся молоком» и  «справедливейших» кочевников стал особенно замет-
Акварель. Государственный Эрмитаж. ным в эллинистическую эпоху после трудов греческого писателя Эфора 1.
Деталь Но он был уместен лишь тогда, когда охватывал скифскую культуру в це-
лом, не выделяя в  ней специально или по  каким-то причинам не прида-
Туэктинских, Башадарских, Пазырыкских, находки которых предоставили вая особого значения некоторым обычаям и  традициям, связанным, на-
ученым уникальные материалы, остававшиеся практически неизвестными пример, с погребальными обрядами или жизнью скифских царей и знати.
в  курганах Северного Причерноморья – предметы быта и  искусства, вы- Не случайно тот  же Геродот что-то в  обычаях скифов оценивал положи-
полненные из органических материалов – кожи, войлока, шерсти, дерева. тельно («… никто из тех, кто вторгся к ним, не может спастись бегством…
В Эрмитаже на основе старых и новых материалов создавались временные захватить их невозможно»), но  очень многое – нет («…а  все прочее я  не
и постоянные экспозиции, последние из которых относятся уже к настоя- одобряю»). Тем не менее, такая черта, как любовь к  золоту у  некоторых
щему времени. «скифских» народов, иногда подчеркивалась специально: «Для изготов-
В связи с проблемами происхождения скифской культуры и ее древней- ления копий, наконечников и  секир они [массагеты] употребляют медь,
шей историей в  последние годы усилился интерес именно к  древностям а головные уборы, пояса и перевязи украшают золотом. Точно также ло-
с территории Сибири и Центральной Азии. В этой связи необходимо от- шадям на груди они надевают медные панцири, а уздечки, удила и фалары
метить раскопки Чиликтинских курганов VII–V вв. до н. э., произведенные [украшают] золотом» (Геродот  I, 215). В  некоторых случаях подмеченная
в Казахстане в 1960 г. С. С. Черниковым 1. Еще большее значение имеют ре- тяга варваров к  обилию золотых украшений могла принимать откровен-
зультаты раскопок в  Туве в  2001–2004  гг. российско-германской экспеди- но негативное значение, являясь показателем их «изнеженности», как это
цией под руководством К. В. Чугунова, Г. Парцингера и  А. Наглера курга- звучит у Геродота в характеристике агафирсов – ближайших соседей ски-
на второй половины VII в. до н. э. Аржан-2, часть материалов из которого фов и даже их родственников, согласно одной из легенд о происхождении
хранится ныне в Эрмитаже. Эти раскопки позволили во многом по-новому скифов (IV, 104).
взглянуть на раннюю историю скифского искусства и ювелирной техники, Совсем иное, более глубокое, понимание значения золота в  культу-
а также и на социальную историю кочевников. ре древних номадов (не получившее, впрочем, прямого объяснения у  их
Сосуд с изображениями скифов. IV в.
до н. э., курган № 3 из группы «Частых
1
Черников 1965. курганов» (с. 244). Деталь 1
Иванчик 2005. С. 33 и сл.

– 24 – – 25 –
современников) следует из весьма красочного описания погребения скиф-
ского царя, в котором Геродот перечислил все, что хоронили в могиле вместе
с покойным, в том числе «и золотые чаши, – а серебром и медью они совсем
не пользуются» (Геродот  IV, 71). Опираясь только на  это последнее заме-
чание, уже можно с  уверенностью допустить существование в  скифском
обществе важного социального регламента, прямо связывающего высшую
прослойку скифского общества – царей и аристократию – с золотом. То же
хорошо зафиксировано и в древнеиндийской традиции: так, например, в ве-
дических текстах Шатапатхи Брахманы (первая половина первого тысяче-
летия до н. э.) прямо говорится: «Золото являет собой образ нобилитета» 1.
Реальность, разумеется, могла быть и иной, в гробницы скифской знати,
включая и высшую, на протяжении многих столетий в качестве заупокой- Ножны. IV в. до н. э., курган Куль-Оба
(с. 178)
ных даров помещались изделия и из серебра, и из меди (бронзы) с железом,
и из других материалов. Но только золоту придавалось значение особого
«царского» металла, только оно обеспечивало и посмертное «блаженство» стиле, открыты в Центральной Азии и относятся к IX–VIII вв. до н. э. (кур-
военной знати и царей, составлявших социальную верхушку в различных ган Аржан в Туве). Звериный стиль является знаковой системой, в которой
древних обществах. доминируют образы реальных хищных и  травоядных животных, а  так-
Об особом значении золота свидетельствует и один из рассказов о про- же фантастических существ: свернувшийся в  кольцо кошачий хищник,
исхождении скифов, именно тот, где Колаксаю, младшему сыну первого че- хищная птица, волк, лежащий олень, лось, козел, баран, грифон и другие,
ловека на скифской земле Таргитая, удается овладеть священными золоты- предназначенные для воплощения различных идеологических представле-
ми дарами, упавшими с неба – плугом с ярмом, секирой и чашей. Именно ний – религиозных, мифологических, социальных, эстетических. На  ран-
Колаксай стал родоначальником скифских царей, называвшихся паралата- нем этапе преобладали изолированные фигуры животных, сменившиеся
ми (по одной из версий, от авест. para-δāta – стоящие во главе) 2. При этом изображениями, в  которых показано действие, прежде всего, сцены тер-
характерно, что при попытках старших братьев приблизиться к небесным зания. Использование в  скифском зверином стиле зооморфных мотивов
дарам, золотые предметы воспламенялись. Таким образом, на  основании объясняется символическим характером изобразительных знаков, пере-
Сосуд с изображениями скифов. IV в. этих сведений устанавливается совершенно ясная цепочка взаимосвя- дающих мифологические и  космологические концепции и  отражающих
до н. э., курган № 3 из группы «Частых занных явлений, характерная для скифской мифоритуальной концеп- представления о  вертикальной структуре мифологической модели мира,
курганов» (с. 244). Деталь ции: небо, золото, огонь/красный цвет, цари. Это находит подтверждение в которой верхней, небесной зоне скифского Космоса, соответствовал об-
и  в  материалах, касающихся других иранских народов древности, совре- раз птицы; средней, надземной зоне – травоядное животное; нижней, под-
менников скифов. Например, мидийский царь Астиаг ездил на коне с золо- земной – хищник или фантастическое существо. Сцены борьбы и  терза-
той уздечкой, а за колесницей персидского царя Кира из царских конюшен ния травоядного животного хищником символизировали акт сакрального
выводили около 200 коней, украшенных золотой сбруей (Ксенофонт. Ки- жертвоприношения, порождение новой жизни и внесение в мир космиче-
ской упорядоченности.
ропедия I. III, 31; VIII. III, 16). Царь Ксеркс, заключив соглашение о дружбе
Золото и его связь с различными божествами древнегреческого, иран-
с жителями города Абдеры, пожаловал им, видимо в знак особого статуса,
ского или индийского пантеонов олицетворяло незыблемость власти царей
золотой акинак и шитую золотом тиару (Геродот VIII, 120). и  социальную стабильность общества в  целом. При этом в  религиозных
Таким образом, золото как небесный, священный металл, обладающий представлениях и в ритуалах многих индоиранских народов основные из-
к тому же рядом прекрасных и уникальных физических свойств («солнеч- вестные металлы всегда составляли определенную иерархию. И если золото
ный» цвет, мягкость и пластичность, легкость в обработке, нетленность), ассоциировалось с царским и воинским достоинствами, то серебро могло
издавна приобрело значение символа власти и самого высокого социаль- соответствовать жреческому статусу, а бронза или железо принадлежали
ного положения владельца. Звериный стиль, воплощенный в  золоте, как более низким слоям общества. Но подобное ранжирование носило, скорее,
основное проявление искусства скифов также был связан, прежде всего, ритуальный характер. В иных случаях использование не золота, а серебра
с воинской и аристократической средой, что особенно характерно для ран- в декоре парадных или погребальных скифских изделий могло свидетель-
него периода скифской истории 3. Скифский звериный стиль – направле- Комплект уздечных украшений (фалар). ствовать, например, о просто относительно невысоком ранге их владель-
ние, обусловленное единством идейно-художественных норм и особенно- Вторая половина IV в. до н. э., курган ца 1. Это, разумеется, не означало, что золотыми вещами вообще не могли
стей творчества ранних кочевников северной Евразии в скифскую эпоху 4. Огуз (с. 243) пользоваться те скифы, чье общественное и социальное положение было
В рамках этого направления может быть выделено множество локальных намного ниже царского. Скорее, следует предположить существование для
стилей (центральноазиатский, южноуральский, прикамский, поволжский, каждого или нескольких поколений в истории Скифии некоего регламен-
северопричерноморский), отражающих как этнокультурное единство, тированного набора знаковых категорий вещей из золота или украшенных
так и  отличия конкретных общностей населения степной и  лесостепной золотом, разных для мужчин и  женщин: головные уборы, шейные грив-
зон Евразии. Древнейшие предметы, выполненные в скифском зверином ны и  ожерелья, браслеты, перстни, украшения одежды, сосуды, оружие,
конская узда, сочетание которых, включая их количественные параметры,
и определяло в особых случаях (официальные мероприятия, отправление
Навершие в виде скифской богини. 1
Цит. по: Лелеков 1987. С. 26.
Вторая половина IV в. до н. э., 2
Тохтасьев 2005. С. 86, 87 с лит.
Александропольский курган (Луговая 3
Хазанов, Шкурко 1976.
Могила) (с. 262) 4
Королькова 2006. С. 144 и сл.; Переводчикова 1994. 1
Алексеев 2006 б. С. 43−65.

– 26 – – 27 –
Литература по истории скифских древностей из собрания Эрмитажа:

Алексеев А. Ю., Мурзин В. Ю., Ролле Р. Чертомлык. Скифский «царский»


курган IV в. до н. э. Киев, 1991.
Артамонов М. И. Сокровища скифских курганов в  собрании Государ-
ственного Эрмитажа. Прага; Л., 1966.
Артамонов М. И. Сокровища саков. Аму-дарьинский клад. Алтайские
курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. М., 1973.
Брашинский И. Б. В поисках скифских сокровищ. Л., 1979.
Гривна. Начало IV в. до н. э., курган Солоха, Древности Геродотовой Скифии. Вып. 1. СПб., 1866; Вып. 2. СПб., 1872.
боковое погребение. Деталь (с. 148) Материалы по археологии России.
Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Скифия VII–IV вв. до н. э. Киев, 1983.
культов, праздники или погребение) место конкретного человека в обще- Лебедев Г. С. История отечественной археологии. 1700–1917  гг. СПб.,
стве. Во  времена, предшествующие скифам, у  индоиранцев был опреде- 1992.
ленный набор предметов, характерный для воинской элиты, сражающейся Манцевич А. П. Курган Солоха. Публикация одной коллекции. Л., 1987.
на колесницах: копье, кинжал, меч, лук, пояс с колчаном и стрелами, пояс Придик Е. Мельгуновский курган 1763  г. // Материалы по  археологии
для кинжала, праща с  камнями, панцирь, гривна, шлем, нащечники, на- России, № 31. СПб., 1911.
ножники 1. Так и  у  скифов, например, в  одной из  гробниц кургана Соло- Тункина И. В. Русская наука о  классических древностях юга России
ха был погребен царь с двумя копьями, двумя мечами, поясом и горитом (XVIII – середина XIX в.). СПб., 2002.
со стрелами, железным чешуйчатым панцирем, бронзовым шлемом, золо- Черников С. С. Загадка Золотого кургана. Где и когда зародилось «скиф-
той гривной на  шее и  пятью золотыми браслетами на  руках. Его одежда ское искусство». М., 1965.
была украшена многочисленными нашивными бляшками с  различными Чугунов К. В., Парцингер Г., Наглер А. Золотые звери Долины царей.
изображениями (олени, львы, побратимы), рукоять меча и ножны имели СПб., 2004.
золотые накладки, а  на  горите с  серебряной и  позолоченной накладками Čugunov K., Parzinger H., Nagler A. Der Skythenzeitliche Fürstenkurgan
была закреплена золотая массивная фиала, выполнявшая роль своеобраз- Aržan 2 in Tuva. Mainz, 2010
ного умбона. Рядом с  погребенным были размещены парадные сосуды, Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. Scythian Art. The Legasy of the Scythian
на одном из которых, серебряном с позолотой, представлены сцены герои- World: mid-7 th to 3 rd century B. C. Leningrad, 1986
ческой или мифической охоты.
Разумеется, далеко не всегда подобные статусные вещи действительно
изготавливались целиком из  золота; иногда было достаточно, например,
позолоты или золотых накладок на сосуды, украшения или оружие, осно-
ва которых была совсем из других материалов. Но даже только обозначе-
ние золота, особенно на вещах с «текстами», составленными зооморфны-
ми и  сюжетными изобразительными композициями, всегда оставалось
в древности знаком и символом особого высокого положения владельца.

1
Акишев 1984. С. 121.

– 28 – – 29 –
– 30 – – 31 –
Бляха в виде фигурки свернувшегося
в кольцо кошачьего хищника
VII–VI вв. до н. э.
Золото; литье
8,9 × 10,9 см
Сибирская коллекция Петра Первого
Грабительские раскопки первой четверти XVIII в.
Инв. № Си 1/88

Рельефное изображение свернувше- чрезвычайно значимую в  мировоз- восточной провинции раннескифско-


гося кошачьего хищника (условно зрении древних кочевников Евразии. го искусства.
подобное животное в  исследованиях Лапы и хвост хищника заканчиваются На обороте находятся три кольца-
скифского искусства получило наи- круглыми гнездами, которые в  древ- петли для продевания ремней, свиде-
менование «пантера») относится к од- ности были, скорее всего, заполне- тельствующие о том, что бляха, скорее
ному из древнейших образов в скиф- ны цветными вставками, возможно всего, служила нагрудным конским
ском зверином стиле эпохи ранних из  бирюзы. Инкрустированы были украшением.
кочевников. Этот мотив, несомнен- также ухо, ноздря, глаз и  пасть, что Литература: Руденко 1962. Табл. VI, 1; Арта-
но, представляет собой идеограмму, особенно характерно для памятников монов 1973. С. 126, 127.

– 32 – – 33 –
Пластины Поясные со сценой Под деревом
V–IV вв. до н. э.
Золото; литье, чеканка
16,1 × 12,3 см
Сибирская коллекция Петра Первого
Грабительские раскопки первой четверти XVIII в.
Инв. № Си 1/162

Выполнены в невысоком рельефе в тех- характерное для скифской эпохи. С глу- статус предметов, на которых они пред- с  землей и  растительностью (дерево реве в  центре композиции горит (или залог возобновления жизни и  беско-
нике литья с  последующей чеканкой. бокой древности украшения, замыкаю- ставлены, а  также принадлежность их на  изображении – аллюзия на  древо колчан) заставляет вспомнить сведе- нечного осуществления полного цик-
На  оборотной стороне, вся поверх- щиеся в окружность (ожерелья, гривны, владельцев к особому рангу. Несомнен- жизни), возможно, олицетворяет Вели- ния Геродота о  том, что у  кочевников ла – умирания и возрождения.
ность которой имеет явственный от- браслеты, пояса) выполняли функцию но, все подобные изображения следует кую Мать, которая дает жизнь и в то же колчан играл существенную роль в мо- Литература: Грязнов 1961. С. 25, 26; Руденко
печаток ткани (след технологической «охранительного кольца», магического рассматривать в  мифологическом или время ассоциируется с  хтонически- мент соития с  женщиной (Геродот  I, 1962; Артамонов 1973. С. 140, 141; Завитухи-
операции), сохранились петли для про- круга, выступающего как преграда для эпическом контексте. Данная сцена но- ми силами и  миром смерти. Известно, 216). Сцена под деревом может быть на 1977. Рис. 1.
девания ремня. вредоносных сил. сит сакральный характер и  отражает что в  архаических обществах брачные увязана с  сюжетом, в  котором смерть
Богатое оформление поясов и  художе- Присутствие антропоморфных пер- тему жизни и смерти, главную для изо- обряды теснейшим образом связаны героя мистически сопряжена с его свя-
ственно исполненные пряжки с  изо- сонажей в  искусстве древних номадов бразительного искусства древности. с  представлениями о  смерти и  похо- щенным браком с  богиней – Великой
бразительными мотивами – явление, определяет высокий семантический Поэтому женское божество, связанное ронными ритуалами. Висящий на  де- Матерью. Такой брак понимался как

– 34 – – 35 –
– 36 – – 37 –
гривна с фигурками хищников на концах
V–III вв. до н. э.
Золото, бирюза; чеканка, гравировка
Диаметр 25,0 см
Сибирская коллекция Петра Первого
Грабительские раскопки первой четверти XVIII в.
Инв. № Си 1/62

На концах гривны стилизованные фи- ний ассоциируется с кругом ирано-бак- чевники поддерживали весьма тесные
гурки кошачьего хищника, возможно трийских памятников ахеменидского контакты, золотые гривны и браслеты,
тигра. Моделировка морды хищника ти- времени и  с  резьбой по  дереву в  ал- также как и в скифо-сарматской среде,
пична для иранского изобразительного тайском зверином стиле той  же эпохи. играли апотропеическую роль и  слу-
искусства эпохи Ахеменидов. Изобра- Хвост зверя заканчивается головкой жили знаком принадлежности к знати.
жения отличаются декоративностью, грифона – деталь, характерная для ски- Литература: Толстой, Кондаков 1890. С.  48.
усиленной инкрустацией фигурными фо-сибирского звериного стиля. Рис. 50; Руденко 1962. С. 45. Табл. XVI, 1; Ар-
вставками из  бирюзы, большая часть В культуре Ахеменидского Ирана, с ко- тамонов 1973. С.  169, 170. Ил. 218; Иванов,
из  которых утрачена. Стиль изображе- торым евразийские ираноязычные ко- Луконин, Смесова 1984. С. 17. Кат. [3] 456.

– 38 – – 39 –
– 40 – – 41 –
Пластина Поясная со сценой наПадения
фантастического хищника на лошадь
IV–III вв. до н. э.
Золото; литье, чеканка, пайка
12,3 × 8,2 см
Сибирская коллекция Петра Первого
Грабительские раскопки первой четверти XVIII в.
Инв. № Си 1/6

Одна из пары симметричных фигурных Вся композиция построена на  ритме коня, ноги и  изогнутая линия хребта геометрического мотива, состояще-
пластин от поясной застежки. На лице- S-образной кривой (линии красоты, у  обоих животных показаны косым го из  круга с  примыкающими к  нему
вой стороне имеется крюк, на  оборот- как она названа Уильямом Хогартом рубчиком. Необычна манера изображе- с  двух сторон разнонаправленными
ной – припаяны четыре петли. в  «Анализе красоты»). Крупы монстра ния ушей – они намеренно развернуты криволинейными треугольниками, ко-
На бляхе изображена сцена терзания, и  коня перевернуты на  180  º, так что в противоположную естественному по- торый был характерен для древнеиран-
в  которой фантастический крылатый задние ноги коня оказываются подня- ложению сторону. ских ювелирных изделий.
зверь с телом кошачьего хищника и ро- тыми вверх, а  лапы хищника развер- Бедра коня и хищника были украшены Литература: Руденко 1962. Табл.  VIII, 7;
гами козла нападает на  поверженную нуты вертикально по  внешнему краю. вставками (не сохранились), вероятно, Завитухина 1977. С. 47. Рис. 3:18.
лошадь, вгрызаясь в ее загривок. Крыло и  загривок чудовища, грива из  бирюзы, в  виде орнаментального

– 42 – – 43 –
– 44 – – 45 –
гривна многовитковая
с фигурками хищников на концах
IV–III вв. до н. э.
Золото, бирюза, паста; литье, ковка, резьба, инкрустация
Диаметр 33,0 см
Сибирская коллекция Петра Первого
Грабительские раскопки первой четверти XVIII в.
Инв. № Си 1/58

Спиральная гривна в  три с  полови- мичность их расположения созда-


ной оборота с  удлиненными фигур- ют эффект полосатой шкуры тигра.
ками кошачьего хищника (тигра) Многовитковые гривны появились
на  концах. Длинный хвост заканчи- в  культуре евразийских кочевников
вается головкой грифона или хищной в V–IV вв. до н. э., но стали особенно
ушастой птицы. Тело зверя отделано популярными в более позднее время.
вставками из  бирюзы и  стеклянной Литература: Руденко 1962. С. 45. Табл. XI, 5;
пасты, часть из  которых утрачена. Артамонов 1973. С. 182, 183. Ил. 235, 238.
Рельефные контуры вставок и  рит-

– 46 – – 47 –
– 48 – – 49 –
Бляшки нашивные
в виде фигурок лежащего оленя
VII в. до н. э.
Золото, бирюза; тиснение
Длина 7,0–7,1 см
Восточный Казахстан, могильник Чиликты, курган № 5
Раскопки С. С. Черникова в 1960 г.
Инв. № 2326/1

Ажурные бляшки, тисненные из  зо- нутыми на спину рогами – в варианте,


лотого листа, с  частично сохранив- характерном для восточной провинции
шимися вставками из  бирюзы. Вместе этого художественного направления.
с  еще двенадцатью подобными бляш- Литература: Черников 1965. С.  25–30.
ками служили украшением горита или Табл. XI.
колчана. Передают один из  основных
и  древнейших образов скифского зве-
риного стиля – лежащего жертвенного
оленя с  подогнутыми ногами и  заки-

– 50 – – 51 –
Бляшки нашивные в виде фигурок каБана
VII в. до н. э.
Золото; вырезаны из тонкого листа
5,0 × 3,0 см
Восточный Казахстан, могильник Чиликты, курган № 5
Раскопки С. С. Черникова в 1960 г.
Инв. № 2326/2

Кабаны изображены в  так называе- может быть плотоядным, агрессивным наклеивались на  поверхность какого-
мой позе внезапной остановки, что и очень опасным. Именнно поэтому либо предмета.
могло символизировать мертвое или кабан воспринимался в древности как Литература: Черников 1965. С.  34–37.
жертвенное животное. Кабан очень особое существо, относящееся одно- Табл. XVII.
широко распространен в Евразии и временно и к средней, и к нижней зоне
является существом, имеющим как бы Космоса.
двойственную природу. Будучи копыт- Учитывая отсутствие отверстий или
ным и питающимся преимущественно петелек для нашивания, можно пред-
растительной пищей, он в то же время положить, что эти тонкие пластинки

– 52 – – 53 –
Бляшки нашивные в виде фигурок свернувшегося иЗоБражение рыБы,
в кольцо кошачьего хищника украшенное вставками и ЗерньЮ
VII в. до н. э. VII в. до н. э.
Золото; тиснение Золото, бирюза; басма, зернь, пайка, инкрустация
1,5 × 1,8 см 10,3 × 1,7 см
Восточный Казахстан, могильник Чиликты, курган № 5 Восточный Казахстан, могильник Чиликты, курган № 5
Раскопки С. С. Черникова в 1960 г. Раскопки С. С. Черникова в 1960 г.
Инв. № 2326/4 Инв. № 2326/6

Рыба – довольно редкий образ в  ис- ней зоной, а  крылатые существа, пре-
Бляшки служили украшением одежды. кусстве ранних кочевников Евразии. жде всего хищные птицы, – с  верх-
Поза этого хищного животного сим- В качестве определенного знака в изо- ней, небесной.
волизировала замкнутое, защищенное бразительных текстах мифологическо- Литература: Черников 1965. С.  37–39.
пространство, следовательно, подоб- го или космологического характера Табл. XIX.
ные украшения могли восприниматься она могла символизировать нижнюю,
владельцем как своеобразные обереги. подземную и  подводную, зону Кос-
Литература: Черников 1965. С.  34, 35. моса, тогда как травоядные и рогатые
Табл. XV. животные соотносились с  его сред-

– 54 – – 55 –
Бляшки нашивные в виде фигурок каБана
VII в. до н. э.
Золото; литье, пайка
1,6 × 2,4 см
Центральная Азия, Тува, курган Аржан-2
Раскопки К. В. Чугунова в 2001 г.
Инв. № 2917/1

Кабан – один из  древнейших образов


скифского звериного стиля, зародив-
шийся в  Центральной Азии. Прием
изображения животных с сомкнутыми
ногами также характерен именно для
Центральной Азии. Эти бляшки укра-
шали горит или налучье с колчаном. Их
размещение на  предметах вооружения
хорошо согласуется с известной свире-
постью и силой этого животного.
Литература: Čugunov, Parzinger, Nagler 2010.

– 56 – – 57 –
Бляшки нашивные в виде фигурок
кошачьего хищника (тигра или льва)
VII в. до н. э.
Золото; литье, пайка
1,1 × 2,0 см
Центральная Азия, Тува, курган Аржан-2
Раскопки К. В. Чугунова в 2001 г.
Инв. № 2917/20, 21

Бляшки украшали верхнюю одежду по-


гребенного царя. Образ кошачьего хищни-
ка, несомненно, был тесно связан с функци-
ями и свойствами, которые приписывались
покойному владыке – быть хищным, силь-
ным и непобедимым. Золото же, которым
обильно украшалась его одежда, подчер-
кивало то  особое положение, которое он
занимал в местном обществе.
Литература: Čugunov, Parzinger, Nagler 2010.

– 58 – – 59 –
наконечник стрелы с аППликацией
VII в. до н. э.
Железо, золото; ковка, аппликация
4,1 × 1,3 см
Центральная Азия, Тува, курган Аржан-2
Раскопки К. В. Чугунова в 2001 г.
Инв. № 2917/25

Очень редкий и  необычный предмет


вооружения. Древние кочевники сре-
ди всех других предметов вооружения
и  охоты придавали стреле особое зна-
чение. На  стрелы, железные и  бронзо-
вые, могли наносить различные знаки
и  метки, но  при этом они довольно
редко художественно украшались.
Здесь  же мы видим сцену, связанную
с терзанием добычи.
Литература: Čugunov, Parzinger, Nagler 2010.

– 60 – – 61 –
серьга с конусовидной Подвеской
VII в. до н. э.
Золото; ковка, пайка, зернь
Диаметр кольца 2,5 см; длина подвески 1,2 см
Центральная Азия, Тува, курган Аржан-2
Раскопки К. В. Чугунова в 2002 г.
Инв. № 2917/62

Очень необычно использование в столь


удаленном от  развитых цивилизаций
месте, как Центральная Азия, подобной
тонкой ювелирной техники. В  любом
случае, знакомство с ней демонстрирует
не только высочайший уровень мастер-
ства ювелиров, но  и, видимо, наличие
связей и  контактов с  культурами, где
подобная техника была распространена.
Литература: Čugunov, Parzinger, Nagler 2010.

– 62 – – 63 –
Бляха в виде фигурки лежащего оленя
Конец VII в. до н. э.
Золото; чеканка, пайка
19,0 × 31,1 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Костромской (Первый Разменный) курган
Раскопки Н. И. Веселовского у станицы Костромская в 1897 г.
Инв. № 2498/1

Бляха в виде фигурки лежащего оленя – гура выполнена очень лаконично, ее по дереву, кости, рогу или камню, ши- ответствует эмоциональному вос- и  жертвенное, и  терзаемое животное, стали известны два подобных изо-
одно из  наиболее известных произведе- поверхность моделирована плоскостя- роко распространенной в ремесленной приятию образа. На  самом деле здесь охотничью добычу или животное в пе- бражения (оленя и  пантеры) именно
ний скифского искусства, своего рода его ми с  резкими гранями (характерным традиции всех кочевников, как древ- воспроизведена поза лежащего живот- риод гона. Изображения лежащих оле- на  горитах, представленных на  ориги-
древний эталон и современный символ. признаком следует признать продоль- них, так и современных. ного. Именно так изображались в древ- ней помещали на различные предметы, нальных скифских каменных скульпту-
Характерны удлиненность пропорций ное ребро на шее), что является одной Своеобразный динамизм, прису- нем искусстве, и не только в скифском, в  том числе и  на  оружие. Предпочти- рах VII–VI вв. до н. э.
и  поза оленя – с  поджатыми ногами, из  выразительных особенностей ран- щий изображениям скифских оленей священные или жертвенные животные. тельной следует считать версию, что Литература: ОАК 1897. С.  11–15; Иессен
вытянутой вперед шеей, поднятой го- нескифской художественной традиции. с  поджатыми ногами, дал в  свое вре- Равным образом дискутируется в  со- подобные предметы украшали скиф- 1949. С. 67–70; Артамонов 1966. Табл. 62–64;
ловой и  стелющимися вдоль спины Считается, что подобное оформление мя основание определить позу таких временной науке и  смысловое содер- ские налучья или гориты, так как она Артамонов 1968; Piotrovsky, Galanina, Grach
рогами, отростки которых оформлены поверхности металлических изделий оленей как «летящий галоп», что, раз- жание подобных изображений. Спектр находит убедительное подтверждение 1986. Pl. 16; Алексеев 1996. С.  130–134; Ки-
в  виде S-видных завитков. Сама фи- может восходить к  технике резьбы умеется, неверно по  существу, но  со- мнений очень широк, здесь видят в  археологическом материале. Сейчас сель 2003. Кат. 14.

– 64 – – 65 –
– 66 – – 67 –
Бляха в виде фигурки кошачьего
хищника (Пантеры)
VII в. до н. э.
Золото, гематит, янтарь, стеклянная паста; чеканка, пайка, ковка, выколотка, инкрустация
16,2 × 32,6 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Первый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1903 г.
Инв. № Ку 1903 2/1

Выполненная в  высоком рельефе фи- ное за  глазом углубление и  украшено свернувшихся кольцом кошачьих хищ- сказывается в  характерной позе хищ- значены кружками. Однако в трактовке Хотя отдельные восточные привне-
гура пантеры – известный шедевр ран- вставками, возможно, из янтаря в тех- ников. На  обороте пластины напаяны ника (вынюхивающий добычу зверь), оскаленной зубастой пасти проявляет- сения несколько нарушают скифский
нескифского искусства. Изображение нике перегородчатой инкрустации. две полукруглые петли, выкованные в  обобщенной светотеневой модели- ся натуралистическая тенденция, свой- стереотип передачи мотива кошачьего
хищника изготовлено в  технике вы- Глаз сделан в  виде круглого углублен- из круглого в сечении дрота. ровке форм тела, а также в зооморфной ственная переднеазиатской стилисти- хищника, именно эти незначительные
колотки с  прочеканенными деталями ного гнезда, инкрустированного белой Произведение представляет интерес, стилизации деталей – длинный хвост ке. Показательна и манера декорировки отступления от  классического канона
(пасть, фигурки на  хвосте, глаз и  т. д.). и  сероватой пастой. На  месте зрачка прежде всего, сочетанием скифской и  мощные лапы зверя заполнены фи- уха зверя, орнаментированного встав- придают облику келермесской пантеры
Кованые каплевидные уши припаяны выпуклая черная вставка из  гематита художественной традиции с  элемен- гурками свернувшихся кольцом коша- ками из красного янтаря в традицион- индивидуальность и своеобразие.
к  голове хищника, одно ухо гладкое, (кровавик). Хвост и  лапы зверя орна- тами ближневосточного искусства. чьих хищников. У  пантеры к  тому  же ной для древневосточной торевтики Литература: Артамонов 1966. Табл.  22–24;
другое помещено в специально сделан- ментированы рельефными фигурками Преобладающее тут скифское начало глаз и ноздря по-скифски условно обо- технике перегородчатой инкрустации. Галанина 1997. Кат. 13; Кисель 2003. Кат. 13.

– 68 – – 69 –
– 70 – – 71 –
секира Парадная
VII в. до н. э.
Золото, железо, дерево, смола; чеканка, пайка
Рукоять 72,0 × 3,0 см; длина топора 22,5 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Первый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1903 г.
Инв. № Ку 1903 2/3, 14

Секира является произведением древ- Весь сложный изобразительный кусства, но  и  ритуальным предметом,
невосточного мастера и  представляет «текст», запечатленный на секире указывающим на  выполнение скифом,
собой своеобразную «энциклопедию» и включающий в себя, помимо образов для которого она была изготовлена,
образов животных и фантастических су- животных, еще и изображение челове- каких-то важных сакральных функций.
ществ, свидетельствующих об  освоении ка, посвящен, скорее всего, сакрально- Литература: Переводчикова 1979; Черненко
ближневосточными ювелирами тради- му акту жертвоприношения представ- 1987; Галанина 1997. Кат. 6; Кисель 1997.
ций искусства кочевников, проникших ленных животных некоему божеству.
на территорию Передней Азии в резуль- Таким образом, эта скифская секира
тате военных походов в VII в. до н. э. является не только произведением ис-

– 72 – – 73 –
– 74 – – 75 –
– 76 – – 77 –
– 78 – – 79 –
меч Парадный в ножнах
VII в. до н. э.
Золото, железо; чеканка, металлопластика, пайка
Длина рукояти 14,2 см; длина ножен 46,7 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Первый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1903 г.
Инв. № Ку 1903 2/2

Тип короткого меча (с  перекрестьем но скифскую группу – лежащий олень ков,  львов, хищных птиц, скорпионов.
особой формы) и  ножен (с  боковой и  головы хищных птиц на  лопасти  – Несомненно, что меч и  ножны были
лопастью для подвешивания) являлся и ближневосточную, в которой исполь- изготовлены ближневосточным масте-
характерным для скифов и  некоторых зованы переднеазиатские, прежде всего ром, но предназначались для скифа.
других древних иранских народов (ми- урартские, художественные традиции Литература: Черненко 1980; Галанина 1997.
дийцев, персов, саков). Характерные и  которая в  целом доминирует – кры- Кат. 1; Кисель 2003. Кат. 1.
стилистические черты позволяют вы- латые гении,  львы, фантастические
делить среди изображений, нанесен- существа, скомпонованные из  частей
ных на это парадное оружие, собствен- тел людей и  разных животных: бы-

– 80 – – 81 –
– 82 – – 83 –
– 84 – – 85 –
– 86 – – 87 –
сосуд иЗ двух чаш с иЗоБражениями животных
VII в. до н. э.
Золото; чеканка, металлопластика
Высота 7,5–8,5 см; диаметр венчика 15,6–16,2 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Первый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1903 г.
Инв. № Ку 1903 2/37

Сосуд состоял из двух чаш, одна из ко- тур, олени и сцены борьбы (лев терзает а  внутреннюю – ассирийского  VII  в.
торых вставлялась внутрь другой. На- козла, волк преследует козу), на  ниж- до н. э., который к тому же мог ориенти-
ружная, более массивная, чаша укра- нем представлены лежащие копытные роваться на  скифского заказчика, что
шена выпуклым орнаментом в  виде животные – олень, козел, козы. следует из манеры изображения оленя.
ромбов, каплевидных фигур и двойных По типологическим, стилистическим Столь необычный по  конструкции со-
уголков. Внутренняя чаша украшена и  иконографическим признакам сосуд суд возможно использовался скифами
тремя поясами вдавленных фигур жи- является произведением ближнево- для употребления ритуальных горячих
вотных, на  ее дне 16-лепестковая ро- сточных мастеров, причем внешнюю напитков.
зетка. На  верхнем поясе изображены чашу можно скорее отнести к изделиям Литература: Галанина 1997. Кат. 22, 23;
бегущие страусы, на  среднем – козел, урартского ювелира IX–VIII вв. до н. э., Кисель 2003. С. 66–70. Кат. 35, 36.

– 88 – – 89 –
– 90 – – 91 –
диадема
VII в. до н. э.
Золото, янтарь; чеканка, тиснение, зернь, инкрустация
66,8 × 3,7 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Первый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1903 г.
Инв. № Ку 1903 2/17

Обращает на  себя внимание пыш- трактовка образа известна и  в  искус- направлению в настоящее время пред-
ность отделки и  разнообразие тех- стве других областей Древнего мира. ставляется затруднительным.
нических приемов, использованных Многие декоративные элементы Обладание диадемой в  древности ука-
мастером при изготовлении диадемы, и  использованные технические при- зывало на высокий социальный статус
украшенной фигурками хищных птиц, емы имеют соответствия на  ближ- владельца. По  свидетельству автора
цветками, розетками. Присутствие невосточных и  восточно-греческих раскопок, келермесская диадема была
на диадеме хищных птиц иногда при- изделиях первой трети  первого тыся- надета на бронзовый боевой шлем.
писывается влиянию скифской изо- челетия до н. э. При этом отнести диа- Литература: Галанина 1997. Кат. 15; Кисель
бразительной традиции, хотя подобная дему к  конкретному художественному 2003. С. 56–59. Кат. 16.

– 92 – – 93 –
– 94 – – 95 –
«украшение трона»
VIII–VII вв. до н. э.
Золото, янтарь, стеклянная паста, смола (?); басма, литье, чеканка, пайка
19,2 × 5,0 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Третий Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1904 г.
Инв. № Ку 1904 1/11, 12

Это украшение, имеющее пару, по ха- положения, что они могли служить
рактеру изображений  львиных и  ба- оформлением основания статуи или
раньих голов, плодов растения (то ли быть составной частью предмета,
граната, то  ли опийного мака) мож- похожего на  урартские канделябры.
но отнести к  изделиям ассирийского Скифы приспособили эти вещи для
мастера. В  литературе их часто на- собственных нужд, о  чем свидетель-
зывают ручками трона, хотя в  дей- ствуют грубые вырезы на дне.
ствительности назначение изделий Литература: Галанина 1997. Кат. 35, 36;
остается неясным. Высказаны пред- Кисель, 2003. С. 63–65. Кат. 30, 31.

– 96 – – 97 –
– 98 – – 99 –
Застежка от колчана или горита
VII в. до н. э.
Бронза, золото, янтарь; литье, басма, инкрустация
Длина 8,6 см; диаметр 1,8 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Третий Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1904 г.
Инв. № Ку 1904 1/13

Застежки от  горитов или колчанов – Ближнего Востока. Именно поэтому


довольно распространенная категория наиболее убедительное объяснение ее
предметов среди раннескифских древ- своеобразия заключается в  предполо-
ностей, но данный экземпляр резко вы- жении, что застежка была изготовлена
деляется из  всей серии таких изделий для скифа, но не скифским мастером.
своей формой, иконографией и  сти- Литература: Галанина 1997. С.  112–114.
лем изображений бараньих головок, Кат. 34; Кисель 2003. С. 46. Кат. 8.
находящих ближайшие соответствия
среди ювелирных и  парадных изделий

– 100 – – 101 –
диадема с Протомой грифона
VII в. до н. э.
Золото, стеклянная паста, смола (?); басма, тиснение, пайка
64,5 × 1,7 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Третий Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1904 г.
Инв. № Ку 1904 1/1

По элементам декора, и  прежде всего не только элементы скифского искус-


по центральному образу грифона, диа- ства, но  и  следы его влияния. Именно
дему можно отнести к  произведениям поэтому высказано предположение,
восточно-греческого мастера, хорошо что диадему изготавливали не по скиф-
знакомого при этом с современным ему скому заказу, а она могла быть захваче-
ближневосточным искусством. В отли- на в качестве военной добычи во время
чие от  многих других парадных изде- переднеазиатских походов скифов.
лий из древнейших курганов скифской Литература: Галанина 1997. Кат. 15; Кисель
знати, на  этой диадеме отсутствуют 2003. С. 56–59. Кат. 17.

– 102 – – 103 –
– 104 – – 105 –
Пластина – накладка на горит
VII в. до н. э.
Золото; басма, чеканка, металлопластика
40,5 × 22,2 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Четвертый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1904 г.
Инв. № Ку 1904 1/28

Декоративная накладка с мелкими ды- тридцати двух пантер со склоненными


рочками по краям прибивалась гвозди- вниз головами. В нижнем левом углу
ками на  лицевую поверхность горита заметные следы от ударов чекана и тре-
(футляр для лука и  стрел) или какого- щина.
либо другого предмета. В оформлении Литература: Галанина 1997. Кат. 51.
пластины использованы традицион-
ные скифские мотивы: в  центре – от-
тиснутые по матрице фигуры двадцати
четырех лежащих оленей и по краям –

– 106 – – 107 –
Зеркало с иЗоБражениями лЮдей и животных
Вторая половина VII в. до н. э.
Серебро, электр; литье, металлопластика
Диаметр 17,0–17,2 см
Северо-Западный Кавказ, Закубанье, Четвертый Келермесский курган
Раскопки Д. Г. Шульца в 1904 г.
Инв. № Ку 1904 1/27

Уникальное литое серебряное зерка- рами в руках – обычными атрибутами ко-восточному искусству. Между тем, конкретное содержание композиции чиненных ей антропоморфных и  зоо-
ло, оборотная сторона которого об- Великой малоазийской богини Кибелы. тип самого зеркала и  отдельные моти- на зеркале остается не до конца ясным, морфных существ у  сакрального цен-
лицована электровыми пластинками Окружают богиню антропоморфные вы (например, стоящая пантера с коль- совершенно очевидно, что чужезем- тра мира.
с  изображениями, выполненными существа, борющиеся с  фантастиче- чатыми лапами) имеют явно скифское ный мастер, декорируя этот предмет, Литература: Галанина 1997. Кат. 52; Мачин-
в  технике металлопластики. В  центре скими грифонами, сфинксы,  львы, происхождение. Да и  малоазийская ориентировался на  запросы скифско- ский 1998. С. 57–60; Кисель 2003. Кат. 46.
диска – следы обломанной в  древно- медведь, лиса. В иконографии образов, Кибела по своей сути во многом напо- го заказчика. Существует версия, что
сти ручки, обрамленной в  основании в  способе передачи шерсти и  других минала скифскую богиню Аргимпасу, изображения на зеркале представляют
розеткой. Главным персонажем высту- стилистических приемах отчетливо бывшую также божеством плодородия систему древнеиранской картины мира
пает крылатая женская фигура с панте- проступают черты, свойственные гре- животного и человеческого мира. Хотя и миф о Великой богине и борьбе под-

– 108 – – 109 –
– 110 – – 111 –
– 112 – – 113 –
диадема
VIII–VII вв. до н. э.
Золото, халцедон (сардоникс); тиснение, плетение, зернь, пайка
Длина 63,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Мельгуновский (Литой) курган
Раскопки А. П. Мельгунова в 1763 г.
Инв. № Дн 1763 1/18

Диадема составлена из  трех шнуров, диадема имела четыре шнура, один урартское или сирийское происхожде-
сплетенных из  золотой проволоки из которых был удален. Это могло быть ние и последующая переделка скифами.
и  украшенных девятью розетками вызвано особым значением цифры «3» Литература: Придик 1911. С. 14–16. Табл. II,
и звездообразными бляшками. На кон- в  представлениях древних кочевников IV; Кисель 2003. С. 5–52, 128.
цах диадемы на  цепочках закреплены (не случайным, возможно, является
подвески в  виде полумесяцев и  по- в  данном случае и  количество розеток
лых шариков (четыре шарика на  од- и подвесок-шариков – по девять).
ном конце диадемы и пять на другом), Диадема могла служить украшением
украшенных зернью. Первоначально головного убора. Предполагается ее

– 114 – – 115 –
меч в Золотых ножнах
VII в. до н. э.
Железо, золото; чеканка, металлопластика, пайка
Длина 60,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Мельгуновский (Литой) курган
Раскопки А. П. Мельгунова в 1763 г.
Инв. № Дн 1763 1/19, 20

Состав находок в Мельгуновском курга- го кургана, орнаментирован в  урар- этому в  науке первоначально утверди- Что касается декора парадных скифских ский характер. Возможно, при царской
не, среди которых выделяются предметы то-скифском стиле. Эти древнейшие лось предположение о том, что тип древ- мечей и ножен, то он выполнен в эклек- ставке скифов в  Передней Азии нахо-
роскоши древневосточного происхожде- парадные скифские мечи привлекли нейших парадных мечей был привнесен тичной художественной манере, соеди- дилась ремесленная мастерская, где ра-
ния, свидетельствует о том, что на окра- к себе внимание многих исследователей. в  Скифию из  Ахеменидского Ирана. няющей древневосточные и  скифские ботали урартские и  другие переднеази-
ине приднепровских степей в VII в. до н. э. Прежде всего, отмечалось внешнее сход- Однако дальнейшие исследования пока- формы. Так на выступе ножен помеще- атские ювелиры, изготовлявшие вещи
был погребен один из скифских вождей – ство мельгуновского и  келермесского зали, что мельгуновский и келермесский ны лежащий олень и  головы хищных по заказам скифской знати.
участников переднеазиатских походов. мечей с изображениями мечей у персид- мечи как минимум на  столетие старше птиц, явно принадлежащие скифскому Литература: Придик 1911; Артамонов 1966.
Парадный железный меч, как и  подоб- ских воинов на  рельефах из  Персеполя подобных персидских мечей, известных искусству. Остальная орнаментация С. 18, 101. Табл. 1–3; Черненко 1980; Кисель
ный ему меч из  Первого Келермесско- и  на других памятниках искусства. По- нам только по изображениям. имеет отчетливо выраженный урарт- 2003. С. 28–30. Кат. 4.

– 116 – – 117 –
– 118 – – 119 –
Бляха в виде фигурки орла конус – украшение горита
с расПростертыми крыльями Конец VI – начало V в. до н. э.
VII в. до н. э. Золото; чеканка
Золото; чеканка Высота 5,8 см; диаметр основания 13,8 см
6,0 × 4,7 см Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Острая Томаковская могила
Северное Причерноморье, Приднепровье, Мельгуновский (Литой) курган Случайная находка крестьянина в насыпи кургана в 1862 г.
Раскопки А. П. Мельгунова в 1763 г. Инв. № Дн 1862 1/1
Инв. № Дн 1763 1/10

Летящая птица – художественный об- ческой концепции скифов хищная пти- В настоящее время известно около по размерам и пропорциям на несколь- ваяниях. Как правило, такие конусы на-
раз характерный для многих древних ца соотносилась с  верхней, небесной тридцати подобных находок, часть ко групп. Назначение этих вещей ходят в насыпях скифских курганов со-
культур, в  том числе и  для скифской. зоной Космоса. Семнадцать подобных из  которых была украшена раститель- до  сих пор остается загадочным, хотя вместно с бронзовыми наконечниками
В данном случае такие яркие признаки, блях из Мельгуновского кургана могли ным и  зооморфным орнаментами, для находок, подобных томаковской, стрел, золотыми гривнами и  другими
как большой круглый глаз, проработ- служить украшением пояса или порту- а  также сложными композиционными наиболее вероятным предположением драгоценными предметами, что прямо
ка клюва, продольное ребро и наличие пейного ремня. изображениями батальных и  культо- является их использование в  качестве свидетельствует об особом месте, кото-
широких геометрических плоскостей Литература: Придик 1911; Артамонов 1966. вых сцен. Встречаются они с  конца  VI украшения горитов. Изображения по- рое они занимали в материальной куль-
на  груди и  крыльях свидетельствуют, С. 18. Рис. 5. до  IV  в. до  н. э. на  обширной террито- добных предметов нанесены на  лице- туре скифов.
что орел был создан именно в  скиф- рии – от Южного Урала до лесостепно- вой поверхности горитов, высеченных Литература: ДГС. Вып. 2. С.  62–63.
ской традиции. В рамках мировоззрен- го Приднепровья – и  подразделяются на  некоторых каменных скифских из- Табл. XXVI, 14.

– 120 – – 121 –
фигурка кошачьего хищника
Первая половина V в. до н. э.
Бронза, золото; литье, тиснение
10,7 × 8,6 см
Северное Причерноморье, Крым, Золотой курган
Раскопки Н. И. Веселовского в 1890 г.
Инв. № Кр 1890 1/32

Скульптурная профильная фигурка пан- сятся преимущественно к позднеархаиче- и в греческой вазовой живописи, в связи
теры или львицы с головой, повернутой ской эпохе – концу VI – началу V в. до н. э. с чем здесь вполне вероятно и античное
фас. С лицевой стороны тело зверя пла- Похожие скульптурки, но  выполненные влияние. В  любом случае филигранная
кировано золотым листом с напаянными из  дерева, были найдены в  скифских композиция выдает руку греческого юве-
филигранными гнездами, в  которых из- курганах Горного Алтая. Поэтому не ис- лира, поскольку скифские мастера такой
начально могли закрепляться отсутству- ключено, что этот зооморфный образ по- техникой практически не пользовались.
ющие ныне вставки из цветной эмали. явился в Скифии под влиянием искусства На обороте фигуры имеется петля, при
В скифском искусстве изображения ко- восточной части евразийских степей. помощи которой она могла крепиться,
шачьих хищников в  подобном ракурсе Впрочем, такая иконографическая схе- например, к устью горита или колчана.
встречаются сравнительно редко и отно- ма характерна для кошачьих хищников Литература: Артамонов 1966. Табл. 75.

– 122 – – 123 –
серьги с головками грифонов
V в. до н. э.
Золото; тиснение, филигрань, пайка
6,3 × 3,3 см
Северное Причерноморье, Крым, курганная группа Дорт-Оба (курганы Пастака), курган № 2
Раскопки Н. И. Веселовского в 1892 г.
Инв. № Кр 1892 2/9

Такой тип серег – в виде калачика – по- ществ. При этом сами серьги по форме
является на  Ближнем Востоке и  в  Гре- и  характеру декора сопоставимы с  из-
ции в VII в. до н. э., но в Скифии полу- делиями более позднего времени. Тем
чает распространение в V–IV вв. до н. э. не менее, можно уверенно предполо-
Редкой для Северного Причерноморья жить, что эти украшения были изго-
особенностью серег из  Дорт-Обы яв- товлены раньше времени совершения
ляется их украшение головками гри- захоронения в  кургане (первая поло-
фонов, которые по  некоторым иконо- вина IV в. до н. э.) и довольно долго ис-
графическим деталям оказываются пользовались в быту.
близкими к  архаическому варианту Литература: Петренко 1978. С.  30.
изображений этих фантастических су- Табл. 19:10; Мартынов 1997. С. 36–41.

– 124 – – 125 –
килик
Вторая половина V в. до н. э.
Серебро; ковка, чеканка, гравировка, позолота
Высота 3,7 см; диаметр 13,0–13,8 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, центральное погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1912 г.
Инв. № Дн 1912 1/55

Килик имеет под венчиком гравирован- также нанесенное тонкой резьбой изо- нетах города Ольвии и скифского царя
ную греческую надпись ΛΥΚΟ (от греч. бражение какого-то хищного животно- Скила. Ближайшей аналогией сосуду
λύκος – волк), означающую, возмож- го и  часть головы с  длинными ушами из  Солохи является килик из  фракий-
но, имя или прозвище владельца. Во- другого. На  дне внутри чаши прикре- ского кургана Башова Могила, который
обще надписи на  скифских изделиях, плена круглая золоченая пластина датируется  V  в. до  н. э. и  также имеет
в  отличие, например от  фракийских, с  рельефным изображением колеса, гравированную греческую надпись
чрезвычайно редки. На  поврежденной воспроизводящая символ, известный с именем владельца.
окислами стенке сосуда сохранилось на  античных монетах, в  том числе мо- Литература: Манцевич 1987. Кат. 7.

– 126 – – 127 –
украшения конской уЗды
Конец V в. до н. э.
Золото, серебро; басма
Налобник: 38,8 × 8,0 см; нащечники (наушники): 19,5 × 5,1–5,3 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, центральное погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1912 г.
Инв. № Дн 1912 1/42–44

Налобная пластина выполнена в  виде мися деталями своеобразных конских оне скифов-царских известен бог Тагима-
двух рыб с  плавниками в  форме птиц масок, подобных известным в скифских сад, соответствовавший, по Геродоту, гре-
и  украшенных дополнительными изо- курганах Алтая. В специальной литера- ческому богу морей и укротителю коней,
бражениями маленьких рыбок. Подоб- туре их обычно называют крыловидны- изобретателю верховой езды Посейдону,
ные налобники были характерны для ми нащечниками. носившему эпитет Гиппий (конный).
богатых скифских конских уборов. Как Присутствие мотива рыбы в  данном Литература: Артамонов 1966. Табл.  146;
правило, они сопровождались парными контексте не удивительно, так как Манцевич 1987. Кат. 13–15.
пластинами, смоделированными в виде в  представлениях скифов он был тесно
ушей оленей, и, возможно, являвши- увязан с образом коня, поскольку в панте-

– 128 – – 129 –
греБень с иЗоБражением Батальной сцены
Конец V – начало IV в. до н. э.
Золото; литье, гравировка, пайка
12,6 × 10,2 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/1

Уникальный золотой гребень был най- собой (определение Р.  С.  Минасяна). исследователи ограничиваются лишь о  печальной судьбе царя-эллинофила Ариапифа. На  гребне Октамасад, цен- Впрочем, в данном случае нельзя исклю-
ден у  правого плеча или возле черепа За более чем 80-летнюю историю изуче- общим описанием батальной сцены, Скила, бежавшего после дворцового тральная конная фигура, и Орик, пеший чать и возможность иных трактовок.
царя. Гребень имеет девятнадцать зуб- ния солохского гребня было предложе- отмечая ее реалистический, этнографи- переворота во Фракию, но все же вскоре воин с плохо выбритыми щеками (на са- Литература: Артамонов 1966. Табл.  147, 148;
цов, которые венчает скульптурная но несколько версий, истолковываю- ческий или эпический характер. казненного своим братом Октамасадом мом деле таким способом мастером Раевский 1977. С.  117; Piotrovsky, Galanina,
группа из трех сражающихся воинов. Ба- щих смысл его изображений: от почти Гребень найден в  том погребении кур- (Геродот IV, 78–80). Факт находки греб- была подчеркнута относительная мо- Grach 1986. Pl. 128, 129; Манцевич 1987. Кат. 34.
тальная композиция покоится на фризе фантастических до  рассматривающих гана Солоха, которое датируется нача- ня в этой гробнице и подсказывает один лодость этого персонажа), победоносно
из  пяти фигур лежащих  львов. Гребень гребень в рамках реконструированного лом IV в. до н. э. и может рассматривать- из  вариантов возможной дешифровки сражаются против Скила. Последний
изготовлен из  отлитых по  восковой скифского мифа об  убийстве первого ся как вероятная гробница скифского как изобразительной версии этого ди- еще жив, но  уже обречен, так как конь
модели деталей, отдельные из  которых скифского царя Колаксая его братьями царя Октамасада. Это один из  главных настического конфликта между тремя его пал, а это в жанре эпических сказа-
были затем прокованы и спаяны между Липоксаем и  Арпоксаем. Обычно  же действующих лиц новеллы Геродота братьями, сыновьями скифского царя ний предвещает и скорую гибель героя.

– 130 – – 131 –
– 132 – – 133 –
– 134 – – 135 –
– 136 – – 137 –
– 138 – – 139 –
фиала с иЗоБражениями сцен терЗания животных
Конец V – начало IV в. до н. э.
Золото; литье, пайка
Диаметр 21,3 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/48

Золотая фиала лежала омфалом вверх полустертые еще в  древности грече- тщательно и  первоначально состояла варварских памятниках, например типа имели несколько иные, чем в Гре-
на горите слева от царя. Поверхность ские надписи на  фиале, помещенные из  двадцати пяти знаков, размещен- в  кургане Куль-Оба. Уникальный со- ции функции, где ими пользовались
сосуда заполняет рельеф, изобража- на  венчике. Они свидетельствуют ных равномерно по всей окружности лохский вариант декора, учитывая как жертвенными чашами.
ющий повторяющиеся группы жи- о  том, что у  фиалы были по  мень- венца. Надпись читалась справа нале- мировоззренческую концепцию но- Литература: Манцевич 1987. Кат. 55.
вотных, размещенные тремя фри- шей мере три владельца. Самая ран- во и  означала дарственное посвяще- мадов, декларированную, в том числе,
зами: лев терзает лань (внутренний няя надпись ΛОХО указывает, види- ние Гермона Антисфену на празднике в  сценах терзания и  борьбы хищных
фриз), лев и  львица терзают жере- мо, на  принадлежность сосуда некой Элевтерий. и  травоядных животных, в  наиболь-
бенка (средний фриз), два  льва на- группе людей, например военному Золотые фиалы, близкие солохской, шей степени должен был отвечать
падают на  лошадь (внешний фриз). отряду. Вторая надпись, поздней- но  отличающиеся от  нее характером именно скифским вкусам. Вероятно,
Большой интерес представляют две шая, была нанесена чрезвычайно изображений, известны и  в  других что в  скифском мире сосуды этого

– 140 – – 141 –
– 142 – – 143 –
оБивки края деревянного сосуда
Начало IV в. до н. э.
Золото; басма или тиснение
8,7–10,2 × 3,3–4,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/26–37

Несохранившийся деревянный сосуд сосудов может быть разной, на  чаще Космоса (верхняя зона  – птицы, сред-
диаметром около 25 см с боковой руч- всего это, видимо, полусферические няя зона – олени, нижняя – рыбы),
кой, на которой нанесены четыре голо- чаши. Наиболее распространенными в  некоторых случаях составлявших
вы хищных птиц, был украшен шестью образами на  золотых пластинах при сцены терзания. Как правило, подоб-
накладками с изображениями рыб и од- этом являются олени, рыбы и  головы ные сосуды встречаются в мужских за-
ной – с оленем. В памятниках европей- хищных птиц. Все эти мотивы пред- хоронениях, реже – в  парных и  никог-
ской Скифии деревянные сосуды с  зо- ставлены и  на  данном сосуде. В  целом да – в женских.
лотыми аппликациями по краю нередко они демонстрируют животных, оби- Литература: Манцевич 1987. Кат. 68; Рябова
встречаются в  V–IV  вв. до  н. э. Форма тавших во  всех трех зонах скифского 1984.

– 144 – – 145 –
оБивка края и ручка деревянного сосуда
Начало IV в. до н. э.
Золото; тиснение, чеканка
Ручка: 6,8 × 5,0 см; обивка: 17,2 × 7,8 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/272, 275

Край несохранившегося деревянного со- ми. Не исключено, что подобные сосуды


суда был украшен накладкой с  изобра- имеют восточное для Скифии проис-
жениями четырех голов хищной птицы, хождение. Во  всяком случае, некоторые
выполненных выпуклым пунктиром, элементы головы медведя, такие как глаз
и  боковой ручкой в  виде скульптурной и  ухо с  внутренним завитком, соответ-
головы, возможно медведя. Ручки в фор- ствуют по  форме особенностям искус-
ме голов или фигур животных – от- ства алтайских племен скифской эпохи.
носительно редкие находки в  курганах Литература: Манцевич 1987. Кат. 31.
европейской Скифии  V–IV  вв. до  н. э.,
но  встречаются также и  за  ее предела-

– 146 – – 147 –
гривна
Начало IV в. до н. э.
Золото; эмаль, чеканка, резьба, зернь, пайка
26,7 × 30,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/7

Гривна особой формы – с  витой же- по  технике изготовления и  некоторым царского рода и высшей аристократии.
лобчатой трубкой – соответствует орнаментальным мотивам (пальмет- В пасти  львов вдеты проволочные
греческому термину στρεπτός – витой, ки, лотосы, ионики, плетенка), гривна стержни, стянутые в  так называемый
крученый, ожерелье из  крученой про- была изготовлена греческим ювелиром. гераклов узел, что является одним
волоки. Такие гривны изображались Золотые гривны в  Скифии являлись из  наиболее ранних примеров исполь-
и  на  некоторых скифских каменных престижным украшением и демонстри- зования этого мотива, ставшего очень
статуях, и  у  высокопоставленных пер- ровали высокий социальный статус популярным в  ювелирном деле позд-
сов, например у  Дария  III на  мозаике владельца, хотя и не были принадлеж- нее – в эллинистическую эпоху.
«Битва при Иссе». Тем не менее, судя ностью исключительно представителей Литература: Манцевич 1987. Кат. 33.

– 148 – – 149 –
сосуд с иЗоБражениями сцен
фантастической охоты скифов
Начало IV в. до н. э.
Серебро; вытяжка, басма (?), чеканка, гравировка, позолота
Высота 12,1 см; диаметр 18,7 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/40

Сосуд с  округлым туловом на  низкой ным для кочевников вооружением охота трактуется как один из подвигов ризонтальные ручки-упоры, типична
подставке с  двумя горизонтальными (луки и  копья) охотятся на  льва в  со- местного скифского Геракла, как риту- для скифской парадной и  культовой
ручками-упорами покрыт золоченым провождении собак, на  другой – охот- альная победа над хищником, прино- посуды. В  скифском мире, однако, по-
рельефным орнаментом, состоящим ники нападают на  фантастическое су- сящая помощь Великой богини или как добные сосуды чаще изготавливались
из  нескольких фризов. По  верхнему щество – рогатую львицу. Присутствие борьба представителей «мира живых» из дерева и украшались набивными зо-
краю сосуда вьется гирлянда из двух ве- подобного существа может указывать с существами «мира смерти». Обращает лотыми пластинами с  изображениями
ток плюща, ниже которой расположены на  мифологический или эпический на себя внимание то, что героями сцены оленей, рыб, хищников и хищных птиц.
две почти симметричные сцены охоты. характер сцены, содержание которой являются молодые воины. Литература: Артамонов 1966. Табл.  152;
На одной стороне два молодых всадника все  же остается загадочным, несмотря Сама форма сосуда, отличительным Piotrovsky, Galanina, Grach 1986. Pl. 157–160;
в типичной скифской одежде и с обыч- на  существование различных версий: признаком которой являются две го- Манцевич 1987. Кат. 61; Королькова 2003.

– 150 – – 151 –
– 152 – – 153 –
– 154 – – 155 –
– 156 – – 157 –
Браслеты Бляшки нашивные в виде фигурок оленя
Начало IV в. до н. э. Начало IV в. до н. э.
Золото; чеканка Золото; тиснение
Диаметр 6,5–7,4 см 2,5 × 2,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г. Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/2–6 Инв. № Дн 1913 1/45

Пластинчатые браслеты с  несомкнуты- Данные нашивные бляшки служили ушей, глаз, поднялась голова. Он стал
ми концами украшали обе руки погре- украшением шаровар царя. Образ ле- гораздо ближе к трактовке оленя в цен-
бенного царя. Три из  них были надеты жащего оленя являлся одним из  са- тральноазиатском искусстве скифской
на  правую руку, два – на  левую. Такие мых распространенных и  популярных эпохи. Неизменным осталось лишь
простые по типу браслеты были широко в  скифском искусстве, хотя к  IV  в. смысловое содержание этого образа:
распространены среди скифских укра- до н. э. он претерпел определенные из- лежащий олень представлен как жерт-
шений и встречаются как в мужских, так менения по  сравнению с  трактовкой венное животное.
и в женских, и в детских погребениях. архаического времени. Поменялись Литература: Канторович 1996; Манцевич
Литература: Манцевич 1987. Кат. 36. пропорции фигуры и  форма рогов, 1987. Кат. 46.

– 158 – – 159 –
Бляшки нашивные с иЗоБражениями
скифов, ПьЮщих иЗ рога
Начало IV в. до н. э.
Золото; тиснение
2,5 × 2,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/42

Изображены два коленопреклоненных отсутствуют на  данных изображениях. Такие бляшки служили для украшения
человека, держащие питьевой рог, по- У Геродота сосуд, из которого пили сме- шаровар, нашиваясь, видимо, поло-
мещенный в  центре композиции. Сю- шанное с  кровью вино, не рог, а  килик, сой – лампасом.
жет, представленный на  бляшке, чаще а  также перечислены отсутствующие Литература: Артамонов 1966. Рис. 78; Piotro-
всего трактуется как сцена заключения на бляшках предметы вооружения, уча- vsky, Galanina, Grach 1986. Pl. 142; Манцевич
клятвенного договора – обычая, опи- ствующие в обряде – меч, стрелы, секира 1987. Кат. 40.
санного для Скифии Геродотом (IV, 70), и  копья. Поэтому возможно, что здесь
при этом выпивают смешанное с кровью представлен какой-то иной эпизод быто-
вино. Но некоторые детали этого обряда вого или, скорее, культового характера.

– 160 – – 161 –
Бляшки нашивные с иЗоБражениями льва, Бляшки нашивные в виде
терЗаЮщего голову оленя фигурок рогатого льва
Начало IV в. до н. э. Начало IV в. до н. э.
Золото; тиснение Золото; тиснение
Высота 3,0 см Высота 2,2 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г. Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/14 Инв. № Дн 1913 1/15

Данные бляшки (всего их было найде- не является совершенно уникальным Такие прорезные бляшки (всего их было известны и  на  других скифских пред-
но семнадцать экземпляров) украшали и встречается на других предметах то- найдено девятнадцать экземпляров) метах, найденных как в кургане Солоха,
шаровары-анаксириды погребенно- ревтики из  Северного Причерноморья украшали шаровары-анаксириды погре- так и в других курганах того же време-
го царя. Лев, терзающий голову оле- в V–IV вв. до н. э. бенного царя. Представлено изображе- ни. Считается, что рога могли усиливать
ня, трактован реалистично, в  манере, Литература: Манцевич 1987. Кат. 41. ние рогатого льва, идущего вправо. Его мощь и  без того очень опасного, поч-
характерной для мастера-грека или изогнутый хвост заканчивается головой ти непобедимого хищника.
ювелира, хорошо знакомого с  грече- хищной птицы. Рог с расширенным кон- Литература: Манцевич 1987. Кат. 45.
ским искусством. Подобный сюжет, цом напоминает стрелу или лист плюща.
в  отличие от  манеры исполнения, Близкие по  стилю изображения  львов

– 162 – – 163 –
меч и ножны
Начало IV в. до н. э.
Золото, железо, дерево; басма, резьба
Меч: длина 70,0 см; рукоять: длина 13,0 см; ножны: 59,0 × 12,8 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Солоха, боковое погребение
Раскопки Н. И. Веселовского в 1913 г.
Инв. № Дн 1913 1/8, 9

Если форма рукояти меча вполне обыч- львов и барса, терзающих и преследу-
на для скифского парадного оружия, ющих оленей и грифона. На выступах
то ножны, имеющие не один, как обыч- лев и барс терзают какое-то животное,
но, выступ для подвешивания, а  два, возможно собаку, и  руку человека.
совершенно уникальны для Ски- На  конце ножен в  круглом выступе
фии V–IV вв. до н. э. изображена морда льва фас.
Поверхность накладки разделена по- Литература: Манцевич 1987. Кат. 48, 49.
лосами плетенки на три части, каждая
из которых украшена изображениями

– 164 – – 165 –
украшения конской сБруи
IV в. до н. э.
Золото, бронза; басма
Налобник: 41,4 × 12,6 см; нащечники: длина 17,8–18,2 см; фалары: диаметр 4,8–4,9 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Большая Цимбалка
Раскопки И. Е. Забелина в 1868 г.
Инв. № Дн 1868 1/8–10, 13, 14

На золотой накладке конского налоб- Конские нащечники (которые, скорее, божеств был Тагимасад, функции кото- образы обычно выполняли защитную
ника запечатлен скифский мифический размещались на  ремнях возле ушей рого соответствовали функциям грече- функцию, охраняя их носителя от раз-
персонаж – змееногая богиня (полудева- коня) смоделированы в  форме уха ко- ского бога морей и покровителя лоша- личных несчастий. В  скифском мире
полузмея), от союза которой с Гераклом, пытного животного, стилизованного дей Посейдона. Медуза-Горгона могла также ассоции-
следуя одному из легендарных преданий, в виде тела дельфина. Включение в де- Ремни конского оголовья украшали так- роваться с  представлениями о  змеено-
распространенных среди греков в  Се- кор скифских конских уборов мотивов же круглые бляхи-фалары, выполнен- гой прародительнице, которая пред-
верном Причерноморье, произошли существ, живущих в воде, довольно ча- ные из  бронзы и  покрытые с  лицевой ставлена на налобнике.
скифы. Змееногая богиня также олице- стое явление. Не случайно в «царском» стороны золотой пластиной с  изобра- Литература: Артамонов 1961; Артамонов
творяла собой единство скифского мира. пантеоне у  скифов одним из  главных жениями Медузы-Горгоны. Подобные 1966. Табл. 186; Раевский 1977. С. 44–53, 174.

– 166 – – 167 –
– 168 – – 169 –
Пластина с иЗоБражением сражения двух воинов
IV в. до н. э.
Золото; металлопластика
14,0 × 19,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Геремесов курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1859 г.
Инв. № Дн 1859 1/2

Пластина из  Геремесова кургана яв- таль треугольной формы, возможно Некоторые интересные детали имеются неясно. Что касается особенности по- О значении и  смысле сцены также Некоторые архаические черты дета-
ляется прекрасной иллюстрацией металлический нагрудник. На  голо- и в снаряжении верхового коня. Повод садки конного воина, то  этот вопрос можно строить лишь догадки, хотя, лей воинского снаряжения позволя-
особенностей местной северопри- вах сражающихся – греческие шлемы лошади брошен на шею, грива подстри- также окончательно не прояснен. С од- скорее всего, она не носит характер ют предположить, что пластина мог-
черноморской, собственно скифской, с  наносниками, большими нащечни- жена, но  оставлен клок, как это быва- ной стороны, тип панциря как будто бы простой бытовой зарисовки. В  этой ла быть изготовлена несколько ранее
изобразительной манеры исполне- ками, назатыльниками и навершиями ет на  изображениях передне- и  цен- позволял всаднику сидеть на  лошади связи Д. С. Раевский высказал гипоте- большинства остальных вещей этого
ния рисунка на  золоте, выполненно- в  виде штырей или волосяных греб- тральноазиатских верховых лошадей. «по-мужски». С  другой стороны, ху- зу о том, что здесь представлен эпизод комплекса.
го в  технике металлопластики. Оба ней. К поясам слева подвешены гори- На спине лошади – овальный орнамен- дожник все-таки изобразил ноги пере- скифского мифа о двух братьях – пра- Литература: Горелик 1971. С. 236–245; Раев-
воина одеты в  чешуйчатые панцири, ты. На  ногах всадника, скорее всего, тированный, возможно, чепрак. кинутыми на  одну сторону, что было родителях скифов (на  основе версии ский 1977. С. 117, 118.
появившиеся в  Скифии еще в  ранне- находятся бронзовые поножи гре- В руках всадника копье, которым он характерно, например, для посадки тя- Диодора Сицилийского о  начальной
скифское время. На  доспехе пешего ческого типа – кнемиды. Возможно, поражает своего противника. Чем, по- желовооруженных воинов в позднеан- истории скифов, в  которой упомина-
воина имеется дополнительная де- кнемидами защищен и пеший воин. мимо горита, вооружен пехотинец – тичное время. ются два брата Пал и Нап).

– 170 – – 171 –
Пластина в виде фигурки лежащего оленя
V в. до н. э.
Золото; чеканка
Длина 31,5 см
Северное Причерноморье, Крым, Керченский полуостров, курган Куль-Оба
Грабительская находка в 1830 г.
Инв. № КО. 120

Лежащий олень в  целом соответству- лась сухой и  безжизненной. Воспро- кусства образом мастер выразил его
ет канонам раннескифского звериного извести характерные для скифского основной сюжет – благое терзание.
стиля, хотя в  трактовке этого образа искусства дополнительные изображе- В нижней части шеи оленя – три грече-
уже заметны черты, появление которых ния мастеру не удалось, что прояви- ские буквы ΠΑΙ.
связано со  становлением нового этапа лось в чисто механическом наложении Литература: ДБК; Артамонов 1966. Табл. 264,
в  истории причерноморской Скифии на тело оленя фигур собаки, льва, гри- 265; Королькова (Чежина), Алексеев 1994.
и с усилившимся влиянием греческого фона и  зайца, представленных в  дан-
искусства. Стиль древнего оригинала ном случае хищными животными.
не использован, фигура оленя получи- Таким необычным для скифского ис-

– 172 – – 173 –
– 174 – – 175 –
Зеркало с ручкой
Диск: середина V в. до н. э.; обкладка ручки: IV в. до н. э.
Золото, серебро, бронза; ковка, чеканка, басма
Длина 31,5 см; диаметр диска 15,5 см
Северное Причерноморье, Крым, Керченский полуостров, курган Куль-Оба
Раскопки П. Дюбрюкса в 1830 г.
Инв. № КО. 9

Зеркало в  форме плоского диска укра- зверей, один из которых – грифон. Еще Диск зеркала, вероятнее всего, был и  для скифского времени, так как из-
шено у  основания ручки пальметтами одно животное помещено в овал. Фор- изготовлен в Аттике на сто лет раньше вестно несколько типов зеркал, рукоя-
и  волютами. Ручка зеркала, обтянутая ма и декор ручки, выполненной в скиф- рукояти, исполненной в  одной из  ма- ти которых повторяют форму рукоятей
золотым листом, крепилась к  диску ском зверином стиле, свидетельствуют стерских Боспора. мечей. Вероятно, это связано с тем, что
золотыми заклепками. Плоская ручка о вторичности этой детали изделия, что Характерно, что ручка зеркала очень зеркало в  Древнем мире тоже могло
зеркала имеет овальное завершение. подтверждается расположением отвер- близка по  форме и  декору рукоя- считаться оружием, но  не обычным,
Золотая обкладка ручки декорирована стий для ее крепления к зеркалу непо- тям некоторых скифских парадных а магическим.
выбивными рельефными изображе- средственно на  орнаменте диска, ча- мечей. Это явление вообще оказывает- Литература: Артамонов 1966. Табл.  213;
ниями трех, показанных схематично стично закрытого золотой обкладкой. ся характерным и  для предскифского, Билимович 1973. № 35.

– 176 – – 177 –
меч и ножны
IV в. до н. э.
Золото, железо; басма (?), чеканка
Рукоять: длина 11,5 см; ножны: длина 68,5 см
Северное Причерноморье, Крым, Керченский полуостров, курган Куль-Оба
Раскопки П. Дюбрюкса в 1830 г.
Инв. № КО. 32, 33

Оружие находилось в  специальном животное. На конце ножен – маска льва


отделении саркофага рядом с  погре- и  греческая надпись ΠΟΡΝΑΧΟ, озна-
бенным царем. Накладка на  ножны чающая, видимо, имя мастера, изгото-
украшена изображениями реальных вившего ножны.
и  фантастических животных: на  бо- Литература: ДБК; Артамонов 1966. Табл. 208,
ковой лопасти представлен морской 209.
конь – гиппокамп, на  пластине – гри-
фон и  лев, терзающие оленя, а  также
леопард, настигший какое-то копытное

– 178 – – 179 –
– 180 – – 181 –
– 182 – – 183 –
гривна
IV в. до н. э.
Золото; чеканка, гравировка, пайка, инкрустация
Длина 31,5 см
Северное Причерноморье, Крым, Керченский полуостров, курган Куль-Оба
Раскопки П. Дюбрюкса в 1830 г.
Инв. № КО. 17

Гривна в  ряду скифских шейных укра-


шений выглядит необычной благодаря
скульптурным наконечникам, выпол-
ненным в  виде всадников. Подробно
проработаны лица, детали одежды
и конского снаряжения. Очевидно, что
греческий ювелир, изготовивший грив-
ну, ориентировался на  будущего вла-
дельца, которым стал один из скифских
владык.
Литература: Артамонов 1966. С. 62. Рис. 201, 202.

– 184 – – 185 –
– 186 – – 187 –
– 188 – – 189 –
сосуд с иЗоБражениями скифов
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; вытяжка, басма (?), гравировка, пайка, чеканка
Высота 13,0 см
Северное Причерноморье, Крым, Керченский полуостров, курган Куль-Оба
Раскопки П. Дюбрюкса в 1830 г.
Инв. № КО. 11

Круглодонный сосуд с  вертикаль- Предмет явно культового назначения, стороны детали доработаны чеканкой или героического эпоса. Так, Д. С. Раев- Концепция божественного проис-
ным венчиком на  припаянной к  нему как и подобные ему по форме глиняные и  гравировкой. Фриз состоит из  трех ский видит в них иллюстрацию к расска- хождения царской власти и  сюжеты
позднее кольцевой подставке, частич- и  металлические сосуды, известные групп по  две фигуры и  одной отдель- занной греческим историком Геродотом определения достойного претендента
но закрывшей чеканный орнамент по  находкам в  скифских погребениях ной фигуры скифа, натягивающего те- легенде о  происхождении скифов (IV, на  престол были актуальны не толь-
из  лепестков. Кроме сорока восьми и  по  изображениям на  других памят- тиву на  лук. Поражает достоверность 9–10). Согласно этой легенде, власть над ко в  скифской мифологии. Они почти
лепестков нижнюю часть сосуда укра- никах, был найден в женском захороне- воспроизведения греческим мастером Скифией получил младший сын Геракла универсальны, хотя возможно суще-
шает выполненная также чеканкой нии, что дает основание предположить внешнего облика скифов с  их харак- по  имени Скиф, сумевший натянуть те- ствование их различных изобразитель-
плетенка, дно – восьмилучевая розетка. исполнение женой правителя каких-то терными прическами, одеждой, богато тиву на  отцовский лук. Старшие и  менее ных версий.
На  дне сосуда процарапано граффити религиозных обрядов. украшенной бляшками, вооружением. удачливые братья Скифа изображены, Литература: ДБК. Табл. XXXIII; Артамонов
DDDP (35), возможно, означавшее вес Рельефный фриз на  тулове сосуда сде- Большинство исследователей трактуют по  мнению исследователя, в  двух сценах 1966. Табл. 226, 229, 232, 233; Раевский 1977;
сосуда. лан выколоткой изнутри. С  лицевой эти сцены как эпизоды скифских мифов врачевания, в одной – зуба, в другой – ноги. Kalashnik 1997. N 74.

– 190 – – 191 –
– 192 – – 193 –
амфора
IV в. до н. э.
Серебро; литье, чеканка, выколотка, пайка, позолота
Высота 70,0 см; диаметр 40,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/166

Форма серебряной амфоры соответ- изображения мирового дерева с  сидя- вавшего в  особом мифологическом
ствует одному из типов глиняных тар- щими на  ветвях птицами и  скифского пространстве и времени.
ных греческих амфор, но при этом и ее божества Тагимасада в  виде протомы Литература: Артамонов 1966. Табл. 162−176;
форма, и  материал, и  богатый декор крылатого коня. Сама форма сосуда Кузьмина 1976. С. 68−75; Мачинский 1978.
из  трех вертикальных фризов состав- определенно указывает на  воплощен- С. 232−240; Симоненко 1987. С. 140−144;
ляют сложнейший по  своей смысло- ные представления о  мировом яйце, Алексеев, Мурзин, Ролле 1991. С.  375–377.
вой нагрузке изобразительный «текст». и амфора в целом воспринималась как Кат. 91.
В  него включены сцены терзания жи- сложная, но в то же время лаконичная
вотных, жертвоприношения лошади, модель скифского Космоса, существо-

– 194 – – 195 –
– 196 – – 197 –
– 198 – – 199 –
– 200 – – 201 –
Перстень с иЗоБражением уточки Перстень с иЗоБражением Быка
IV в. до н. э. IV в. до н. э.
Золото; литье, резьба Золото; литье, резьба
Диаметр 2,0 см Диаметр 2,3–2,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г. Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/182 Инв. № Дн 1863 1/384

Перстень с  взлетающей уточкой был


надет на мизинец правой руки царицы. Перстень по  округло-овальной фор- шений, а  по  сюжету изображения он
Очень часто именно так скифские жен- ме щитка относится к  концу класси- относится к  группе так называемых
щины носили особый по  форме и  зна- ческой эпохи – началу эллинистиче- понтийских.
чению перстень. Утка, как существо, ской. На щитке – резное изображение Литература: Неверов 1978; Алексеев, Мур-
способное находиться во  всех трех зо- стоящего у растения быка, выполнен- зин, Ролле 1991. С. 111. Кат. 163.
нах мира – в небе, на земле и под водой, ное в греческих художественных тра-
рассматривалась скифами как символ дициях. По  конструкции заходящих
верховной власти. друг за  друга концов дужек, созда-
Литература: Неверов 1978; Алексеев, Мур- ющей эффект безразмерности, пер-
зин, Ролле 1991. С. 111. Кат. 97. стень характерен для скифских укра-

– 202 – – 203 –
Перстень с иЗоБражением соБаки Подвески височные
IV в. до н. э. Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; литье, резьба Золото; волочение, тиснение, пайка
Диаметр 2,3 см Диаметр кольца 3,5–3,8 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г. Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/385 Инв. № Дн 1863 1/188, 189

На щитке – резное изображение собаки Литература: Неверов 1978; Алексеев, Мур- «Звенящие» височные подвески вхо- Литература: Алексеев, Мурзин, Ролле 1991.
в ошейнике, грызущей кость. Подобные зин, Ролле 1991. С. 111. Кат. 164. дили в  состав уникального убора С. 111. Кат. 103.
композиции с собакой известны в гре- царицы и  крепились к  золотой пла-
ческом искусстве второй половины V в. стине налобной ленты. Цепочки и зер-
до н. э., а по стилю изображения и мо- новидные подвески были характерны
делировке тела животного перстень от- для скифских украшений, которые
носится к концу IV в. до н. э. имели разные формы и  конструкции
Найден был на месте разрушенного за- и  широко использовались скифскими
хоронения скифского царя. женщинами.

– 204 – – 205 –
накладка на горит c иЗоБражениями сцен иЗ жиЗни ахилла
Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; басма, гравировка
27,3 × 46,8 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/435
Золотая накладка на  парадный горит дополнительным декором изображе- что это история жизни Ахилла, цен- Одиссеем Ахилла среди дочерей Ликоме- здесь представлен Ахилл, к  которому радных и престижных изделий в каче-
была найдена в одной из ниш основной ний. Все они происходят из  скифских тральным событием которой явилось да; прощание Ахилла с царем Ликомедом. прибыл царь троянцев Приам, принес- стве дипломатических подарков вож-
погребальной камеры Чертомлыкского курганов второй половины IV в. до н. э. его обнаружение Одиссеем и Диомедом, Нижний фриз: царица, жена Ликомеда ший выкуп за тело своего сына Гектора; дям и царям разных племен и народов
кургана вместе с мечом и ножнами. Она Лицевая накладка украшена нескольки- когда он, переодетый в женскую одежду и  мать Деидамии, с  другими дочерьми последняя сцена – мать Ахилла богиня были обусловлены внешнеполитиче-
состоит из двух деталей – оболочек ли- ми декоративными фризами, на  части был спрятан богиней Фетидой на остро- в  момент прощания с  Ахиллом; Ахилл Фетида уносит урну с прахом сына после ской акцией боспорского правителя
цевой и  донной частей, выполненных из  которых изображены растительные ве Скирос среди дочерей царя Ликомеда. под стенами Трои. Для последнего эпи- его гибели от стрелы Париса-Александра. Перисада I, предпринятой приблизи-
из тонкого листа золота и прибивавших- мотивы и  сцены борьбы животных. Согласно этому самому распространен- зода существуют несколько вариантов Все подобные накладки были изго- тельно в 330–320-е гг. до н. э.
ся к гориту маленькими золотыми гвоз- Наибольший интерес представляют два ному толкованию, прочтение всей исто- трактовки, по  одному из  которых здесь товлены греческим мастером в  одной Литература: Раевский 1980. С.  105–107;
диками. Известны еще три идентичные центральных широких фриза, заполнен- рии следует начинать с левой от зрителя изображены Одиссей и Диомед, а в крес- из  ювелирных мастерских Боспорско- Алексеев, Мурзин, Ролле 1991. Кат. 189;
накладки, оттиснутые с той же матрицы ные сценами с участием людей и связан- сцены верхнего фриза: обучение мальчи- ле сидит Агамемнон; по  другому, и  этот го царства. Можно предположить, что Stähler, Nieswandt 1991–1992; Treister 1999.
и  лишь незначительно отличающиеся ные одной сюжетной линией. Считается, ка Ахилла стрельбе из  лука; опознание вариант является предпочтительным, создание и  распространение таких па- P. 71–81; Алексеев 2003 а. С. 240–248.

– 206 – – 207 –
– 208 – – 209 –
рукоять иранского меча
V в. до н. э.
Железо, золото; литье, чеканка, пайка
Ручка: 14,9 × 2,8 см; ширина перекрестия: 5,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/448

Меч с золотой рукоятью был обнаружен кусстве (Сузы, Персеполь, Амударьин- Судьба этой находки, вероятно, была Об  обмене посольствами между евро-
в  одной из  ниш основного погребаль- ский клад) можно предположить, что весьма необычной. Возможно, меч неод- пейскими скифами и  македонянами
ного сооружения. В  настоящее время она была изготовлена в V в. до н. э. От- нократно переходил из рук в руки, пока в 329–328 гг. до н. э. сообщает Арриан –
не может быть сомнений в древнеиран- дельные мотивы, связывающие руко- в  конце концов не попал в  могилу историк похода Александра Великого.
ском характере орнаментальных моти- ять меча с искусством мидийской эпо- скифского царя. Скорее всего, это про- Литература: Артамонов 1966. Табл. 183, 184;
вов, композиций, стилистических осо- хи, такой датировке не противоречат. изошло после завоевания Александром Луконин 1977. С. 85; Алексеев 1984. С. 38–41;
бенностей его изображений. По форме В  Скифии в  IV  в. до  н. э. был изготов- Македонским Персидской империи Piotrovsky, Galanina, Grach 1986. Pl. 220;
рукояти и многочисленным аналогиям лен новый железный клинок для ножен Ахеменидов, а сам меч мог входить в со- Алексеев, Мурзин, Ролле 1991. С.  99–102.
в  ахеменидском изобразительном ис- с изображениями батальных сцен. став посольских даров скифскому царю. Кат. 192.

– 210 – – 211 –
– 212 – – 213 –
накладка на ножны меча с иЗоБражениями Батальных сцен
Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; басма, гравировка
54,4 × 16,5 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/447

На накладке представлены пять сцен с чем исследователи обычно усматрива- вара на  падающей лошади. Существует да на Восток, в частности изображение в  Метрополитен-музее в  Нью-Йорке
сражения греков и варваров, в которых ют в этих сценах эпизоды Троянской во- вполне вероятная версия, что на ножнах на них Ахилла, с которым современни- и скорее всего происходит из одного из
принимают участие одиннадцать пер- йны, греко-персидских войн или исто- изображен сам Александр Македонский ки нередко сравнивали Александра Ве- крымских курганов).
сонажей: единоборство грека и варвара, рии похода Александра Македонского (воин с диадемой на голове). ликого. Литература: Артамонов 1966. Табл. 183, 185;
защита раненого воина, всадник на  ра- на Восток. В частности, последнее пред- Такой трактовке не противоречит и ги- Известны еще две накладки с аналогич- Раевский 1980. С. 49–71; Piotrovsky, Galanina,
неной лошади, врачевание в бою, мерт- положение подтверждается особенно- потеза о  возможном воспроизведении ными изображениями, одна из которых Grach 1986. Pl. 221, 222; Алексеев, Мурзин,
вый всадник. Иконография воинов-вар- стями воспроизведения некоторых дета- здесь сюжетов из  эпического цикла совершенно идентична чертомлыкской Ролле 1991. С.  103–105. Кат. 191; Shceglov,
варов включает детали, присущие лей воинского снаряжения: характером о  Троянской войне, ставших вновь (найдена в  кургане на  Нижнем Дону), Katz 1991; Уильямс, Огден 1995. Кат. 112;
греческой изобразительной традиции кнемидов на  ногах крайнего справа го- чрезвычайно популярными во  время а  другая отличается лишь изображе- Stähler 1997; Нефедкин 1998; Русяева 1998;
как амазонкам, так и  персам, в  связи плита или длиной копья у всадника-вар- и сразу после греко-македонского похо- нием на  боковой лопасти (хранится Pirson 2003.

– 214 – – 215 –
– 216 – – 217 –
– 218 – – 219 –
– 220 – – 221 –
оселок с колПачком гривна с фигурками львов на концах
Третья четверть IV в. до н. э. Третья четверть IV в. до н. э.
Камень (глинистый сланец), золото; басма (?) Золото; литье
Длина 18,4 см Диаметр 13,3–14,8 см
Северное Причерномороье, Приднепровье, Чертомлыкский курган Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г. Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/446 Инв. № Дн 1863 1/187

Подобные изделия, увенчанные золоты- нями (так называемый в  древности уверенно установить не удается. Эта Шейное украшение – гривна – пред- Погребенный в этой камере, видимо, от- по  локоть отсутствовала, что косвен-
ми колпачками, обычно имеющие сига- лидийский камень), которыми могли гипотеза подтверждается и  данными ставляет собой литой круглый в  сече- носился к  профессиональным воинам, но подтверждает его принадлежность
рообразную форму и  встречающиеся пользоваться представители скифской осетинского нартского эпоса, в котором нии стержень, свернутый в  полтора занимавшим приближенное положение к воинскому сословию.
в скифских погребениях чаще всего вме- знати. Но  скифские оселки изготавли- великаны натирали оселками раны, за- оборота. Концы его расширены, упло- к чертомлыкским правителям. Помимо Литература: Петренко 1978; Алексеев, Мур-
сте с предметами вооружения, традици- вались из камней разных пород. Другие живляя их таким способом. щены и смоделированы в виде фигурок гривны на  его правую руку был надет зин, Ролле 1991. С. 109. Кат. 102.
онно называются оселками (точильны- исследователи, отмечая у  большинства Литература: Грязнов 1981. С. 142; Алексеев, лежащих  львов. Гривна была найдена серебряный браслет, на  безымянный
ми камнями), но фактически к таковым оселков отсутствие следов использо- Мурзин, Ролле 1991. С.  107, 108. Кат. 194; на  шее одного из  воинов в  юго-запад- палец – золотой перстень. Из  оружия
не относятся. Некоторые исследователи вания, предполагают, что они служили аналогия из кургана Куль-Оба см.: Williams, ной камере центрального погребально- у него был боевой пояс, меч, нож и лук
сопоставляют их с  пробирными кам- амулетами, смысл и назначение которых Ogden 1994. Cat. 84. го сооружения. со  стрелами. Левая рука у  этого воина

– 222 – – 223 –
калаф – головное украшение
Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; басма
Высота 12,5–13,0 см; диаметр 19,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/328, 347–349, 358

Название данного типа скифских па- разных типов неизменно входили в со-
радных головных уборов восходит став парадных одежд знатных женщин.
к  греческому слову κάλαθοϚ – плете- В  качестве декоративных элементов
ная корзина. Калафы использовались использовались растительные мотивы
греками в  элевсинских мистериях, об- и  образы животных. Золотые ленты
рядах, посвященных культам богинь с  изображениями и  подвесками раз-
Деметры и  Персефоны. В  калафах личных форм нашивались на жесткую,
на  предметах эллино-скифской торев- возможно, кожаную основу.
тики также изображались местные Литература: Алексеев, Мурзин, Ролле 1991.
богини. В  скифской культуре калафы Кат. 136.

– 224 – – 225 –
Бляшки нашивные с иЗоБражениями Богини Бляшки нашивные в виде роЗетки
с Зеркалом и скифа, ПьЮщего иЗ рога Третья четверть IV в. до н. э.
Третья четверть IV в. до н. э. Золото; тиснение
Золото; тиснение Диаметр 2,9 см
Высота 3,5 см Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г. Инв. № Дн 1863 1/366
Инв. № Дн 1863 1/374

Именно эта разновидность бляшек- сюжетом, на  них представленным. рицей скифов. Такой мистический акт Бляшки в  виде девятилепестковой го погребального обряда, так как ро- типам) были сломаны и после этого по-
аппликаций, нашивавшихся на  одеж- Существует несколько различных приобщения к  божеству через всту- розетки (всего сто три экземпляра) зетки встречаются в  декоре античных лучили дополнительные отверстия для
ду, оказалась одной из  наиболее рас- трактовок его содержания: как души пление в  брак должен был служить были найдены в  одной из  ниш основ- саркофагов и погребальных стел. нашивания.
пространенных в  репертуаре скиф- царя, вкушающей перед богиней на- гарантией стабильности и благополу- ной погребальной камеры. Розетки В  то  же время следует отметить, что Литература: Алексеев 1986; Алексеев, Мур-
ских декоративных украшений, питок бессмертия, как вручение вла- чия общества, чем и  объясняется по- в качестве украшения одежды нередко в  скифской традиции они могли ис- зин, Ролле 1991. С. 113–116. Кат. 212: 13; ана-
встречаясь во  многих царских кур- сти скифскому царю, как приобщение пулярность этого сюжета. встречаются в северопричерноморских пользоваться не только в погребальных логии из  кургана Куль-Оба см.: Копейкина
ганах второй половины  IV  в. до  н. э. юноши-миста к  божеству, как вопло- Литература: Piotrovsky, Galanina, Grach погребениях (чаще всего скифских) целях, но  и  как украшение парадных 1986. Кат. 16, 16 а.
Совершенно очевидно, что значение щение ритуального бракосочетания 1986. Pl. 257; Алексеев, Мурзин, Ролле 1991. в IV в. до н. э. Предполагается, что этот одежд, так как некоторые из  бляшек
этих бляшек объясняется особым царя со скифской богиней Табити, ца- С. 114–116. Кат. 212: 30. мотив мог быть воспринят из греческо- (это, впрочем, относится и  к  другим

– 226 – – 227 –
Бляшки нашивные в виде головы диониса(?)
Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; тиснение
Диаметр 3,6 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Чертомлыкский курган
Раскопки И. Е. Забелина в 1863 г.
Инв. № Дн 1863 1/365

В одной из  ниш главной камеры это- радную или погребальную одежду, Но большее доверие все же вызывает
го царского кургана было обнаруже- стало очень популярным в  Скифии трактовка их как изображение головы
но шестьдесят девять экземпляров в  IV  в. до  н. э. Особенно это касает- Диониса в венке. Аналогичные бляш-
идентичных бляшек, выполненных ся изображений Медузы-Горгоны, ки, выполненные тем же штампом, из-
в  виде мужской головы в  фас, с  вью- разные варианты которых извест- вестны и в других скифских курганах
щимися волосами и в венке из плюща ны в  скифских курганах. В  некото- второй половины IV в. до н. э.
и ягод винограда. Изображение личин рых случаях, однако, заметен отход Литература: Алексеев 1986. Кат. 21; Алексе-
разного вида, в  большом количестве от классической изобразительной схе- ев, Мурзин, Ролле 1991. С. 113–116. Кат. 19;
представленных именно на  бляшках- мы, что дало основание в  представ- аналогии из кургана Куль-Оба см.: Копейки-
аппликациях, нашивавшихся на  па- ленных бляшках видеть горгонейоны. на 1986. Кат. 9–11.

– 228 – – 229 –
гривна с иЗоБражениями сцен терЗания животных
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; литье
Диаметр 17,3–19,0 см
Северный Кавказ, Прикубанье, курган Карагодеуашх
Раскопки Е. Д. Фелицына в 1888 г.
Инв. № 2492/32

Концы шейного украшения декори- ных кавказских племен, получивших


рованы фигурами  львов, напавших у древних авторов общее наименование
на кабанов. По выразительности обра- «меоты».
зов и тонкости исполнения рельефной Литература: Лаппо-Данилевский, Мальм-
композиции это одна из  лучших элли- берг 1894. Табл.  II, 7–9; Петренко 1978.
но-скифских гривен, изготовлявшихся С. 41 и сл.
для варварской знати в  греческих ма-
стерских городов Северного Причер-
номорья. В  данном случае владельцем
гривны был один из властителей мест-

– 230 – – 231 –
– 232 – – 233 –
Пластина от женского головного уБора
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; басма
Высота 21,0 см
Северный Кавказ, Прикубанье, курган Карагодеуашх
Раскопки Е. Д. Фелицына в 1888 г.
Инв. № 2492/7

Треугольная пластина с  дырочками Ее окружают фигуры девушек и  юно-


по  краям для нашивания служила цен- шей, облаченных в костюмы скифского
тральным украшением высокого кониче- типа. Женщина слева от богини держит
ского головного убора знатной женщины. в  руках ритуальный сосуд округлой
Верх пластины занимает фигура бо- формы, мужчина справа принимает
гини в греческом хитоне. В средней ча- из рук богини питьевой рог. Сцена пере-
сти изображена колесница с  возничим, дает характерный для скифов и меотов
под ними два грифона. Ниже разверну- обряд приобщения к божеству.
та сцена культового содержания. В  ней Литература: Лаппо-Данилевский, Мальм-
главным персонажем является восседа- берг 1894. Табл.  III, 1; Артамонов 1966.
ющая на троне местная Великая богиня. Табл. 318.

– 234 – – 235 –
ожерелье
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; тиснение, пайка
Длина 45,0 см
Северный Кавказ, Прикубанье, курган Карагодеуашх
Раскопки Е. Д. Фелицына в 1888 г.
Инв. № 2492/2

Единственное в своем роде роскошное на или благовоний. Подобные женские


греческое ожерелье раннеэллинисти- украшения античного стиля пользова-
ческой эпохи. Здесь объемные бусины лись большой популярностью у  элли-
и подвески живописно контрастируют низированной знати местных племен
с фигурными пластинками, отделанны- в Прикубанье.
ми тонкой филигранью. В центре – под- Литература: Лаппо-Данилевский, Мальм-
весной медальон в виде полой головки берг 1894. Табл.  IV, 1; Артамонов 1966.
священного бычка с  ленточкой на  ро- Табл.  305; Piotrovsky, Galanina, Grach 1986.
гах, служившей для хранения талисма- Pl. 254.

– 236 – – 237 –
Бляшки нашивные с иЗоБражениями мужской БеЗБородой и Бородатой головы Бляшки нашивные с иЗоБражениями женской головы
Вторая половина IV в. до н. э. Третья четверть IV в. до н. э.
Золото; тиснение Золото; тиснение
Диаметр 1,6 см Диаметр 2,3 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Деев курган Северное Причерноморье, Приднепровье, Деев курган
Раскопки К. Е. Думберга в 1897 г. Раскопки К. Е. Думберга в 1897 г.
Инв. № Дн 1897 5/11 Инв. № Дн 1897 5/8

Приблизительно с 340–330-х гг. до н. э. более точные соответствия скифские ше которого были изготовлены такие Бляшки этого типа, на которых изобра- гимпасы-Афродиты Урании. Возможно ницей скифов). Что касается бляшек
в  Скифии получает распространение нашивные бляшки находят во  второй украшения. жена женская голова с  прической, на- в  скифо-греческой иконографии из- из  Деева кургана, то  они, возможно,
специфический тип нашивных бля- половине  IV  в. до  н. э. С  каким имен- В Деевом кургане были обнаружены поминающей языки пламени, с бусами вестны изобразительные воплощения при использовании некоторых иконо-
шек  – с  изображениями мужских го- но персонажем скифского пантеона украшения с  безбородой и бородатой на  шее представляют, видимо, какое- всех этих персонажей. В  некоторых графических признаков Медузы-Гор-
лов как бородатых, так и безбородых. они в данном случае ассоциировались, головой, имеющие хорошие боспорские то женское скифское божество. К  со- случаях для скифской религиозной гоны (стоящие дыбом волосы), изобра-
В большинстве случаев они воспроиз- и ассоциировались ли вообще, сказать аналогии 340–330-х гг. до н. э. Что каса- жалению, детали иконографии образа системы были использованы и  сугубо жают, скорее всего, скифскую богиню
водят, иногда довольно точно, головы затруднительно. Но  значение таких ется типа бляшки с бородатой головой, не позволяют надежно отождествить греческие образы, например Медузы- огня Табити.
бородатых или безбородых сатиров находок велико еще и потому, что при то он может иметь более широкий круг его с конкретным персонажем скифско- Горгоны, соответствующие cкифским Литература: Спицын 1906. Табл. XIII.
с лицевой стороны монет Боспорского надежном отождествлении монетного нумизматических аналогий, не выходя- го пантеона. По Геродоту, в V в. до н. э. представлениям о  некоторых местных
царства. На Боспоре такие монеты по- прототипа удается установить доста- щих тем не менее за рамки IV в. до н. э. у  скифов существовали культы трех персонажах (в  частности, образу зме-
являются с начала IV в. до н. э., но наи- точно точно период времени, не рань- Литература: Спицын 1906. Табл. XIII. богинь: Табити-Гестии, Апи-Геи и  Ар- еногой богини, ставшей прародитель-

– 238 – – 239 –
налоБник конский
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; литье, гравировка
6,6 × 3,6 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Огуз
Раскопки В. Н. Рота в 1902 г.
Инв. № Дн 1902 1/83

Золотой налобник (нахрапник) на  фи- но определить его вид. На  основание
гурном пластинчатом основании укра- налобника нанесена греческая буква
шал налобный или нахрапный ремень «Π», в  цифровой символике означаю-
оголовья коня. Стандартная для этого щая «5». Точно указать назначение это-
времени форма конских украшений, го знака в настоящее время невозмож-
восходящая к  изображениям мор- но, из его существования следует лишь,
ды  льва. Высокая степень стилиза- что владелец или мастер, скорее всего,
ции протомы длинноухого животного могли владеть греческим языком.
не позволяет в настоящее время надеж- Публикуется впервые

– 240 – – 241 –
комПлект уЗдечных украшений
Вторая половина IV в. до н. э.
Серебро; литье, гравировка
Наносник: 4,2 × 4,3 см; два нащечника: 9,5 × 3,5 см
четыре уздечных фалара: 3,7 × 2,9 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, курган Огуз
Раскопки В. Н. Рота в 1902 г.
Инв. № Дн 1902 1/85–87

Уздечные украшения были найдены бенно характерны для второй полови-


в одном из величайших скифских цар- ны IV в. до н. э., что отражает, видимо,
ских курганов IV в. до н. э., но при этом усиление военных и  дипломатических
они по  своей иконографии и  стилю контактов между скифами и  фракий-
значительно отличаются от  типичных цами перед лицом общей угрозы, кото-
скифских изделий, выполненных в зве- рую представляла для них Македония
рином стиле, находя ближайшие соот- времени Филиппа  II и  Александра Ве-
ветствия среди художественных памят- ликого.
ников Фракии. Находки фракийских Литература: Спицын 1906. С. 163; Мелюко-
изделий на  территории Скифии осо- ва 1976.

– 242 – – 243 –
сосуд с иЗоБражениями скифов
IV в. до н. э.
Серебро; вытяжка, басма (?), чеканка, гравировка, позолота
Высота 10,5 см
Подонье, курган № 3 из группы «Частых курганов»
Раскопки С. Е. Зверева в 1911 г.
Инв. № До 1911 1/11

Сосуд, форма которого является харак- мал не самое низкое положение в  со- ющееся на  сосуде, воспроизводит ми- вызывающие вопросы и  требующие атрибуты. Впрочем, невозможно ожи- Во всяком случае ясно, что представ-
терной для скифской культовой посу- циальной иерархии местного общества. фологический сюжет о  происхождении дополнительного пояснения. В  част- дать на предмете IV в. до н. э. буквально- ленные сцены не являются зарисовка-
ды V–IV вв. до н. э., был найден в весь- Сосуд наиболее интересен содержанием скифов и скифских царей, как о том по- ности, учитывая несомненную зна- го воспроизведения мифа, записанного ми сугубо этнографического характера,
ма рядовом кургане, не выделяющемся своего сюжетного фриза, который состо- вествуют рассказы о Геракле и Таргитае, чимость всех представленных пред- в середине V в. до н. э., а созданного еще и  поэтому в  целом с  трактовкой этого
ни  размерами, ни  особой пышностью ит из  шести фигур скифов, сгруппиро- переданные Геродотом (IV, 8–10). метов и  их ожидаемое повторение раньше. Помимо того, что могли суще- сосуда как культового, декорированно-
погребального инвентаря. Вместе ванных попарно в  трех последователь- Эта версия получила широкое при- при неоднократном изображении ствовать одновременно различные вер- го изображениями эпического или ми-
с  тем, наличие относительно большо- ных сценах. По  столь  же остроумной, знание и  распространение в  скифоло- какого-либо из персонажей, остает- сии одного и того же мифологического фологического характера, нельзя не со-
го числа изделий из  золота позволяет сколь и уязвимой для критики гипотезе гии, хотя даже в  самой иконографии ся неясным, почему в двух сценах у Ге- эпизода, совершенно естественна его гласиться.
предположить, что его владелец зани- Д. С. Раевского, действие разворачива- персонажей присутствуют детали, ракла-Таргитая появляются разные трансформация во времени. Литература: Ростовцев 1914; Раевский 1977.

– 244 – – 245 –
– 246 – – 247 –
– 248 – – 249 –
украшения конской уЗды
IV в. до н. э.
Наносник
Золото; тиснение, металлопластика, чеканка, пайка
4,5 × 2,3 × 1,9 см
Фалар
Золото, серебро (петля); тиснение или металлопластика, пайка
Диаметр 4,6 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Раскопки А. Е. Люценко в 1855 г.
наносники в  наборах узды причерно- таль – грибовидный столбик на голове, трети этого столетия кратковременной
Инв. № Дн 1855 1/129, 144
морской Скифии чрезвычайно редки. передающий, видимо, небольшой сул- политической ситуации, особенностью
Ближайшие  же соответствия алексан- танчик из перевязанной челки, украше- которой оказалось более активное вза-
дропольскому наноснику – это находки ние, не характерное для скифских лоша- имодействие скифов с  окружающим
Одной из  наиболее необычных нахо- ника (нахрапника) в  виде протомы хранятся лишь наносник и один фалар распределителей ремней конского ого- дей, но известное у персидских. миром, включая и  очень отдаленные
док в Александропольском кургане был лошади на  пластинчатом основании, в виде восьмилепестковой розетки. ловья в виде лошадиных головок (но без Проникновение в  европейскую Ски- регионы, например периферийные об-
набор украшений из древнейшей (пер- четырех золотых фаларов с  изображе- Наличие в  этом уборе золотого нанос- пластинчатого основания) с  террито- фию в  конце  IV  в. до  н. э. предметов, ласти Ахеменидской державы.
вичной) конской могилы, где была захо- ниями животных (хищная птица, лев, ника в виде протомы лошади подтверж- рии Малой Азии и Ирана, относящиеся подобных александропольскому уз- Литература: ДГС. Вып. 1; Ростовцев 1926;
ронена всего одна лошадь. Украшения бык, гиппокамп) и  двух фаларов-ро- дает своеобразие александропольско- к ахеменидской эпохе. В данном случае дечному набору, является, видимо, Алексеев, Мурзин, Ролле 1991. С.  90, 91;
конского оголовья состояли из  нанос- зеток. В  Эрмитаже в  настоящее время го уздечного убора, так как подобные очень характерной является одна де- следствием сложившейся в  последней Алексеев 1993.

– 250 – – 251 –
украшение конской сБруи
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; басма
62,0 × 4,7 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Раскопки А. Е. Люценко в 1856 г.
Инв. № Дн 1856 1/15

Ажурная лента, состоящая из  несколь- предметам, такое деление носит не слу- то  европейские или азиатские скифы)
ких фрагментов, нашивалась на нагруд- чайный характер, поскольку в  древно- с  V  в. до  н. э. Изображения грифонов
ный конский ремень. На ней представле- сти, вероятно, существовали различные помещали на  различные предметы
ны сцены нападения грифонов на оленей представления о характере того или ино- (оружие, сосуды, украшения) и  в  ка-
и кабанов. Характерно, что здесь изобра- го фантастического существа. честве терзающих существ нижнего
жены два вида грифонов, одни из кото- Образ грифона, возникший на  Ближ- мира, и  как существа-хранители, так
рых – активные и  хищные, их крылья нем Востоке и  получивший широчай- как у  скифов и  у  греков существовала
направлены назад, а другие представле- шее распространение в  древнегрече- легенда о грифонах, охраняющих золо-
ны в  статичной позе с  месяцевидными ском изобразительном искусстве, был то где-то на севере Европы (Геродот III,
крыльями, концы которых направлены заимствован и стал особенно характер- 116; IV, 13, 27).
вперед. Судя по  известным подобным ным для скифских памятников (будь Литература: ДГС. Вып. 1. С. 20. Табл. XV, 1–5.

– 252 – – 253 –
– 254 – – 255 –
украшения конской сБруи
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; басма
9,3–9,4 × 8,6–8,7 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Раскопки А. Е. Люценко в 1856 г.
Инв. № Дн 1856 1/16, 17

Изящные бляхи полуовальной формы


были размещены на  концах длинной
ажурной золотой ленты с  грифона-
ми, нашитой на  конский нагрудный
ремень. На  обеих бляхах также изо-
бражены грифоны, на одной они пред-
ставлены в так называемой геральдиче-
ской позе, на  другой – грифон терзает
длинношеего кошачьего хищника, судя
по декору поверхности тела, леопарда.
Литература: ДГС. Вып. 1. С. 20. Табл. XV, 6, 7.

– 256 – – 257 –
украшения конской сБруи
Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; тиснение, металлопластика
Длина 7,0–7,3 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Раскопки А. Е. Люценко в 1855 г.
Инв. № Дн 1855 1/256, 258

Бляхи в  виде фантастического кры- ных для эллино-скифского искусства,


латого кошачьего хищника относят- и  не находящих полных соответствий,
ся к  украшениям конской узды. Всего за  исключением лишь отдельных эле-
было обнаружено семь экземпляров, ментов, в  искусстве других народов
два с животными, обращенными впра- того времени. Также необычен для изо-
во, и  пять – влево. К  основе фигурки бразительных памятников Северного
крепились с  помощью серебряных Причерноморья и вид кошачьего – с ко-
гвоздиков с  золотыми шляпками. За- ротким хвостом, указывающим на  то,
гадочными являются стиль и  иконо- что прототипом могла послужить рысь.
графия изображений, весьма необыч- Литература: ДГС. Вып. 1. Табл. XII, 4, 5.

– 258 – – 259 –
Бляшка нашивная с иЗоБражением Бляшки нашивные – с иЗоБражением восьмилучевой роЗетки
фигурки лежащего оленя и в виде цветка лотоса
Вторая половина IV в. до н. э. Вторая половина IV в. до н. э.
Золото; тиснение Золото; тиснение
2,7 × 2,7 см Диаметр бляшки с розеткой 2,2 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила) Высота бляшки в виде лотоса 2,0 см
Раскопки А. Е. Люценко в 1855 г. Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Инв. № Дн 1855 1/196 Раскопки А. Е. Люценко в 1855 г.
Инв. № Дн 1855 1/61, 85
Судя по форме рога лежащего животного
и направлению его отростков, изображен Мотив розетки был заимствован скифа- у греков, так и у различных восточных
олень. Поза и пропорции тела несколько ми у греков и получил особенную попу- народов. Наиболее часто этот цветок
отличаются от иконографии раннескиф- лярность во второй половине IV в. до н. э. воспринимался как символ плодоро-
ского времени: у  оленя более короткое Такие нашивные аппликации в  боль- дия, бессмертия и  производительных
тело и  поднятая вверх шея. Подобный шом количестве и  в  разных сочетаниях сил. В  качестве нашивного украшения
тип изображений появился в  Скифии встречаются обычно в наиболее поздних на  одежду он встречается в  скифских
в V в. до н. э. Бляшка служила нашивным по времени царских скифских курганах. памятниках преимущественно во  вто-
украшением на одежду. Мотив лотоса был в  равной сте- рой половине IV в. до н. э.
Литература: ДГС. Вып. 1. Табл. VIII, 23. пени распространен в  древности как Литература: ДГС. Вып. 1. Табл. IX, 2, 22.

– 260 – – 261 –
навершие в виде скифской Богини
Вторая половина IV в. до н. э.
Железо (основа), золото, серебро; ковка, металлопластика
10,0 × 12,0 см
Северное Причерноморье, Приднепровье, Александропольский курган (Луговая Могила)
Случайная находка крестьян в южной части насыпи кургана в 1851 г.
Инв. № Дн 1851 1/1

Пластина железная ажурная в  виде ками или изображениями отдельных диции, познакомились во  время сво- (полуженщина-полурыба, которой и фии, не всегда позволяющей надежно
крылатой женской фигуры, держащей частей животных (хищных птиц, тра- их походов в  Переднюю Азию, когда был собственно посвящен храм в Аска- их различить.
в руках двух ланей. Покрыта с оборот- воядных). Антропоморфные изобра- они ограбили в сирийском городе Аска- лоне), крылатая Кибела (владычица Литература: ДГС. Вып. 1. Табл. I, 1; Артамо-
ной стороны серебряной пластиной, жения чрезвычайно редки. лон храм Афродиты Урании (Геродот I, земли, воды и  животных). М. И. Арта- нов 1961; Артамонов 1966. Рис. 130.
с  лицевой – золотой, на  которой про- Что касается александропольского на- 105), за  что богиня наказала их «жен- монов предполагал, что первоначально
давлены детали рисунка. Пластины вершия, то из всех известных скифских ской болезнью». Табити, Апи и Аргимпаса представляли
прибиты к  основе серебряными за- богинь ближе всего к его изображению Служителями культа этой богини были собой ипостаси одного древнего жен-
клепками. На  концах крыльев и  осно- стоит, видимо, Аргимпаса, аналогом скифские жрецы-евнухи, так называе- ского божества. Этим, вероятно, объ-
вания четыре отверстия. которой в  греческом пантеоне была мые энареи (Геродот IV, 67). Афродита ясняется известная функциональная
Как правило, подобные культовые на- Афродита. С  культом Афродиты Ура- Урания сопоставляется с такими ближ- близость всех скифских богинь, про-
вершия украшались целыми фигур- нии скифы, согласно легендарной тра- невосточными богинями как Деркето являвшаяся, в том числе, и в иконогра-

– 262 – – 263 –
БиБлиография

абаев 1979
Абаев В. И. Скифо-сарматские наречия // Основы иранского языкознания. Древ-
неиранские языки. М., 1979
акишев 1984
Акишев А. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984
алексеев 1984
Алексеев А. Ю. Рукоять парадного ахеменидского меча из Чертомлыкского
кургана // СГЭ. Вып. 49. Л., 1984
алексеев 1986
Алексеев А. Ю. Нашивные бляшки из Чертомлыкского кургана // Античная
торевтика. Л., 1986
алексеев 1993
Алексеев А. Ю. Уникальные украшения конского уздечного убора из
Александропольского кургана // Петербургский археологический вестник. Вып. 6.
СПб., 1993
алексеев 1996
Алексеев А. Ю. О так называемых «нащитных эмблемах» скифской эпохи //
Между Азией и Европой. Кавказ в IV−I тыс. до н. э. Материалы конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения А. А. Иессена. СПб., 1996
алексеев 2003 а
Алексеев А. Ю. Хронография Европейской Скифии. VII–IV вв. до н. э. СПб., 2003
алексеев 2003 б
Алексеев А. Ю. Гребень из кургана Солоха и скифские цари V−IV веков до н. э. //
Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 36. СПб., 2003

– 264 – – 265 –
алексеев 2006 а дБк
Алексеев А. Ю. Александр Македонский и северные кочевники // Александр Вели- Древности Боспора Киммерийского. СПб., 1854
кий. Путь на Восток : каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2006
дгс 1
алексеев 2006 б Древности Геродотовой Скифии. Вып. 1. СПб., 1866
Алексеев А. Ю. Акинак или махайра? (Мечи из раскопок Н. И. Веселовского
дгс 2
у с. Шульговка в 1891 г.) // Древности скифской эпохи. М., 2006
Древности Геродотовой Скифии. Вып. 2. СПб., 1872
алексеев, мурзин, ролле 1991
доватур, каллистов, шишова 1982
Алексеев А. Ю., Мурзин В. Ю., Ролле Р. Чертомлык. Скифский «царский» курган Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в
IV в. до н. э. Киев, 1991 «Истории» Геродота / пер. И. А. Шишовой с участием Е. Б. Новикова. М., 1982
андрух 1995 дюбрюкс 2010
Андрух С. И. Нижнедунайская Скифия в VI – начале Ι в. до н. э. Запорожье, 1995 Дюбрюкс П. Собрание сочинений. Т. 1−2 / отв. ред. И. В. Тункина. СПб., 2010
артамонов 1961 дюмезиль 1990
Артамонов М. И. Антропоморфные божества в религии скифов // Дюмезиль Ж. Скифы и Нарты. М., 1990
Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 2. Л., 1961
Зайцев 1999
артамонов 1966 Зайцев Ю. П. Скилур и его царство (новые открытия и новые проблемы) // ВДИ.
Артамонов М. И. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного 1999. № 2
Эрмитажа. Прага ; Л., 1966
Зайцев 2000
артамонов 1968 Зайцев Ю. П. Аргот – супруг царицы Комосарии (к реконструкции династийной
Артамонов М. И. Куль-Обский олень // Античная история и культура истории Боспора и Крымской Скифии) // Таманская старина. Греки и варвары на
Средиземноморья и Причерноморья. Л., 1968 Киммерийском Боспоре (VII−I вв. до н. э.). СПб., 2000
артамонов 1973 Завитухина 1977
Артамонов М. И. Сокровища саков. Аму-дарьинский клад. Алтайские курганы. Завитухина М. П. Собрание М. П. Гагарина 1716 года в Сибирской коллекции
Минусинские бронзы. Сибирское золото. М., 1973 Петра I // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 18. Л., 1977
Билимович 1973 иванов, луконин, смесова 1984
Билимович З. А. Греческие бронзовые зеркала эрмитажного собрания // ТГЭ. Вып. Иванов А. А., Луконин В. Г., Смесова Л. С. Ювелирные изделия Востока. Древний,
XVII. 1973 средневековый периоды. М., 1984
Брашинский 1979 иванчик 2005
Брашинский И. Б. В поисках скифских сокровищ. Л., 1979 Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные
вагнер 1976 кочевники VIII−VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор,
Вагнер Г. К. Судьбы образов звериного стиля в древнерусском искусстве // Скифо- литература и история. М. ; Берлин, 2005
сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976 иессен 1949
галанина 1997 Иессен А. А. Золотой олень из станицы Костромской // Сокровища Эрмитажа. М. ;
Галанина Л. К. Келермесские курганы. «Царские» погребения раннескифской Л., 1949
эпохи. М., 1997 ильинская, тереножкин 1983
горелик 1971 Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Скифия VII−IV вв. до н. э. Киев, 1983
Горелик М. В. Опыт реконструкции скифских доспехов по памятнику скифского канторович 1996
изобразительного искусства – золотой пластинке из Гермесова кургана // Канторович А. Р. «Летящие» и лежащие олени в искусстве звериного стиля степной
Советская археология, 1971. № 3 Скифии // Историко-археологический альманах. Вып. 2. Армавир ; М., 1996
грантовский 1960 кисель 1997
Грантовский Э. А. Индо-иранские касты у скифов // XXV Международный Кисель В. А. Священная секира скифов. Об одной находке из Келермеса. СПб.,
конгресс востоковедов. Доклады делегации СССР. М., 1960 1997
грязнов 1961 кисель 2003
Грязнов М. П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сиби- Кисель В. А. Шедевры ювелиров Древнего Востока из скифских курганов. СПб., 2003
ри // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 3. Л., 1961
копейкина 1986
грязнов 1981 Копейкина Л. В. Золотые бляшки из кургана Куль-Оба // Античная торевтика.
Грязнов М. П. Так называемые оселки скифо-сарматского времени // Исследова- Л., 1986
ния по археологии СССР. Л., 1981
королькова 2003
дашевская 1989 Королькова Е. Ф. Ритуальные чаши с зооморфным декором в культуре ранних
Дашевская О. Д. Поздние скифы (III в. до н. э. – III в. н. э.) // Степи европейской кочевников // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Вып. 36.
части СССР в скифо-сарматское время. М., 1989 СПб., 2003

– 266 – – 267 –
королькова 2006 Переводчикова 1994
Королькова Е. Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья Переводчикова Е. В. Язык звериных образов. Очерки искусства евразийских
и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII−IV вв. до н. э.). СПб., 2006 степей скифской эпохи. М., 1994
королькова (чежина), алексеев 1994 Петренко 1978
Королькова (Чежина) Е. Ф., Алексеев А. Ю. Олень из кургана Куль-Оба // Пробле- Петренко В. Г. Украшения Скифии VII−III вв. до н. э. // Свод археологических
мы археологии. Вып. 3. СПб., 1994 источников. Вып. Д 4−5. М., 1978
кузьмина 1976 Придик 1911
Кузьмина Е. Е. О семантике изображений на Чертомлыкской амфоре // Советская Придик Е. Мельгуновский клад 1763 г. // Материалы по археологии России.
археология, 1976. № 3 Вып. 31. СПб., 1911
кулланда 2006 Пуздровский 2007
Кулланда С. В. Lingua Scythica ad usum historici // Древности скифской эпохи.
Пуздровский А. Е. Крымская Скифия. Симферополь, 2007
М., 2006
лаппо-данилевский, мальмберг 1894 раевский 1970
Лаппо-Данилевский А., Мальмберг В. Курган Карагодеуашх // Материалы по архео- Раевский Д. С. Скифский мифологический сюжет в искусстве и идеологии цар-
логии России. СПб., 1894 ства Атея // Советская археология, 1970. № 3

лебедев 1992 раевский 1977


Лебедев Г. С. История отечественной археологии. 1700–1917 гг. СПб., 1992 Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. Опыт реконструкции
скифской мифологии. М., 1977
лелеков 1987
Лелеков Л. А. О символизме погребальных облачений («золотые люди» скифо- раевский 1980
сакского мира) // Скифо-сибирский мир. Новосибирск, 1987 Раевский Д. С. Эллинские боги в Скифии ? (К семантической характеристике гре-
ко-скифского искусства) // ВДИ. 1980. № 1
луконин 1977
Луконин В. Г. Искусство Древнего Ирана. М., 1977 раевский 1985
Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. Проблемы мировоззрения ира-
макаренко 1916 ноязычных народов евразийских степей I тысячелетия до н. э. М., 1985
Макаренко Н. Художественные сокровища Императорского Эрмитажа. Краткий
путеводитель. Пг., 1916 ростовцев 1914
Ростовцев М. И. Воронежский серебряный сосуд // Материалы по археологии
манцевич 1987
России. № 34. Пг., 1914
Манцевич А. П. Курган Солоха. Л., 1987
мартынов 1997 ростовцев 1926
Мартынов А. К. Золотые серьги из могильника Дорт-Оба // СГЭ. Вып. 57. СПб., 1997 Ростовцев М. И. Сарматские и индо-скифские древности // Сборник статей,
посвященных памяти Н. П. Кондакова. Прага, 1926
мачинский 1978
Мачинский Д. А. О смысле изображений на чертомлыкской амфоре // Проблемы руденко 1962
археологии. Вып. 2. Л., 1978 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I / Свод археологических источников.
Вып. Д 3−9. М. ; Л., 1962
мачинский 1998
Мачинский Д. А. О семантике Келермесского зеркала // Эрмитажные чтения русяева 1998
памяти Б. Б. Пиотровского. СПб., 1998 Русяева М. В. До питання про композицiю та сюжет на золотих окуттях меча
з Чортомлицького кургану // Музейнi читання. Матерiали науковоï конференцiï
мелюкова 1976 Музею iсторичних коштовностей Украïни – фiлiалу Нацiонального музею iсторiї
Мелюкова А. И. К вопросу о взаимосвязях скифского и фракийского искусства // України 17−18 грудня 1996 р. Київ, 1998
Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976
рябова 1984
неверов 1978
Рябова В. О. Дерев’янi чашi з оббивками з курганiв скiфського часу // Археологiя.
Неверов О. Я. Античные перстни (VI в. до н. э. – IV в. н. э.). Л., 1978
№ 48. Кiïв, 1984
нефедкин 1998
Нефедкин А. К. Сцена боя на золотой обкладке ножен акинака из Чертомлыка симоненко 1987
и военная реформа Дария III (к вопросу об интерпретации изображения) // Симоненко А. В. О семантике среднего фриза Чертомлыцкой амфоры // Скифы
Боспорское царство как историко-культурный феномен. Материалы науч. конф. Северного Причерноморья. Киев, 1987
СПб., 1998 спицын 1906
оак 1897 Спицын А. А. Серогозские курганы // Известия Императорской археологической
Отчет Императорской археологической комиссии за 1897 г. СПб., 1900 комиссии. Вып. 19. СПб., 1906
Переводчикова 1979 толстой, кондаков 1890
Переводчикова Е. В. Келермесская секира и формирование скифского звериного Толстой И. И., Кондаков Н. П. Русские древности в памятниках искусства. Вып. 3.
стиля // Проблемы истории античности и средних веков. М., 1979 СПб., 1890

– 268 – – 269 –
тохтасьев 2005 Stähler, Nieswandt 1991−1992
Тохтасьев С. Р. Проблема скифского языка в современной науке // Ethnic Contacts Stähler K. Nieswandt H.-H. Der skythische Goryt aus dem Melitopol-Kurgan // Boreas.
and Cultural Exchanges North and West of the Black Sea from the Greek Colonization Münstersche Beiträge zur Archäologie. Bd. 14/15. Münster, 1991−92
to the Ottoman Conquest. Iaşi, 2005
Treister 1999
тункина 2002 Treister M. The Workshop of the Gorytos and Scabbard Overlays // Scythian Gold.
Тункина И. В. Русская наука о классических древностях юга России (XVIII – Treasures from Ancient Ukraine (ed. E. D. Reeder). New York, 1999
середина XIX в.). СПб., 2002 Williams, Ogden 1994
уильямс, огден 1995 Williams D., Ogden J. Greek Gold. Jewelry of the Classical World. Catalog of an ex-
Уильямс Д., Огден Д. Греческое золото. Ювелирное искусство классической эпохи. hibition of Greek gold jewelry from the collections of the British Museum and the
V−IV веков до н. э. : каталог выставки. СПб., 1995 Hermitage Museum. New York, 1994

хазанов 1975
Хазанов А. М. Социальная история скифов. М., 1975
хазанов 2002
Хазанов А. М. Кочевники и внешний мир. Алматы, 2002
хазанов, шкурко 1976
Хазанов А. М., Шкурко А. И. Социальные и религиозные основы скифского искус-
ства // Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М., 1976
черненко 1980
Черненко Е. В. Древнейшие скифские парадные мечи (Мельгунов и Келермес) //
Скифия и Кавказ. Киев, 1980
черненко 1984
Черненко Е. В. Скифо-персидская война. Киев, 1984
черненко 1987
Черненко Е. В. Парадный топор из Келермеса // Скифы Северного Причерномо-
рья. Киев, 1987
черников 1965
Черников С. С. Загадка Золотого кургана. М., 1965
чугунов, Парцингер, наглер 2004
Чугунов К. В., Парцингер Г., Наглер А. Золотые звери Долины царей. СПб., 2004
Čugunov, Parzinger, Nagler 2010
Čugunov K., Parzinger H., Nagler A. Der Skythenzeitliche Fürstenkurgan Aržan 2 in
Tuva. Mainz, 2010
Kalashnik 1997
Kalashnik Ju. Zwei Gesichter der Eremitage. Die Skythen und ihr Gold. Bonn, 1997
Piotrovsky, Galanina, Grach 1986
Piotrovsky B., Galanina L., Grach N. Scythian Art. The Legasy of the Scythian World:
mid-7th to 3rd century B.C. Leningrad, 1986
Pirson 2003
Pirson F. Betrachterinteressen und Identifikationsangebote in Kampfdarstellungen der
graeco-skythischen Kunst // F. Fless, M. Treister (Hrsg). Bilder und Objekte als Träger
kultureller Identität und interkultureller Kommunikation im Schwarzmeergebiet.
Bericht Kolloquim Zschortau/Sachsen 2003 (Rahden/Westf. 2005)
Shceglov, Katz 1991
Shceglov A. N., Katz V. I. A Fourth-Century B.C. Royal kurgan in the Crimea //
Metropolitan Museum Journal. 1991. N 26
Stähler 1997
Stähler K. Zum Relief der Schwertscheide von Certomlyk // K. Stähler (Hrsg). Zur
graeco-skythischen Kunst. Archäologisches Kolloquium Münster 1995. Münster, 1997

– 270 – – 271 –
Альбом
Научно-популярное издание

Андрей Юрьевич Алексеев

Золото скифских царей


из собрания Эрмитажа

Редактор А. Ю. Родина
Корректор В. Ю. Самохина
Обработка изображений: И. В. Бондарь

Подписано в печать 20.05.10. Формат 70 × 100 1/8


Усл. печ. л. 42,57. Тираж 6500 экз. Заказ 36

Издательство Государственного Эрмитажа


190000, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 34

Отпечатано в типографии ООО «Типография „НП-Принт“»


197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., д. 15

Оценить